高中語(yǔ)文第10課短文三篇課時(shí)作業(yè)6含解析新人教版必修4

PAGEPAGE7短文三篇一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A.脊椎/椎心泣血 鮮活/數(shù)見(jiàn)不鮮 攢錢/人頭攢動(dòng)B.門檻/檻菊愁煙 補(bǔ)給/家給戶足 間諜/間不容發(fā)C.裙裾/生活拮據(jù) 孺慕/軟弱無(wú)能 贍養(yǎng)/瞻前顧后D.沉疴/百舸爭(zhēng)流 選擇/聯(lián)袂而往 徜徉/庠序之教2.下列各項(xiàng)中,字形沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.惋惜給予歌頌萎靡不振B.急躁厚賜囊括密而不宣C.領(lǐng)會(huì)消逝脆弱伶牙利齒D.清晰消磨老煉垂暮之年3.依次填入下列語(yǔ)句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人文是“化成天下”的學(xué)問(wèn)，它包括_______人的才智，開(kāi)發(fā)人的潛能，調(diào)動(dòng)人的精神，激勵(lì)人的意志，_______人的行為，促進(jìn)人的健康，_______社會(huì)穩(wěn)定、乃至發(fā)展經(jīng)濟(jì)、_______人際關(guān)系等學(xué)問(wèn)。A.啟發(fā)規(guī)范以至調(diào)整B.啟迪 規(guī)范 乃至 協(xié)調(diào)C.啟迪 規(guī)定 乃至 協(xié)調(diào)D.啟發(fā) 規(guī)定 以至 調(diào)整4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.初學(xué)寫作的人往往閉目一想覺(jué)得井井有條，拿起筆，卻又阻滯枯澀，心里有東西寫不出來(lái)，這大半是由于“詞匯”不夠。B.對(duì)將來(lái)城市生活的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)全球性的課題，城市化發(fā)展之路正確與否，與世界各國(guó)的前途唇齒相依，“城市讓生活更美妙”的主題，昭示著城市在人類生活中無(wú)可替代的作用。C.最近爆紅的“中國(guó)好聲音”的確是個(gè)好節(jié)目，整個(gè)策劃團(tuán)隊(duì)、舞美燈光、流程形式、評(píng)委表現(xiàn)都可圈可點(diǎn)。D.南京“梧桐讓路”風(fēng)波最終以三號(hào)線“移樹”工作全面叫停而畫上句號(hào)，但我們更應(yīng)思索：何時(shí)可以不再等問(wèn)題出現(xiàn)后再被迫補(bǔ)救，放馬后炮了。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.“十一”黃金周期間，全國(guó)零售和餐飲企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售總額為8700億元，比去年同期增長(zhǎng)13.6%。大眾餐飲、大眾旅游、大眾文體消遣活動(dòng)等消費(fèi)深受百姓追捧。B.據(jù)了解，春節(jié)期間，全國(guó)發(fā)生的多起較大道路交通事故，多為超速、超載、無(wú)證駕駛、酒后駕駛等交通違法行為所致。C.用制度保障生態(tài)文明建設(shè)，是一項(xiàng)在“愛(ài)護(hù)優(yōu)先”價(jià)值取向下制定嬉戲規(guī)則的創(chuàng)新性工作，是對(duì)現(xiàn)有制度支配的發(fā)展、改革與繼承。D.19世紀(jì)末，報(bào)業(yè)大亨威廉?赫斯特的《紐約新聞報(bào)》為了與約瑟夫?普利策的《世界報(bào)》爭(zhēng)奪用戶，雙方在報(bào)紙的報(bào)道上綻開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。人生苦短，我們不能任由苦惱沉沒(méi)歡樂(lè)，________。________，________。________，________，________。只要心明凈了，就會(huì)歡樂(lè)起來(lái)。①但是我們完全可以學(xué)會(huì)操縱自己的內(nèi)心②心是苦惱的根源③讓它向著有陽(yáng)光、有燈光的一面④亦是歡樂(lè)的根源⑤不能一生都活在與苦惱的牽纏中⑥我們無(wú)法像佛一樣除盡苦惱，了脫生死，達(dá)到涅槃A.③①⑥⑤②④ B.⑤②①③④⑥C.③①④②⑥⑤ D.⑤②④⑥①③7.閱讀《酷愛(ài)生命》片斷，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o手法擴(kuò)展其中劃線的句子，使之詳細(xì)、生動(dòng)、豐滿。60字左右。他重新振作起來(lái).接著前進(jìn)，心里又產(chǎn)生了一種新的恐驚。這不是膽怯 他會(huì)手足無(wú)措地死于斷糧的恐驚.而是膽怯 饑餓還沒(méi)有耗盡他的最終一點(diǎn)求生力.而他已經(jīng)給兇殘地摧毀了。這地方的狼很多。