第一單元測試卷-【中職專用】2024-2025學(xué)年高二語文單元復(fù)習(xí)（高教版2023拓展模塊下冊）（原卷版）

第一單元測試卷【中職專用】2024-2025學(xué)年高二語文單元復(fù)習(xí)（高教版2023拓展模塊下冊）（基礎(chǔ)篇）一、基礎(chǔ)知識1.下列標(biāo)點符號使用有誤的一項是（）A.恩格斯說：“經(jīng)濟關(guān)系決定歷史發(fā)展?！盉.毛澤東認(rèn)為人的思想來源于“社會實踐”，這一觀點非常重要。C.在“社會實踐中”，人類認(rèn)識不斷深化。2.根據(jù)語境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入空格處：人的正確思想來自社會實踐。社會實踐包括（）的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗，這些實踐（）地反映了客觀規(guī)律，并轉(zhuǎn)化為認(rèn)識的基礎(chǔ)。A.持續(xù)精確B.廣泛真切C.基本客觀D.深刻全面3.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（）A.必然性（bì）唯物主義（wéi）創(chuàng)造（zào）B.歷程（chéng）革命（gé）標(biāo)志（zhì）C.辯證（biàn）理論（lùn）成就（jiù）D.偉大（wéi）經(jīng)濟（jīng）發(fā)展（zhǎn）4.下列各項中，書寫正確的一項是（）A.人類歷史生產(chǎn)力持續(xù)推進(jìn)B.實驗真理政策劃定理論與實踐統(tǒng)一C.經(jīng)濟關(guān)系偉大復(fù)習(xí)依賴科學(xué)D.文明社會人的思想矛盾對比5.下列句子中，語病最明顯的一項是（）A.《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》強調(diào)，經(jīng)濟基礎(chǔ)最終制約著社會上層建筑的發(fā)展。B.毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》進(jìn)一步闡明了認(rèn)識論的實踐觀，揭示了實踐對思想的作用。C.恩格斯指出，政治、文化、法等社會現(xiàn)象是對經(jīng)濟關(guān)系的單向作用。D.《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》提到，我們應(yīng)堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)理念。6.下列句子使用的修辭手法不正確的一項是（）A.“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！保◤娬{(diào)）B.“長征是宣言書，是宣傳隊，是播種機。”（比喻、排比）C.“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保▽ε迹〥.“經(jīng)濟是社會發(fā)展的根基，是歷史發(fā)展的動力?！保ū扔鳎?.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A.恩格斯的《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是一封學(xué)術(shù)回信，體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本觀點。B.毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》主張以實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識論，提出了社會實踐的重要性。C.《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》是一篇新聞報道，分析了現(xiàn)代化建設(shè)的中國道路。D.馬克思和恩格斯的思想完全脫離實際，只是理論上的推導(dǎo)。二、閱讀題（一）閱讀《人的正確思想是從哪里來的？》選段，完成8—13題。人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。然而，這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確。然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般來說，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作。8.根據(jù)材料，以下關(guān)于“正確思想來源”的表述，最準(zhǔn)確的一項是（）A.正確思想來源于人的頭腦固有的邏輯推理能力。B.正確思想來源于社會實踐，包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)化。C.正確思想來源于群眾的直接經(jīng)驗，無需理論分析。D.正確思想來源于成功經(jīng)驗的總結(jié)，而失敗經(jīng)驗無參考價值。9.結(jié)合材料內(nèi)容，解釋為什么“正確思想只能從社會實踐中來”，并聯(lián)系自身學(xué)習(xí)或生活中的具體經(jīng)歷，說明實踐對認(rèn)識的作用。10.材料提到“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過多次的反復(fù)才能完成。”結(jié)合這一觀點，分析這一認(rèn)識過程對工作和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義，并舉例說明。（二）閱讀選段，完成11—13題。從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。百年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。特別是進(jìn)入新時代以來，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。這十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這十年，我們推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。11.以下關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的表述，最符合材料內(nèi)容的一項是（）A.中國式現(xiàn)代化主要聚焦于物質(zhì)文明的發(fā)展。B.中國式現(xiàn)代化完全復(fù)制了其他國家的現(xiàn)代化模式。C.中國式現(xiàn)代化注重人與自然和諧共生以及共同富裕。D.中國式現(xiàn)代化是快速工業(yè)化、不顧環(huán)境的現(xiàn)代化模式。12.根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸袊浆F(xiàn)代化”的理解，結(jié)合現(xiàn)實生活分析其實踐意義。13.材料提到“中國式現(xiàn)代化既有共同特征，更有中國特色?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為中國特色的現(xiàn)代化道路對中華民族偉大復(fù)興的重要作用。四、寫作14.學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“從社會實踐中汲取智慧”為主題的專題講座，邀請學(xué)生撰寫一篇活動倡議書或新聞稿，用于宣傳活動意義或報道活動成果。請結(jié)合《人的正確思想是從哪里來的？》《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》和《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》的內(nèi)容，完成寫作任務(wù)。要求：格式正確，符合應(yīng)用文體的規(guī)范；內(nèi)容緊扣主題，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；不少于500字，需引用第一單元文章的觀點或思想。500字15.結(jié)合第一單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，請以“從實踐中成長”為題，寫一