《小二黑結(jié)婚》（教學(xué)課件）高二語(yǔ)文上學(xué)期同步精美課件（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）

導(dǎo)入

革命的烽火燃遍中華大地，人民群眾在這座培育鋼鐵棟梁的革命熔爐中逐漸覺(jué)醒，不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)了《荷花淀》，認(rèn)識(shí)了善良勇敢的抗日軍民的群像，感悟了他們的斗爭(zhēng)精神與美好情感。那么，《小二黑結(jié)婚》又講述了怎樣動(dòng)人的故事呢？《小二黑結(jié)婚》趙樹(shù)理【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解小說(shuō)反映的時(shí)代背景,梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)。2.分析鑒賞小說(shuō)中的人物形象,領(lǐng)悟小說(shuō)主旨。3.領(lǐng)悟小說(shuō)的藝術(shù)特色,并就人物形象的豐富性進(jìn)行個(gè)性化閱讀和探討【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：品賞趙樹(shù)理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)并運(yùn)用小說(shuō)中白描、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等藝術(shù)手法。在中國(guó)百年文學(xué)發(fā)展中，只有魯迅和趙樹(shù)理都曾被作為中國(guó)作家學(xué)習(xí)的“方向”提出。魯迅往世后，趙樹(shù)理是唯一沒(méi)有到過(guò)延安，但能獲得延安文化高度認(rèn)同的作家。1947年夏天，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，一致以為趙樹(shù)理的創(chuàng)作精神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向。號(hào)召文藝工作者“向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)”。當(dāng)時(shí)左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等人都專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了文章贊揚(yáng)趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作。趙樹(shù)理(1906年一1970年)山西省晉城市沁水縣尉遲村人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。代表作有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。趙樹(shù)理熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)農(nóng)民，畢生為中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁。因此，他被譽(yù)為描寫(xiě)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的“鐵筆”“圣手”和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大眾化、通俗化的旗手。趙樹(shù)理的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，新鮮活潑，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。他的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學(xué)追求：寫(xiě)農(nóng)民看得懂的書(shū)，出農(nóng)民買(mǎi)得起的書(shū)。十年浩劫中，趙樹(shù)理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。他的作品永遠(yuǎn)只表現(xiàn)一類(lèi)人，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)背景，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫(xiě)農(nóng)民看得懂的書(shū)，出農(nóng)民買(mǎi)得起的書(shū)。

“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫(xiě)些小本子夾在賣(mài)小唱本的攤子里去趕廟會(huì)，三兩個(gè)銅錢(qián)可以買(mǎi)一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個(gè)文攤文學(xué)家，就是我的志愿。”“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來(lái)鋪成小攤子。”

——趙樹(shù)理

“文攤”作家——趙樹(shù)理山藥蛋派：以趙樹(shù)理為代表，作品體裁以小說(shuō)為主，題材大多圍繞農(nóng)村生活，語(yǔ)言主要采用山西民間的鄉(xiāng)音土調(diào)，具有鮮明的地方色彩。主要作家還有西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。1.“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，將對(duì)人物情景的描寫(xiě)融于故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明。2.人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。3.語(yǔ)言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。4.主題反映現(xiàn)實(shí)或批判現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。（用散文的說(shuō)白講述故事﹐韻文的唱詞歌唱﹐講唱結(jié)合﹐互為補(bǔ)充的一種文藝形式。）【“山藥蛋派”】趙樹(shù)理的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，新鮮活潑，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派?！吧剿幍芭伞钡奈膶W(xué)追求：寫(xiě)農(nóng)民看得懂的書(shū)，出農(nóng)民買(mǎi)得起的書(shū)。“山藥蛋派”作品體裁以小說(shuō)為主，題材大多圍繞農(nóng)村生活，語(yǔ)言主要采用山西民間的鄉(xiāng)音土調(diào)，具有鮮明的地方色彩。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活和作者熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)。黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材的小說(shuō)。一、“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”——魯迅二、20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說(shuō)——返歸自然沈從文——湘西地域小說(shuō)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈娜⑺氖甏l(xiāng)土小說(shuō)——改良人生“山藥蛋派”趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》“像這種從群眾調(diào)查研究中寫(xiě)出來(lái)的通俗故事還不多見(jiàn)?！薄淼聭?947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，討論趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作，最后得到一致意見(jiàn)，以為趙樹(shù)理的創(chuàng)作精神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向，號(hào)召文藝工作者“向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)”。“為抗戰(zhàn)以來(lái)文藝作品的杰出者”——郭沫若茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》《高粱酒》高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。【創(chuàng)作背景】故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的太行山根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立不久，人民剛開(kāi)始做生活的主人。由于在中國(guó)歷史上封建統(tǒng)治的時(shí)期極其漫長(zhǎng)，封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中，成為巨大的歷史惰性。因此，反對(duì)封建思想和封建傳統(tǒng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)就顯得尤為重大而迫切。《小二黑結(jié)婚》正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)封建思想和封建勢(shì)力進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以及他們?cè)谶@場(chǎng)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。

