吉林省2024屆高三下學(xué)期2月質(zhì)量檢測（一模） 歷史 含解析

2024屆高三2月質(zhì)量檢測歷史全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。1.仰韶文化濮陽西水坡遺存、龍山文化的陶寺遺址以及西周何尊銘文中都發(fā)現(xiàn)了“天下之中”的理念，只是“中”由原來的南北居中，發(fā)展為東西南北的四方之“中”，從而使“居中而治”不再限于同族內(nèi)部。這反映了（）A.政治制度的創(chuàng)新發(fā)展 B.中華文明的擴(kuò)展C.早期國家的雛形顯現(xiàn) D.“家天下”的形成2.有學(xué)者指出：“在《商君書》《韓非子》中，‘尊君權(quán)’是一個基礎(chǔ)性理論觀點(diǎn)，但在他們生活的時代，無論是君主還是法家，都不大可能追求‘既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切’的專制政體。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)國時期（）A.君主尚未高度集權(quán) B.諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C.國家認(rèn)同觀念形成 D.法家思想兼采了百家之長3.1972年，考古學(xué)家在甘肅嘉峪關(guān)市東北戈壁灘境內(nèi)古墓中相繼發(fā)現(xiàn)了600多幅精美的魏晉壁畫。下圖《耙地圖》位于古墓前室西壁。畫面中一男子披發(fā)，蹲于耙上，雙手牽著韁繩，駕一牛在耙地，周圍繪有三棵粗壯的樹。這反映出魏晉時期（）A.中外交融不斷加強(qiáng) B.河西地區(qū)農(nóng)耕化的發(fā)展C.少數(shù)民族全面漢化 D.牛耕技術(shù)在各地的普及4.遼初，契丹人曾自認(rèn)為“番”，但遼興宗以后宣稱契丹為軒轅之后，承后晉統(tǒng)緒和德運(yùn)，自稱“中國”，標(biāo)榜中華正統(tǒng)；金朝自熙宗以后也自認(rèn)“中華”，多次討論德運(yùn)問題，斥南宋等政權(quán)為“夷狄”。這體現(xiàn)出（）A.中原王朝與北方各族關(guān)系融洽 B.邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化趨勢C.北方少數(shù)民族的華夏認(rèn)同增強(qiáng) D.北方各民族間差異逐漸縮小5.明人王丹丘《建業(yè)風(fēng)俗記》中記載：“正德中，士大夫有號者十有四五，雖有號，然多呼字。嘉靖年來，束發(fā)時即有號。末年，奴仆、輿隸、俳優(yōu)，無不有之?！边@反映出明朝后期（）A.注重倫理教化 B.等級秩序受到?jīng)_擊C.倡導(dǎo)個性自由 D.社會主流思想異化6.某英國學(xué)者指出：直到1841年7月底，道光帝及其大臣也只將此（鴉片戰(zhàn)爭）稱之為“邊釁”，即使英國人用當(dāng)時最新的軍事技術(shù)打敗了中國軍隊(duì)，英國人在清政府的文件中仍然被看作是“丑類”“匪類”。對此解讀合理的是（）A.英國侵華有其歷史必然性 B.國人民族民主主義情緒高漲C.民族矛盾上升為主要矛盾 D.清政府受困于傳統(tǒng)夷夏觀念7.江南制造局自翻譯館開館到1907年止，前后四十年，共譯成西書217種，計(jì)750本。下表為江南制造翻譯館翻譯書籍情況。這可用來說明洋務(wù)運(yùn)動（）目別種數(shù)卷數(shù)圖數(shù)本數(shù)目別種數(shù)卷數(shù)圖數(shù)本數(shù)圖學(xué)135497024醫(yī)學(xué)139195863船政91117721農(nóng)學(xué)115811510天文52815923史志17166—186工程54116913學(xué)務(wù)4333地學(xué)452101313兵政431981660112礦學(xué)1080138336算學(xué)2012859059商學(xué)35—6格致391607物理1038131125化學(xué)118571773工藝3696385676合計(jì)217114412241750A.得到社會各階層廣泛認(rèn)可 B.推動了中國科技的近代化C.促進(jìn)了官員選拔的多元發(fā)展 D.開啟了西學(xué)東漸的新思潮8.“在那個內(nèi)憂外患的時期，東方與西方、革新與守舊、進(jìn)步與落后諸如此類的二元對立構(gòu)成了知識分子分析問題的基本思路和價(jià)值取向。在這個過程中，傳統(tǒng)和儒家的面目也越來越固定化和臉譜化，急切的時人再沒有機(jī)會觸及它們的真實(shí)面目。”材料意在（）A.論證戊戌變法的正確性 B.批判義和團(tuán)運(yùn)動的盲目性C.揭示辛亥革命的局限性 D.反思新文化運(yùn)動的激進(jìn)性9.全民族抗戰(zhàn)時期是毛澤東撰寫挽聯(lián)、唁電、祭文、悼詞等數(shù)量最多的時期。此時期他悼念的英烈可分為四類：一是為抗戰(zhàn)而犧牲的愛國群體；二是犧牲的共產(chǎn)黨員；三是犧牲的國民黨將領(lǐng)、政要和民主黨派人士；四是為支持中國抗戰(zhàn)而犧牲的國際友人。這（）A.凝聚了抗戰(zhàn)力量 B.體現(xiàn)了戰(zhàn)爭持久性C.扭轉(zhuǎn)了社會輿論 D.消除了黨派間的矛盾10.1978年12月，安徽鳳陽縣小崗村的18位農(nóng)民率先實(shí)行“大包干”。1983年中央一號文件明確指出，聯(lián)產(chǎn)承包制“是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展”。這反映了黨和國家（）A.嘗試建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 B.注重維護(hù)糧食安全C.堅(jiān)持群眾路線與實(shí)事求是的精神 D.工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移11.公元前7世紀(jì)，亞述建立起一個橫跨西亞北非的帝國。亞述帝國早期傾向于采用據(jù)點(diǎn)城市、附屬國和行省相結(jié)合的方式控制邊疆，后期則大規(guī)模采用行省制。行省由國王委派的總督統(tǒng)治，后為防止總督權(quán)力過大，改為由宦官擔(dān)任。亞述地方行政制度的變化（）A.擴(kuò)大了地方的自主性 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.促進(jìn)了區(qū)域文明交流 D.尊重了各地區(qū)發(fā)展的差異12.11世紀(jì)下半葉興起的羅馬法注釋學(xué)派開始把新發(fā)現(xiàn)的《查士丁尼民法典》稱為普通法，在當(dāng)時主要是“學(xué)者之法”或“學(xué)術(shù)之法”。14、15世紀(jì)，這種普通法在歐洲從書齋到法庭逐漸成為普遍接受的法理和法源。這一變化（）A.消除了歐洲“文明開化”的阻力 B.順應(yīng)了歐洲資本主義發(fā)展的需要C.促進(jìn)了歐洲民族民主意識興起 D.