《嬰幼兒發(fā)展心理》中職幼兒保育專業(yè)全套教學(xué)課件

《嬰幼兒發(fā)展心理》第1單元

緒論第2單元

嬰幼兒的身體生長(zhǎng)發(fā)育與動(dòng)作發(fā)展第3單元

嬰幼兒的認(rèn)知第4單元

嬰幼兒的情緒情感第5單元

嬰幼兒的意志第6單元

嬰幼兒的個(gè)性第7單元

嬰幼兒的社會(huì)性全套可編輯PPT課件

DIYIDANYUANXULUN第一單元

緒論全套可編輯PPT課件

目錄

contents模塊一

嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)概述模塊二

嬰幼兒發(fā)展概述模塊三

嬰幼兒發(fā)展心理理論學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究原則和研究方法。了解嬰幼兒發(fā)展的含義、影響因素及嬰幼兒心理發(fā)展的基本趨勢(shì)，掌握嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律及教育要求，熟知嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征。掌握嬰幼兒發(fā)展心理理論主要流派代表人物及基本觀點(diǎn)。能力目標(biāo)·能夠運(yùn)用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等方法觀察、調(diào)查嬰幼兒心理與行為表現(xiàn)?！つ軌蜻\(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析嬰幼兒發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題。·能夠運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。素養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)同幼兒教師的工作價(jià)值，形成對(duì)幼教職業(yè)的興趣和熱愛(ài)，體會(huì)幼教職業(yè)的責(zé)任感和專業(yè)感。樹(shù)立科學(xué)的兒童觀、教育觀和辯證唯物主義世界觀。思維導(dǎo)圖Part01模塊一

嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)概述MOKUAIYIYINGYOUERFAZHANXINLIXUEGAISHU一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象·心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理。嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)就是研究嬰幼兒心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)?！ば睦憩F(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩部分，如圖1-1所示。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象·人的心理現(xiàn)象是多種多樣的，它同其他一切現(xiàn)象一樣，是可以被人們所認(rèn)識(shí)的。·例如，我們?cè)谏险n時(shí)“看到”教師在黑板上寫字，“聽(tīng)到”教師講課的聲音，“回想”學(xué)過(guò)的課程，“想象”自己考取好成績(jī)的情景，“思考”在學(xué)習(xí)中遇到的難題，為自己想出了答案感到“愉快”，“決心”進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)讀書的“興趣”，提高自己學(xué)習(xí)的“能力”，培養(yǎng)開(kāi)朗的“性格”。其中，“看到”“聽(tīng)到”“回想”“想象”“思考”是人的認(rèn)知過(guò)程，“愉快”“決心”是人的情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程，“興趣”“能力”“性格”是人的個(gè)性心理特征。它們都屬于人的心理現(xiàn)象。（一）心理現(xiàn)象一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象1.心理過(guò)程·心理過(guò)程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。心理過(guò)程是人人都有的，是人的心理現(xiàn)象的共性。（一）心理現(xiàn)象心理過(guò)程內(nèi)容認(rèn)知過(guò)程人腦對(duì)客觀事物的反映過(guò)程，是心理水平發(fā)展提高的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等。情緒情感過(guò)程人腦對(duì)客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生態(tài)度體驗(yàn)的過(guò)程，它包括喜、怒、哀、懼、道德感、理智感、美感等。意志過(guò)程人的許多行為都是有計(jì)劃、有目的的，人在完成某些活動(dòng)和任務(wù)的時(shí)候常常需要忍受艱苦、戰(zhàn)勝挫折、克服困難，這一系列復(fù)雜的心理和行為過(guò)程就是意志過(guò)程，包括目的的確定、困難的克服等。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象2.個(gè)性心理·個(gè)性心理又稱人格，是指一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的綜合心理特性，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。個(gè)性心理主要包括個(gè)性心理傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三個(gè)方面。（一）心理現(xiàn)象個(gè)性心理內(nèi)容個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定人對(duì)周圍世界的認(rèn)知和態(tài)度的選擇與趨向，以及人對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)。個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是一個(gè)人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，是人多種心理特點(diǎn)的獨(dú)特組合，影響人的言談舉止，集中體現(xiàn)一個(gè)人心理活動(dòng)的獨(dú)特性。個(gè)性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格。自我意識(shí)自我意識(shí)是對(duì)自己及自己與周圍事物之間關(guān)系的意識(shí)，主要包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三部分。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象2.個(gè)性心理·個(gè)性心理又稱人格，是指一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的綜合心理特性，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。個(gè)性心理主要包括個(gè)性心理傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三個(gè)方面。