1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹(shù)理奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研。一天，有人來(lái)縣里告狀，說(shuō)他的侄兒岳冬至與村里一個(gè)名叫智英祥的俊女子自由戀愛(ài)，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。因此遷怒于岳冬至，以“搞腐化”的“罪名”將其迫害致死。后在趙樹(shù)理的幫助下，縣公安部門(mén)經(jīng)過(guò)幾番偵訊，最終案情大白，依法懲辦了兇手。殺人兇手雖然受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。

趙樹(shù)理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是決定用通俗小說(shuō)形式來(lái)加強(qiáng)婚姻自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫(xiě)為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。創(chuàng)作原型課文所選的是小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》的最后四節(jié)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛(ài)。但兩人戀愛(ài)未獲得雙方家長(zhǎng)同意，為了表示反對(duì)，小二黑父親二諸葛給小二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳，小芹母親三仙姑給小芹訂了門(mén)親事，想借此強(qiáng)行分開(kāi)兩人。同時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺、興旺，亦憑借手中職權(quán)，借著兩人家長(zhǎng)已給他們各自訂下婚事，但小二黑和小芹依然自由戀愛(ài)為由，趁兩人見(jiàn)面之時(shí)以捉奸名義拘捕兩人，并將其押送到區(qū)公館，要求軍法處置。前文摘要

《小二黑結(jié)婚》是體現(xiàn)趙樹(shù)理創(chuàng)作思想的代表作。“小二黑”是人物，“結(jié)婚”是事件。小說(shuō)講述了解：放區(qū)一對(duì)青年男女小二黑和小芹爭(zhēng)取婚姻自主的故事。【題解】快問(wèn)快答1.這篇文章一共分為幾個(gè)小節(jié)？2.二黑和二諸葛是什么關(guān)系？3.小芹和三仙姑是什么關(guān)系？4.二黑和小芹是什么關(guān)系？5.小說(shuō)節(jié)選部分主要描寫(xiě)對(duì)象是誰(shuí)？二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛占卦，倆女人打架二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神前提提要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘于小芹相愛(ài)。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺興旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛(ài)情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺興旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也放棄封建迷信、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。

