2024-2025學(xué)年度陜西省西安市育才中學(xué)高一第一學(xué)期第二次月考?xì)v史試題_第1頁
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西安市育才中學(xué)2024-2025學(xué)年度高一年級第二次月考?xì)v史學(xué)科試題考試時(shí)間:75分鐘滿分100分第I卷(選擇題)一、單選題(共50分)1.如表是近年來河南地區(qū)和伊洛地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn),這些史料可用于研究()時(shí)間龍山時(shí)期二里頭時(shí)期河南地區(qū)聚落遺址約1000個(gè)不足150個(gè)伊洛地區(qū)聚落遺址超過90處約40處最大聚落遺址面積7.5萬平方米300萬平方米A.原始人群分布的變化B.階級社會(huì)的最終確立C.商朝統(tǒng)治的逐步形成D.萬邦時(shí)代的歷史變遷【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新石器時(shí)代(中國)。龍山文化時(shí)代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時(shí)代。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知,從龍山時(shí)代到二里頭時(shí)代黃河中下游地區(qū)發(fā)生了大范圍的聚落總數(shù)量和面積的銳減,有學(xué)者據(jù)此推斷,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以人口銳減為顯著特征的大災(zāi)難。故材料中的史料可用于研究萬邦時(shí)代的歷史變遷,D項(xiàng)正確;龍山時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入母系氏族社會(huì)時(shí)期,而非原始人群時(shí)期,排除A項(xiàng);僅根據(jù)聚落數(shù)量和面積,看不出階級分化情況,不能看出階級社會(huì)確立,排除B項(xiàng);二里頭時(shí)期屬于夏朝時(shí)期,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期,位于長江中下游的吳越兩國自認(rèn)為源自中原,吳國來自泰伯(周文王的伯父)奔吳,越國始祖是大禹之后。這可用于說明當(dāng)時(shí)()A.民族交融促進(jìn)邊疆開發(fā)B.各族同源共祖觀念流行C.中原文化不斷向外傳播D.華夏文化認(rèn)同觀念增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:春秋時(shí)期(中國)。根據(jù)材料“吳越兩國自認(rèn)為源自中原”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,春秋時(shí)期,吳越都認(rèn)同“華夏”,認(rèn)同為其中的一分子,體現(xiàn)了華夏文化認(rèn)同觀念增強(qiáng),D項(xiàng)正確;材料不涉及邊疆開發(fā),排除A項(xiàng);材料僅體現(xiàn)了吳越兩國對中原族源的追溯,不能由此推斷出各族同源共祖觀念流行,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是對華夏文化認(rèn)同,并非是中原文化外傳,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.秦始皇認(rèn)為,“道路以輪軌相同,車車相隨,則萬里之內(nèi)無難事”,《史記》中有“始皇......車同軌”的記載。據(jù)在河北秦井陘古道、云南曲靖秦故道車轍和遼寧朝陽城門車轍的考古報(bào)告,車軌尺寸與“輿六尺”基本一致。由此可知()A.地下材料歷史價(jià)值更高B.文獻(xiàn)記載均需得到考古驗(yàn)證C.文獻(xiàn)與考古材料相互印證D.車同軌是出于完成統(tǒng)一之需【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:秦(中國)。根據(jù)材料概況可知:題目提供的信息表明,秦始皇時(shí)期有關(guān)車同軌”的文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相吻合,考古報(bào)告中的車轍尺寸與文獻(xiàn)中的描述一致。因此,這說明文獻(xiàn)與考古材料可以相互印證,C項(xiàng)正確;材料未涉及兩種史料的比較,不能得出地下材料的歷史價(jià)值更高,排除A項(xiàng);文獻(xiàn)記載均需得到考古驗(yàn)證敘述過于絕對,不符合史實(shí),排除B項(xiàng);完成統(tǒng)一之后,實(shí)行的車同軌的政策,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.司馬遷《太史公自序》總結(jié)了王朝興衰的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)-“非兵不強(qiáng),非德不昌,黃帝、湯、武以興,桀、紂、二世以崩,可不慎歟?”司馬遷強(qiáng)調(diào)的是()A.文治武功不可偏廢B.政治一統(tǒng)可以立朝C.既要法治又要德治D.文化一統(tǒng)可以立教【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:漢代(中國)。司馬遷在《太史公自序》中通過列舉黃帝、湯、武等因“德”而興,桀、紂、二世等因“德”而崩的例子,強(qiáng)調(diào)了文治和武功兩者都不可偏廢,A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)文治武功不可偏廢,B項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)政治一統(tǒng),排除B項(xiàng);司馬遷強(qiáng)調(diào)文治武功在國家治理中的作用,沒有涉及法治的作用,排除C項(xiàng);D項(xiàng)只涉及文化統(tǒng)一,沒有體現(xiàn)兵、德在國家治理中的作用,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。