（一）心理現(xiàn)象個(gè)性心理內(nèi)容個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定人對(duì)周圍世界的認(rèn)知和態(tài)度的選擇與趨向，以及人對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)。個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是一個(gè)人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，是人多種心理特點(diǎn)的獨(dú)特組合，影響人的言談舉止，集中體現(xiàn)一個(gè)人心理活動(dòng)的獨(dú)特性。個(gè)性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格。自我意識(shí)自我意識(shí)是對(duì)自己及自己與周圍事物之間關(guān)系的意識(shí)，主要包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三部分。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象1.心理是腦的機(jī)能（二）心理的實(shí)質(zhì)·人腦是心理的器官。動(dòng)物沒(méi)有人腦，所以不能產(chǎn)生人的心理。先天腦發(fā)育嚴(yán)重不健全的兒童即使經(jīng)過(guò)極大努力，也不能完全達(dá)到正常兒童的心理水平。兒童的心理是在大腦發(fā)育的基礎(chǔ)上發(fā)展的，但兒童的大腦尚未發(fā)育成熟，因此無(wú)法達(dá)到和成人一樣的心理水平。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象（二）心理的實(shí)質(zhì)·只有當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦時(shí)，才產(chǎn)生人的心理。各種心理現(xiàn)象就是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的不同形式。兒童生活在人類社會(huì)環(huán)境里，他們的心理反映的是人的心理。如果兒童出生后一直不接觸人類社會(huì)環(huán)境，就不會(huì)產(chǎn)生人的心理。周圍的客觀現(xiàn)實(shí)不同，人就會(huì)產(chǎn)生不同的心理現(xiàn)象。因此，教師不能要求全班所有學(xué)生的心理都完全相同，因?yàn)槊總€(gè)人的家庭生活環(huán)境不完全相同。2.心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象（二）心理的實(shí)質(zhì)·心理是客觀世界的主觀映象，它不是消極地、被動(dòng)地、像鏡子一樣地反映現(xiàn)實(shí)，而是在實(shí)踐活動(dòng)中積極地、主動(dòng)地、有選擇性地反映現(xiàn)實(shí)并反作用于現(xiàn)實(shí)。兒童的心理也不是完全被動(dòng)的反映，不能期待兒童像鏡子一樣原原本本、一成不變地反映成人對(duì)他說(shuō)的話。兒童的心理表現(xiàn)往往出乎成人的意料，就是因?yàn)槌扇顺３](méi)有考慮到兒童的心理有自己的能動(dòng)性。3.心理的反映具有能動(dòng)性一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象1.學(xué)界對(duì)嬰兒年齡的界定·學(xué)界對(duì)嬰兒年齡的界定可以概括為三種觀點(diǎn)，即“0—1歲”說(shuō)、“0—2歲”說(shuō)和“0—3歲”說(shuō)。（三）對(duì)嬰幼兒年齡的界定界定內(nèi)容“0~1歲”說(shuō)持“0~1歲”說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，嬰兒是指1歲前不會(huì)說(shuō)話的兒童，而兒童會(huì)說(shuō)話后就不再是嬰兒了，嬰兒期以從出生到1歲為界。這一觀點(diǎn)在歐美各國(guó)心理學(xué)界是最傳統(tǒng)的說(shuō)法，由來(lái)已久，且至今還有一定的影響。“0~2歲”說(shuō)20世紀(jì)70年代以來(lái)，嬰兒心理研究者開(kāi)始突破“0~1歲”說(shuō)的界限，認(rèn)為嬰兒包括從出生到2歲的兒童，并對(duì)0~2歲嬰兒心理發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程開(kāi)展了廣泛研究?！?~3歲”說(shuō)持這一觀點(diǎn)的心理學(xué)家認(rèn)為，嬰兒是指從出生到3歲的兒童。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于各領(lǐng)域嬰兒心理發(fā)展研究成果提供給人們的新認(rèn)識(shí)和心理發(fā)展連續(xù)性規(guī)律研究的需要，人們普遍開(kāi)始將嬰兒理解為0~3歲的兒童。一、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象2.本書對(duì)嬰幼兒年齡的界定·本書將嬰幼兒年齡界定為以下兩個(gè)階段。（三）對(duì)嬰幼兒年齡的界定階段內(nèi)容嬰兒期（0~3歲）分為新生兒期（0~1個(gè)月）、乳兒早期（1~6個(gè)月）、乳兒晚期（6~12個(gè)月）和先學(xué)前期（1~3歲）。