推動了歐洲啟蒙運(yùn)動向縱深發(fā)展13.17世紀(jì)，培根在《論真理》中主張?jiān)谟^察和感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上思考和判斷。笛卡爾在《方法論》等書中指出，現(xiàn)有歷史知識不可靠，主張“決不把任何沒有明確認(rèn)定為真的東西當(dāng)作真理來接受”。由此可見，兩人都強(qiáng)調(diào)（）A.理性主義的價(jià)值與作用 B.關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用與推廣 D.掙脫教會束縛14.至1858年，英國已建立了16個委員會，負(fù)責(zé)調(diào)查貧民救濟(jì)、公共健康和衛(wèi)生、鐵路和工廠制度及移民等事務(wù)，他們向議會和政府提供證詞和數(shù)據(jù)，作為政府制訂政策參考依據(jù)，從而使?jié)?、公共衛(wèi)生、工廠制度等均有立法控制。這反映出（）A.民眾的健康意識得到普遍提升 B.英國議會的立法權(quán)得以正式確立C.西方國家的福利制度逐漸確立 D.工業(yè)革命促進(jìn)政府公共職能增強(qiáng)15.隨著新經(jīng)濟(jì)政策的確立實(shí)施，蘇俄逐步擴(kuò)大農(nóng)民的貿(mào)易自由，但列寧也指出：“發(fā)展貿(mào)易自由有一個必要前提，即必須使其無法越出也不敢越出無產(chǎn)階級為之規(guī)定的范圍和有利于無產(chǎn)階級的條件?！睋?jù)此可知，新經(jīng)濟(jì)政策（）A.堅(jiān)持“放管結(jié)合”的原則 B.缺乏群眾基礎(chǔ)C.難以改變蘇俄落后面貌 D.忽視農(nóng)民利益16.2018年12月，由11個亞太國家簽訂的《全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》正式生效；2020年11月，東盟和中國、日本等15個亞太國家正式簽署《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》；同年12月，《中歐全面投資協(xié)定》完成談判。這些區(qū)域合作說明（）A.亞太地區(qū)國家利益趨向一致 B.世界經(jīng)濟(jì)開始向體系化方向發(fā)展C.發(fā)展中國家政治影響力增強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)全球化與地區(qū)認(rèn)同相互激蕩二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代基層百姓可以通過讀書、科舉、捐贈、賣官鬻爵、姻親關(guān)系、蔭子制和舉薦制等多種方式成為地方士紳。一般而言，士紳是鄉(xiāng)村社會的楷模，兼具品德與智慧，大多能夠以鄉(xiāng)鄰的利益為重，秉公辦事，維護(hù)鄉(xiāng)鄰的團(tuán)結(jié)和諧。隨著儒釋道等文化的融合，士紳們往往結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史文化，習(xí)俗傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)需要，制定相應(yīng)的家訓(xùn)族法和鄉(xiāng)規(guī)民約。違紀(jì)違德者根據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行處罰，而違法者則交由政府進(jìn)行懲治。家訓(xùn)族法與鄉(xiāng)規(guī)民約，是保障我國古代鄉(xiāng)村社會自治的重要條件，使得人們能夠鄰里和睦相處，互相幫助，共同致富?！幾匝P偉《中國古代基層社會治理思想、策略及目標(biāo)探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代基層治理的主要策略。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中國古代基層治理經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文化自覺就是要學(xué)會自我反省和自我認(rèn)識，徹底理解自己的文化，明確文化的長處和弱點(diǎn)，處理當(dāng)?shù)匚幕屯鈬幕年P(guān)系。從源頭上講，雖然西學(xué)傳入中國始于明末，但大量的東漸則在鴉片戰(zhàn)爭之后。一方面，宣傳、推介西學(xué)的思潮與行動肇始于近代；另一方面，近代傳統(tǒng)文化重建與轉(zhuǎn)化的初衷與旨?xì)w均以民族文化的自強(qiáng)自立為核心。文化自覺理論以其立足民族文化本位、觀照“古今中外”、橫縱時空的反思意識澄明出民族文化自知自信的內(nèi)在邏輯，為研究近代思想的發(fā)生與演變提供了一個新思路與新視角。也可以說，近代是中國真正意義上文化自覺的思想起點(diǎn)?！幾詫O墨、周琳《論中國近代思想的文化自覺理路》結(jié)合所學(xué)中國近代史知識，選取材料的整體或部分，擬定一個具體的論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，論據(jù)充分，史論結(jié)合，表述充分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《光明日報(bào)》1978年5月11日發(fā)表了特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，沖破了“兩個凡是”的精神束縛。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，鄧小平從關(guān)心群眾的整體利益出發(fā)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改善和提高人民的生活水平，還提出允許一部分人先富起來，以先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。他把提高人民生活水平看成我們黨和國家的“最大的事情”，看成黨和人民的“最大的政治”……我國的改革首先在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面進(jìn)行，以解決吃飯問題。然后逐步從農(nóng)村到城市、由農(nóng)業(yè)到工業(yè)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)、由沿海到內(nèi)地進(jìn)行漸進(jìn)式改革。首先是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，逐步過渡到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”全面發(fā)展?！幾月櫛币稹陡母镩_放40年成功的“中國密碼”》材料二黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，加速演進(jìn)的百年未有之大變局，呈現(xiàn)的是“東升西降”的大趨勢，總體上有利于世界和平發(fā)展，有利于我國更好把握國際戰(zhàn)略主動權(quán)。