據(jù)此可知()A.北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型B.鮮卑族失去了對政權(quán)的控制C.南方經(jīng)濟(jì)文化水平超越了北方D.南北方具備了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:南北朝后期(中國)。據(jù)本題材料信息可知,南北政權(quán)遣使頻繁,北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟,可知南北朝后期南北政權(quán)之間交流較多,形成了一定的文化認(rèn)同,南北方具備了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ),D項(xiàng)正確;材料主旨是南北政權(quán)交流較多,無法得知北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型,排除A項(xiàng);從材料中無法得出鮮卑族失去了對政權(quán)的控制,排除B項(xiàng);南宋時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)超越北方,經(jīng)濟(jì)重心移到南方,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明末史學(xué)家王夫之論述:“天寶元年,置十節(jié)度使,其九皆西北邊徼也......夫使祿山之亂,兩河、汝、雛、淮、楚之間,有大臣屯重旅,拊其入關(guān)之背,而迫之以前卻兩難之勢,賊其敢輕窺函谷哉?”由此可見,王夫之認(rèn)為安史之亂爆發(fā)并進(jìn)展迅速的原因是()A.節(jié)度使設(shè)置過多B.邊鎮(zhèn)將帥的蕃族化C.朝廷吏治的腐敗D.唐朝軍備外重內(nèi)輕【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問可知是原因題,時(shí)空是唐代(中國)。根據(jù)材料“......夫使祿山之亂,兩河、汝、雛、淮、楚之間,有大臣屯重旅,拊其入關(guān)之背,而迫之以前卻兩難之勢,賊其敢輕窺函谷哉”可知,王夫之認(rèn)為唐朝設(shè)置的節(jié)度使多集中于邊疆,導(dǎo)致外重內(nèi)輕,安史之亂爆發(fā)后,中原和淮楚地區(qū)沒有重兵防守,以致叛軍攻入長安,說明的是唐朝軍備外重內(nèi)輕,D項(xiàng)正確;材料未涉及節(jié)度使數(shù)量對安史之亂的影響,排除A項(xiàng);材料涉及唐朝設(shè)置的節(jié)度使多集中于邊疆,并未提到將帥的身份,排除B項(xiàng);材料未涉及吏治問題,排除C項(xiàng),故選D項(xiàng)。7.三省六部制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。690年,尚書省既參與機(jī)要決策,又掌管國家政務(wù),但尚書令多闕而不設(shè)。對此,《新唐書·職官志》解釋:因?yàn)樘铺趽?dān)任過尚書令,所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載,李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知,對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是()A.借此削弱尚書省的權(quán)力B.宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空C.唐朝完全遵循避諱制度D.三省體制由此開始瓦解【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是推斷題,時(shí)空是唐朝(中國)。根據(jù)材料尚書省既參與機(jī)要決策,又掌管國家政務(wù)”“《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載,李世民還曾擔(dān)任過中書令”可知,尚書令多闕而不設(shè)的真正原因是尚書令職權(quán)過大,說明皇帝意在削弱尚書省的權(quán)力,A項(xiàng)正確;宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空表述太絕對,排除B項(xiàng),“唐朝完全遵循避諱制度”表述絕對,且不符合史實(shí),據(jù)材料“李世民還曾擔(dān)任過中書令”,但中書令有設(shè)置,排除C項(xiàng),“三省體制由此開始瓦解”表述有誤,與史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為明人繪制的《雪夜訪普圖》,上首坐的是宋太祖趙匡胤,他身材魁偉,氣度不凡,其莊嚴(yán)的表情、側(cè)首聆聽的姿態(tài),生動(dòng)地表現(xiàn)了深夜訪賢、商議國家大事的儀態(tài)和心境,身著便服的樞密副史趙普在下首側(cè)坐,恭謙地侃侃而談著治國方略。該作品體現(xiàn)了()A.追求意境的文人畫成為主流B.史料價(jià)值和藝術(shù)審美的結(jié)合C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)市民文化興起D.理學(xué)興起深刻影響君臣關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是宋朝(中國)。根據(jù)材料可知,該繪畫作品描繪的是宋太祖與趙普商議國家大事的場景,該作品具有研究宋朝歷史的史料價(jià)值,明人繪制的《雪夜訪普圖》作為藝術(shù)品具有藝術(shù)鑒賞的價(jià)值,B項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文人畫集繪畫、書法、篆刻藝術(shù)于一體,該作品不屬于文人畫,排除A項(xiàng);這幅畫是宮廷畫,不屬于市民文化,體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)市民文化興起”,排除C項(xiàng);材料中未涉及理學(xué)興起對君臣關(guān)系的影響,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.