幼兒期（3~6歲）分為幼兒初期（3~4歲）、幼兒中期（4~5歲）和幼兒晚期（5~6歲）。3~6歲是兒童正式進(jìn)入學(xué)校前的一個(gè)時(shí)期，所以也被稱為學(xué)前期。二、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（一）（三）（二）·嬰幼兒階段是人生的早期階段，各種心理活動(dòng)都在這個(gè)階段開(kāi)始產(chǎn)生。人類特有的心理活動(dòng)包括感知覺(jué)、注意、記憶、想象、思維、言語(yǔ)、情感、意志及個(gè)性心理特征，都是在嬰幼兒階段發(fā)生的。個(gè)體心理的發(fā)生·嬰幼兒心理的發(fā)展表現(xiàn)為各種心理過(guò)程的發(fā)展及個(gè)性的形成和發(fā)展。每種心理過(guò)程和個(gè)性的發(fā)展雖然都遵循嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律，但也有各自的特點(diǎn)和具體規(guī)律。對(duì)這些特點(diǎn)和規(guī)律的細(xì)化研究，也是嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)研究的主要內(nèi)容。嬰幼兒心理過(guò)程和個(gè)性的發(fā)展·每個(gè)嬰幼兒心理發(fā)展的表現(xiàn)是不同的，其心理發(fā)展的時(shí)間或許有早晚差異，但是嬰幼兒心理發(fā)展的過(guò)程都是沿著從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象、從被動(dòng)到主動(dòng)、從零亂到成體系的方向發(fā)展的，其發(fā)展趨勢(shì)和順序大致相同。相同年齡的兒童的心理一般具有大致相似的特征。嬰幼兒心理發(fā)展的規(guī)律三、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究原則研究原則內(nèi)容客觀性原則客觀性原則對(duì)心理學(xué)研究具有重要意義。每個(gè)人對(duì)心理現(xiàn)象都有所體驗(yàn)，因此容易在研究中混淆主觀體驗(yàn)和客觀事實(shí)。人通常難以意識(shí)到自己對(duì)客觀事物進(jìn)行反映的過(guò)程或映象形成的過(guò)程，而這正是心理學(xué)研究的主要問(wèn)題。因此，對(duì)人心理的研究必須結(jié)合對(duì)其行為、神經(jīng)過(guò)程的研究。在研究過(guò)程中，必須將被試的主觀報(bào)告同客觀刺激、周圍環(huán)境、被試的動(dòng)作反應(yīng)互相對(duì)照，反復(fù)地加以檢驗(yàn)，方可得出科學(xué)的結(jié)論?；顒?dòng)性原則嬰幼兒的心理是在活動(dòng)中形成并且通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，因此，研究嬰幼兒的心理必須從他們的活動(dòng)中進(jìn)行分析。三、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究原則研究原則內(nèi)容發(fā)展性原則嬰幼兒的心理是不斷發(fā)展變化的，必須從這種發(fā)展變化中研究它的規(guī)律，避免孤立靜止地看問(wèn)題，要考慮心理和行為的發(fā)展變化。任何心理和行為表現(xiàn)都不是自然形成的，都有其歷史原因，而任何現(xiàn)有的心理和行為特征又都不是一成不變的，這要求我們不但要看到當(dāng)前的現(xiàn)象，而且要尋找造成這種心理和行為現(xiàn)象的歷史原因，并根據(jù)心理學(xué)原理對(duì)其將來(lái)的發(fā)展做出預(yù)測(cè)。教育性原則教育性原則是在教育和教學(xué)過(guò)程中研究嬰幼兒心理必須遵循的原則。研究嬰幼兒心理是為了更好地教育嬰幼兒，為其提供理論依據(jù)，并不是為了研究而研究。課題的選擇要考慮到教育意義，使研究的結(jié)果有助于教育和教學(xué)質(zhì)量的提高，有助于嬰幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)，絕不能做傷害嬰幼兒身心健康的事，絕不能給嬰幼兒留下難以彌補(bǔ)的心理創(chuàng)傷。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（一）觀察法020301·運(yùn)用觀察法了解嬰幼兒，就是有目的、有計(jì)劃地觀察嬰幼兒在日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中的表現(xiàn)，包括言語(yǔ)、表情和行為，并根據(jù)觀察結(jié)果分析他們心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)?！び^察法的優(yōu)點(diǎn)是嬰幼兒意識(shí)不到自己正在被觀察，因此表現(xiàn)自然；其缺點(diǎn)是由于嬰幼兒心理活動(dòng)的不穩(wěn)定性，其行為往往表現(xiàn)出偶然性，因此對(duì)嬰幼兒的觀察一般應(yīng)反復(fù)進(jìn)行?！胗變旱男睦砘顒?dòng)有突出的外顯性，通過(guò)觀察其外部行為可以了解他們的心理活動(dòng)。當(dāng)觀察對(duì)象處于正常的生活條件下時(shí)，其心理活動(dòng)及表現(xiàn)比較自然，觀察所得材料也比較真實(shí)。因此，觀察法是嬰幼兒心理研究的最基本方法。