情節(jié)梳理第一章“神仙的忌諱”第二章“三仙姑的來(lái)歷”第三章“小芹”第四章“金旺兄弟”第五章“小二黑”介紹了二諸葛。交代了三仙姑，引出了作品主人公小二黑和小芹以及他們之間的愛(ài)情。專(zhuān)門(mén)介紹小芹，并由此推出金旺兄弟。敘寫(xiě)了金旺兄弟的歷史以及對(duì)小二黑、小芹愛(ài)情的破壞。并引出小二黑。不僅集中筆力描寫(xiě)小二黑，而且又把小二黑與小芹的愛(ài)情貫穿起來(lái)情節(jié)梳理第六章“斗爭(zhēng)會(huì)”第七章“三仙姑許親”第八章“拿雙”第九章“二諸葛神課”第十章”“恩典恩典”第十一章“看看仙姑”第十二章“怎樣到底”既寫(xiě)了金旺兄弟對(duì)小二黑和小芹自由戀愛(ài)的破壞及小二黑等人與他們的斗爭(zhēng)，又寫(xiě)了小二黑等人同封建迷信思想的斗爭(zhēng)，還寫(xiě)了新政權(quán)對(duì)他們的支持；既把主要人物聚攏在一起，又把故事情節(jié)逐層地推向高潮。寫(xiě)小二黑和小芹自由戀愛(ài)的勝利，同時(shí)，把小說(shuō)中的人物結(jié)局都作了交代。二諸葛的神課恩典恩典二諸葛占卦，倆女人打架二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬看看仙姑怎樣到底二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神情節(jié)梳理開(kāi)展小組討論，探究興旺和金旺兄弟、小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑三組人物特點(diǎn)，來(lái)聚焦兩組矛盾的起因。A.新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹B.落后農(nóng)民的典型：二諸葛和三仙姑C.封建惡勢(shì)力的代表：金旺、興旺主要人物：人物分類(lèi):小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺、興旺鄰居們見(jiàn)是興旺弟兄們捆人，也沒(méi)有人敢給小二黑講情……（第1段）（大黑說(shuō)：）“區(qū)上早就說(shuō)興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來(lái)了，還派助理員到咱村開(kāi)大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)。”（第5段）三個(gè)民兵回到劉家峧，一說(shuō)區(qū)上把興旺金旺二人押起來(lái)，又派助理員來(lái)調(diào)查他們的罪惡，真是人人拍手稱快?！薪o他們花過(guò)錢(qián)的，有被他們逼著上過(guò)吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過(guò)的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人……你一宗他一宗，從晌午說(shuō)到太陽(yáng)落，一共說(shuō)了五六十款。（第13段）興旺、金旺兄弟橫行霸道，胡作非為，禍害鄉(xiāng)里，作威作福。區(qū)長(zhǎng)問(wèn)小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說(shuō):“不愿意!”（第6段）區(qū)長(zhǎng)說(shuō):“你不問(wèn)我替你問(wèn)！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說(shuō):“不愿意！我知道人家是誰(shuí)？”（第12段）小芹和小二黑各回各家，見(jiàn)老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢(shì)和說(shuō)和說(shuō)，兩位神仙也就順?biāo)浦弁馑麄兘Y(jié)婚……（第19段）小二黑、小芹敢于掌握自己的命運(yùn)，反對(duì)封建迷信，反對(duì)黑惡勢(shì)力，敢于同封建反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)。解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型在矛盾沖突中見(jiàn)人物形象P2二諸葛連連搖頭說(shuō)：“唉！我知道這幾天要出事啦：……唉！反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過(guò)。”P(pán)3二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢(qián)占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說(shuō)：“了不得呀了不得！丑土的父母動(dòng)出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。P4二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細(xì)細(xì)研究方才占的那一卦。小二黑被綁走后，二諸葛的反應(yīng)是怎樣的？落后迷信在矛盾沖突中見(jiàn)人物形象P3“唉！人家把他選成青年隊(duì)長(zhǎng)，我就說(shuō)過(guò)不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭！人家說(shuō)要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)那里犯得了軍法？”P(pán)6二諸葛到了區(qū)上，看見(jiàn)小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒耍〔灰?！”P(pán)6二諸葛的脾氣又上來(lái)了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”二諸葛多次責(zé)罵小二黑，反映了什么性格？膽小怕事專(zhuān)制蠻橫二諸葛形象2、迂腐守舊、專(zhuān)制蠻橫。給小二黑收童養(yǎng)媳，干涉阻撓小二黑的自由婚姻。3、執(zhí)迷不悟、膽小怕事。多次請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”。4、關(guān)愛(ài)兒子，善良質(zhì)樸。為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳。1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道。在矛盾沖突中見(jiàn)人物形象P4三仙姑見(jiàn)二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，吵鬧了一會(huì)掙脫出來(lái)就走了。P7三仙姑去尋二諸葛，一來(lái)為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來(lái)為的是遮遮外人的耳目。小芹被帶走后，三仙姑有何反應(yīng)？自私虛偽冷漠在矛盾沖突中見(jiàn)人物形象P8她好像很得意，嗓子拉的長(zhǎng)長(zhǎng)地說(shuō)：“閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!”P(pán)8她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。出門(mén)見(jiàn)區(qū)長(zhǎng)之前，三仙姑有何言行？愛(ài)出風(fēng)頭輕浮愛(ài)打扮三仙姑形象3、愛(ài)慕虛榮、愛(ài)打扮。年已四十五歲，卻偏愛(ài)賣(mài)老俏，每天涂脂抹粉喬裝打扮一番、穿花鞋、褲褪上仍要鑲邊。4、迷信愚昧。三十年來(lái)擺香案裝神弄鬼。2、冷漠無(wú)情、心理扭曲。女兒小芹被捆走，她漠不關(guān)心，還很高興小芹吃一吃虧；私自為女兒找婆家，來(lái)獲取彩禮。1、無(wú)賴刁蠻。三仙姑到二諸葛家鬧為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)。P3有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢(qián)占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。P5二諸葛一夜沒(méi)有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來(lái)，大黑怎么還不回來(lái)?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走。二者有何本質(zhì)區(qū)別？二諸葛P7其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。P7飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝。P7她說(shuō)：“打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑二者有何本質(zhì)區(qū)別？二諸葛三仙姑關(guān)愛(ài)兒子善良質(zhì)樸冷酷自私漠不關(guān)心思考：分析二諸葛和三仙姑二人性格之異同，及形成原因。二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝。她說(shuō)：“打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。