依托工業(yè)革命帶來的現(xiàn)代化先發(fā)優(yōu)勢，西方國家不僅實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展的飛躍，更是走到了世界舞臺的中央，并實(shí)現(xiàn)了對世界的主導(dǎo)。但進(jìn)入21世紀(jì)以后，世界在多極化發(fā)展軌道上的速度明顯加快。發(fā)軔于20世紀(jì)的科技革命仍在加速推進(jìn)，每一次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革都深刻影響和改變著人類生產(chǎn)生活，同時也為各國發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇?！幾灶佇瘛度娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家：演進(jìn)、機(jī)遇與路徑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國改革開放40年成功的“中國密碼”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)前我國全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新機(jī)遇。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)30年代初世界出現(xiàn)空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論對此束手無策。這時凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》順時應(yīng)勢出版。此書的出版，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生……他認(rèn)為，蕭條的根本原因不是供過于求，而是需求不足。因此，凱恩斯最后得出結(jié)論：市場中不存在一個能把私人利益轉(zhuǎn)化為社會利益的看不見的手，資本主義危機(jī)和失業(yè)不可能消除，只有依靠看得見的手，資本主義國家才能擺脫經(jīng)濟(jì)蕭條和失業(yè)問題。為此，凱恩斯主張政府通過收入分配政策刺激有效需求來達(dá)到充分就業(yè)。為刺激社會投資需求的增加，他主張政府采取擴(kuò)大公共工程等方面的開支，增加貨幣供應(yīng)量，實(shí)行赤字預(yù)算來刺激國民經(jīng)濟(jì)活動，以增加國民收入，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧隙?979—1982年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)也被稱為戰(zhàn)后第五次資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次危機(jī)是由于70年代后期資本主義世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)滯脹并受到第二次“石油危機(jī)”沖擊等非周期因素的影響而發(fā)生的。危機(jī)時期，各國物價(jià)持續(xù)上漲，財(cái)政狀況惡化，利率居高不下。在主要資本主義國家中，多數(shù)國家的消費(fèi)物價(jià)漲幅每年均達(dá)兩位數(shù)。而利率變動則與戰(zhàn)后前幾次危機(jī)期間趨勢相反，危機(jī)中不斷上升，達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的高度，如英國的優(yōu)惠利率曾提高到21.5%；資本主義國家為緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，減少福利就成為“改革”的內(nèi)容之一。80年代，美、英、法等國不同程度地減少政府公共開支，改革社會保障制度，在提高社會效率和維護(hù)社會公平之間尋求新的平衡?！幾愿哚贰队ㄊ肪V要》（1）根據(jù)材料一，指出凱恩斯應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的核心主張，并結(jié)合所學(xué)分析其對資本主義發(fā)展的重要意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出資本主義國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)在政策上的變化，并通過上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

2024屆高三2月質(zhì)量檢測歷史全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。1.仰韶文化濮陽西水坡遺存、龍山文化的陶寺遺址以及西周何尊銘文中都發(fā)現(xiàn)了“天下之中”的理念，只是“中”由原來的南北居中，發(fā)展為東西南北的四方之“中”，從而使“居中而治”不再限于同族內(nèi)部。這反映了（）A.政治制度的創(chuàng)新發(fā)展 B.中華文明的擴(kuò)展C.早期國家的雛形顯現(xiàn) D.“家天下”的形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，材料指出從新石器時代到西周“中”所指代的范圍越來越廣，這是中華文明擴(kuò)展的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料反映了中華文明的擴(kuò)展，沒有涉及政治制度創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料反映了中華文明的擴(kuò)展，沒有體現(xiàn)早期國家的雛形特征，排除C項(xiàng)；“家天下”形成于夏朝，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者指出：“在《商君書》《韓非子》中，‘尊君權(quán)’是一個基礎(chǔ)性理論觀點(diǎn)，但在他們生活的時代，無論是君主還是法家，都不大可能追求‘既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切’的專制政體?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)國時期（）A.君主尚未高度集權(quán) B.諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C.國家認(rèn)同觀念形成 D.