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法·實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)研究目的，通過(guò)控制和改變嬰幼兒的活動(dòng)條件，以引起嬰幼兒心理現(xiàn)象有規(guī)律的變化，從而揭示特定條件與心理現(xiàn)象之間關(guān)系的方法?！ぱ芯繈胗變盒睦沓Ｓ玫膶?shí)驗(yàn)法有三種，即實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然實(shí)驗(yàn)法和教育心理實(shí)驗(yàn)法。（二）實(shí)驗(yàn)法四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（二）實(shí)驗(yàn)法·實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法在研究出生幾個(gè)月的嬰兒時(shí)應(yīng)用廣泛，許多心理學(xué)家為研究嬰兒的某種心理現(xiàn)象而設(shè)計(jì)了特殊的裝置，如為研究嬰兒的深度知覺(jué)研究設(shè)計(jì)的“視崖”等?！?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的缺點(diǎn)：嬰幼兒在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中往往產(chǎn)生不自然的心理狀態(tài)，由此導(dǎo)致所得實(shí)驗(yàn)結(jié)果有一定的局限性，特別是在研究一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象時(shí)?！?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在配有特殊裝備的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用專門的儀器設(shè)備進(jìn)行心理研究的一種方法。·實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：能夠嚴(yán)格控制條件、可以重復(fù)進(jìn)行、可以通過(guò)特定的儀器探測(cè)一些不易觀察到的情況，從而取得有價(jià)值的科學(xué)資料。1.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（二）實(shí)驗(yàn)法2.自然實(shí)驗(yàn)法·嬰幼兒在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中心理狀態(tài)比較自然，而研究者又可以控制兒童心理活動(dòng)產(chǎn)生的條件，兼有觀察法和實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：·自然實(shí)驗(yàn)法，即研究者在嬰幼兒的日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)等正?；顒?dòng)中有目的、有計(jì)劃地控制某些條件，引起并研究嬰幼兒心理變化的方法。·強(qiáng)調(diào)在自然活動(dòng)條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，難免出現(xiàn)各種不易控制的因素。一般來(lái)說(shuō)，自然活動(dòng)條件不像在實(shí)驗(yàn)室條件下有各種專業(yè)設(shè)備，因而對(duì)實(shí)驗(yàn)自變量和因變量的控制與記錄條件不及實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。自然實(shí)驗(yàn)法的缺點(diǎn)：四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（二）實(shí)驗(yàn)法·教育心理實(shí)驗(yàn)法是把嬰幼兒心理研究和教育過(guò)程結(jié)合起來(lái)的一種方法，其重點(diǎn)在于比較不同的教育條件對(duì)嬰幼兒心理發(fā)展的影響，揭示嬰幼兒心理發(fā)展的潛能，從而為教育改革服務(wù)。3.教育心理實(shí)驗(yàn)法四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（三）調(diào)查法1.訪問(wèn)法·訪問(wèn)法是研究者向嬰幼兒的家長(zhǎng)、教師或其他熟悉嬰幼兒生活的成人了解嬰幼兒心理活動(dòng)的方法?！ぴL問(wèn)法的缺點(diǎn)是比較費(fèi)時(shí)間。此外，被訪問(wèn)者的報(bào)告往往不夠精確，可能是由于記憶不確切，也可能受個(gè)人偏見(jiàn)及態(tài)度的影響?！ぴL問(wèn)法一般采取當(dāng)面訪問(wèn)的形式，訪問(wèn)人員必須做好充分準(zhǔn)備，提前擬定訪問(wèn)提綱，還應(yīng)善于向被訪問(wèn)者提出問(wèn)題。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（三）調(diào)查法2.談話法·談話法是通過(guò)和嬰幼兒交談研究他們的各種心理活動(dòng)的方法。談話的形式可以是自由的，但內(nèi)容要圍繞研究的目的展開(kāi)。談話者應(yīng)有充足的理論準(zhǔn)備、非常明確的目的，以及熟練的談話技巧。