2025屆河南省名校聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

2025屆河南省名校聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代山水詩(shī)之所以代表我國(guó)古代山水詩(shī)的最高水平，就在于唐代文人的自然觀的成熟，也就是說(shuō)唐代詩(shī)歌所表現(xiàn)的自然觀念的成熟。它所樹立的詩(shī)歌觀念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。究其原因，一是唐代山水詩(shī)全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念。二是盛唐之際，國(guó)力空前強(qiáng)盛，疆域空前遼闊，各種地域的自然山水樣態(tài)比較完備，再加上唐代普遍實(shí)行的科舉取士制度，使新型的文人學(xué)士逐步取代貴族成為上層社會(huì)主體，這些文人學(xué)士在外地不斷升遷途中拓展了觀察自然的視野，自然山水被賦予了新的意義。三是唐代以儒道佛為主體的多元文化并包政策的推行，對(duì)自然山水詩(shī)產(chǎn)生了巨大的文化影響力。唐代山水詩(shī)自然審美研究首先應(yīng)該確立人與自然的關(guān)系，即人和自然各自的地位。人與自然的關(guān)系不同，審美的視角就不會(huì)相同。中國(guó)古典美學(xué)歷來(lái)主張?zhí)烊撕弦?，其核心問題是人與自然的關(guān)系，講求人與自然生命的和諧共存。唐代山水詩(shī)中最基本的東西就是人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了西周以來(lái)的自然作為異己力量，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的自然作為象征，魏晉時(shí)期的自然作為外在世界，再到唐代的自然作為內(nèi)在世界的過程。唐代山水詩(shī)自然審美應(yīng)立足于人的視角，還是自然的視角，還是建立在人與自然互相平等的關(guān)系上，這牽涉到人和自然的審美關(guān)系真正確立和定型的問題。其次，唐代山水詩(shī)自然審美研究必須確定審美對(duì)象?，F(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)作為一種特有的哲學(xué)方法，為探究審美對(duì)象的構(gòu)成要素提供了新的理論武器：它在思維方式上突破了原來(lái)的主客截然二分模式，用關(guān)系思維代替了實(shí)體思維。它不再把審美對(duì)象看作一種獨(dú)立的、實(shí)體性的物質(zhì)或精神存在，即不再把審美對(duì)象看作一種要么客觀、要么主觀的存在，不再于認(rèn)識(shí)論層面而從存在論層面探討審美對(duì)象的構(gòu)成，為探究審美活動(dòng)的內(nèi)在發(fā)生機(jī)制提供了新的理論武器，為唐代山水詩(shī)自然審美研究提供了視域的可能。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論主要采取“心”與“物”這兩種方式來(lái)解決審美對(duì)象問題。唐代山水詩(shī)中的自然作為審美對(duì)象，首先處理的應(yīng)該是自然的藝術(shù)化（意象生成的問題），然后才是藝術(shù)的自然化（意境生成的問題）。自然的藝術(shù)化應(yīng)牽涉到三個(gè)維度：自然、心靈和文化。自然就是鄭板橋所說(shuō)的“眼中之竹”，心靈就是“胸中之竹”，文化就是“手中之竹”，這正是自然藝術(shù)化的過程。藝術(shù)的自然化是中國(guó)美學(xué)的核心問題，它所處理的基本問題是人與自然的關(guān)系。藝術(shù)的自然化其實(shí)也就是自然作為人的內(nèi)在世界的問題。這個(gè)問題的核心范疇就是意境。意境包括有我之境和無(wú)我之境，它的基本組成要素是情與景。儒家入世的態(tài)度，決定了對(duì)待自然的態(tài)度就是自然的心靈化，即引景入情、以景襯情；道家出世的態(tài)度，決定了對(duì)待自然的態(tài)度就是心靈的自然化，即以景寫景，情在景中；禪宗空無(wú)的態(tài)度，決定了自然和心靈的消失，外在世界和內(nèi)在世界的消弭，在對(duì)待自然的態(tài)度上就是自然的虛化，最終達(dá)到情中無(wú)景、景中無(wú)情的空靈境界。（摘編自朱建鋒《唐代山水詩(shī)自然審美研究概觀》）材料二：文人的情懷往往源于他們的生活經(jīng)歷、人格特質(zhì)以及對(duì)世界的獨(dú)特理解。這些情懷在他們描繪山水時(shí)，會(huì)自覺或不自覺地融入詩(shī)歌中，使得山水意象成為文人內(nèi)心世界的映射。杜甫的詩(shī)歌中常常展現(xiàn)蒼茫而沉郁的山水意象，這無(wú)疑與他深沉的憂國(guó)憂民情懷緊密相連。而李白詩(shī)中的山水則多呈現(xiàn)出豪邁和自由奔放的風(fēng)格，這正是他不拘一格、追求自由的個(gè)性特征。文人的審美追求也影響了山水意象的塑造。在唐代，隨著佛教、道教的傳播，以及儒家思想的深化，文人的審美觀也發(fā)生了變化。他們開始更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的追求，這種變化也體現(xiàn)在他們的詩(shī)歌中，如王維在詩(shī)中常常刻畫出一種空靈、靜謐的山水意境，這無(wú)疑是他深受佛教思想影響，追求心靈寧?kù)o和超脫世俗的審美的體現(xiàn)。文人的情懷和審美不僅影響了他們對(duì)山水的描繪，也使得他們的詩(shī)歌具有更深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在唐代詩(shī)歌中，山水意象與文人情懷之間呈現(xiàn)出一種緊密的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系既體現(xiàn)在山水意象如何觸動(dòng)和反映文人的內(nèi)心世界，也表現(xiàn)在文人的情感和思想如何為山水注入更豐富的文化和精神價(jià)值。一方面，山水意象以其獨(dú)特的美感和生命力，激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感和情感共鳴。面對(duì)秀美或壯美的山水，文人往往感到心曠神怡，情不自禁地要將這種美感轉(zhuǎn)化為詩(shī)意的表達(dá)。山水的美，不僅為文人提供了創(chuàng)作素材，也成為他們寄托情懷、抒發(fā)胸臆的媒介。另一方面，文人的情懷也極大地豐富了山水意象的文化內(nèi)涵。在唐代詩(shī)歌中，文人常常將自己的情感、理想和追求寄托于山水之間，使得原本純粹的自然景觀增添了人性的溫情和情感的厚重。（摘編自伍燕《唐代詩(shī)歌中的山水意象與文人情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.唐代山水詩(shī)代表著我國(guó)古代山水詩(shī)最高水平，因?yàn)樘圃?shī)全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念。B.中國(guó)古典美學(xué)主張?zhí)烊撕弦?，在唐代山水?shī)中，自然是作為內(nèi)在世界存在的，這也是審美關(guān)系確立的關(guān)鍵。C.儒家人世的態(tài)度使詩(shī)人以自然的心靈化對(duì)待自然，道家出世的態(tài)度使詩(shī)人以心靈的自然化對(duì)待自然。D.唐代詩(shī)歌中山水意象既激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感，也豐富了自然景觀的文化內(nèi)涵，使詩(shī)歌更具藝術(shù)魅力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)有助于唐代山水詩(shī)自然審美研究，它突破主客二分模式，從存在論層面探討審美對(duì)象的構(gòu)成。B.唐代山水詩(shī)中的自然作為審美對(duì)象，首先要處理的是自然的藝術(shù)化，其過程涉及自然、心靈和文化三個(gè)維度。C.杜甫詩(shī)中多有蒼茫沉郁的山水意象，李白詩(shī)中的山水則多豪邁奔放，可見文人情懷決定山水意象的風(fēng)格。D.受佛教思想影響，王維在詩(shī)中?？坍嬁侦`、靜謐的山水意境，這體現(xiàn)出文人審美追求影響了山水意象的塑造。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一第四段“藝術(shù)的自然化”的一項(xiàng)是（）A.李賀《李憑箜篌引》：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！盉.李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！盋.杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！盌.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?.材料一第四段使用了引用的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.結(jié)合材料，分析王維的《山居秋暝》如何展現(xiàn)出山水意象與文人情懷之間的互動(dòng)關(guān)系?！敬鸢浮?.C