法家思想兼采了百家之長【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期法家思想提倡“尊君權(quán)”，但他們也認(rèn)為君主不能按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，說明此時君主尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，A項(xiàng)正確；諸子百家致力于構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序，而不是都致力于爭霸戰(zhàn)爭，排除B項(xiàng)；材料表明戰(zhàn)國時期君主尚未高度集權(quán)，未涉及國家認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)；材料為法家關(guān)于“尊君權(quán)”的理論內(nèi)容，未體現(xiàn)法家思想兼采了百家之長，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1972年，考古學(xué)家在甘肅嘉峪關(guān)市東北戈壁灘境內(nèi)的古墓中相繼發(fā)現(xiàn)了600多幅精美的魏晉壁畫。下圖《耙地圖》位于古墓前室西壁。畫面中一男子披發(fā)，蹲于耙上，雙手牽著韁繩，駕一牛在耙地，周圍繪有三棵粗壯的樹。這反映出魏晉時期（）A.中外交融不斷加強(qiáng) B.河西地區(qū)農(nóng)耕化的發(fā)展C.少數(shù)民族全面漢化 D.牛耕技術(shù)在各地的普及【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。圖示中耙地人物披發(fā)，與漢族發(fā)式不同，是居于河匹地區(qū)的羌人形象，反映了魏晉時期河西少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)耕化的發(fā)展情況，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族農(nóng)耕化的發(fā)展，屬于民族關(guān)系，無法體現(xiàn)中外交融不斷加強(qiáng)的情況,排除A項(xiàng)；全面漢化和牛耕技術(shù)的普及說法過于絕對，與當(dāng)時國情不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.遼初，契丹人曾自認(rèn)為“番”，但遼興宗以后宣稱契丹為軒轅之后，承后晉統(tǒng)緒和德運(yùn)，自稱“中國”，標(biāo)榜中華正統(tǒng)；金朝自熙宗以后也自認(rèn)“中華”，多次討論德運(yùn)問題，斥南宋等政權(quán)為“夷狄”。這體現(xiàn)出（）A.中原王朝與北方各族關(guān)系融洽 B.邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化趨勢C.北方少數(shù)民族的華夏認(rèn)同增強(qiáng) D.北方各民族間差異逐漸縮小【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元時期的中國。材料中遼政權(quán)和金政權(quán)都自稱“中國”“中華”，宣稱自己繼承中原衛(wèi)朝德運(yùn)，表明當(dāng)時北方少數(shù)民族華夏認(rèn)同增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時中原王朝和北方各族間戰(zhàn)爭時有發(fā)生，A項(xiàng)說法不符合題干主旨與史實(shí)，排除；遼、金屬于少數(shù)民族政權(quán)，不屬于宋朝邊疆，排除B項(xiàng)；材料不涉及民族差異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明人王丹丘在《建業(yè)風(fēng)俗記》中記載：“正德中，士大夫有號者十有四五，雖有號，然多呼字。嘉靖年來，束發(fā)時即有號。末年，奴仆、輿隸、俳優(yōu)，無不有之?！边@反映出明朝后期（）A.注重倫理教化 B.等級秩序受到?jīng)_擊C.倡導(dǎo)個性自由 D.社會主流思想異化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。材料表明，正德時期士大夫有號者較少，到了嘉靖末年，販夫走卒奴仆都有了號，這是對傳統(tǒng)等級觀念的沖擊，B項(xiàng)正確；材料不涉及倫理教化，排除A項(xiàng)；思想家李贄倡導(dǎo)個性自由，影響范圍較小，排除C項(xiàng)；明朝時期儒家思想一直是主流思想，沒有發(fā)生異化，D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.某英國學(xué)者指出：直到1841年7月底，道光帝及其大臣也只將此（鴉片戰(zhàn)爭）稱之為“邊釁”，即使英國人用當(dāng)時最新的軍事技術(shù)打敗了中國軍隊(duì)，英國人在清政府的文件中仍然被看作是“丑類”“匪類”。對此解讀合理的是（）A.英國侵華有其歷史必然性 B.國人民族民主主義情緒高漲C.民族矛盾上升為主要矛盾 D.清政府受困于傳統(tǒng)夷夏觀念【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料可知，清政府在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后對這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識還是存在誤區(qū)，對敵人英國仍然不了解，說明清政府仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)夷夏觀念，抱有天朝上國思想，不能正確認(rèn)知中英間的關(guān)系，D項(xiàng)正確；資本主義的擴(kuò)張性是英國侵略戰(zhàn)爭的必然性，這在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)國人的民族民主主義情緒，排除B項(xiàng)；民族矛盾上升為主要矛盾，與材料描述的信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.江南制造局自翻譯館開館到1907年止，前后四十年，共譯成西書217種，計(jì)750本。下表為江南制造翻譯館翻譯書籍情況。這可用來說明洋務(wù)運(yùn)動（）目別種數(shù)卷數(shù)圖數(shù)本數(shù)目別種數(shù)卷數(shù)圖數(shù)本數(shù)圖學(xué)135497024醫(yī)學(xué)139195863船政91117721農(nóng)學(xué)115811510天文52815923史志17166—186工程54116913學(xué)務(wù)4333地學(xué)452101313兵政431981660112礦學(xué)1080138336算學(xué)2012859059商學(xué)35—6格致391607物理1038131125化學(xué)118571773工藝3696385676合計(jì)217114412241750A.得到社會各階層的廣泛認(rèn)可 B.推動了中國科技的近代化C.促進(jìn)了官員選拔的多元發(fā)展 D.開啟了西學(xué)東漸的新思潮【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：洋務(wù)運(yùn)動時期（中國）。