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（三）調(diào)查法·問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)：可以在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量資料，所得資料便于統(tǒng)計(jì)，較易得出結(jié)論?！?wèn)卷法是把調(diào)查問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)化。運(yùn)用問(wèn)卷法研究嬰幼兒的心理，問(wèn)卷對(duì)象主要是與嬰幼兒有關(guān)的成人，即請(qǐng)被調(diào)查者按擬定的問(wèn)卷做書面回答。問(wèn)卷法也可以直接用于年齡較大的幼兒，若幼兒不識(shí)字，可采取口頭問(wèn)答方式。·問(wèn)卷法的缺點(diǎn)：嬰幼兒心理的問(wèn)卷對(duì)象往往是家長(zhǎng)或教師，其中許多人可能不善于掌握回答的標(biāo)準(zhǔn)，從而影響回答的質(zhì)量，而且答案可能受其偏見(jiàn)的影響。3.問(wèn)卷法四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（三）調(diào)查法4.測(cè)驗(yàn)法·測(cè)驗(yàn)法是根據(jù)一定的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目和量表了解嬰幼兒心理發(fā)展水平的方法。測(cè)驗(yàn)法主要用于查明嬰幼兒心理發(fā)展的個(gè)別差異，也可用于了解不同年齡嬰幼兒心理發(fā)展的差異?！y(cè)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：比較簡(jiǎn)便，在較短時(shí)間內(nèi)能夠粗略地了解嬰幼兒的發(fā)展?fàn)顩r?！y(cè)驗(yàn)法的缺點(diǎn)：測(cè)驗(yàn)所得往往只是被試完成任務(wù)的結(jié)果，不能說(shuō)明達(dá)到結(jié)果的過(guò)程；測(cè)驗(yàn)只做量的分析，缺乏質(zhì)的研究；測(cè)驗(yàn)題目很難同時(shí)適用于不同生活背景的嬰幼兒；等等。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（三）調(diào)查法5.作品分析法·作品分析法是通過(guò)分析嬰幼兒的作品（手工、圖畫等）了解嬰幼兒心理的方法。嬰幼兒在創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中往往用語(yǔ)言和表情去輔助或補(bǔ)充作品不能表達(dá)的思想，所以脫離嬰幼兒的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)分析其作品往往難以充分了解其心理活動(dòng)，對(duì)嬰幼兒作品的分析應(yīng)結(jié)合觀察和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行?！ふ{(diào)查前要經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃，如確定調(diào)查的目的、形式、問(wèn)題、步驟等。用調(diào)查法得來(lái)的結(jié)論一般不足以作為推論的依據(jù)，還要和觀察法、實(shí)驗(yàn)法等得出的結(jié)論互相印證，方為可靠。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（四）個(gè)案法1.研究對(duì)象的個(gè)別性和典型性·個(gè)案研究的對(duì)象是個(gè)別的，但不是完全孤立的個(gè)體，而是與其他個(gè)體相聯(lián)系的，是某一個(gè)整體中的個(gè)體。因此，對(duì)這些個(gè)別對(duì)象的研究必然在一定程度上反映其他個(gè)體和整體的某些特征與規(guī)律。個(gè)案研究的目的雖然是了解、把握某個(gè)體的具體情況，但是也要通過(guò)個(gè)案研究揭示出一般規(guī)律?！ぷ鳛閭€(gè)案研究對(duì)象的個(gè)體應(yīng)該具有以下三個(gè)顯著特征?！ぴ谀撤矫嬗酗@著的行為表現(xiàn)?！づc這一方面有關(guān)的某些測(cè)量評(píng)價(jià)指標(biāo)與眾不同?！そ處?、家長(zhǎng)等主要關(guān)系人對(duì)這一方面都有相似的印象和評(píng)價(jià)。四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（四）個(gè)案法·個(gè)案研究既可以研究被試的現(xiàn)在，也可以研究被試的過(guò)去，還可以追蹤被試的未來(lái)發(fā)展。個(gè)案研究可以做靜態(tài)的分析診斷，也可以做動(dòng)態(tài)的調(diào)查或跟蹤。由于個(gè)案研究的對(duì)象較少，研究者在研究時(shí)有較為充裕的時(shí)間進(jìn)行透徹深入、全面系統(tǒng)的分析與研究。2.研究?jī)?nèi)容的深入性和全面性四、嬰幼兒發(fā)展心理學(xué)的研究方法（四）個(gè)案法3.研究方法的多樣性和綜合性·個(gè)案研究有自己的研究方法，如追蹤法、追因法、臨床法和作品分析法等。但是，個(gè)案研究不是完全獨(dú)立的。為了收集到更多的個(gè)案資料，應(yīng)結(jié)合教育觀察、教育調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)、教育測(cè)量等多種研究方法，綜合各種研究手段，從多角度把握研究對(duì)象的發(fā)展變化。Part02模塊二

