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文檔簡介
第一單元史前時期:原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源目
錄CONTENTS01自主研習02課堂探究03知識結(jié)構(gòu)04分層訓練課時課標:通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,
了解其中蘊含的歷史信息。
早期國家和文明的起源1.
早期國家:大約在5000多年前,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)
展→早期城市逐步形成→社會分化加劇→形成早期國家。2.
文明社會的標志:私有制、階級、國家的產(chǎn)生。
良渚古城遺址與陶寺古城遺址項目良渚古城遺址陶寺古城遺址概況距今約5300—4300年;位于浙江余杭;由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成距今約4300—4000年;位于山西襄汾;城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城項目良渚古城遺址陶寺古城遺址發(fā)掘狀況出土精美玉器;出現(xiàn)大型廣場、大型水利工程;階級分化已經(jīng)相當明顯出土玉鉞、陶盤、小件青銅
器等;出現(xiàn)大型墓葬、觀象
臺的遺跡項目良渚古城遺址陶寺古城遺址價值證實距今約5000年,
?地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家表明當時
?地區(qū)
已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家影響表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有
?的特征長江下游黃河中游多元一體注:距今5000年左右,黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了
各具特色的早期文明,它們彼此之間不斷地交流和融合,共
同構(gòu)成了早期中華文明的主體。
遠古的傳說1.
部落聯(lián)盟:五六千年前,我國進入部落聯(lián)盟時期。(1)過程:①阪泉之戰(zhàn):黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉打
敗炎帝,炎黃兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn):炎
黃部落聯(lián)盟在涿鹿打敗蚩尤部落。黃帝被推舉為聯(lián)
盟首領(lǐng)。(2)影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的
?,
后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的
,近
代以來,海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。華夏族人文初祖2.
禪讓制:即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給
之人。堯年老
時,推舉品行高尚的
做繼承人,舜年老時讓位
于
?。3.
大禹:禹治水有功,得到民眾愛戴,被尊稱為“大禹”。賢德舜禹
1.
華夏民族形成的特點:華夏族是由眾多民族在不斷的交
往、交流過程中,逐漸交融而成,形成的主體是炎黃部落
聯(lián)盟。2.
考古資料證實者為史實,未證實者為傳說。史實是真實可
靠的,而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu),但不少傳說都生動地反映了
人類的歷史,包含極有價值的內(nèi)容。3.
傳說與史實的聯(lián)系與區(qū)別:4.
禪讓制的實質(zhì)和表現(xiàn):(1)實質(zhì):民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(2)表現(xiàn):①首領(lǐng)是由部落聯(lián)盟會議民主推選出來的;②
首領(lǐng)沒有特權(quán);③當選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)?!緢D片解讀】中國歷史悠久,中華文明古老而偉大,文化自信是一個
國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?!尽坝^”民族形成】材料一
華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接
觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂
諸夏是也?!簡⒊短偶叭d記》(1)材料一中梁啟超關(guān)于華夏民族形成的說法是否正確?結(jié)合
所學,說說你的理由。答案:正確。理由:華夏民族是由多民族融合而成的?!尽拔觥比宋锸论E】材料二
甘肅省天水市清水縣各界人士在山門鎮(zhèn)軒轅谷
舉行民間祭祀軒轅黃帝典禮,表達炎黃子孫對中華人文
初祖的敬仰之情。祭祀活動主要包括鳴炮奏樂、恭讀祭
文、鞠躬敬祭等。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡析海內(nèi)外華人被稱為“炎
黃子孫”的原因。答案:炎黃部落聯(lián)盟逐漸發(fā)展為華夏族,人們尊奉炎帝和
黃帝為中華民族的人文初祖?!尽罢劇笔最I(lǐng)更替】
材料三
(3)結(jié)合所學知識,寫出與材料三中人物首領(lǐng)位置更替有關(guān)的
制度,并簡述該制度的特點。答案:制度:禪讓制。特點:自愿、民主、讓賢。(民主
推選德才兼?zhèn)?、以身作則、心系人民的首領(lǐng))
1.
[2024·連云港中考]考古工作者在良渚古城遺址發(fā)現(xiàn)古城和
外圍水利系統(tǒng),據(jù)估算,其工程總量超過1000萬立方米。
這可用于印證良渚古城(
B
)B23456781A.
初步產(chǎn)生物品交換B.
已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C.
廣泛使用青銅工具D.
開始推廣牛耕技術(shù)2.
【新考向】在黃河流域的陶寺古城遺址中,發(fā)現(xiàn)了彩繪龍
紋陶盤和大量的玉器,其中“龍”是紅山文化的重要元
素,玉琮則具有大汶口文化特征,而出土的彩繪高領(lǐng)折肩
尊、折腹尊、簋等陶器還具有良渚文化的因素。這表明
(
B
)B23456781A.
手工技藝高超領(lǐng)先世界B.
中華文明起源多元一體C.
階級分化明顯國家形成D.
農(nóng)耕文明發(fā)達經(jīng)濟繁榮3.
【新考向】陶寺古城遺址中的陶禮器與成套樂器等陪葬
品,其主要文化元素如彩繪龍紋、三足器與燕山以北和河
曲地帶有關(guān),也有大汶口文化的背壺、良渚文化的刀俎。
據(jù)此可知,當時(
A
)A23456781A.
多種文化交流與融合B.
已經(jīng)邁入階級社會C.
出現(xiàn)國家的初始形態(tài)D.
區(qū)域發(fā)展相對平衡4.
[2023·龍巖期中]下列是涿鹿之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方陣營劃分示意
圖,其中正確的是(
B
)
A
B
C
DB234567815.
[家國情懷]傳說下圖中供奉的人物教民開墾耕種,制作生
產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會煮
鹽,教人們交換物品。該人物被后人尊稱為(
C
)A.
大禹B.
聯(lián)盟首領(lǐng)C.
人文初祖D.
萬世師表C234567816.
[2023·福州期中]《史記》記載:“堯立七十年得舜,二十
年而老,令舜攝行天子之政,薦之于天……舜子商均亦不
肖,舜乃預薦禹于天?!边@一記載反映當時推舉部落聯(lián)盟
首領(lǐng)的制度是(
A
)A.
禪讓制B.
世襲制C.
分封制D.
郡縣制A234567817.
[2023·莆田期中]夏后氏的大禹受封于河南禹州,此外,中
原這塊古老的土地還有盤古開天、神農(nóng)嘗百草、愚公移山
等眾多古代神話,深刻反映了中國人民勇于追求夢想的執(zhí)
著精神。這反映了(
D
)D23456781A.
神話傳說,皆自中原B.
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