從表格可以看出，翻譯館的書籍絕大多數(shù)是科技類書籍,其中關(guān)于采礦、蒸汽機(jī)、化學(xué)、造船等方面的知識甚至是首次被介紹到我國的,這些翻譯書籍使人耳目一新,對中國科技近代化起到了推動作用,B項(xiàng)正確；材料反映的是江南制造總局的翻譯書籍，不能反映得到社會各階層的廣泛認(rèn)可，排除A項(xiàng)；材料反映的是江南制造總局的翻譯書籍情況，沒有涉及官員選拔方式的變革，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時期官員選拔仍舊以科舉制為主，排除C項(xiàng)；林則徐、魏源等是近代最早開眼看世界的人，魏源就提出師夷長技以制夷，并非江南制造總局的翻譯書籍開啟西學(xué)東漸的新思潮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“在那個內(nèi)憂外患的時期，東方與西方、革新與守舊、進(jìn)步與落后諸如此類的二元對立構(gòu)成了知識分子分析問題的基本思路和價(jià)值取向。在這個過程中，傳統(tǒng)和儒家的面目也越來越固定化和臉譜化，急切的時人再沒有機(jī)會觸及它們的真實(shí)面目。”材料意在（）A.論證戊戌變法的正確性 B.批判義和團(tuán)運(yùn)動的盲目性C.揭示辛亥革命的局限性 D.反思新文化運(yùn)動的激進(jìn)性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料“在這個過程中，傳統(tǒng)和儒家的面目也越來越固定化和臉譜化，急切的時人再沒有機(jī)會觸及它們的真實(shí)面目”及可知，這一時期的儒家受到批判，而且真實(shí)面目被掩蓋，結(jié)合所學(xué)可知這一時期是新文化運(yùn)動時期，新文化運(yùn)動時期的知識分子，以二元對立結(jié)構(gòu)作為分析問題的基本思路，這樣容易走向極端,只看到自己相信的那一面，大力抨擊儒家倫理，而忽視了“它們的真實(shí)面目”，因此材料是在對新文化運(yùn)動的反思，D項(xiàng)正確；戊戌變法的理論基礎(chǔ)是康梁維新思想，康有為借助儒家思想宣傳變法，不符合材料“的二元對立構(gòu)成了知識分子分析問題的基本思路和價(jià)值取向”，排除A項(xiàng)；義和團(tuán)存在盲目排外，而材料反映的是對傳統(tǒng)思想絕對的否定，不符合義和團(tuán)的特點(diǎn)，排除B性；辛亥革命的局限性主要體現(xiàn)在勝利果實(shí)被袁世凱竊取，沒有改變中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，沒有徹底完成反帝反封建的任務(wù)，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.全民族抗戰(zhàn)時期是毛澤東撰寫挽聯(lián)、唁電、祭文、悼詞等數(shù)量最多的時期。此時期他悼念的英烈可分為四類：一是為抗戰(zhàn)而犧牲的愛國群體；二是犧牲的共產(chǎn)黨員；三是犧牲的國民黨將領(lǐng)、政要和民主黨派人士；四是為支持中國抗戰(zhàn)而犧牲的國際友人。這（）A.凝聚了抗戰(zhàn)力量 B.體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的持久性C.扭轉(zhuǎn)了社會輿論 D.消除了黨派間的矛盾【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)材料“一是為抗戰(zhàn)而犧牲的愛國群體；二是犧牲的共產(chǎn)黨員；三是犧牲的國民黨將領(lǐng)、政要和民主黨派人士；四是為支持中國抗戰(zhàn)而犧牲的國際友人”可知，抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東為抗戰(zhàn)犧牲的愛國群體和個人撰寫悼文，在表達(dá)哀思的同時,弘揚(yáng)了愛國精神，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣.凝聚了抗戰(zhàn)力量,A項(xiàng)正確；材料涉及毛澤東對因抗戰(zhàn)而犧牲的人撰寫挽聯(lián)、悼詞，不能體現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的時間，不能反映戰(zhàn)爭的持久性，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時期的社會輿論本來就是傾向于抗日的，排除C項(xiàng)；為犧牲的愛國人士撰寫悼文并不能消除黨派矛盾，D項(xiàng)說法夸大了悼文的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1978年12月，安徽鳳陽縣小崗村的18位農(nóng)民率先實(shí)行“大包干”。1983年中央一號文件明確指出，聯(lián)產(chǎn)承包制“是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展”。這反映了黨和國家（）A.嘗試建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 B.注重維護(hù)糧食安全C.堅(jiān)持群眾路線與實(shí)事求是的精神 D.工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，安微小崗村的做法體現(xiàn)了群眾的探索，黨和國家順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索，這體現(xiàn)了黨和國家尊重群眾創(chuàng)造、實(shí)事求是的態(tài)度，C項(xiàng)正確；我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是從1992年才開始提出的，與材料時間不符，且材料所述與市場經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不涉及糧食安全，排除B項(xiàng)；十一屆三中全會之后黨和國家的重心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前7世紀(jì)，亞述建立起一個橫跨西亞北非的帝國。亞述帝國早期傾向于采用據(jù)點(diǎn)城市、附屬國和行省相結(jié)合的方式控制邊疆，后期則大規(guī)模采用行省制。行省由國王委派的總督統(tǒng)治，后為防止總督權(quán)力過大，改為由宦官擔(dān)任。亞述地方行政制度的變化（）A.擴(kuò)大了地方的自主性 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.促進(jìn)了區(qū)域文明交流 D.尊重了各地區(qū)發(fā)展的差異【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前7世紀(jì)（亞洲）。