問(wèn)題探究：有人說(shuō)小說(shuō)的主題只是謳歌自由戀愛(ài)的勝利。你是否贊成這一觀點(diǎn)，請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)，闡釋你的理由。觀點(diǎn)：不贊成。理由：《小二黑結(jié)婚》通過(guò)描寫(xiě)根據(jù)地一對(duì)青年男女小二黑和小芹為沖破封建傳統(tǒng)、爭(zhēng)取婚姻自主而進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事，熱情歌頌了農(nóng)村中新事物、新人物的成長(zhǎng)，同時(shí)揭露批判了農(nóng)村中惡霸勢(shì)力的猖獗和封建傳統(tǒng)意識(shí)的頑固，以此表明了根據(jù)地農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性和反封建思想斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性。表明了只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在抗日民主根據(jù)地，農(nóng)民的合法斗爭(zhēng)才能獲得真正的勝利。因此，小說(shuō)不僅僅是在謳歌自由戀愛(ài)的勝利，更是謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！形象定位二諸葛、三仙姑小二黑、小芹落后農(nóng)民典型新型農(nóng)民典型、進(jìn)步力量代表新政權(quán)代表惡勢(shì)力代表區(qū)長(zhǎng)金旺、興旺喜劇意義二諸葛、三仙姑轉(zhuǎn)變小二黑、小芹結(jié)婚反封建運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村取得勝利歌頌了青年男女為爭(zhēng)取幸福自由而做的斗爭(zhēng)，展示了新生代的力量反霸斗爭(zhēng)取得勝利金旺、興旺被懲治作品歌頌民主改革，歌頌新政權(quán)，滿足了農(nóng)民的審美需求。

馬克思主義文學(xué)理論家特里·伊格爾頓曾說(shuō)：“從可能發(fā)生的變化的角度看待現(xiàn)實(shí)，就是實(shí)事求是地面對(duì)現(xiàn)實(shí)?！睆臍v史發(fā)展的角度看，小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性就在于結(jié)局符合歷史發(fā)展潮流，符合政策指向與人性理想，預(yù)示歷史發(fā)展方向。革命的偉大意義：告別苦難，走向新生