2.C

3.D4.①本段引用了鄭板橋的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”和藝術(shù)理論中“有我之境”“無(wú)我之境”等相關(guān)內(nèi)容，具體呈現(xiàn)出自然藝術(shù)化和藝術(shù)自然化的過程和內(nèi)涵。②通過典型引用的方式，增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力，也使抽象的美學(xué)理論更具形象性和具體性，便于讀者理解。5.①王維的《山居秋暝》通過描繪諸多山水意象，如空山、新雨、明月等，這些意象營(yíng)造出空靈、靜謐的氛圍，觸動(dòng)了王維追求心靈寧?kù)o和超脫世俗的情懷，成為他寄托情懷的媒介。②同時(shí)王維將自己的這種情懷融入山水意象之中，使山水意象不再只是自然景觀，而是蘊(yùn)含了他遠(yuǎn)離塵世、追求內(nèi)心寧?kù)o的心境，從而豐富了山水意象的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出山水意象與文人情懷之間的互動(dòng)關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章分別從自然審美和文人情懷的角度解析唐代山水詩(shī)的獨(dú)特魅力。材料一探討了唐代山水詩(shī)的自然觀念與美學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)自然藝術(shù)化、藝術(shù)自然化及人與自然關(guān)系的演變，視角更具學(xué)理性和理論深度；材料二則聚焦文人情懷對(duì)山水意象塑造的影響，關(guān)注詩(shī)人與山水之間的情感互動(dòng)和文化內(nèi)涵，分析更加貼近個(gè)體創(chuàng)作與情感體驗(yàn)。整體來(lái)看，兩篇文章均揭示出山水詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，但一偏重理論邏輯，一偏重人文關(guān)懷，相輔相成，形成對(duì)唐代山水詩(shī)更為全面的分析。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)樘圃?shī)全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念”錯(cuò)誤。唐代山水詩(shī)代表我國(guó)古代山水詩(shī)最高水平的原因是多方面的，不只是全面繼承了六朝以來(lái)山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然觀念，還包括國(guó)力強(qiáng)盛、文人視野拓展、多元文化政策等因素。B.“這也是審美關(guān)系確立的關(guān)鍵”錯(cuò)誤。唐代山水詩(shī)中人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展，自然在唐代是作為內(nèi)在世界存在，但這只是唐代山水詩(shī)自然審美研究中人與自然關(guān)系的一部分內(nèi)容，不能說(shuō)這就是審美關(guān)系確立的關(guān)鍵。D.“也豐富了自然景觀的文化內(nèi)涵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“文人的情懷也極大地豐富了山水意象的文化內(nèi)涵。在唐代詩(shī)歌中，文人常常將自己的情感、理想和追求寄托于山水之間，使得原本純粹的自然景觀增添了人性的溫情和情感的厚重”可知，是文人的情懷豐富了山水意象的文化內(nèi)涵，而不是山水意象豐富了自然景觀的文化內(nèi)涵。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“可見文人情懷決定山水意象的風(fēng)格”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“這些情懷在他們描繪山水時(shí)，會(huì)自覺或不自覺地融入詩(shī)歌中，使得山水意象成為文人內(nèi)心世界的映射”分析，文人情懷對(duì)山水意象的風(fēng)格有影響，但不能說(shuō)“決定”，因?yàn)樯剿旧硪灿衅淇陀^的美感等因素。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料一第四段提到“藝術(shù)的自然化是中國(guó)美學(xué)的核心問題，它所處理的基本問題是人與自然的關(guān)系。藝術(shù)的自然化其實(shí)也就是自然作為人的內(nèi)在世界的問題。這個(gè)問題的核心范疇就是意境”。A.“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”主要是通過奇特的想象來(lái)描寫音樂的效果，沒有體現(xiàn)藝術(shù)的自然化中人與自然的關(guān)系以及意境等相關(guān)內(nèi)容。B.“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”主要是詩(shī)人對(duì)往昔的追憶和感慨，沒有體現(xiàn)藝術(shù)的自然化的特點(diǎn)。C.“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是詩(shī)人對(duì)諸葛亮的緬懷和感慨，沒有體現(xiàn)人與自然的關(guān)系等藝術(shù)的自然化的內(nèi)涵。D.“海上生明月，天涯共此時(shí)”描繪了明月升起的自然景象，同時(shí)蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念之情，體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，有一定的意境，符合藝術(shù)的自然化的概念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料了論證方法及其作用的能力。①本段引用了鄭板橋提出的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”這一典型比喻，通過三者的遞進(jìn)關(guān)系形象化地展現(xiàn)自然藝術(shù)化的過程及其涉及的三個(gè)維度：自然、心靈和文化。這一比喻既闡釋了自然被藝術(shù)化的路徑，又明確了藝術(shù)創(chuàng)作從“所見之物”到“內(nèi)心之物”再到“表現(xiàn)之物”的轉(zhuǎn)換邏輯。同時(shí)，引用“有我之境”“無(wú)我之境”的藝術(shù)理論，剖析中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中人景關(guān)系的情與景交融的兩種境界。這些引用具體揭示了藝術(shù)自然化的核心內(nèi)涵，即自然成為人內(nèi)在世界的重要構(gòu)成。②通過引入經(jīng)典理論和相關(guān)比喻的引用，材料將抽象、復(fù)雜的自然審美理論直觀地轉(zhuǎn)化為具體易懂的語(yǔ)言。例如“有我之境”和“無(wú)我之境”幫助區(qū)分情景構(gòu)成的兩種審美方式，便于讀者抓住理論要點(diǎn)；而鄭板橋的“竹”意象則通過其文化普遍性和熟知度，使讀者對(duì)自然藝術(shù)化的過程產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。這種典型化的引用不僅增強(qiáng)論述的權(quán)威性和說(shuō)服力，也使得抽象的美學(xué)理論更形象、更具體、更容易被理解和接受?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①“一方面，山水意象以其獨(dú)特的美感和生命力，激發(fā)了文人的創(chuàng)作靈感和情感共鳴”，《山居秋暝》中，王維通過描繪眾多山水意象，如“空山”反映出山中的幽靜、“新雨”營(yíng)造出清新濕潤(rùn)的環(huán)境、“明月”展現(xiàn)出夜晚的靜謐美好，這些意象共同構(gòu)成了一種空靈、靜謐的氛圍。這種山水意象的描繪符合材料中提到的“文人的情懷影響了山水意象的塑造”，即王維深受佛教思想的影響，追求心靈的寧?kù)o與超脫世俗的淡泊情懷，而山水意象正成為他寄托心境的媒介。自然景物的描繪賦予了山水意象豐富的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)出王維情感和思想與自然的和諧共鳴，展現(xiàn)了山水意象與文人情懷之間的互動(dòng)關(guān)系。②“另一方面，文人的情懷也極大地豐富了山水意象的文化內(nèi)涵”，材料提到，山水意象會(huì)因文人的情感和思想而具有更深的文化內(nèi)涵。王維在《山居秋暝》中描繪了“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”“明月松間照，清泉石上流”等意象，這些景象空靈、靜謐，直觀地展現(xiàn)出自然美。然而，這些山水意象又承載了王維的情懷——他深受佛教思想影響，追求一種遠(yuǎn)離塵世喧囂、回歸自然的心靈寧?kù)o。這種情懷融入山水意象后，賦予了這些自然景觀更深層次的精神內(nèi)涵，使山水成為寄托文人情懷的媒介，從而展現(xiàn)了一種人與自然和諧共存的審美關(guān)系。