根據(jù)材料可知，亞述帝國對地五的統(tǒng)治經(jīng)痧了從“據(jù)點(diǎn)城市、附屬國和行省相結(jié)合的方式”到大規(guī)模實(shí)施行省制的轉(zhuǎn)變，行省制的推廣更有利于強(qiáng)化中央對地方的控制，B項(xiàng)正確；相比于據(jù)點(diǎn)城市和附屬國，行省制是對地方控制的強(qiáng)化，地方自主性沒有擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；材料與區(qū)械文化交流無關(guān)，排除C項(xiàng)；推廣行省制與地區(qū)差異無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.11世紀(jì)下半葉興起羅馬法注釋學(xué)派開始把新發(fā)現(xiàn)的《查士丁尼民法典》稱為普通法，在當(dāng)時主要是“學(xué)者之法”或“學(xué)術(shù)之法”。14、15世紀(jì)，這種普通法在歐洲從書齋到法庭逐漸成為普遍接受的法理和法源。這一變化（）A.消除了歐洲“文明開化”的阻力 B.順應(yīng)了歐洲資本主義發(fā)展的需要C.促進(jìn)了歐洲民族民主意識興起 D.推動了歐洲啟蒙運(yùn)動向縱深發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：11世紀(jì)至15世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從11世紀(jì)《查士丁尼法典》只是作為法學(xué)家研究的對象，發(fā)展至14、15世紀(jì)成為西歐各國普遍接受的法理和法源，這主要得益于歐洲資本主義萌芽的成長，B項(xiàng)正確；“消除”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》的傳播與民族民主意識的興起無關(guān)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動興起發(fā)展于17-18世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)，培根在《論真理》中主張?jiān)谟^察和感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上思考和判斷。笛卡爾在《方法論》等書中指出，現(xiàn)有歷史知識不可靠，主張“決不把任何沒有明確認(rèn)定為真的東西當(dāng)作真理來接受”。由此可見，兩人都強(qiáng)調(diào)（）A.理性主義價(jià)值與作用 B.關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用與推廣 D.掙脫教會束縛【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,兩位思想家均反對輕信和盲從.主張?jiān)谟^察和感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上思考和判斷.這體現(xiàn)他們對理性主義的價(jià)值和作用有一定認(rèn)知,A項(xiàng)正確；材料沒有涉及關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，排除B項(xiàng)；培根強(qiáng)調(diào)的是“觀察與感覺經(jīng)驗(yàn)”.笛卡爾強(qiáng)調(diào)的是“確定性真實(shí)性”,這些并不一定要通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來獲取,排除C項(xiàng)；材料沒有提及掙脫教會束縛.排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.至1858年，英國已建立了16個委員會，負(fù)責(zé)調(diào)查貧民救濟(jì)、公共健康和衛(wèi)生、鐵路和工廠制度及移民等事務(wù)，他們向議會和政府提供證詞和數(shù)據(jù)，作為政府制訂政策的參考依據(jù)，從而使?jié)?、公共衛(wèi)生、工廠制度等均有立法控制。這反映出（）A.民眾的健康意識得到普遍提升 B.英國議會的立法權(quán)得以正式確立C.西方國家的福利制度逐漸確立 D.工業(yè)革命促進(jìn)政府公共職能增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代英國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)60年代，英國率先開始工業(yè)革命，同時也導(dǎo)致英國面臨著大量復(fù)雜的社會問題。有鑒于此，英國政府成立多個委員會負(fù)責(zé)調(diào)查各類社會問題，并據(jù)此立法管理，推動了政府公共職能的擴(kuò)張?jiān)鰪?qiáng)，D項(xiàng)正確；受時代局限性影響，民眾健康意識普遍提高的說法過于絕對，排除A項(xiàng)；英國議會的立法權(quán)力早在1689年的《權(quán)利法案）中就已確立，排除B項(xiàng)；福利制度確立是在二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.隨著新經(jīng)濟(jì)政策的確立實(shí)施，蘇俄逐步擴(kuò)大農(nóng)民的貿(mào)易自由，但列寧也指出：“發(fā)展貿(mào)易自由有一個必要前提，即必須使其無法越出也不敢越出無產(chǎn)階級為之規(guī)定的范圍和有利于無產(chǎn)階級的條件。”據(jù)此可知，新經(jīng)濟(jì)政策（）A.堅(jiān)持“放管結(jié)合”的原則 B.缺乏群眾基礎(chǔ)C.難以改變蘇俄落后面貌 D.忽視農(nóng)民利益【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)20年代的蘇俄。根據(jù)材料可知，蘇俄在推行新經(jīng)濟(jì)政策時，一方面擴(kuò)大農(nóng)民的貿(mào)易自由，另一方面又對市場貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格管理，這體現(xiàn)的是“放管結(jié)合”，A項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策考慮了農(nóng)民利益，贏得了農(nóng)民擁護(hù)，排除BD項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策在一定程度改變了蘇俄落后的面貌，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.2018年12月，由11個亞太國家簽訂的《全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》正式生效；2020年11月，東盟和中國、日本等15個亞太國家正式簽署《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》；同年12月，《中歐全面投資協(xié)定》完成談判。