中國著名考古學(xué)家

中國著名考古學(xué)家李濟(jì)簡介：李濟(jì)〔1896.7.12-1979.8.1〕人類學(xué)家、中國現(xiàn)代考古學(xué)家、中國考古學(xué)之父。字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費留美，入麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會學(xué)，并于改讀人口學(xué)，1920年獲得社會學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1922年，李濟(jì)哈佛大學(xué)畢業(yè)，返回祖國，受聘于清華大學(xué)、南開大學(xué)，任國學(xué)研究院講師，后長期在中央研究院歷史語言研究所任職，1949年后赴臺灣大學(xué)及史語所。夏鼐蘇秉琦簡介：蘇秉琦，中國現(xiàn)代考古學(xué)家，河北高陽人。1934年畢業(yè)于北平師范大學(xué)歷史系。曾任北平研究院史學(xué)研究所副研究員。建國后，歷任中國科學(xué)院考古研究所研究員，北京大學(xué)教授、考古教研室主任，中國考古學(xué)會第一、二屆副理事長。曾主持河南、陜西、河北等地新石器時代和商周時期主要遺址的開掘。有?蘇秉琦考古學(xué)論述選集?。沈從文梁思永賈蘭坡簡介：字郁生，曾用筆名賈郁生、周龍、藍(lán)九公。中國著名的舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家；中國科學(xué)院資深院士、美國國家科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士。他是一位沒有大學(xué)文憑卻攀登上了科學(xué)殿堂頂端的傳奇式人物。張光直簡介：張光直〔1931年—2001年〕，臺灣中央研究院前副院長、院士，美國科學(xué)院院士。1931年4月15日生于北京，2001年逝于美國麻塞諸塞州。1943-1946年就讀于北京師大附中。當(dāng)代著名的美籍華裔學(xué)者，人類學(xué)家，考古學(xué)家。石璋如郭沫假設(shè)俞偉超簡介：俞偉超，考古學(xué)家，北大歷史系考古專業(yè)研究生畢業(yè)，歷任北大歷史系、考古系講師、副教授、教授。后任中國歷史博物館館長、中國考古學(xué)會副理事長，代表作有：?西安白鹿原開掘報告?、?三門峽漕運遺跡?、?先秦兩漢考古學(xué)論集?、?中國古代公社制度的考察?等。張忠培嚴(yán)文明簡介：嚴(yán)文明，1932年生，1958年畢業(yè)于北京大學(xué)，現(xiàn)任北京大學(xué)考古文博學(xué)院考古學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。汪寧生簡介：汪寧生(1930年-2021年2月1日)生于南京，原籍江蘇省灌云縣。曾在中央民族大學(xué)歷史系任教?，F(xiàn)任云南民族大學(xué)歷史系主任，考古學(xué)和民族學(xué)教授，民族研究首席科學(xué)家。他著作豐富，重要論著約100萬字，大都收入?汪寧生論著萃編?〔上下〕。他的豐碩成果受到國內(nèi)外同行贊許。曾獲美國著名的羅氏獎金。曾受聘擔(dān)任德國海德堡大學(xué)客座教授和美國費城人類問題研究所榮譽(yù)高級研究員。他的名字被列入?世界杰出人物索引?、?世界五千名人錄?和?中國文化名人大詞典?。對民族學(xué)和人類學(xué)有較深的研究。曾獲美國著名的羅氏獎金。宿白裴文中鄒衡簡介：鄒衡出生于湖南澧縣，當(dāng)代著名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、中國殷商文化研究會副會長、中國考古學(xué)會常務(wù)理事。代表作品主要有?夏商周考古學(xué)論文集?。徐天進(jìn)高去尋簡介：1931年高先生由北京大學(xué)預(yù)科轉(zhuǎn)入正科歷史系。他的才華，尤其在大學(xué)畢業(yè)論文〈李峪出土銅器及相關(guān)之問題〉中顯露無遺。他以其文獻(xiàn)學(xué)功力之深厚底子，駁斥秦始皇祭山川之傳說，否認(rèn)李峪所出土的古銅器是“秦器〞之論；以其古器物學(xué)之修養(yǎng)精邃，在當(dāng)時對于銅器斷代認(rèn)識不深刻，除籠統(tǒng)“殷周式〞外便是“漢式〞的情況下，認(rèn)為這些銅器的風(fēng)格為春秋末年的新款，并考定其年代。最后，他指出李峪銅器受到“斯克泰.西伯利亞〞(Scytho-Siberian)文化的影響，以此探索中國北方與西伯利亞的關(guān)系。他以敏銳及遼闊的治學(xué)眼光，把中國文化放在經(jīng)蒙古、南西伯利亞、中亞到南俄黑海的大舞臺上衡量，而非關(guān)在長城內(nèi)孤芳自賞地看中國文化，并且相信古代長城內(nèi)外的交通遠(yuǎn)比我們今日想象的頻繁。這種跨越國界，把中國文化放到世界文明中在當(dāng)時是何等的氣魄與胸襟??！斯克泰．西伯利亞文化與中國文化古代文明的關(guān)系是高先生一生的“最愛〞。1935年高去尋初次參加殷墟第十二次開掘，即侯家莊西北岡第三次開掘。由于他參加時期較晚，排號第九，所以田野稱呼他為“老九〞或“高老九〞。那次西北岡的開掘，可以說是殷墟開掘以來最大的一次，開工后在西區(qū)高土堆上的人山，和在東區(qū)小墓兩邊的人海，熙熙攘攘好似趕廟會似的，高先生目睹這熱鬧的狀況，內(nèi)心自喜。由于這是他初次參加考古開掘，所以梁思永先生挑選最有經(jīng)驗的工人給他，分配他去挖掘小墓。這樣的安排使他無緣視察大墓，這對他后來整理大墓報告自然增加一定的難度。時局的動亂與不安，國事蜩螗，高先生所興趣的“斯克泰．西伯利亞〞不可能在中國單獨完成，他這方面的才華在動亂的世代中被淹沒了。解放后高先生隨史語所播遷來臺，1949年升研究員，1954年西北岡開掘領(lǐng)隊梁思永逝世后，高先生受命整理乃師梁思永西北岡報告的未完稿，從此他的后半生就與西北岡報告緊緊系在一齊。李濟(jì)先生在?侯家莊第二本1001號大墓?中序說：「校訂輯補(bǔ)師友的著作，比自己寫一本書更要困難……?！馆嬔a(bǔ)包括訂正訛誤等，而且梁思永先生草書另成一格，頗難認(rèn)定，經(jīng)過歲月磨滅，由梁先生親手繪制的插圖已經(jīng)腿色，有些還被誤認(rèn)為白紙，此外，高先生在補(bǔ)寫出土器物時每一件都要核對原物，這輯補(bǔ)的工作，瑣碎而繁雜。高先生放棄了馳騁于歐亞草原的精魂，而為西北岡根本上很多都是盜墓賊不要的“破爛的東西〞鎖磨了二十年，終至于筋疲力盡，最后雖然完成了不朽的盛業(yè)─?候家莊?。彌為可貴的是，單以篇幅來寫，高先生補(bǔ)寫的部份超過80%，然而他卻在出版扉頁猶題為梁思永先生的未完稿，而他只是輯補(bǔ)，這“輯補(bǔ)〞兩字蘊(yùn)藏了多高貴的人格呀！1966年他榮膺中央研究院院士，獲得學(xué)者一生最高的榮譽(yù)。1973年出任史語所所長，三年任滿，已是七十一歲的老人。古稀之齡的老人再來整理先師遺著，檢點實物，翻查開掘日