通過情懷與意象的這種互動(dòng)，王維不僅豐富了山水的文化價(jià)值，也體現(xiàn)了他的藝術(shù)追求與精神世界。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最初的帶路人何為有些小物件有時(shí)候足以令人深思，譬如一只又破又舊的老式手電筒……一只手電筒使人聯(lián)想到過去艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里漫長(zhǎng)的路，在泥濘中跋涉的無(wú)數(shù)足跡，還有夜行軍疾速前進(jìn)的行列。一只手電筒，使我想起引路人手里的明燈，像大海中指示航行方向的燈塔。為什么我有這些古怪的聯(lián)想？不久前一個(gè)傍晚，我從一個(gè)座談會(huì)出來(lái)。就在路邊轉(zhuǎn)角的公共汽車站，我看見一個(gè)人的背影——一個(gè)熟悉的寬闊高大的背影在眼前一見。啊，這不是老喬嗎？這幾年他到哪兒去了？我用力從熙熙攘攘的行人中間穿過去。不巧他剛剛一步上車。車開了。望著公共汽車遠(yuǎn)遠(yuǎn)揚(yáng)起一片浮塵，我說(shuō)不出有多惆悵。暮色漸濃，前面是一條車輛較少的林蔭道，我踏著夕陽(yáng)緩步回家，不覺跌入一片遙遠(yuǎn)的回憶中。那還是在一九三八年，已經(jīng)是滿街落葉飄零的季節(jié)了。有幾個(gè)年青的學(xué)生準(zhǔn)備到抗日根據(jù)地去。我到黃浦江邊一家小店樓上去送行，臨時(shí)才知道有一個(gè)人就要來(lái)跟大家見面。快近天黑，那個(gè)人如約來(lái)了。大概因?yàn)榱?xí)慣于經(jīng)常在黑夜里走路吧，他隨身帶著一只外殼鍍鎳的“永備牌”手電筒，一進(jìn)門就順手放在桌上。隨后他湊著燈光坐下來(lái)，寬闊高大的背影幾乎遮住了半面墻。到了臨走時(shí)，他仿佛漫不經(jīng)意地說(shuō)，為了避免日本憲兵隊(duì)的注意，最好大家都喬裝一下，扮成到內(nèi)地去做“單幫”的小商人模樣。接著又像說(shuō)笑話那樣囑咐道：“記住，別帶什么書報(bào)，露出了馬腳，那就不好辦了。”說(shuō)著他仔細(xì)掃視了一下在座的所有的人，拿起手電筒就走了?！斑@就是我們的老喬！”有人悄悄附著我的耳邊說(shuō)，充滿了感情。將近二十年來(lái)，這個(gè)第一次晤面的印象始終銘刻在我的記憶里。那時(shí)候“我們的老喬”風(fēng)塵仆仆地往來(lái)于皖南和上海之間，一年數(shù)次，每一次為抗日根據(jù)地運(yùn)去大量西藥、紙張、汽油乃至全套鉛印字模和印刷機(jī)器等?！安少?gòu)”是他當(dāng)時(shí)的主要工作，其次才是作為引路人的身份，帶領(lǐng)一群立志獻(xiàn)身的愛國(guó)青年到新四軍去。有一次，他伴送十幾個(gè)青年連同一批西藥用品從上海出發(fā)到溫州，再轉(zhuǎn)往皖南。貨輪出吳淞口時(shí)，照例要經(jīng)過日本憲兵隊(duì)的檢查。當(dāng)軍用汽艇靠近貨輪的邊緣，所有船上的乘客一概不準(zhǔn)自由行動(dòng)。甲板上皮靴聲由遠(yuǎn)而近，恐懼如同烏云，籠罩著整個(gè)船艙。統(tǒng)艙里煙霧彌漫，腥氣撲鼻。在成堆的貨包旁邊，一眼望去滿地都是攤開的鋪蓋以及席地而臥的旅客們。就在這些旅客中間，日本憲兵隊(duì)從一個(gè)“小商人”的枕頭下抽出來(lái)一本高爾基的小說(shuō)《母親》。一時(shí)形勢(shì)緊張極了！他舉目四顧，像是在找尋什么人。這時(shí)日寇拿著軍刀在貨包里亂刺，一場(chǎng)大搜查就要開始了。眼看他護(hù)送的西藥用品和陪同到抗日根據(jù)地去的青年都有被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，他決定犧牲自己，挺身而出。殘暴的日寇對(duì)著老喬劈面就是兩記耳光！正在這千鈞一發(fā)之際，有一個(gè)跟隨日本憲兵同來(lái)的翻譯聞聲從艙外匆匆趕來(lái)，嘰嘰咕咕地和鬼子一陣耳語(yǔ)之后，不知為什么，一行人就離去了。這事情一起伏變化得這樣快，大家都目瞪口呆。事后才知道，那翻譯原來(lái)早就和我們有聯(lián)系的！那個(gè)喬裝“跑單幫”的中學(xué)生由于偶然的疏忽，幾乎給老喬帶來(lái)難以想象的災(zāi)禍；可是老喬并不責(zé)備他，反而一再鼓勵(lì)他，安慰他。據(jù)我所知，那個(gè)年青人以后在革命隊(duì)伍里成長(zhǎng)起來(lái)，成為一個(gè)非常出色的戰(zhàn)士，當(dāng)他在最困難的時(shí)刻想起了老喬，就會(huì)勇氣百倍。我又一次想起他高大的背影，不知道應(yīng)該到哪兒去找他。但是有一點(diǎn)看來(lái)是證實(shí)了：老喬原來(lái)也在這個(gè)城市里。那么，他又在哪個(gè)工作崗位上？隔了幾天，我忽然收到封從報(bào)社轉(zhuǎn)來(lái)的讀者來(lái)信。信里說(shuō)，有人看見我在報(bào)上發(fā)表文章，很想知道是否就是他認(rèn)識(shí)的那個(gè)人，底下署名正是老喬。老喬！這封意外的來(lái)信真是使人驚喜交集。信封下款印著一行紅字，是本市一家有三四千工人的國(guó)營(yíng)棉紡廠。有人告訴我，這家工廠原先是個(gè)落后的生產(chǎn)單位，困難重重，不到一年就成為全市有數(shù)的先進(jìn)工廠之一，受到上級(jí)表?yè)P(yáng)。據(jù)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)廠的新廠長(zhǎng)在不久前還和老工人一起見過毛主席哩！第二天，我按信上的地址到東區(qū)去找他。到了他的辦公室，一個(gè)女秘書站起來(lái)接待我說(shuō)：“廠長(zhǎng)到車間去了，一會(huì)兒就來(lái)，你請(qǐng)坐?！蔽覄倓偮渥?，抬頭看見前面的大書桌上放著一只手電筒。電筒的鍍鎳外殼早已發(fā)黃，有幾處還帶著裂痕，中間一大塊陷癟非常顯眼。我心里一亮：哦，還是那個(gè)一九三八年的“永備牌”手電筒？秘書似乎察覺到我在注意這個(gè)形狀古怪的舊手電筒，連忙向我解釋著說(shuō)：“別看這個(gè)手電筒又破又舊，從前喬廠長(zhǎng)搞地下工作的時(shí)候總是帶著它上路——它曾經(jīng)照亮多少人的道路呀！如今，我們哪個(gè)人的生活水平不是大大超過了過去的日子！像這樣的手電筒早沒有實(shí)際用處了。可是廠長(zhǎng)總是說(shuō)，裝上三節(jié)電池，這個(gè)手電筒照樣能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。真的，現(xiàn)在碰到防汛什么的，廠長(zhǎng)還拿著它照路呢！”有些小物件有時(shí)候足以令人深思，譬如這只又破又舊的老式手電筒，它使我想起許多許多的事情來(lái)，而且不能不被感動(dòng)。以致老喬——也就是現(xiàn)在的喬廠長(zhǎng)——從外面進(jìn)來(lái)了，我還沒有覺察到。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“習(xí)慣于經(jīng)常在黑夜里走路”“寬闊高大的背影”在文中有一定的深刻含義，不僅表現(xiàn)了人物外在形象，更體現(xiàn)其內(nèi)在精神。B.“仿佛漫不經(jīng)意”“像說(shuō)笑話”等體現(xiàn)了老喬豐富的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和鎮(zhèn)定自若的心態(tài)，說(shuō)明他是一個(gè)優(yōu)秀的引路人。C.漸濃的暮色、貨輪上日本憲兵的皮靴聲、統(tǒng)艙里彌漫的煙霧和《黨費(fèi)》中街上的腳步聲作用一樣，都渲染了當(dāng)時(shí)緊張的氣氛。D.“我”沒覺察到老喬從外面進(jìn)來(lái)了，說(shuō)明“我”沉浸在對(duì)老喬的人和事的回憶之中，突出了老喬的事跡對(duì)“我”的觸動(dòng)之深。7.關(guān)于文中“手電筒”這個(gè)物件，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.手電筒并非一般物件，它象征了老喬作為革命青年的引路人的特殊身份。B.后來(lái)手電筒雖然已經(jīng)很破舊了，且沒有實(shí)際使用價(jià)值，但老喬還一直帶在身邊。C.手電筒見證了老喬從革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的角色轉(zhuǎn)變和時(shí)代變遷。D.手電筒在文中開頭和結(jié)尾都被提及，串聯(lián)起過去和現(xiàn)在的故事，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。8.文章標(biāo)題為“最初的帶路人”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你對(duì)此標(biāo)題的理解。9.文章塑造了一個(gè)帶領(lǐng)年輕人革命救國(guó)、又投身建設(shè)祖國(guó)的先進(jìn)人物老喬的形象，但作者并未過多直接描寫老喬這一形象，而是主要將其置身于他人的眼光和評(píng)價(jià)中。請(qǐng)結(jié)合文章分析作者這樣處理的好處?！敬鸢浮?.B