這些區(qū)域合作說明（）A.亞太地區(qū)國家利益趨向一致 B.世界經(jīng)濟(jì)開始向體系化方向發(fā)展C.發(fā)展中國家政治影響力增強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)全球化與地區(qū)認(rèn)同相互激蕩【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，一方面世界是一個整體，即全球化；另一方面也承認(rèn)多樣性，即地區(qū)的相互認(rèn)同。區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化的必經(jīng)階段，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展將進(jìn)一步加深全球經(jīng)濟(jì)本土化、區(qū)域化趨勢,D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯誤,且材料中不只涉及亞太國家，排除；世界經(jīng)濟(jì)開始向體系化方向發(fā)展開始于二戰(zhàn)后初期，排除B項(xiàng)；材料涉及的并非都是發(fā)展中國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代基層百姓可以通過讀書、科舉、捐贈、賣官鬻爵、姻親關(guān)系、蔭子制和舉薦制等多種方式成為地方士紳。一般而言，士紳是鄉(xiāng)村社會的楷模，兼具品德與智慧，大多能夠以鄉(xiāng)鄰的利益為重，秉公辦事，維護(hù)鄉(xiāng)鄰的團(tuán)結(jié)和諧。隨著儒釋道等文化的融合，士紳們往往結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史文化，習(xí)俗傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)需要，制定相應(yīng)的家訓(xùn)族法和鄉(xiāng)規(guī)民約。違紀(jì)違德者根據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行處罰，而違法者則交由政府進(jìn)行懲治。家訓(xùn)族法與鄉(xiāng)規(guī)民約，是保障我國古代鄉(xiāng)村社會自治的重要條件，使得人們能夠鄰里和睦相處，互相幫助，共同致富。——摘編自薛鳳偉《中國古代基層社會治理思想、策略及目標(biāo)探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代基層治理的主要策略。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述中國古代基層治理經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義。【答案】（1）主要策略:德治為主,禮法兼用;建立嚴(yán)密的地方鄉(xiāng)里組織機(jī)構(gòu);重視發(fā)揮地方宗族和士紳力量進(jìn)行治理;制定相應(yīng)的家訓(xùn)族法和鄉(xiāng)規(guī)民約。（2）現(xiàn)實(shí)意義:注重道德的培育和提升的同時.應(yīng)積極探索法治文化建設(shè);發(fā)揮市民公約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用;發(fā)揮人民團(tuán)體和社會組織在社會治理和法治建設(shè)中的積極作用。（言之成理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)材料分析題。時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“違紀(jì)逮諶者根據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行處罰，而違法者則交由官府進(jìn)行懲治”可知，德治為主.禮法兼用；根據(jù)材料“冊紳是令村社會的楷……定相應(yīng)的家訓(xùn)族法和鄉(xiāng)規(guī)民約”可知，重視發(fā)揮宗族和士紳力量制定相應(yīng)的族去鄉(xiāng)規(guī)；結(jié)合所學(xué)可知古代基層都設(shè)有較為嚴(yán)密的鄉(xiāng)里保甲組織來強(qiáng)化治理?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是：古代、現(xiàn)代（中國）。古代基層治理講究"德法并用”，據(jù)此可得出的現(xiàn)實(shí)意義是注重道德培育陷周時，積簇探索齒制建設(shè)；古代基層治理制定家訓(xùn)鄉(xiāng)約，據(jù)此可得出的現(xiàn)實(shí)意義是發(fā)揮市民公約、行業(yè)規(guī)章等社會規(guī)范的積極作用；古代基層治理利用宗族士紳力量，據(jù)此可得出的現(xiàn)實(shí)意義是發(fā)揮人民團(tuán)體和社會組織的積極作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文化自覺就是要學(xué)會自我反省和自我認(rèn)識，徹底理解自己的文化，明確文化的長處和弱點(diǎn)，處理當(dāng)?shù)匚幕屯鈬幕年P(guān)系。從源頭上講，雖然西學(xué)傳入中國始于明末，但大量的東漸則在鴉片戰(zhàn)爭之后。一方面，宣傳、推介西學(xué)的思潮與行動肇始于近代；另一方面，近代傳統(tǒng)文化重建與轉(zhuǎn)化的初衷與旨?xì)w均以民族文化的自強(qiáng)自立為核心。文化自覺理論以其立足民族文化本位、觀照“古今中外”、橫縱時空的反思意識澄明出民族文化自知自信的內(nèi)在邏輯，為研究近代思想的發(fā)生與演變提供了一個新思路與新視角。也可以說，近代是中國真正意義上文化自覺的思想起點(diǎn)?！幾詫O墨、周琳《論中國近代思想的文化自覺理路》結(jié)合所學(xué)中國近代史知識，選取材料的整體或部分，擬定一個具體的論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，論據(jù)充分，史論結(jié)合，表述充分）【答案】示例：論題：近代中國的文化自覺是一個由淺及深的自我覺醒歷程。閘述：近代以來，在西方堅(jiān)船利炮打擊下，中國傳統(tǒng)思想受到西方文化的沖擊?！爸畜w西用”“全盤西化”等學(xué)說層出不窮。洋務(wù)運(yùn)動時期是中國近代文化自覺思想的發(fā)酵期，洋務(wù)派以“自強(qiáng)、求富”為口號，興辦工廠學(xué)校,學(xué)習(xí)西方科技，此時的文化自覺還是物質(zhì)實(shí)踐活動的自覺。甲午戰(zhàn)敗，國人的民族意識覺醒，思想家們開始自覺地追問西方強(qiáng)大物質(zhì)力量背后的政治、文化路徑，資產(chǎn)階級改良派在認(rèn)識中國傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)西方思想制度文化，試圖用君主立憲制度代替君主專制。