現(xiàn)如今說(shuō)到“戀愛(ài)婚姻自由”，大家覺(jué)得這是理所當(dāng)然的事情；但對(duì)于經(jīng)歷了舊社會(huì)桎梏的人們來(lái)說(shuō)，這份自由來(lái)自不易，甚至需要流血犧牲。說(shuō)個(gè)可能有點(diǎn)偏冷的知識(shí)：新中國(guó)成立后頒布的第一部法律不是憲法、也不是土地法，而是婚姻法，足見(jiàn)戀愛(ài)婚姻自由對(duì)于當(dāng)年的革命者來(lái)說(shuō)是何等的重要。思考1：小說(shuō)以“大團(tuán)圓”結(jié)束全篇，似乎落了俗套，沒(méi)有什么新意。對(duì)于這樣的結(jié)尾，你覺(jué)得合理嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。①這一結(jié)尾是合理的，既符合趙樹(shù)理為農(nóng)民服務(wù)的創(chuàng)作原則，也是小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題的合理發(fā)展需要。②落后的人物受到了教育新生事物戰(zhàn)勝了落后事物，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)最需要的思想宣傳，正可以為當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步吶喊助威。③使讀者的閱讀期待得到了滿足，深化了作品主題。探究文本寫(xiě)作特色。二、《小二黑結(jié)婚》的語(yǔ)言

趙樹(shù)理說(shuō)：“說(shuō)話各人有各人的習(xí)慣，中國(guó)人有中國(guó)人的習(xí)慣,外國(guó)人有外國(guó)人的習(xí)慣?！薄皬娜罕姷脑捄Ｖ屑橙∝S富的養(yǎng)料，再經(jīng)過(guò)我們充分的加工，把我們的語(yǔ)言鍛煉得要說(shuō)什么就能恰如其分地把什么說(shuō)清楚……”敘述語(yǔ)言通俗易懂、口語(yǔ)化。人物對(duì)話有鮮明的個(gè)性。語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。語(yǔ)言形象化，具有地方特色。

小說(shuō)在描寫(xiě)三仙姑時(shí)，說(shuō)她“老來(lái)俏”，當(dāng)經(jīng)過(guò)一番精心打扮來(lái)到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧，“恨不得一頭碰死”。1、敘述語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化例句賞析“不宜栽種”“屬猴的“命相不對(duì)”恩典恩典”之類(lèi)的話，出自農(nóng)村初通文墨的陰陽(yáng)先生二諸葛之口。2、人物語(yǔ)言個(gè)性化唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)、打聽(tīng)打聽(tīng)、恩典恩典等。4、疊音詞的使用例句賞析“交通員領(lǐng)著小芹來(lái)了，故意說(shuō)：看什么？人家也是個(gè)人吧，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？閃開(kāi)路！””3、語(yǔ)言具有幽默性、諷刺性