7.B

8.①“最初的帶路人”指老喬。抗戰(zhàn)時(shí)，他為愛國(guó)青年引向新四軍，是投身革命的引路人。②社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他任廠長(zhǎng)帶領(lǐng)落后工廠變先進(jìn)，是工廠發(fā)展的帶路人。9.①通過他人的眼光和評(píng)價(jià)來(lái)塑造老喬形象，能使形象更具客觀性與真實(shí)性。②借助不同場(chǎng)景下他人的反應(yīng)與敘述，豐富了老喬形象的多面性。③以他人的視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的感染力與情節(jié)的連貫性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過“手電筒”這一富有象征意義的物件，串聯(lián)起老喬革命斗爭(zhēng)與建設(shè)祖國(guó)的兩大階段，展現(xiàn)其無(wú)私奉獻(xiàn)、不畏艱險(xiǎn)的精神。敘述上采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織的方式，增強(qiáng)情感感染力。同時(shí)，通過“我”的視角刻畫人物形象，以細(xì)節(jié)與他人評(píng)價(jià)烘托出老喬的高大形象，既樸實(shí)感人，又主題深刻?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容和文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“豐富的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和鎮(zhèn)定自若的心態(tài)”錯(cuò)誤?！胺路鹇唤?jīng)意”“像說(shuō)笑話”這些描述，更多地體現(xiàn)出老喬為了緩解當(dāng)時(shí)在場(chǎng)青年們緊張的情緒，重點(diǎn)在于安撫眾人，而非著重體現(xiàn)他豐富的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。B.“且沒有實(shí)際使用價(jià)值”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“真的，現(xiàn)在碰到防汛什么的，廠長(zhǎng)還拿著它照路呢”可知，手電筒還是有實(shí)際用處的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“最初的帶路人”指的是老喬。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他往來(lái)于皖南和上海之間，主要從事為抗日根據(jù)地采購(gòu)物資的工作，同時(shí)還以引路人的身份帶領(lǐng)愛國(guó)青年前往新四軍，在艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，為眾多青年指引了走向革命道路的方向，是他們投身抗日、走向光明的引路人。②在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他擔(dān)任國(guó)營(yíng)棉紡廠廠長(zhǎng)，帶領(lǐng)原本落后的工廠在不到一年的時(shí)間里成為先進(jìn)工廠之一，如同在新的征程中繼續(xù)為人們照亮前行的道路，是工廠走向進(jìn)步與發(fā)展的帶路人?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①通過他人的眼光和評(píng)價(jià)來(lái)塑造老喬形象，能使形象更具客觀性與真實(shí)性。如青年們對(duì)老喬充滿感情的介紹，讓讀者感受到老喬在他們心中的重要地位和影響力，比作者直接描述更令人信服。②借助不同場(chǎng)景下他人的反應(yīng)與敘述，豐富了老喬形象的多面性。例如在貨輪遭遇日本憲兵隊(duì)檢查時(shí)，從眾人的目瞪口呆及事后對(duì)事件的知曉，側(cè)面展現(xiàn)老喬的英勇無(wú)畏與機(jī)智，使形象更為立體飽滿，避免了單一的直接描寫可能帶來(lái)的片面性。③以他人的視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的感染力與情節(jié)的連貫性。從“我”對(duì)老喬背影的辨認(rèn)，到收到老喬來(lái)信后他人對(duì)其工作成就的告知，再到秘書對(duì)老喬珍視舊手電筒的解釋，這種方式推動(dòng)著情節(jié)自然發(fā)展，也讓讀者更易代入故事，深入體會(huì)老喬的形象特點(diǎn)與精神品質(zhì)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔孫通者，薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征，待詔博士。數(shù)歲，陳勝起山東，乃亡去，之薛，薛已降楚矣。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長(zhǎng)沙，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。叔孫通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄，會(huì)十月。漢七年，長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無(wú)敢讙嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。太史公曰：叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。“大直若詘，道固委蛇”，蓋謂是乎？（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）材料二：夫以高祖之明達(dá)，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。當(dāng)是之時(shí)，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準(zhǔn)繩以趨一時(shí)之功哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料三：軾以謂叔孫通制禮，雖不能如三代，然亦因時(shí)施宜，有補(bǔ)于世者。魯二生非之其言未必皆當(dāng)通以謂不知時(shí)變亦宜矣。然謹(jǐn)按揚(yáng)子《法言》：昔齊魯有大臣，史失其名?；蛟唬喝绾纹浯笠?？曰：叔孫通欲制君臣之儀，聘先生于齊魯，所不能致者二人。由此觀之，大臣以道事君，不可則止；然后可以托六尺之孤，可以寄百里之命。若與時(shí)上下，隨人俯仰，雖或適用于一時(shí)，何足謂之大臣、為社稷之衛(wèi)哉？（節(jié)選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。魯二生非A之B其言C未必D皆當(dāng)E通F以謂不知時(shí)G變H亦宜矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，使……跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王”的“從”意思不同。B.度，估計(jì)，與成語(yǔ)“度日如年”“風(fēng)度翩翩”的“度”意思不同。C.糠秕，指沒有價(jià)值的東西，與“取其精華，去其糟粕”的“糟粕”詞義引申方式相同。D.致，招來(lái)，與《過秦論》“以致天下之士”的“致”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.叔孫通生逢易代之際，曾在秦朝為官，后來(lái)又投靠項(xiàng)梁、懷王、項(xiàng)羽、劉邦諸人，并通過改換服裝來(lái)討劉邦歡心，魯?shù)貎晌蝗迳鷮?duì)他的行為非常鄙視。B.劉邦統(tǒng)一天下后，將秦朝嚴(yán)苛的禮法制度全部廢除，但大臣們少了約束，出現(xiàn)有失禮儀的舉動(dòng)，令劉邦感到擔(dān)憂，叔孫通便勸說(shuō)劉邦恢復(fù)舊時(shí)的制度。C.叔孫通征召魯?shù)氐娜迳贫ǔ瘍x，并組織人員進(jìn)行演習(xí)，劉邦視察表示認(rèn)可。長(zhǎng)樂宮建成后舉行朝會(huì)，群臣都遵守禮儀，讓劉邦體驗(yàn)到作為皇帝的尊貴。D.對(duì)兩位不贊同自己的魯?shù)厝迳?，叔孫通認(rèn)為他們迂腐而不知變通，材料三則認(rèn)為揚(yáng)雄在《法言》一書中稱贊他們?yōu)椤按蟪肌笔菍?duì)兩位儒生的做法的認(rèn)可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我?。?）然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。14.三則材料對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)有何不同？試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BEH