南朝思想家范縝提出了“形存則神存,形謝則神滅”的論點(diǎn),他認(rèn)為精神與形體是不可分離的統(tǒng)一體,形體存在時(shí)精神才存在,形體消亡時(shí)精神也隨之消滅。范縝還進(jìn)一步提出了“形質(zhì)神用”的觀點(diǎn),即形體是精神的質(zhì)體,精神是形體的作用,兩者密不可分,范縝這些思想()A.體現(xiàn)了對道家思想的發(fā)展B.開了古代樸素唯物主義的先河C.為儒學(xué)的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)D.是對佛教思想沖擊的有力回應(yīng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:魏晉南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“他認(rèn)為精神與形體是不可分離的統(tǒng)一體,形體存在時(shí)精神才存在,形體消亡時(shí)精神也隨之消滅”“形質(zhì)神用”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,南朝時(shí)期,佛教盛行,范縝提出“形存則神存,形謝則神滅”以及“形質(zhì)神用”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)精神和形體是不可分離的統(tǒng)一體,這是對佛教思想中靈魂不滅等觀念的有力回應(yīng),D項(xiàng)正確;范縝的思想主要是對佛教思想的反駁,與道家思想關(guān)聯(lián)不大,排除A項(xiàng);先秦時(shí)期的一些思想家就有相關(guān)樸素唯物主義觀點(diǎn),排除B項(xiàng);范鎮(zhèn)的觀點(diǎn)主要是在唯物論和反對佛教思想方面發(fā)揮影響,與儒學(xué)復(fù)興無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.儒家經(jīng)典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”;《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事?!耙摹钡挠^念變遷折射出的時(shí)代主題是()A.儒學(xué)革新推動(dòng)觀念變遷B.邊疆拓展擴(kuò)大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進(jìn)華夏認(rèn)同D.國家強(qiáng)盛鞏固朝貢體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。時(shí)空是:古代中國。在古代中國,“夷”與“夏”是相互區(qū)別的,“夏”指的是中華文明區(qū)域,“夷”則指的是中華文明區(qū)域以外的地區(qū)。據(jù)材料,《禮記》以及魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊少數(shù)民族稱之為“夷”,《元史》中的“夷”則指的是高麗、日本、安南等外國,也即《元史》中的“夷”指的是外國,中國境內(nèi)的少數(shù)民族也被認(rèn)為是中華文明的一部分,結(jié)合所學(xué)可知這是因?yàn)樵瘒医y(tǒng)一,民族交融進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了華夏認(rèn)同,C項(xiàng)正確;材料未提及《元史》的華夷觀念受到儒家思想的影響,不能斷定“夷”的觀念變遷是儒學(xué)革新的結(jié)果,排除A項(xiàng)“夷”所在地區(qū)并不完全等于版圖范圍外地區(qū),比如唐代、元代都將北方和西北一些少數(shù)民族地區(qū)納入版圖,但唐朝正史稱之為“夷”,《元史》則不然,表明元朝“夷”的觀念變遷并不單純是因?yàn)檫吔卣?,排除B項(xiàng);材料主旨并非朝貢國范圍的變化,而是“夷”的觀念變化,且一般認(rèn)為日本并非元朝的朝貢國,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐宋之際,社會(huì)的婚姻觀出現(xiàn)了許多變化。如表的這些變化,反映出宋朝()婚姻觀唐朝宋朝門第婚“士庶不婚”“婚姻不問閥閱”族際婚和親頻繁禁止與少數(shù)民族通婚異輩婚浸以成俗厲行“輩分不可混淆”改嫁公主再嫁者23人表彰貞潔烈女152人A.重申“夷夏之辨”B.婚姻制度取得突破性進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮D.社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化觀念變化【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:唐宋時(shí)期(中國)。題目考查的是唐宋時(shí)期婚姻觀的變化特征。對比可以看出,唐朝以門第和族際婚姻、異輩婚等為特點(diǎn),而宋朝則不再重視門第,禁止族際婚,強(qiáng)調(diào)輩分,表彰貞潔烈女,這種變化反映出社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化觀念的變化,尤其是儒家文化在宋代影響的加深,它對婚姻觀念的影響導(dǎo)致這些變化,D項(xiàng)正確,“禁止與少數(shù)民族通婚”能夠體現(xiàn)夷夏之辨,但不能體現(xiàn)材料中其他內(nèi)容,排除A項(xiàng);宋朝的族際婚和改嫁觀念,比唐朝倒退,不屬于婚姻進(jìn)步,排除B項(xiàng);商品經(jīng)濟(jì)繁榮與“禁止與少數(shù)民族通婚”等變化沒有直接關(guān)系,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.