課文結(jié)尾，為什么寫(xiě)小二黑唱”前世姻緣由天定"，而小芹又說(shuō)“區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)”①這是小二黑與小芹在臥房里說(shuō)玩話的情形，表現(xiàn)了“有情人終成春屬”后的歡樂(lè)，使人物形象更完整。②小芹的話照應(yīng)了前文劉修德被傳到區(qū)上與區(qū)長(zhǎng)對(duì)話的情節(jié)，小二黑的話則照應(yīng)了三仙姑遭到小芹反對(duì)時(shí)裝神弄鬼的情節(jié)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，更嚴(yán)謹(jǐn)縝密。③滿足了讀者的閱讀心理，中國(guó)講究“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的“大團(tuán)圓”結(jié)局，小說(shuō)以金旺、興旺受到應(yīng)有的懲罰，小二黑、小芹結(jié)婚為結(jié)局，符合這一傳統(tǒng)，使讀者的閱讀期待得到了滿足。④小說(shuō)以解放區(qū)進(jìn)步青年取得婚姻自由、幸福新生活的圓滿結(jié)局，歌頌了農(nóng)民中的先進(jìn)思想對(duì)愚昧落后迷信思想斗爭(zhēng)的勝利，這一結(jié)局，深化了作品主題。《小二黑結(jié)婚》(節(jié)選)的情節(jié)結(jié)構(gòu)有什么特色?1.這篇小說(shuō)的故事性特別強(qiáng)。故事情節(jié)波瀾起伏而又連貫完整,很吸引人,符合讀者的欣賞習(xí)慣。2.每一節(jié)都設(shè)有小標(biāo)題。文章節(jié)選的是其中四節(jié),是故事情節(jié)的高潮和結(jié)局部分,惡霸受到鎮(zhèn)壓,舊思想受到批評(píng),兩位“神仙”有了轉(zhuǎn)變,年輕人追求自由婚姻獲得成功。3.作者善于組織尖銳、復(fù)雜的矛盾沖突,按時(shí)間順序敘述,一環(huán)扣一環(huán),前后銜接得緊湊嚴(yán)密,讀來(lái)清晰自然。作品以敘述故事為主,在敘述中突出人物形象,其他描繪(如景物和心理描寫(xiě))從簡(jiǎn),并融入故事敘述之中。

從現(xiàn)實(shí)性的角度分析《小二黑結(jié)婚》的環(huán)境描寫(xiě)反映了解放區(qū)當(dāng)時(shí)哪些狀況？

①經(jīng)濟(jì)層面。小說(shuō)通過(guò)講述二諸葛“不宜栽種”的故事,反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的小農(nóng)生產(chǎn)方式和靠天吃飯的局面。

②政治層面。通過(guò)小二黑被捆送區(qū)政府以后,二諸葛見(jiàn)了區(qū)長(zhǎng)就要求“恩典恩典”,三仙姑見(jiàn)了區(qū)長(zhǎng)“趴下就磕頭”,連聲稱“區(qū)長(zhǎng)老爺”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)民的腦子里充滿了官貴民賤的意識(shí)。

③社會(huì)層面。通過(guò)二諸葛給小二黑收留童養(yǎng)媳,以“命相不對(duì)”拒絕小二黑和小芹的親事;三仙姑私自做主為小芹訂婚,收了吳先生的彩禮等,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)村盛行父母包辦婚姻?！缎《诮Y(jié)婚》(節(jié)選)的主題僅僅是在謳歌自由戀愛(ài)的勝利嗎?《小二黑結(jié)婚》(節(jié)選)描寫(xiě)根據(jù)地一對(duì)青年男女小二黑和小芹在爭(zhēng)取婚姻自主的斗爭(zhēng)中得到民主政權(quán)的支持，斗敗了愚昧、落后、迷信的封建勢(shì)力，獲得勝利。小說(shuō)熱情謳歌了自由戀愛(ài),更歌頌了農(nóng)民進(jìn)步的新思想戰(zhàn)勝了封建舊思想，從而熱情贊頌了解放區(qū)新建立的民主政權(quán)。主題

趙樹(shù)理的作品多具有民族化、大眾化的特色，請(qǐng)結(jié)合《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）具體分析這一特色。主題和題材的選擇上：趙樹(shù)理的小說(shuō)總是選取那些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的具有重要社會(huì)意義的主題，從普通的日常生活現(xiàn)象入手，以小見(jiàn)大。以當(dāng)時(shí)存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過(guò)展現(xiàn)人們司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭(zhēng)的重要性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題。人物形象的塑造上：趙樹(shù)理小說(shuō)的突出特色就是成功地描寫(xiě)了各類(lèi)不同思想、性格的農(nóng)民形象。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品德是趙樹(shù)理小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，所以，他的小說(shuō)往往將善意的諷刺與熱情的歌頌結(jié)合在一起，寓批評(píng)于詼諧幽默之中。具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：