中國新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)

中國新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)彩陶是新石器時(shí)代文化存在的一種形式，分布極為廣泛，就藝術(shù)成就而言，主要有兩大系統(tǒng)：一是分布于黃河中上游地區(qū)的仰韶文化，主要以半坡——廟底溝彩陶最具代表性。二是分布于黃河上游甘青地區(qū)的馬家窯文化。本文從分析仰韶文化與馬家窯文化彩陶的藝術(shù)特征，初步探究早期文化藝術(shù)的特征，對認(rèn)識悠久的文化藝術(shù)史，促進(jìn)現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。彩陶是用黏土制坯，然后彩繪花紋再經(jīng)火燒制器皿的總稱。彩陶的花紋特征與組合形式，構(gòu)成了獨(dú)特的文化景觀。彩陶是新石器時(shí)代文化的代表，文字出現(xiàn)以前記錄生活，信息交流的方式，圖形表達(dá)的語言形式，生存發(fā)展的重要手段。彩陶的形式，至今仍在繼續(xù)生產(chǎn)和使用，但它們的文化性質(zhì)各不相同，稱謂也不盡相同。一﹑彩陶紋樣的起源中國彩陶以黃河，長江流域?yàn)橹行?，多元并存，共同發(fā)展。新石器時(shí)代中期，以黃河中游的仰韶文化彩陶得到長足發(fā)展，黃河下游的大汶口文化彩陶，長江中游的大溪文化彩陶，分別代表了這些地域彩陶的發(fā)展水平。彩陶花紋，經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜，再到衰退簡化的發(fā)展過程。從早期的寬帶紋，以及符號形式的示意表現(xiàn)，到后來花紋帶的演變，以多種花紋的組合形式再現(xiàn)其寓意象征?；y寓意的擴(kuò)展使花紋形式變得異常豐富，結(jié)構(gòu)形態(tài)顯示了復(fù)雜錯(cuò)落的多種變化。二﹑花紋演變的形式基礎(chǔ)彩陶花紋的形式多樣，花紋結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，花紋演變的認(rèn)識非常困難，花紋演變的形式基礎(chǔ)也很難探尋。彩陶花紋的演變，主要體現(xiàn)在動(dòng)物紋樣﹑人形紋樣和幾何紋的形式。1﹑彩陶花紋中的動(dòng)物紋，主要有魚紋﹑鳥紋﹑蛙紋﹑犬紋﹑豬紋﹑蛇紋等形式。動(dòng)物紋中以魚紋與鳥紋最為流行，并經(jīng)歷了漫長歷史時(shí)期的發(fā)展與演變。魚紋主要出現(xiàn)在仰韶文化半坡類型彩陶；鳥紋主要存在于其后的廟底溝類型彩陶，但兩類紋飾有無法割舍的姻緣，成為文化發(fā)展歷程中的奇特現(xiàn)象。下面以魚紋﹑鳥紋和魚鳥結(jié)合這三類為例。魚紋是半坡類型彩陶十分流行的紋飾，不僅有許多寫實(shí)的魚紋，也有許多變體形式，更有許多象征形式。半坡彩陶的魚紋，顯示了寫實(shí)的特征，但以剪影似的圖案簡化形式而存在。西安半坡出土彩陶花紋以意取形，以上下相對對兩個(gè)弧邊形三角紋的連接形態(tài)，構(gòu)成以陶器底色為特征，左右相對兩個(gè)三角紋。三角紋內(nèi)，各添加一小圓圈點(diǎn)紋，形成兩個(gè)相對魚頭形的簡化象征形式。相對三角紋上下，各連接一段弦紋，顯式相對三角紋的交錯(cuò)意象和相消長的寓意象征。中心紋飾兩側(cè)，各以黑白兩個(gè)三角紋的對應(yīng)形式，組成相互對應(yīng)的紋飾帶，為魚紋軀體的象征形式。寓意表示的象征簡化，使魚紋的形式，走向了幾何紋的變體形態(tài)。鳥紋最早出現(xiàn)于半坡類型彩陶，繼而廣范存在于廟底溝類型彩陶。廟底溝類型彩陶多以剪影形式而存在，也以長三角紋的象征形式，以弧邊形三角紋的簡化形式，以及其飛翔旋動(dòng)意象羽狀紋的變體形式，以小鉤子紋的解體形式和向漩渦紋的過渡象征，體現(xiàn)了復(fù)雜的變化。如圖，廟底溝出土的彩陶缽鳥紋，在寫意形的準(zhǔn)圓圈紋中，為鳥在太陽中的象征形式，以鳥與太陽形的組合，為＂太陽鳥＂的寓意象征。太陽鳥紋下有一道細(xì)線紋相組合，以鳥紋展翅飛翔﹑周而復(fù)始的形態(tài)，再現(xiàn)太陽升而又落﹑輪回旋轉(zhuǎn)，季節(jié)推移﹑不斷更替的周期規(guī)律。石嶺下類型彩陶，有多種變化了的鳥紋，天水出土彩陶壺，以簡化的鳥頭形與翅翼紋相組合形成單元紋飾，兩個(gè)鳥紋對應(yīng)組合，像二鳥相爭的樣子。兩個(gè)鳥紋之間，有太陽形象征園圈點(diǎn)紋相組合，為＂鳥負(fù)日＂而飛行的一種形式。