明朝皇帝、內(nèi)閣、司禮監(jiān)組成了一個(gè)不等邊三角形,其中皇帝高踞于頂端,內(nèi)閣和司禮監(jiān)位于底邊兩端,孰長孰短,孰強(qiáng)孰弱,完全視皇帝與其關(guān)系的密切和信任程度而定。這一歷史現(xiàn)象反映出()A.官僚制度漸趨完善B.中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)異化C.君主專制繼續(xù)加強(qiáng)D.中央集權(quán)得以強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明朝(中國)。根據(jù)材料可知,內(nèi)閣和司禮監(jiān)均是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),其權(quán)力和地位完全視皇帝與其關(guān)系的密切和信任程度而定”,這一歷史現(xiàn)象反映出君主專制繼續(xù)加強(qiáng),C項(xiàng)正確;材料只提及內(nèi)閣、司禮監(jiān),沒有涉及整個(gè)官僚制度體系情況,排除A項(xiàng);材料沒有涉及中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的異化或者多元化,排除B項(xiàng);材料反映的是君主專制,而不是中央與地方的關(guān)系,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖為清朝疆域圖(1820年),據(jù)材料可知,清朝()A.在西方殖民沖擊下出現(xiàn)了海權(quán)意識(shí)B.傳統(tǒng)邊疆問題得到根本解決C.開始實(shí)現(xiàn)了對南海諸島的有效管轄D.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:清朝(中國)。根據(jù)材料“清朝疆域圖(1820年)和所學(xué)可知,當(dāng)時(shí)清朝建立起西跨蔥嶺,西北至巴勒喀什池,北接西伯利亞,東北至外興安嶺和庫頁島,東臨太平洋,東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼,包括釣魚島、赤尾嶼等,南至南海諸島,西南抵喜馬拉雅山脈廣袤疆域,這基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖,D項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)海權(quán)意識(shí),排除A項(xiàng);傳統(tǒng)邊疆問題得到根本解決說法絕對化,且不符合史實(shí),排除B項(xiàng);清朝并未實(shí)現(xiàn)對南海諸島的有效管轄,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《利瑪竇中國札記》中記載,“他們認(rèn)為天是圓的,但地是平而方的,他們深信他們的國家就在它的中央。他們不喜歡我們把他們的國家推到東方一角的地理概念?!睘榇耍敻]抹去了福島的第一條子午線,在地圖兩邊留下一道邊,使中國正好出現(xiàn)在《坤輿萬國全圖》的中央。這一現(xiàn)象說明了()A.中西文化存在著巨大的差異B.中國的制圖技術(shù)世界領(lǐng)先C.歐洲人用西學(xué)帶動(dòng)宗教傳播D.文化傳播受傳統(tǒng)思想制約【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明代(中國)。依據(jù)材料概括可知:材料反映的是利瑪竇認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)思想認(rèn)為中國在世界的中央,對于正確的地理概念,中國在世界的東方,非常不滿意,故而在制作《坤輿萬國全圖》時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儯f明文化傳播受傳統(tǒng)思想的制約,D項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的中國傳統(tǒng)思想阻礙了正確文化的傳播,而非強(qiáng)調(diào)中西文化間的差異,排除A項(xiàng);中國的制圖技術(shù)世界領(lǐng)先的說法不符合史實(shí),排除B項(xiàng);材料涉及的是地圖的制定,而非宗教的傳播,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)80年代以前,中國絲、茶兩大項(xiàng)貨物的出口總值還足以抵銷外國輸入的棉制品總值而有余。但到19世紀(jì)80年代以后,外國棉制品進(jìn)口值突增,已經(jīng)超過絲的出口值。19世紀(jì)90年代以后又超過茶的出口值,繼而超過這兩項(xiàng)的總和。這反映出當(dāng)時(shí)中國()A.出口貨物種類增多B.對外貿(mào)易處于不利地位C.關(guān)稅主權(quán)開始喪失D.民族棉紡織業(yè)發(fā)展迅速【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國)。材料表明19世紀(jì)80年代以前中國對外貿(mào)易基本處于平衡狀態(tài),19世紀(jì)80年代以后中國對外貿(mào)易逐漸呈現(xiàn)逆差趨勢,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)符合史實(shí),但材料未提及出口貨物種類增多的情況,排除A項(xiàng);中國關(guān)稅主權(quán)于鴉片戰(zhàn)爭后開始喪失,C項(xiàng)與材料所述時(shí)間不符,排除C項(xiàng);外國輸入的棉制品不斷增加,導(dǎo)致洋布、洋紗充斥中國市場,并以其低廉的價(jià)格占據(jù)銷售優(yōu)勢,從而促使中國民族棉紡織業(yè)的發(fā)展步履艱難,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.洪仁玕在《資政新篇》中倡導(dǎo),效仿西方資本主義的制度,發(fā)展工礦、交通、郵政、金融等事業(yè);允許私人經(jīng)營,允許使用雇傭勞動(dòng);主張與外國平等來往通商。