6.1《子路、曾皙、冉有公、西華侍坐》教案-2024-2025學(xué)年中職語文高一（高教版2023基礎(chǔ)上冊）

1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐【教學(xué)目標(biāo)】1.通過預(yù)習(xí)和自讀掌握文中的文言知識(shí)（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。2.感受孔子情景式點(diǎn)評(píng)的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風(fēng)格。3.了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理想的構(gòu)成?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：感受孔子情景式點(diǎn)評(píng)的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理想的構(gòu)成?！菊n前準(zhǔn)備】多媒體課件、本課寫作背景的資料?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.通過預(yù)習(xí)和自讀掌握文中的文言知識(shí)（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。2.欣賞文中人物的語言和動(dòng)作描寫，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性?！窘虒W(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，詩句導(dǎo)入我們應(yīng)該都學(xué)過《論語》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?，這句話的意思是：軍隊(duì)可以被奪取主帥，男子漢卻不可被奪去志向。由此可見，志向的確立和堅(jiān)守十分重要，一個(gè)人不能沒有志向。你們確立自己的志向了嗎？有一天，孔子和他的四個(gè)學(xué)生學(xué)生坐在一起，聽他們談?wù)撟约旱闹鞠?。讓我們也去聽一聽，看看他們的志向是什么？教師板書課題：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》二、自主學(xué)習(xí)，知識(shí)備查（一）題目解析子路、曾皙、冉有、公西華：(人名)侍坐:(含義)在尊長近旁陪坐。（二）孔子簡介孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。（三）孔子思想孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛人”，“忠恕”之道；強(qiáng)調(diào)“克已復(fù)禮”;“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！敝鲝埦S護(hù)等級(jí)制度的正名思想：主張“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?！保植徽f起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。）

（四）論語簡介“論”,編纂；“語”,語言?！罢撜Z”就是語言的編纂。語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；某些章節(jié)的記述，生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；書中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語。（五）人物簡介1、人物介紹——子路仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人?！翱组T十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。子路對自己的老師忠心耿耿，孔子非常倚重子路，他說“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與”(《論語·公治長》)，他說“野哉，由也”（《論語·子路》），認(rèn)為子路偏魯莽。子路不是很愛做學(xué)問，孔子認(rèn)為子路在學(xué)問上“升堂矣，未入于室也”，提醒他：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩?！弊勇吩鴮鬃雍軣o禮，孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績突出，轄域大治。魯哀公15年，衛(wèi)國內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝，混戰(zhàn)中被擊殺，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽）。2、人物介紹——曾皙“雩”是古代求雨的一種祭禮?！吨芏Y》有記：“若國大旱，則帥巫而舞雩”。這幅畫面中的人物當(dāng)是曾皙和他的學(xué)生。曾點(diǎn)，字皙，春秋時(shí)期魯國南武城人，孔子弟子，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。子曾參參與編制了《論語》《大學(xué)》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等作品。被尊稱為“曾子”。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”。2、人物介紹——冉有冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機(jī)說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)?！睹献印穼Υ耸掠羞^記載：“求也，為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸?，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！比角笫强鬃拥淖畹靡獾拈T生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。2、人物介紹——公西華公西赤，字子華，又稱公西華，今河南濮陽人，魯國學(xué)者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！惫鞒嘣?jīng)為孔子出使齊國。三、預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)（一）讀一讀生字詞比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）鏗（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）舞雩（yú）（二）詞義解釋閱讀課本下面注釋，幫助學(xué)生理解課文。四、新課學(xué)習(xí)，整體感知（一）名家范讀 播放名家范讀的視頻，掌握斷句和朗讀節(jié)奏。朗讀指導(dǎo)自由朗讀1、教師：結(jié)合注釋，疏通文章大意。學(xué)生1：子路不假思索地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。學(xué)生2：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里（的小國），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來推行了）。學(xué)生3：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“不是說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國君主持贊禮的司儀官?！狈g:“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！睂W(xué)生4：曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！睂W(xué)生5：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，因此我笑他?！睂W(xué)生6：“難道冉有講的不是國家的事嗎?”“怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家的事呢？”“公西赤所講的不是國家的事嗎？”“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”2、劃分文章結(jié)構(gòu)課文可以分為三個(gè)部分第一部分（子路、曾皙─則何以哉）先生問志。第二部分（子路率爾─吾與點(diǎn)也）弟子言志。第三部分（三子者出─孰能為之大）先生評(píng)志五、課堂小結(jié)本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評(píng)價(jià)。