嬰幼兒發(fā)展概述MOKUAIERYINGYOUERFAZHANGAISHU一、嬰幼兒發(fā)展的含義定義0102·心理發(fā)展。嬰幼兒認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性的發(fā)展。·嬰幼兒發(fā)展是指嬰幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中身體和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行量變與質(zhì)變的過(guò)程?！ど眢w發(fā)展。嬰幼兒機(jī)體的正常生長(zhǎng)和發(fā)育，包括形態(tài)的增長(zhǎng)和功能的成熟。二、嬰幼兒發(fā)展的影響因素1.生物因素（一）影響嬰幼兒發(fā)展的客觀因素因素內(nèi)容遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)為嬰幼兒發(fā)展提供了物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)是指嬰幼兒從親代那里獲得的生理解剖方面的生物特點(diǎn)，如機(jī)體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、感官特征和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等。一方面，遺傳素質(zhì)是嬰幼兒發(fā)展的生理前提，對(duì)他們的發(fā)展具有很大影響。另一方面，不能夸大遺傳的作用，因?yàn)檫z傳只能為嬰幼兒發(fā)展提供自然前提和可能性，但不能預(yù)定或決定嬰幼兒的發(fā)展。先天素質(zhì)胎內(nèi)環(huán)境等先天素質(zhì)影響嬰幼兒的發(fā)展。20世紀(jì)50年代以來(lái)，對(duì)胎兒發(fā)育的研究科學(xué)地說(shuō)明了母親的營(yíng)養(yǎng)、情緒、疾病和所用藥物對(duì)胎兒發(fā)育有重大影響。制約發(fā)展的成熟機(jī)制成熟機(jī)制在嬰幼兒發(fā)展中有制約作用。遺傳素質(zhì)的成熟影響嬰幼兒身心發(fā)展的過(guò)程及階段，因此，嬰幼兒保教要遵循其成熟規(guī)律。嬰幼兒生理和心理的發(fā)展是按照特定的順序有規(guī)則、有次序地進(jìn)行的。二、嬰幼兒發(fā)展的影響因素2.社會(huì)因素（一）影響嬰幼兒發(fā)展的客觀因素因素內(nèi)容自然和社會(huì)環(huán)境環(huán)境會(huì)潛移默化地影響嬰幼兒的發(fā)展。環(huán)境是指嬰幼兒周圍的客觀世界，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。一切生物的生長(zhǎng)發(fā)育都離不開(kāi)適宜的自然環(huán)境。但對(duì)人的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，不僅需要自然環(huán)境，還需要社會(huì)環(huán)境。家庭環(huán)境家庭環(huán)境為嬰幼兒發(fā)展奠定基礎(chǔ)。家庭是嬰幼兒成長(zhǎng)的最初環(huán)境，父母是嬰幼兒的第一任教師。家庭環(huán)境是指家庭的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生活條件、社會(huì)地位、家庭成員之間的關(guān)系及家庭成員的語(yǔ)言、行為及感情的總和，主要包括物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和教養(yǎng)方式。教育機(jī)構(gòu)教育機(jī)構(gòu)的教育在嬰幼兒發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育是環(huán)境的重要組成部分，是環(huán)境中的自覺(jué)因素，它與遺傳、家庭相比，對(duì)嬰幼兒身心發(fā)展具有更為獨(dú)特的作用。二、嬰幼兒發(fā)展的影響因素（二）影響嬰幼兒發(fā)展的主觀因素外部因素若要對(duì)嬰幼兒發(fā)展起作用，就必須通過(guò)其心理發(fā)展的主體內(nèi)部因素才可能實(shí)現(xiàn)。嬰幼兒是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，生活環(huán)境及其對(duì)生活環(huán)境的反應(yīng)決定了其個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。影響嬰幼兒發(fā)展的主觀因素即嬰幼兒的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是指通過(guò)自我意識(shí)、自我態(tài)度，根據(jù)自己的意愿和思想，主動(dòng)、自覺(jué)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的特性，它是個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素。二、嬰幼兒發(fā)展的影響因素（二）影響嬰幼兒發(fā)展的主觀因素嬰幼兒的主觀能動(dòng)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：·嬰幼兒在發(fā)展過(guò)程中，不是消極被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。嬰幼兒對(duì)環(huán)境的刺激有較強(qiáng)的選擇性，并表現(xiàn)出作為獨(dú)立的生命體所具有的能動(dòng)性?！ね瑯拥沫h(huán)境對(duì)不同嬰幼兒可以產(chǎn)生不同的影響?！膵胗變旱男睦戆l(fā)展來(lái)看，嬰幼兒認(rèn)識(shí)外界是嬰幼兒內(nèi)部主動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程；沒(méi)有嬰幼兒自身能動(dòng)性的體現(xiàn)，其他因素的作用也就難以完全實(shí)現(xiàn)?！ふl件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和順序性，盡管發(fā)展的速度可能有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也是不可逾越的。嬰幼兒發(fā)展按由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序進(jìn)行。三、嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展具有方向性和順序性三、嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律（二）發(fā)展具有連續(xù)性和階段性·連續(xù)性體現(xiàn)了心理發(fā)展的量變過(guò)程。后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生，而且會(huì)萌發(fā)下一階段的新特征。個(gè)體心理處于一種量變的積累過(guò)程，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。階段性體現(xiàn)了心理發(fā)展的質(zhì)變過(guò)程。在心理發(fā)展過(guò)程中，某些代表新特征的量累積到一定程度就會(huì)取代舊特征而占據(jù)主導(dǎo)地位，標(biāo)志著心理發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的階段，表現(xiàn)為心理發(fā)展的階段性。三、嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律（三）發(fā)展具有不平衡性020301·人類個(gè)體從出生到成熟的進(jìn)程不是千篇一律地按照一個(gè)模式進(jìn)行的，也不總是勻速發(fā)展的?！げ煌矫娴陌l(fā)展具有不平衡性。有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有的方面則成熟得晚些?！ね环矫娴陌l(fā)展在不同時(shí)期發(fā)展速度不相同。例如，身高、體重在出生后一年發(fā)展最快，之后發(fā)展緩慢，到青春期又高速發(fā)展?！りP(guān)鍵期的概念源于奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動(dòng)物發(fā)育過(guò)程中提出的“印刻現(xiàn)象”，即小動(dòng)物在出生后的短時(shí)期內(nèi)很容易形成一種本能的反應(yīng)。例如，小動(dòng)物把出生后最先看到的對(duì)象當(dāng)作“媽媽”，總是追隨并喜歡接近“媽媽”，在“媽媽”消失時(shí)發(fā)出悲鳴。印刻現(xiàn)象只在小動(dòng)物出生后的短時(shí)期內(nèi)發(fā)生，勞倫茲將這段時(shí)間稱為“關(guān)鍵期”，關(guān)鍵期的時(shí)間是有限的?！りP(guān)鍵期的概念應(yīng)用于嬰幼兒心理發(fā)展上，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最宜形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳效果。例如，4~6個(gè)月是吞咽咀嚼的關(guān)鍵期；8~9個(gè)月是分辨大小、多少的關(guān)鍵期；7~10個(gè)月是爬的關(guān)鍵期......知識(shí)鏈接關(guān)鍵期三、嬰幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律（四）發(fā)展具有個(gè)別差異性