這表明《資政新篇》()A.具有一定的空想性B.適合中國社會(huì)現(xiàn)狀C.帶有資本主義色彩D.力挽晚清王朝頹勢【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“效仿西方資本主義的制度,發(fā)展工礦、交通、郵政、金融等事業(yè);允許私人經(jīng)營,允許使用雇傭勞動(dòng)”可知,《資政新篇》要求發(fā)展資本主義,帶有資本主義色彩C項(xiàng)正確;《資政新篇》是859年提出的,中國尚未產(chǎn)生民族資本主義和資產(chǎn)階級,缺乏實(shí)施的經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ),具有一定的空想性,但不是材料反映的主要內(nèi)容,材料的主要內(nèi)容是發(fā)展資本主義,排除A項(xiàng);《資政新篇》缺乏實(shí)施的經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ),所以這些主張并不符合當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)狀,排除B項(xiàng);《資政新篇》是太平天國的綱領(lǐng),太平天國是反清政府統(tǒng)治的農(nóng)民戰(zhàn)爭,不是要挽救清政府的統(tǒng)治,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.1900年6月21日,清室向列強(qiáng)十一國宣戰(zhàn)后,南方各省督撫不僅沒有響應(yīng)中央積極備戰(zhàn),反而與英美各國締結(jié)“東南互保協(xié)議”,尋求“自?!币苑€(wěn)定地方局勢這從本質(zhì)上反映了()A.地方督撫成為列強(qiáng)的代理人B.清政府的中央權(quán)威呈現(xiàn)式微C.地方督撫奉行賣國求榮政策D.地方督撫竭力避免戰(zhàn)亂擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“南方各省督撫不僅沒有響應(yīng)中央積極備戰(zhàn),反而與英美各國締結(jié)東南互保協(xié)議”,尋求自保'以穩(wěn)定地方局勢”等信息可知,東南互保是防止義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)向南擴(kuò)展,抑制人民反抗斗爭的產(chǎn)物,是東南督撫同帝國主義既妥協(xié)又矛盾的產(chǎn)物,也是東南督撫與清廷向心和離心兩個(gè)合力的產(chǎn)物,反映了清政府中央權(quán)力式微,B項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)地方督撫依然屬于封建地主官僚,沒有成為列強(qiáng)代理人,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容反映的是清政府中央統(tǒng)治的式微,并且“東南互保協(xié)議”并不是為賣國求榮,排除C項(xiàng);材料內(nèi)容反映的是清政府中央統(tǒng)治的式微,而“地方督撫竭力避免戰(zhàn)亂擴(kuò)大”是直接目的,不是其反映的本質(zhì)問題,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.1909年,清政府頒布《大清國籍條例》,除標(biāo)題中有“大清”二字外,正文內(nèi)容全都以“中國“取代”大清”。清末“新政”時(shí)期,清政府頒布的政令、法令等,均普遍使用”中國”作為國名?!爸袊币辉~頻現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)()A.中國國際地位的顯著提高B.專制王朝向民主政體轉(zhuǎn)型C.清廷徹底拋棄狹隘民族觀D.主權(quán)國家意識(shí)的日益增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:晚清(中國)。根據(jù)材料可知,在清末“新政”時(shí)期,清政府在頒布的政令、法令中普遍使用“中國”作為國名,這一變化反映了清政府在面對內(nèi)外壓力時(shí),逐漸意識(shí)到國家主權(quán)和民族認(rèn)同的重要性,D項(xiàng)正確;晚清時(shí)期國際地位并沒有顯著提高,仍然受到列強(qiáng)侵略,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)政府仍然是封建專制政府,排除B項(xiàng);清廷徹底拋棄狹隘民族觀說法絕對化,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.南京臨時(shí)參議院制定的《中華民國臨時(shí)約法》存在“府(總統(tǒng)府)院(國務(wù)院)之權(quán)限不明”的問題,總統(tǒng)府擁有實(shí)權(quán),但從副署權(quán)規(guī)定以及國會(huì)權(quán)限的設(shè)置而言則是內(nèi)閣制,這樣就形成了既非總統(tǒng)制又非內(nèi)閣制的“二重行政”體制。上述狀況形成的主要原因是()A.三民主義思想的缺陷B.開展政黨政治的需要C.維護(hù)革命成果的考慮D.維持文官的中立地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代中國。