11.A12.B

13.（1）您的所作所為不合古道，我們不走。您還是自己去吧，不要玷污了我們?。?）但是他不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因，就錯(cuò)在他不肯學(xué)習(xí)罷了。14.①材料一稱贊叔孫通為儒家宗主，懂得順應(yīng)變化；②材料二批評(píng)叔孫通器量小，迎合君主，只求一時(shí)之功；③材料三肯定叔孫通根據(jù)形勢(shì)變化制定禮儀，有助于時(shí)世，又指出叔孫通不是正道侍奉君主的“大臣”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料圍繞叔孫通及其制禮行為展開評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)各異。材料一通過史實(shí)描述，肯定其順應(yīng)時(shí)勢(shì)、制定禮儀的貢獻(xiàn)，認(rèn)可其與時(shí)俱進(jìn)的能力；材料二客觀指出叔孫通趨時(shí)取寵的局限，惋惜其未能真正復(fù)興古禮；材料三則折中材料一與二之觀點(diǎn)，既承認(rèn)其“因時(shí)施宜”的現(xiàn)實(shí)作用，又批評(píng)其隨波逐流難以成就大臣之志。三者共同展現(xiàn)了對(duì)禮制與政治權(quán)衡的深刻思考?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魯?shù)貎蓚€(gè)儒生反對(duì)他，他們的話不一定都正確，叔孫道認(rèn)為他們不懂得時(shí)勢(shì)變化，也是應(yīng)該的?！棒敹侵敝髦^賓結(jié)構(gòu)，“魯二生”作主語(yǔ)，“非”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，表意完整，故在B處斷開；“其言未必皆當(dāng)”是主謂結(jié)構(gòu)，“其言”作主語(yǔ)，“當(dāng)”作謂語(yǔ)，“未必”“皆”都是副詞來(lái)修飾謂語(yǔ)，表意完整，故在E處斷開；“通以謂不知時(shí)變”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“通”作主語(yǔ)，“以謂”作謂語(yǔ)，“(他們)不知時(shí)變”作賓語(yǔ)，表意完整，故在H處斷開。故選BEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。“從”，均為“使……跟從”的意思。句意：漢王劉邦帶領(lǐng)五個(gè)諸侯王攻進(jìn)彭城。/沛公第二天帶著一百多名騎兵來(lái)拜見項(xiàng)王。B.正確。“度”，估計(jì)/度過/氣質(zhì)、姿態(tài)。句意：估計(jì)我能夠做到再去施行。/形容處境孤寂窘迫，日子難熬。/形容舉止灑脫，氣質(zhì)不凡。C.正確?！翱凤酢痹腹绕ず桶T谷，引申為“沒有價(jià)值的東西”。句意：只不過是竊取禮制中糠般微末無(wú)用的東西。“糟粕”原指造酒剩下的渣滓，引申為“粗劣而沒有價(jià)值的東西”。句意：吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無(wú)用的東西。D.正確。句意：不能招來(lái)的有兩人。/用來(lái)招納天下的賢士。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“叔孫通便勸說(shuō)劉邦恢復(fù)舊時(shí)的制度”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀”可知，叔孫通勸說(shuō)劉邦讓自己征召儒生制定朝廷禮儀。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“古”，古道，古代的規(guī)范、準(zhǔn)則；“不行”，不走；“污”，玷污。（2）“所以”，……的原因；“比肩”，并肩，并列，比喻地位相等；“病”，錯(cuò)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗”可知，太史公評(píng)價(jià)叔孫通，他順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)而度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時(shí)世來(lái)變化，是漢代儒家的宗師，所以司馬遷肯定叔孫通能夠看清形勢(shì)，順時(shí)而變，對(duì)漢王朝的穩(wěn)固有貢獻(xiàn)；②根據(jù)材料二“惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠秕，以依世、諧俗、取寵而已”“遂使先王之禮淪沒而不振”可知，司馬光指出叔孫通器量小，他只不過是竊取禮制中糠般微末無(wú)用的東西，借以依附時(shí)世、迎合風(fēng)俗，求取寵章罷了，而且使先王禮制沉淪而無(wú)法振興，所以司馬光批評(píng)叔孫通器量小，迎合世俗，取悅君王，對(duì)儒家禮儀的傳承沒有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)；③根據(jù)材料三“軾以謂叔孫通制禮，雖不能如三代，然亦因時(shí)施宜，有補(bǔ)于世者”可知，蘇軾肯定了他根據(jù)形勢(shì)變化制定禮儀，對(duì)當(dāng)時(shí)有幫助；又根據(jù)揚(yáng)雄《法言》中齊魯大臣的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為他“若與時(shí)上下，隨人俯仰，雖或適用于一時(shí)，何足謂之大臣、為社稷之衛(wèi)哉”，如果因時(shí)因人改變，即使可能暫時(shí)得到任用，也不能稱他為大臣，指出他不是正道侍奉君主的“大臣”。參考譯文：材料一：叔孫通是薛縣人。在秦朝時(shí)，他憑借文學(xué)才能被征召為待詔博士。幾年后，陳勝在山東起兵，于是逃離都城，到了薛縣，當(dāng)時(shí)薛縣已經(jīng)投降楚軍。等項(xiàng)梁到了薛縣，叔孫通便投靠了他。后來(lái)項(xiàng)梁在定陶敗亡，叔孫通就跟隨了楚懷王熊心。懷王被項(xiàng)羽封為義帝，遷往長(zhǎng)沙去了，叔孫通便留下侍奉項(xiàng)羽。漢高帝二年，漢王劉邦帶領(lǐng)五個(gè)諸侯王攻進(jìn)彭城，叔孫通就投降了漢王。漢王戰(zhàn)敗西去，叔孫通也跟了去，最終投靠了漢王。