狼嚎的聲音始終在驚嚇著他。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面論說(shuō)類文章，完成8～10題。我很難想象一個(gè)人沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇情啔v才教育我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭牲畜了。思想形成人的宏大。人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅他，人卻仍舊要比致于他死命的東西更名貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一竅不通。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必需提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

能思想的葦草我應(yīng)當(dāng)追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并淹沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。

8.下面對(duì)“葦草”一詞的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(

)A.形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。B.這里運(yùn)用比方，反面襯托出思想的力氣：思想使渺小的人變得名貴和有尊嚴(yán)。C.宇宙的浩大，能毀滅像“葦草”一般脆弱渺小的人，但人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙。D.人恒久是渺小的，人在宇宙中就像“葦草”一樣沒(méi)有尊嚴(yán)。9.對(duì)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”理解不正確的一項(xiàng)是(

)A.從文章中可以看出，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)記。B.因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏模谧匀唤缰腥擞兄_定的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在他的思想上。C.一個(gè)人即使沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭、沒(méi)有思想，但只要活著，也就有了全部的尊嚴(yán)。D.思想可以超越自然，超越物質(zhì)，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的實(shí)力。10.依據(jù)文章內(nèi)容，下面的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.因?yàn)椤拔覀內(nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！彼裕覀儽匦琛昂煤玫厮枷搿?。B.追求自己的尊嚴(yán)，不僅要求之于空間，也要求之于自己思想的規(guī)定。C.我們存在于世界的意義，就是要好好思想，努力提高自己。D.人若不努力思索，就不是一個(gè)有道德的人，即丟失了人之為人的至少條件。三、課外拓展閱讀閱讀下面文字，完成11～13題。泥沙俱下的生活畢淑敏有年輕人問(wèn)，對(duì)生活，你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)厭倦的心情？說(shuō)心里話，我是一個(gè)從本質(zhì)上對(duì)生命持悲觀看法的人，但對(duì)生活，基本上沒(méi)產(chǎn)生過(guò)厭倦心情。這似乎是沖突的兩極，骨子里其實(shí)相通?；蛟S因?yàn)榍嗄陼r(shí)代，在對(duì)世界的感知還混混沌沌的時(shí)候，我就毫無(wú)準(zhǔn)備地抵達(dá)了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，靈魂經(jīng)驗(yàn)了大的恐驚，大的悲傷。平定之后，也就有了對(duì)一般厭倦的定力。面對(duì)窮兇極惡的高寒缺氧，無(wú)窮無(wú)盡的冰川雪嶺，你無(wú)法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤寂這副鐵枷。你有1000種可能性會(huì)死，比如雪崩，比如墜崖，比如高原肺水腫，比如急性心力衰竭，比如戰(zhàn)死疆場(chǎng)，比如車禍槍傷……但你卻在苦難的夾縫當(dāng)中，仍舊完整地活著。而且，只要你不準(zhǔn)備馬上結(jié)束自己，就得接著活下去。愁云慘淡畏畏縮縮地是活，昂揚(yáng)歡樂(lè)興趣盎然地也是活。