據(jù)材料“總統(tǒng)府擁有實(shí)權(quán),但從副署權(quán)規(guī)定以及國會(huì)權(quán)限的設(shè)置而言則是內(nèi)閣制,這樣就形成了既非總統(tǒng)制又非內(nèi)閣制“二重行政'體制”可知,《中華民國臨時(shí)約法》強(qiáng)調(diào)總統(tǒng)府的權(quán)力,但其行使權(quán)力的同時(shí)需要受到內(nèi)閣的制約,這體現(xiàn)了一定的權(quán)力制衡,結(jié)合所學(xué)可知,《中華民國臨時(shí)約法》如此規(guī)定是為了限制袁世凱權(quán)力,防止其一家獨(dú)大,這有助于維護(hù)革命成果,C項(xiàng)正確;三民主義有民權(quán)內(nèi)容,但并未對政體進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定,與材料信息不符,排除A項(xiàng);政黨政治更強(qiáng)調(diào)國會(huì)或者議會(huì)的權(quán)力,材料涉及總統(tǒng)府和內(nèi)閣,與政黨政治關(guān)系不大,排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)中華民國剛剛建立,文官政治尚未形成,且《中華民國臨時(shí)約法》并非為了維持文官的中立地位,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1917年1月,《新青年》第二卷第五號發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》,開啟了新文學(xué)革命的序幕,白話文運(yùn)動(dòng)由此開始。1922年,北洋政府教育部先是通令全國小學(xué)一、二年級的國語課本改用白話文,隨之又通令中學(xué)國語課本改用白話文。這一發(fā)展說明()A.革命果實(shí)被北洋政府篡奪B.新文學(xué)對社會(huì)影響深遠(yuǎn)C.民間與政府主張不謀而合D.傳統(tǒng)文化從教材中剝離【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是1917年中國。根據(jù)材料可知,1917年白話文運(yùn)動(dòng)開始,隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,五年后,教育部先后要求小學(xué)、中學(xué)改用白話文,體現(xiàn)了這一運(yùn)動(dòng)的深刻影響與推動(dòng),B項(xiàng)正確;北洋政府采用白話文,恰恰說明了文學(xué)革命的巨大影響和成果,不能說果實(shí)篡奪,排除A項(xiàng);白話文運(yùn)動(dòng)在前,并形成巨大影響,然后才有政府主張,具有因果關(guān)系而非不謀而合,排除C項(xiàng);國語課本改用白話文,并不代表傳統(tǒng)文化的退出,古詩詞和典籍選讀長期存在,直到今天的教材,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.陳獨(dú)秀在1923年底說:“殖民地半殖民地的各社會(huì)階級固然一體幼稚,然而資產(chǎn)階級的力量究竟比農(nóng)民集中,比工人雄厚?!庇终f:“中國工人階級不是獨(dú)立的革命勢力,-大多數(shù)還沉睡在宗法社會(huì)里”。上述言論()A.推動(dòng)了國民革命運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).肯定了新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙意義C.指明了中國革命的正確道路D.促進(jìn)中國民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是影響題,時(shí)空是1923年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知,1923年底處于國民革命前夕,國共已經(jīng)達(dá)成合作意見,陳獨(dú)秀的言論肯定了資產(chǎn)階級的力量,認(rèn)為工人階級不是獨(dú)立的革命勢力,那么就需要與資產(chǎn)階級聯(lián)合,這有助于推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,A項(xiàng)正確;據(jù)材料“中國工人階級......大多數(shù)還沉睡在宗法社會(huì)里”可知,陳獨(dú)秀認(rèn)為對工人階級的啟蒙還不夠,排除B項(xiàng);毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論指明了中國革命的正確道路,排除C項(xiàng);1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),民主革命性質(zhì)完成了轉(zhuǎn)變,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.井岡山時(shí)期,根據(jù)地形成了一種由群眾步行接力傳遞信息的通信組織形式,稱為“遞步哨”,以“一村傳一村“一站接一站”的方式接力傳遞信件、情報(bào)和上級指令。這反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地()A.交通通信體系完備B.群眾革命熱情高漲C.社會(huì)文化水平提高D.軍事斗爭形勢緩和【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國)。根據(jù)材料信息可知,“遞步哨”依托群眾步行接力傳遞信息,這是在條件有限的情況下,動(dòng)員群眾參與革命斗爭的重要成果,反映了當(dāng)時(shí)根據(jù)地群眾革命熱情的高漲,B項(xiàng)正確;遞步哨的出現(xiàn),豐富了當(dāng)時(shí)根據(jù)地的交通通信體系,但尚未達(dá)到完備的程度,排除A項(xiàng);材料僅描述了傳遞信息的形式,并未涉及社會(huì)文化水平,無法得出“社會(huì)文化水平提高”的結(jié)論,排除C項(xiàng);遞步哨的出現(xiàn)是為了應(yīng)對嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.1935年10月,陳云在向共產(chǎn)國際的報(bào)告中寫道,此次會(huì)議“撤換了靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家,推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”,“目前,我們黨在新的情況下能夠自己提出新的任務(wù)”。此次會(huì)議()A.提出了武裝反抗國民黨的總方針B.