叔孫通總是穿著一身儒生服裝，漢王見了非常討厭；于是他改變了服裝，穿上短襖，而且是按楚地習(xí)俗裁制的，漢王見了很是高興。漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)漢高帝把秦朝的那些嚴(yán)苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡(jiǎn)單易行的規(guī)矩?？墒侨撼荚诔嬀茽?zhēng)論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來(lái)坎削庭中立柱，高帝為這事感到擔(dān)憂。叔孫通就勸說(shuō)道：“那些儒生雖然難以和他們一起圖進(jìn)取，但卻可以與他們共同守住已經(jīng)取得的成就。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的弟子們一起制定朝廷上的禮儀制度?！被实壅f(shuō)：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，估計(jì)我能夠做到再去施行?！庇谑鞘鍖O通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳恕ｔ數(shù)赜袃蓚€(gè)儒生不愿走，說(shuō)：“您所侍奉的君主將近十位，都是靠當(dāng)面阿諛奉承取得親近、顯貴的。您的所作所為不合古道，我們不走。您還是自己去吧，不要玷污了我們！”叔孫道笑著說(shuō)：“你們真是見識(shí)淺陋的儒生啊，不懂得時(shí)勢(shì)變化的道理?！笔鍖O通就與征來(lái)的三十人一起向西來(lái)到都城，他們和皇帝左右有學(xué)問的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進(jìn)行演練。演練了一個(gè)多月，叔孫通說(shuō)：“皇帝可以試看一下?！被实垡暡旌螅屗麄兿蜃约盒卸Y，然后說(shuō)：“我能做到這些?！庇谑敲钊撼级紒?lái)練習(xí)，并準(zhǔn)備在十月朝會(huì)時(shí)使用。漢高帝七年，長(zhǎng)樂宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來(lái)參加十月的朝會(huì)。從朝見到宴會(huì)的全部過程，沒有一個(gè)敢大聲喧嘩和違反禮儀的人。于是高帝說(shuō)：“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊。”于是授給叔孫通太常的官職，賞賜黃金五百斤。太史公說(shuō)：叔孫通順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)而度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時(shí)世來(lái)變化，最終成了漢代儒家的宗師?！白钫钡暮盟茝澢?，事理本來(lái)就是曲折向前的”，大概說(shuō)的就是叔孫通這樣的人吧?（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）材料二：就高祖劉邦的明智通達(dá)說(shuō)來(lái)，目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發(fā)聲慨嘆；但是他不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因，就錯(cuò)在他不肯學(xué)習(xí)罷了。在那個(gè)時(shí)候，如果能得到大儒來(lái)輔佐他，與大儒一道用禮制來(lái)治理天下，他的功勛業(yè)績(jī)又怎么會(huì)在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器量太小了！他只不過是竊取禮制中糠般微末無(wú)用的東西，借以依附時(shí)世、迎合風(fēng)俗，求取寵章罷了，這樣便使先王所建立的禮制淪沒而無(wú)法振興，以至于到了今天這個(gè)地步，難道不令人沉痛之極嗎！真正的大儒，怎么會(huì)毀壞規(guī)矩、違背準(zhǔn)繩來(lái)追求一時(shí)的功績(jī)呢?材料三：蘇軾認(rèn)為叔孫通制定禮儀，雖然比不上夏商周三代，但也是根據(jù)時(shí)勢(shì)實(shí)行恰當(dāng)?shù)拇胧?，有助于時(shí)世。魯?shù)貎蓚€(gè)儒生反對(duì)他，他們的話不一定都正確，叔孫道認(rèn)為他們不懂得時(shí)勢(shì)變化，也是應(yīng)該的。但考察揚(yáng)雄的《法言》：過去齊魯之地有大臣，史書沒記載他們的名字。有人說(shuō)：為什么稱“大”呢?回答說(shuō)：叔孫通想要制定君臣之間的禮儀，到齊魯之地聘請(qǐng)儒生，不能招來(lái)的有兩人。由此來(lái)看，大臣用正道侍奉君主，意見不被接受就停止；這樣之后才可以將幼小的君主托付給他，將方圓百里的封國(guó)交給他管理。如果因時(shí)因人改變，即使可能暫時(shí)得到任用，又怎么能稱他為大臣、能保衛(wèi)國(guó)家呢?（節(jié)選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送孫子高王安石蕩漾江南客，融怡席上珍。一樽相別酒，千里獨(dú)歸人?？吐坟毧安。磺檫h(yuǎn)更親。自慚兒女意，失淚滴衣巾。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“蕩漾”寫出了友人漂泊不定的狀態(tài)，“融怡”則點(diǎn)出送別友人時(shí)正是暖春時(shí)節(jié)。B.頷聯(lián)“一樽酒”點(diǎn)明此刻短暫相聚，“千里人”則指向友人即將面臨的漫長(zhǎng)孤獨(dú)旅程。C.頸聯(lián)從友人的客路艱辛和彼此的深厚交情著筆，強(qiáng)調(diào)兩人的友誼堅(jiān)固，情真意切。D.尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)自己因有兒女般的情思而落淚，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂與不舍之情。16.后人評(píng)價(jià)本詩(shī)與王勃的《送杜少府之任蜀州》“讀來(lái)有相似之感，細(xì)究有不同之意”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A