（如圖）彩陶上的鳥紋，是借候鳥隨季節(jié)變化南來北往遷飛的特征，再現(xiàn)寒來暑往輪回交替的規(guī)律，為“太陽鳥”的最早形式，觀念表示的需要，鳥形解體，走向以翅翼局部形式簡化，產(chǎn)生各種各異的鳥形變化，為鳥形的象征形式；共同的感悟與理解，鳥紋也以不同的形式，出現(xiàn)在不同文化的彩陶。鳥﹑魚紋的組合形式，更多地以變體的幾何紋形態(tài)而出現(xiàn)，但仍再現(xiàn)了動(dòng)物學(xué)的象征意義。如下圖，廟底溝類型彩陶花紋中，再現(xiàn)花紋的動(dòng)感意象，魚紋演變?yōu)槊黠@的相對弧邊形三角形式，鳥紋走向羽狀紋的動(dòng)感意象，魚紋演變?yōu)槊黠@的相對弧邊形三角紋形式，鳥紋走向羽狀紋的象征狀態(tài)；兩類紋飾相勾連，以鳥﹑魚紋變體幾何形紋的組合形式，象征性地再現(xiàn)魚﹑鳥紋相追逐﹑相爭斗的紋飾意象，形成具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)形式，和富于變化的花紋形式，出現(xiàn)多種變體的花紋組合形式，產(chǎn)生富有動(dòng)感韻律的花紋帶特征，形成廟底溝類型彩陶紋飾的典型特征，形成廟底溝類型彩陶紋飾的典型特征，對后來文化彩陶的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。抽象觀念表示的需要，鳥﹑魚紋的形式，走向幾何紋的形成過渡。2﹑彩陶上的人物紋樣，首先是以人面紋形式出現(xiàn)的，繼而產(chǎn)生了各種不同的人形紋。寶雞北首嶺出土尖底罐人面紋，人面形組合復(fù)雜，變化很多，也和其他紋飾相組合，但又顯示著規(guī)律性的特征。彩陶上的人面紋，不完全是人面的特征，而是借人面的形態(tài)，為太陽的人格化神靈象征，以人的呼吸特征為太陽吐納寒熱之氣，季節(jié)規(guī)律變化的寓意象征。西安半坡出土彩陶盆內(nèi)的人面紋，顯示了奇特的形式。人面紋頭頂，有黑白相疊的三角紋，耳部有相應(yīng)的魚紋，嘴角兩側(cè)有虛擬的魚形。人面紋分為上下三段。三段之一的額部花紋，左右相分，其中一半為黑色，另一半中有半月形紋，顯示了消長轉(zhuǎn)換的意象，是借月亮圓缺規(guī)律，為晝夜相分和相消長的意象表示。馬家窯文化﹑辛店文化彩陶，都出現(xiàn)多人組合的花紋形式，擴(kuò)大了彩陶表現(xiàn)的范圍，豐富了彩陶表現(xiàn)的內(nèi)涵，為彩陶設(shè)計(jì)增添了新的變化。馬家窯文化群體組合的人形紋，有的以舞蹈紋的形式而存在，相似的花紋形式，后來仍有不少發(fā)現(xiàn)。馬家窯文化彩陶人形紋，形式繁多，也有復(fù)雜的變化，最終走向以局部形態(tài)為象征的簡化形式。使人形紋逐漸解體，出現(xiàn)人的局部形態(tài)，與其他花紋相組合以及群體組合的花紋形式。3﹑幾何紋，是抽象形態(tài)花紋的概括性表述，來源于現(xiàn)實(shí)世界的觀念認(rèn)識，是日月回旋意象的表示，幾何紋是自然規(guī)律認(rèn)識的觀念升華，文化表現(xiàn)的存在形式。幾何紋，是從寬帶紋開始的。福建閩侯出土?xí)沂轿幕?，為公元?000年至公元前2000年間的文化遺存。該文化彩陶，也出現(xiàn)在器物沿彩繪寬帶紋的形式。該文化彩陶，也出現(xiàn)在器物口沿彩繪寬帶紋的形式。該彩陶杯，制作略顯粗糙，但紅色寬帶紋濃郁深沉﹑醒目突出，具有典型的象征意義。仰韶文化出現(xiàn)多種花紋帶的形式，以花紋圖像形式，再現(xiàn)寬帶紋寓意的形式分解。半坡類型缽的十字形刻畫符號，是寬帶紋的寓意再現(xiàn)。寶雞出土彩陶盆唇部花紋，是寬帶紋的延伸與變體形式，大河村彩陶缽口沿網(wǎng)紋，是寬帶紋的變體形式，寓意的延伸分解。（如下3圖）馬家窯文化彩陶花紋，有寬帶形式，也有寬帶紋分解的花紋帶。臨洮出土的雙耳罐口沿寬帶紋下，有垂狐紋的花紋帶；網(wǎng)紋缽的形式是寬帶紋的花紋帶變體形式；雙耳罐下的紋飾帶，以四方對應(yīng)的豎線紋相切割，又以黑白兩種菱形紋的形式，再現(xiàn)兩種相對立，又以黑白兩種菱形紋的形式，再現(xiàn)兩種相對立，又互為依存的自然力的寓意象征。網(wǎng)紋，最早出現(xiàn)在半坡類型彩陶，是半坡類型彩陶魚紋的填充形式，網(wǎng)紋也與魚紋相組合。這類紋飾，一般認(rèn)為，是捕獵生活的反映，魚網(wǎng)的形象表示?；蛘呤埽⒕幙棧⒌膯l(fā)，為＂裝飾＂需要的產(chǎn)物。網(wǎng)紋存在于多種文化彩陶，也有多種表現(xiàn)形式。許多文化彩陶，并沒有魚紋，卻有廣泛的網(wǎng)紋，它廣泛出現(xiàn)在馬家窯