第二課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.感受孔子情景式點(diǎn)評(píng)的所體現(xiàn)的平易近人而又溫和感人的教育風(fēng)格。2.了解文中孔子提倡禮樂治國的思想，探究以“仁”為核心的君子人格和政治理【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入我們應(yīng)該上節(jié)課，我們了解課文內(nèi)容，掌握文中的文言知識(shí)（“以”“如”“與”與通假字以及特殊句式等）。這節(jié)課，讓我們一起來欣賞文中人物的語言和動(dòng)作描寫，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性，體會(huì)孔子的政治思想和政治主張。二、再讀課文，分析人物（一）分析內(nèi)容，品味志向1、小組配合分工，填入下表2、閱讀以下材料，試分析孔子為何“與點(diǎn)”？曾皙志向：生活在天下太平、人民幸福，每個(gè)人都可以享受生活、享受自然，無拘無束、自由自在的理想世界?？鬃又鞠颍浩湟簧淖非笫亲屘煜碌睦先藗兛梢园差D身心；讓朋友們可以彼此信任；讓孩子們有榜樣去緬懷，進(jìn)而樹立自己的人生目標(biāo)，希望建立一個(gè)統(tǒng)治者，選賢與能、講信修睦；百姓，各得其所、人盡其力的“大同世界”！志向不謀而合，故“與點(diǎn)”也（二）由志識(shí)人1、詠?zhàn)x課文，分角色朗讀，體會(huì)幾個(gè)人物不同的性格。學(xué)生1：子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面）

學(xué)生2：冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計(jì)過高）

學(xué)生3：公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）學(xué)生4：曾皙：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。（曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場面，描寫一個(gè)情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睆母挥性娨獾那榫懊鑼懼?，曲折地表達(dá)出曾皙的理想；顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風(fēng)沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。）2.表格小結(jié)人物述志性格描寫方法啟示子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之國”——從政有抱負(fù)，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù)神態(tài)、語言描寫讓學(xué)生暢所欲言。如，現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。冉有可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國——從政謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛語言描寫公西華愿為小相“宗廟之事，如會(huì)同”——從政謙恭有禮，嫻于辭令。忍讓、虛心語言描寫曾晳莫春者……詠而歸。異乎三子者之撰淡泊于功名、從容不迫、豁達(dá)、灑脫、自得懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫（三）孔子評(píng)志1、再次詠?zhàn)x課文，體會(huì)孔子對弟子的評(píng)論。對子路：對冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。對曾皙：贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛樂，天下太平，社會(huì)大同。追問：孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)?因?yàn)樗睦硐胧嵌Y治的最高境界，與孔子期望的“風(fēng)清浴美，老安少懷，人民安樂”的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要贊。因?yàn)榭鬃討巡挪挥?，所以要嘆，這世外桃源般的悠閑的生活在現(xiàn)實(shí)生活中是找不到的，也是實(shí)現(xiàn)不了的，所以要嘆，而這生活畢竟是美的令人憧憬的，所以要贊。

孔子自己懷才不遇，他的弟子這么大年紀(jì)了那么有才能還在讀書，也是不得志，所以嘆，而他的學(xué)生所擁有的才學(xué)這么高、追求的境界那么高，所以贊。2、表格小結(jié)人物對象孔子態(tài)度孔子評(píng)志子路哂之“其言不讓”贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。冉有嘆之“求則非邦也與？”沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。公西華惜之“赤則非邦也與？”“赤也為之小，孰能為之大？”贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。曾晳與之“吾與點(diǎn)也！”與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)。3、體會(huì)孔子形象（1）孔子為什么不直接問“如或知爾，則何以哉？”而是先從自己談起？學(xué)生看第一段，請個(gè)別學(xué)生朗讀