16.相似之感：①都運(yùn)用了“兒女”“淚水”“衣巾”等意象；②兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，都表達(dá)了與友人分別時(shí)的不舍之情；③二者都強(qiáng)調(diào)了友情不會(huì)因距離而疏遠(yuǎn)。不同之意：①本詩(shī)情感基調(diào)較為深沉、感傷，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)友人旅途艱辛的同情；②《送杜少府之任蜀州》情感基調(diào)更為豁達(dá)豪邁，離別之愁被豁達(dá)的友情觀所化解，體現(xiàn)了詩(shī)人闊大的胸襟?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過描寫送別友人時(shí)的情景，表達(dá)了詩(shī)人與友人間深厚的感情。首聯(lián)點(diǎn)明送別場(chǎng)景和融洽氛圍，頷聯(lián)寫惜別之情與孤旅之苦，頸聯(lián)突出友情的彌足珍貴，尾聯(lián)以自責(zé)與淚別收結(jié)，盡顯情真意切，感人至深?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。A.“點(diǎn)出送別友人時(shí)正是暖春時(shí)節(jié)”錯(cuò)誤?！叭阝辈皇侵概簳r(shí)節(jié)。“融怡”在此處是和樂、愉悅的意思，而非點(diǎn)明季節(jié)。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生進(jìn)行比較閱讀的能力。相似之感：①兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，主題圍繞送別友人展開，都運(yùn)用了“兒女”“淚水”“衣巾”等意象來(lái)營(yíng)造送別情景。②本詩(shī)通過描繪送別場(chǎng)景和對(duì)友人的牽掛來(lái)體現(xiàn)送別之情；《送杜少府之任蜀州》也是在送別杜少府的情境下創(chuàng)作。兩首詩(shī)都體現(xiàn)了對(duì)友情的珍視以及分別時(shí)的不舍之情。③《送孫子高》中“交情遠(yuǎn)更親”表明距離不會(huì)影響友情；《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更是強(qiáng)調(diào)友情不受距離限制，只要心意相通，即使相隔天涯，友情依然深厚。不同之意：主要體現(xiàn)在情感基調(diào)上。《送孫子高》情感較為深沉、復(fù)雜。詩(shī)中有對(duì)友人客路艱辛的同情，如“客路貧堪病”，以及因離別而落淚的傷感，“自慚兒女意，失淚滴衣巾”，這種情感含蓄而深沉?！端投派俑问裰荨非楦谢{(diào)更為豁達(dá)、豪邁。詩(shī)人雖有離別的愁緒，但很快用豪邁的話語(yǔ)來(lái)寬慰彼此，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，展現(xiàn)出超脫的情懷，將離別的傷感轉(zhuǎn)化為對(duì)友情的堅(jiān)定信念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在班級(jí)組織秋游登山活動(dòng)中，小華登上山頂，欣賞茫無(wú)邊際的木葉，俯視奔流不息的江水，不禁吟誦起杜甫《登高》中的詩(shī)句“____________，____________”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“____________，____________”告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）古詩(shī)詞中常出現(xiàn)“夢(mèng)”字，或營(yíng)造一種夢(mèng)幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢(mèng)的感覺，都給人一種如夢(mèng)如幻的審美感受，比如“____________，____________”。【答案】