我盤算了一下，權(quán)衡利弊，覺(jué)得還是取后種活法比較相宜。不單是自我感覺(jué)稍開(kāi)心，而且讓他人（至少是父母）也較為安靜。就像得過(guò)了猛烈的水痘，對(duì)類似的疾病就有了抗體，從那以后，一般的頹喪就無(wú)法擊倒我了。我明白日常生活的核心，其實(shí)是如何善待每人僅此一次的生命。假如你珍惜生命，就不必因?yàn)樾〉目鄲蓝鴧捑肷睢Ｒ驗(yàn)槟嗌尘阆虏⒉煌陚涞纳?，正是組成珍貴生命的原材料。他又問(wèn)，你對(duì)自己的才能有沒(méi)有過(guò)懷疑或是無(wú)望？我是一個(gè)“泛才能論”者——即認(rèn)為每個(gè)人都必有自己獨(dú)特的才能，贊成李白所說(shuō)的“天生我材必有用”。只是這才能究竟是什么，沒(méi)人事先向我們交底，大家都蒙在鼓里。本人不確定清晰，家人摯友也未必明晰，全靠細(xì)致找尋加上運(yùn)氣。有的人可能一下子就找到了；有的人費(fèi)時(shí)一世一生；還有的人，干脆終身在暗中摸索，不得所終。飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技，為我們供應(yīng)了越來(lái)越多施展才能的領(lǐng)域。例如愛(ài)好音樂(lè)，愛(ài)好寫作……都是比較傳統(tǒng)的項(xiàng)目，酷愛(ài)電腦，酷愛(ài)基因工程……則是最近若干年才開(kāi)發(fā)出來(lái)的新領(lǐng)域。有時(shí)想，擅長(zhǎng)操縱計(jì)算機(jī)的才能，以前必定也靜靜存在著，但世上沒(méi)這物件時(shí)，具有此類本事潛質(zhì)的人，只好委屈地干著別的行當(dāng)。他若是去學(xué)畫畫，技巧不確定高，就苦痛萬(wàn)分，覺(jué)得自己不成才。比爾?蓋茨先生若是生長(zhǎng)在唐朝，整個(gè)就算瞎了一代英雄。所以，找尋才能是一項(xiàng)相當(dāng)艱難重大的工程，切莫等閑。人們通常把愛(ài)好當(dāng)作才能，一般說(shuō)來(lái)兩相符合的概率很高，但并不像克隆羊那樣惟妙惟肖。愛(ài)好這個(gè)東西，有的時(shí)候很能迷惑人。一門心思憑它引路，也會(huì)害人不淺。有時(shí)你愛(ài)的恰好是你所不具備特長(zhǎng)的東西，就像病人酷愛(ài)健康，矮個(gè)兒渴望長(zhǎng)高一樣。因?yàn)椴痪邆?，所以就更?ài)得癡迷，九死不悔。我推斷人對(duì)自己的才能，產(chǎn)生深度的懷疑以至無(wú)望，多半產(chǎn)生于這種“愛(ài)好不當(dāng)”的旋渦之中。因此在大的懷疑和無(wú)望之前，不妨先靜下心來(lái)，冷靜客觀地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。評(píng)估關(guān)頭，最好先平穩(wěn)地睡一覺(jué)，半夜時(shí)分醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，摒棄世俗和金錢的陰影，純粹從人的天性動(dòng)身，充溢歡樂(lè)地想一想。為什么確定要強(qiáng)調(diào)充溢歡樂(lè)地去想呢？我以為，真正令才能充分發(fā)育的土壤，應(yīng)當(dāng)同時(shí)是我們分泌歡樂(lè)的源泉。他的最終一個(gè)問(wèn)題是，你是怎樣度過(guò)人生的低潮期的？寧?kù)o地等待。好好睡覺(jué)，像一只冬眠的熊。熬煉身體，堅(jiān)信無(wú)論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的摯友談天，基本上不發(fā)牢騷，主要是回憶歡樂(lè)的時(shí)間。多讀書，看一些傳記。一來(lái)增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過(guò)去的。趁機(jī)做家務(wù)，把平常勞碌顧不上的活兒都在此時(shí)干完。11.結(jié)合上下文理解文中畫線句子的含義，作者為什么說(shuō)“似乎是沖突的兩極，骨子里其實(shí)相通”？12.在作者看來(lái)，應(yīng)當(dāng)怎樣相識(shí)和對(duì)待自己的才能？13.作者度過(guò)人生低潮期的做法是睡覺(jué)、閑聊、讀書、做家務(wù)等，你認(rèn)同這種做法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】1.D【解析】A項(xiàng),分別讀zhuī/chuí,xiān/xiān,zǎn/cuán；B項(xiàng),分別讀kǎn/jiàn,jǐ/jǐ,jiàn/jiān；C項(xiàng),分別讀jū/jū,rú/nuò,shàn/zhān；D項(xiàng),分別讀kē/gě,jué/mèi,yáng/xiáng。2.A【解析】B項(xiàng),“密而不宣”應(yīng)為“秘而不宣”;C項(xiàng),“伶牙利齒”應(yīng)為“伶牙俐齒”;D項(xiàng),“老煉”應(yīng)為“老練”。3.B【解析】此題考查近義詞的辨析,方法是存同求異?！