民國初年的社會凋敝，軍閥混戰(zhàn)。一系列不合時宜的復(fù)舊返古倒逼出一種深刻的文化自省情緒，新一代的知識分子高舉“民主”與“科學(xué)”的大旗，猛烈沖擊中國的封建思想文化，走上反傳統(tǒng)、破國粹之路。綜上所述，近代文化自覺是在救亡圖存的主題下，知識分子為爭取民族獨(dú)立而努力覺醒的過程，經(jīng)歷了從西方科學(xué)技術(shù)的器物層面到制度層面，再到思想改造的精神文化層面的轉(zhuǎn)變。【解析】【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是近代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“近代是中國真正意義上文化自覺的思想起點(diǎn)”和所學(xué)可知，近代中國的文化自覺是一個由淺及深的自我覺醒歷程。關(guān)于闡釋可從新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、新文化運(yùn)動等史實(shí)進(jìn)行分析，突出近代中國人向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深的過程，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《光明日報(bào)》1978年5月11日發(fā)表了特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，沖破了“兩個凡是”的精神束縛。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，鄧小平從關(guān)心群眾的整體利益出發(fā)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改善和提高人民的生活水平，還提出允許一部分人先富起來，以先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。他把提高人民生活水平看成我們黨和國家的“最大的事情”，看成黨和人民的“最大的政治”……我國的改革首先在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面進(jìn)行，以解決吃飯問題。然后逐步從農(nóng)村到城市、由農(nóng)業(yè)到工業(yè)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)、由沿海到內(nèi)地進(jìn)行漸進(jìn)式改革。首先是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，逐步過渡到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”全面發(fā)展?！幾月櫛币稹陡母镩_放40年成功的“中國密碼”》材料二黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，加速演進(jìn)的百年未有之大變局，呈現(xiàn)的是“東升西降”的大趨勢，總體上有利于世界和平發(fā)展，有利于我國更好把握國際戰(zhàn)略主動權(quán)。依托工業(yè)革命帶來的現(xiàn)代化先發(fā)優(yōu)勢，西方國家不僅實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展的飛躍，更是走到了世界舞臺的中央，并實(shí)現(xiàn)了對世界的主導(dǎo)。但進(jìn)入21世紀(jì)以后，世界在多極化發(fā)展軌道上的速度明顯加快。發(fā)軔于20世紀(jì)的科技革命仍在加速推進(jìn)，每一次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革都深刻影響和改變著人類生產(chǎn)生活，同時也為各國發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇?！幾灶佇瘛度娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家：演進(jìn)、機(jī)遇與路徑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國改革開放40年成功的“中國密碼”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)前我國全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新機(jī)遇。【答案】19.中國密碼:堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；解放思想；以人民為中心；循序漸進(jìn)、由點(diǎn)到面；治國理政的理論不斷創(chuàng)新。（答出四點(diǎn)即可）20.新機(jī)遇:世界百年未有之大變局加速演進(jìn)；國際力量對比發(fā)生變化，世界多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)；新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深人發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化縱深方向發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【詳解】（1）中國密碼：本題是背景類材料分析題。時空是改革開放以來（中國）。根據(jù)材料“沖破了‘兩個凡是’精神束縛”可以得出“解放思想”；根據(jù)材料“把提高人民生活水平看成我們黨和國家的‘最大的事情’”可以得出“以人民為中心”；根據(jù)材料“從農(nóng)村到城市、由農(nóng)業(yè)到工業(yè)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)、由沿海到內(nèi)地漸進(jìn)式改革”可以得出“循序漸進(jìn)、由點(diǎn)到而”；根據(jù)材料“逐步過渡到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)社會建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)‘五位一體'全而發(fā)展”可以得出“治國理政的理論不斷創(chuàng)新”；結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來的偉大成就是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的。（2）新機(jī)遇：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，加速演進(jìn)的百年未有之大變局”可知，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)；根據(jù)材料“呈現(xiàn)的是‘東升西降’的大趨勢，總體上有利