總結(jié)了國民大革命失敗的教訓(xùn)C.確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的任務(wù)D.成為了中國革命勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是影響題,時(shí)空是1935年的中國。根據(jù)材料“撤換了靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家,推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”及所學(xué)可知,此次會(huì)議為1935年1月召開的遵義會(huì)議,選舉毛澤東為政治局常委,取消博古、李德的軍事指揮權(quán),事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),D項(xiàng)正確;1927年“八七會(huì)議”,總結(jié)了國民大革命失敗的教訓(xùn),確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針,排除A、B項(xiàng);1978年十一屆三中全會(huì),確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的任務(wù),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“九一八”事變后,日本侵略者為了騙取國際社會(huì)的對“偽滿洲國”的承認(rèn),決定派遣短跑選手劉長春等人參加1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì),劉長春聞?dòng)崌?yán)詞拒絕。后經(jīng)張學(xué)良個(gè)人出資支持,劉長春單刀赴會(huì)代表國民政府前往洛杉磯參賽,當(dāng)年國際奧委會(huì)介紹中國隊(duì)進(jìn)場時(shí)解說詞是:“四萬萬五千萬人,只派來了一個(gè)選手,但畢竟中國人的腳步,從此踏到奧運(yùn)賽場上。”這反映了()A.國際主義為體育核心訴求B.奧運(yùn)會(huì)成為中日角力焦點(diǎn)C.體育主權(quán)激發(fā)了民族情感D.中日民族矛盾為主要矛盾【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代中國。根據(jù)材料信息可知,劉長春拒絕代表偽滿洲國參加奧運(yùn)會(huì),而代表國民政府參加,說明其強(qiáng)烈的愛國主義情感,體現(xiàn)出體育主權(quán)激發(fā)了民族情感,C項(xiàng)正確;國際主義指各國無產(chǎn)階級互相援助、堅(jiān)持國際團(tuán)結(jié)的思想和政治原則,材料信息無法體現(xiàn),排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)劉長春的愛國主義精神,不能看出奧運(yùn)會(huì)成為中日角力焦點(diǎn),排除B項(xiàng);1935年華北事變標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.1936年,漫畫家張樂平發(fā)表了漫畫《一條死龍》。該漫畫發(fā)表意在()張樂平《一條死龍》A.宣揚(yáng)反清革命的偉大意義B.揭露華北事變的事實(shí)真相C.擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)D.諷刺賣國勢力與日本勾結(jié)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1936年(中國)。根據(jù)材料可知20世紀(jì)30年代,在日本的扶持下成立了偽滿洲國這一傀儡政權(quán),漫畫中的龍指的是偽滿洲國,而舞龍者是一群日本人,這諷刺了國內(nèi)的賣國勢力與日本的勾結(jié),D項(xiàng)正確;1936年,日本正在發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭,該漫畫為抗日宣傳畫而不是反清革命宣傳,排除A項(xiàng);漫畫是諷刺偽滿洲國而不是華北事變,排除B項(xiàng);該漫畫意在諷刺日本與國內(nèi)的賣國者,并未直接動(dòng)員各階層參與抗日,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第I卷(非選擇題)二、材料分析題(共3題,50分)26.儒學(xué)乃中國傳統(tǒng)文化之主脈。在歷史長河中儒學(xué)不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新,在創(chuàng)-新中發(fā)展。閱讀材料,完成下列要求。材料一董仲舒對策賢良,請表章(彰)六經(jīng),罷黜百家,凡非在六藝之科者絕勿進(jìn),自茲以往,儒學(xué)之尊,迪絕百流。遂乃興學(xué)校,置博士。......二千年來國教之局,乃始定矣。-梁啟超《飲冰室文集》材料二(黃宗羲的)理念,比孟子之說更代表一種合乎民主的思考,近代民主政治所努力的,就是要把這個(gè)理念變成事實(shí),使人民成為國家的真正主人。......梨洲的民本思想,已為中國走向民主的歷史,創(chuàng)造了新的條件,只是在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)果。-韋政通《中國思想史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出董仲舒的思想主張并分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析黃宗羲思想“在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)果”的原因?!敬鸢浮浚?)思想主張:罷黜百家,尊崇儒術(shù)。