①.無(wú)邊落木蕭蕭下

②.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

③.后人哀之而不鑒之

④.亦使后人而復(fù)哀后人也

⑤.人生如夢(mèng)

⑥.一尊還酹江月（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月/柔情似水，佳期如夢(mèng)/閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“蕭”“鑒”“尊”“酹”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。糖尿病患者都知道，胰島素是我們體內(nèi)

甲

能降低血糖的激素。①根據(jù)醫(yī)學(xué)研究表明，②正常情況下人體每天只需要48個(gè)單位的胰島素，③就可以滿足控制血糖的需求。④因此，⑤不少糖尿病患者每日注射的胰島素量已超過48個(gè)單位，⑥有的甚至高達(dá)60～80個(gè)單位，⑦血糖控制還是不穩(wěn)定。還有一些糖尿病患者，血糖水平已經(jīng)很高，但化驗(yàn)顯示體內(nèi)的胰島素水平不但沒有降低，（A）。為什么高水平的胰島素不能把血糖降到正常呢？這種現(xiàn)象背后的原因就是醫(yī)學(xué)上所謂的“胰島素抵抗”。胰島素的主要效應(yīng)器官，即肌肉組織、脂肪組織和肝臟等對(duì)胰島素的敏感性下降，使得胰島素的降血糖的作用不能正常發(fā)揮，胰島素“貶值”了。我們可以將細(xì)胞比作一輛汽車，正常情況下，胰島素促進(jìn)細(xì)胞攝取葡萄糖，產(chǎn)生能量，汽車

乙

。胰島素抵抗使這輛汽車出現(xiàn)故障，從而細(xì)胞不能正常利用葡萄糖了。（B），細(xì)胞膜上的受體就好比車鎖。在正常情況下，胰島素與細(xì)胞膜上的受體結(jié)合后，才能啟動(dòng)細(xì)胞內(nèi)部的一系列活動(dòng)，從而發(fā)揮降血糖的作用。胰島素抵抗就好比車鑰匙不好使了，也許是鎖孔被脂肪堵住了，也可能是鎖的結(jié)構(gòu)改變了，導(dǎo)致很多鎖打不開，車就打不著，細(xì)胞無(wú)法攝取葡萄糖，就沒法發(fā)揮降糖作用，這時(shí)即使有再多的鑰匙也沒有用。人體對(duì)胰島素的敏感性下降，導(dǎo)致細(xì)胞的攝取利用葡萄糖的能力降低。還是打個(gè)汽車的比方，一輛汽車正常情況下可以運(yùn)送很多貨物。而一旦出現(xiàn)胰島素抵抗，就好比這輛汽車的動(dòng)力下降了，雖然汽車鑰匙把汽車打著了，（C），原有貨物運(yùn)送不完，只好增加胰島素，多開幾輛車去送貨，才能達(dá)到原有的降糖效應(yīng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.文中兩處加點(diǎn)部分都使用了引號(hào)，但用法不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。22.文中畫波浪線句子的推理形象生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其推理過程。【答案】18.甲：獨(dú)一無(wú)二

乙：暢行無(wú)阻

19.①修改為“根據(jù)醫(yī)學(xué)研究”（或修改為“醫(yī)學(xué)研究表明”）；④“因此”修改為“但是”。20.A：反而還高于健康人B：胰島素相當(dāng)于開車的車鑰匙

C：但運(yùn)貨能力下降了

21.①第一處“胰島素抵抗”是特定稱謂；②第二處“貶值”是特殊含義22.①先將胰島素抵抗這一復(fù)雜的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象與日常生活中常見的車鑰匙不好使進(jìn)行關(guān)聯(lián)，②然后借用“鎖孔被堵或鎖的結(jié)構(gòu)改變”來(lái)說(shuō)明“胰島素受體被脂肪或其他物質(zhì)阻礙”和“胰島素受體的結(jié)構(gòu)或功能發(fā)生改變”兩種情況下，③得出胰島素?zé)o法發(fā)揮應(yīng)有的降糖作用這一結(jié)論?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲：聯(lián)系上下文語(yǔ)境，文中強(qiáng)調(diào)胰島素在體內(nèi)降低血糖方面具有不可替代的特性，沒有其他激素能像胰島素這樣專門承擔(dān)降低血糖的功能，所以用“獨(dú)一無(wú)二”來(lái)突出其唯一性和特殊性?！蔼?dú)一無(wú)二”，指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少。乙：依據(jù)前文描述胰島素正常情況下促進(jìn)細(xì)胞攝取葡萄糖的生理過程，將細(xì)胞比作汽車，正常時(shí)胰島素作用良好，就如同汽車行駛沒有阻礙一般，所以“暢行無(wú)阻”能夠生動(dòng)形象地描繪出這種順利的狀態(tài)，從比喻的角度精準(zhǔn)地體現(xiàn)出胰島素在正常生理機(jī)制下發(fā)揮作用的良好情形?！皶承袩o(wú)阻”，指毫無(wú)阻礙地通行或通過?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“根據(jù)醫(yī)學(xué)研究表明”句式雜糅，“根據(jù)醫(yī)學(xué)研究”和“醫(yī)學(xué)研究表明”兩種句式糅合在了一起，可刪去“根據(jù)”或“表明”。④“因此”不合邏輯，從邏輯關(guān)系上看，前面提到正常情況下人體對(duì)胰島素的需求量，后面說(shuō)糖尿病患者注射量超量但血糖控制仍不穩(wěn)定，二者并無(wú)因果關(guān)系，而是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！暗恰蹦軌驕?zhǔn)確地體現(xiàn)出前后文之間的轉(zhuǎn)折邏輯，使語(yǔ)句銜接更為合理，表意更為連貫。所以應(yīng)將“因此”修改為“但是”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.從語(yǔ)境來(lái)看，前文提到糖尿病患者體內(nèi)胰島素水平不但沒有降低，按照邏輯的遞進(jìn)關(guān)系，這里應(yīng)該是與健康人對(duì)比，進(jìn)一步說(shuō)明其胰島素水平不但沒降