皢l(fā)”較“啟迪”更為常用,一般認(rèn)為,“啟發(fā)”較為通俗,“啟迪”則比較正規(guī);“啟迪”不針對(duì)詳細(xì)事,“啟發(fā)”針對(duì)詳細(xì)事?！耙?guī)定”帶有強(qiáng)制性,指令必需怎么做;“規(guī)范”帶有示范性,引導(dǎo)怎么做?！耙灾痢?表結(jié)果的連詞;“乃至”,表遞進(jìn)的連詞?！皡f(xié)調(diào)”和“調(diào)整”的表意程度不同,“協(xié)調(diào)”指往更好的方向調(diào)整。4.B【解析】B項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)用“休戚相關(guān)”，表示彼此禍福關(guān)聯(lián)、利害一樣的意思；而“唇齒相依”則指像嘴唇和牙齒那樣相依靠，比方雙方親密，相互依存。本句側(cè)重“禍福、利害的關(guān)聯(lián)”。A項(xiàng)，井井有條：形容說(shuō)話、做事很有條理。C項(xiàng)，可圈可點(diǎn)：本義指文章精彩，值得加以圈點(diǎn)。形容精彩，精彩，值得稱道，贊揚(yáng)。延長(zhǎng)義形容表現(xiàn)好，值得確定或贊揚(yáng)。D項(xiàng)，放馬后炮：比方事情已過(guò)去才發(fā)爭(zhēng)論。5.B【解析】A項(xiàng)，成分贅余，刪去“實(shí)現(xiàn)”；搭配不當(dāng)，“追捧”與“消費(fèi)”不搭配。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“繼承、改革與發(fā)展”。D項(xiàng)，偷換主語(yǔ)。6.D【解析】此題可以從首句入手，橫線前是“我們不能任由苦惱沉沒(méi)歡樂(lè)”，連接此句的話，⑤句比較合適，這樣可以解除A、C兩項(xiàng)；然后再去比較B、D兩項(xiàng)，②④句句式結(jié)構(gòu)一樣，連接較緊，由此可以解除B項(xiàng)。7.狼嚎的聲音在荒原上飄來(lái)飄去，在空中交織成一片危急的羅網(wǎng)，似乎伸手就可以摸到，嚇得他不由舉起雙手把它向后推去，仿佛它是給風(fēng)刮緊了的帳篷?！窘馕觥窟@類擴(kuò)展往往采納添加法，添加修飾語(yǔ)；添加時(shí)要運(yùn)用修辭手法，通過(guò)豐富而合理的想象進(jìn)行擴(kuò)展。擴(kuò)展時(shí)還要留意與前文呼應(yīng)（文氣上，內(nèi)容上）。8.D【解析】文中說(shuō)，思想使渺小的人變得名貴和有尊嚴(yán)9.C【解析】作者認(rèn)為：一個(gè)人可以沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭，但不能沒(méi)有思想。

10.B【解析】原文是“追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。”11.面對(duì)大自然的很多惡劣環(huán)境及很多意外事務(wù)，生命是那么渺弱、孤寂，隨時(shí)有可能終止，所以作者對(duì)生命持悲觀看法。但正因?yàn)樯拇嗳酢⒍虝?，所以我們更?yīng)當(dāng)珍惜每一刻，好好地活下去，所以作者對(duì)生活沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)厭倦心情，這兩者似乎沖突，實(shí)則相通?！窘馕觥炕卮鸫祟}，要留意題干中“結(jié)合上下文”一語(yǔ)。畫線句的上文是“有年輕人問(wèn)，對(duì)生活，你有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)厭倦的心情？”，這表明下文是對(duì)此問(wèn)題的評(píng)述。抓住關(guān)鍵詞“悲觀”“沒(méi)有厭倦”，結(jié)合下文內(nèi)容加以闡釋即可。12.①每個(gè)人都必有自己獨(dú)特的才能，但不是每個(gè)人都能知道自己的才能，也不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成就自己的才能。②愛(ài)好不確定等同才能，“愛(ài)好不當(dāng)“反而會(huì)讓人懷疑自己的真實(shí)才能。③應(yīng)從人的天性動(dòng)身，充溢歡樂(lè)地思索自己的才能真正投影于何方?！窘馕觥炕卮鸫祟}，須要先在文本中篩選出關(guān)于“怎樣相識(shí)和對(duì)待自己的才能”的相關(guān)表述，然后再歸納概括。相關(guān)內(nèi)容主要集中在文本第5.6兩個(gè)自然段。歸納時(shí)最好分點(diǎn)列出答案。13.【觀點(diǎn)一】認(rèn)同。①睡覺(jué)、熬煉身體可以使自己養(yǎng)精蓄銳，渡過(guò)難關(guān)。②閑聊可以與摯友溝通溝通，削減自己的郁悶，共享別人的歡樂(lè)。③做家務(wù)等可以使自己短暫忘卻不順，逐步走出低迷。【觀點(diǎn)二】不認(rèn)同。①面對(duì)人生的低潮，應(yīng)當(dāng)勇于面對(duì)，而不應(yīng)躲避了事。②人生不得意時(shí)，應(yīng)當(dāng)剛好