影響:有利于維護(hù)大一統(tǒng)局面;儒學(xué)獨(dú)尊地位逐漸確立,儒家思想逐漸成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài);不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展(2)原因:封建君主專制加強(qiáng);新的經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級尚末形成,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位(占據(jù)壓倒優(yōu)勢);程朱理學(xué)的束縛。【解析】【小問1詳解】本題是概括分析題。時(shí)空是漢朝(中國)。思想主張:根據(jù)材料“罷黜百家,凡非在六藝之科者絕勿進(jìn),自茲以往,儒學(xué)之尊”可知,罷黜百家,尊崇儒術(shù)。影響:根據(jù)材料“罷黜百家,凡非在六藝之科者絕勿進(jìn),自茲以往,儒學(xué)之尊,迪絕百流。遂乃興學(xué)校,置博士。......二千年來國教之局,乃始定矣”和所學(xué)知識(shí)可知,有利于維護(hù)大一統(tǒng)局面;儒學(xué)獨(dú)尊地位逐漸確立,儒家思想逐漸成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝尊崇儒學(xué),不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展?!拘?詳解】本題是概括分析題。時(shí)空是明朝時(shí)期的中國。原因:根據(jù)材料“梨洲的民本思想,已為中國走向民主的歷史,創(chuàng)造了新的條件,只是在十七世紀(jì)還不能開花結(jié)果”和所學(xué)知識(shí),可從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面分析,如封建君主專制加強(qiáng);新的經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級尚未形成,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位(占據(jù)壓倒優(yōu)勢);程朱理學(xué)的束縛。27.【國家安全觀】閱讀材料,回答問題。材料一古代的中國“國家安全”是對“天子統(tǒng)治”之下的國土和政體形態(tài)而言的。先秦時(shí)期,在邊陲之地,均設(shè)師戍守,設(shè)界立關(guān),秦漢以來,西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān),西南地區(qū)的靈關(guān),嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用?!渡袝び碡暋范ā拔宸保灾袊鵀橹行?,由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式;唐代列置州縣,設(shè)置“都護(hù)之職,掌撫慰諸藩,輯寧外寇,覘候奸譎,征討攜貳”,使得國家版圖空前擴(kuò)大,國家安全也得到了空前保障。......此外,“移民實(shí)邊”、軍屯“安國”思想也是歷朝歷代保障國家安全的重要措施,從秦代到清初莫不如此,保障了近代多民族國家最終形成前的整體國家安全。-摘編自張永攀《從先秦“王畿”到近代民族國家一論中國傳統(tǒng)“國家安全觀”的流變與轉(zhuǎn)型》材料二左宗棠主張海防和塞防并舉。他建造福州船政局,注重從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和技工,強(qiáng)化東南沿海水師,十分重視沿海戰(zhàn)略要地的軍事防備。在收復(fù)新疆后,左宗棠加強(qiáng)了西北地區(qū)的軍事防務(wù),創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局。他力主援越抗法,希望打破法國侵吞我國資源的企圖。在收復(fù)新疆的過程中左宗棠宣稱“我之疆索,尺寸不可讓人”,目的是保衛(wèi)國家任何一寸領(lǐng)土,維護(hù)國家的領(lǐng)土完整,從而維護(hù)國家的安全。-摘編自李風(fēng)《左宗棠的國家安全思想及其現(xiàn)代啟示》(1)根據(jù)材料一、概括古代中國維護(hù)國家安全的舉措。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出左宗棠國家安全思想的新內(nèi)容,并分析其影響。【答案】(1)舉措:修建軍事防御設(shè)施;確立華夷秩序;實(shí)施有效行政管理;實(shí)行“移民實(shí)邊”、軍屯“安國”政策(任意三要點(diǎn)即可)(2)新內(nèi)容:堅(jiān)決抵抗外國侵略,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。影響:推動(dòng)清政府加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的治理與重視,有利于抵御外國侵略,有利于維護(hù)國家的領(lǐng)土完整和國家安全;促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā),有利于中國近代化進(jìn)程;豐富了國家安全思想理論體系,為現(xiàn)代國家安全思想提供了有益借鑒。【解析】【小問1詳解】本題是概括分析題。時(shí)空是古代中國。舉措:根據(jù)材料一“先秦時(shí)期,在邊陲之地,均設(shè)師戍守,設(shè)界立關(guān),秦漢以來,西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān),西南地區(qū)的靈關(guān),嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用”得出,修建軍事防御設(shè)施;根據(jù)材料一“《尚書·禹貢》定“五服”,以中國為中心,由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式”得出,確立華夷秩序;根據(jù)材料一“代列置州縣,設(shè)置“都護(hù)

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