CDBA·發(fā)展既有共同規(guī)律，又有個(gè)別差異。個(gè)別差異性是指在嬰幼兒發(fā)展具有整體共同特征的前提下，每個(gè)嬰幼兒身心發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往不盡相同，表現(xiàn)出個(gè)別差異。·個(gè)別差異性源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。例如，相同年齡的嬰幼兒在身高方面有明顯的高矮之分，其注意力的持久性、能力的高低也有明顯差異?！€(gè)別差異性表現(xiàn)為不同嬰幼兒同一方面的發(fā)展速度和水平不同，不同嬰幼兒不同方面的發(fā)展存在差異，不同嬰幼兒所具有的個(gè)性心理傾向性不同?！そ逃螅航逃ぷ鲬?yīng)注意嬰幼兒的個(gè)別差異，做到因材施教，使每個(gè)嬰幼兒的能力都能切實(shí)提高。四、嬰幼兒心理發(fā)展的基本趨勢(shì)（一）從簡(jiǎn)單到復(fù)雜·嬰幼兒的各種心理過(guò)程在出生的時(shí)候并不齊全，而是在發(fā)展過(guò)程中逐步形成的。1.從不齊全到齊全·嬰幼兒最初的心理活動(dòng)是簡(jiǎn)單的，后來(lái)逐漸復(fù)雜和多樣化。2.從籠統(tǒng)到分化四、嬰幼兒心理發(fā)展的基本趨勢(shì)（二）從具體到抽象·嬰幼兒的心理活動(dòng)最初是非常具體的，之后會(huì)越來(lái)越抽象和概括化。嬰幼兒思維的發(fā)展過(guò)程典型地反映了這一趨勢(shì)，他們對(duì)事物的理解是具體形象的，比如他們認(rèn)為“兒子”總是小孩，不理解“個(gè)子高高的叔叔”為什么是“兒子”。成人典型的思維方式——抽象邏輯思維在幼兒晚期開(kāi)始萌芽。四、嬰幼兒心理發(fā)展的基本趨勢(shì)·嬰幼兒的心理活動(dòng)最初是被動(dòng)的，主動(dòng)性隨時(shí)間逐漸得到發(fā)展，這種趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（三）從被動(dòng)到主動(dòng)主要表現(xiàn)內(nèi)容從無(wú)意向有意發(fā)展新生兒的原始反射是本能活動(dòng)，是對(duì)外界刺激無(wú)意識(shí)的直接反應(yīng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，嬰幼兒逐漸開(kāi)始出現(xiàn)自己能意識(shí)到的、有明確目的的心理活動(dòng)，然后發(fā)展到不僅能夠意識(shí)到活動(dòng)目的，還能夠意識(shí)到自己的心理活動(dòng)進(jìn)行的情況和過(guò)程。從主要受生理制約發(fā)展到自己主動(dòng)調(diào)節(jié)隨著生理的成熟，嬰幼兒心理活動(dòng)的主動(dòng)性逐漸增強(qiáng)。例如，三歲之前的嬰兒注意力不集中，主要是生理不成熟所致；四五歲的幼兒在某些活動(dòng)中注意力集中，而在某些活動(dòng)中注意力容易分散，表現(xiàn)出個(gè)體的主動(dòng)選擇與調(diào)節(jié)。四、嬰幼兒心理發(fā)展的基本趨勢(shì)（四）從零亂到成體系·嬰幼兒的心理活動(dòng)最初是零散雜亂的，心理活動(dòng)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系。例如，嬰幼兒一會(huì)兒哭，一會(huì)兒笑，一會(huì)兒說(shuō)東，一會(huì)兒說(shuō)西，都是心理活動(dòng)沒(méi)有形成體系的表現(xiàn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的心理活動(dòng)逐漸有了系統(tǒng)性，有了穩(wěn)定的傾向，出現(xiàn)每個(gè)人特有的個(gè)性?！胗變盒睦戆l(fā)展的年齡特征是指嬰幼兒在各年齡階段具有的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征?！胗變盒睦戆l(fā)展的年齡特征具有穩(wěn)定性與可變性。每個(gè)階段嬰幼兒表現(xiàn)出來(lái)的典型特征是共同的、普遍的，具有穩(wěn)定性；同時(shí)，不同的社會(huì)和教育條件會(huì)使嬰幼兒心理發(fā)展的特征有所變化，這就構(gòu)成了嬰幼兒心理發(fā)展的可變性。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征1.新生兒期（0—1個(gè)月）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容心理發(fā)生的基礎(chǔ)是本能動(dòng)作（無(wú)條件反射）無(wú)條件反射是先天的、與生俱來(lái)的，是在種族發(fā)展過(guò)程中建立并遺傳下來(lái)的，是嬰幼兒心理產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是建立條件反射的基礎(chǔ)。心理的發(fā)生是條件反射的出現(xiàn)雖然新生兒出生時(shí)已有多種無(wú)條件反射，但是無(wú)條件反射對(duì)適應(yīng)日常生活有很大的局限性，因?yàn)闊o(wú)條件反射的種類或數(shù)量畢竟十分有限，而且無(wú)條件反射只能對(duì)固定的刺激做出固定的反應(yīng)，不足以應(yīng)對(duì)外界變化多端的刺激。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征2.乳兒早期（1—6個(gè)月）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)迅速發(fā)展?jié)M月后，乳兒的眼睛變得更加靈活。2個(gè)月以后，乳兒對(duì)聲音的反應(yīng)也變得更加積極，他們?cè)诼?tīng)到說(shuō)話聲或鈴聲時(shí)會(huì)把身體和頭轉(zhuǎn)過(guò)去，用眼睛尋找聲源；也會(huì)凝神傾聽(tīng)洗衣機(jī)脫水的聲音等。半歲內(nèi)的乳兒認(rèn)識(shí)周圍事物主要靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，因?yàn)閯?dòng)作剛剛開(kāi)始發(fā)展，能直接用手、身體接觸到的事物很有限。手眼協(xié)調(diào)動(dòng)作開(kāi)始發(fā)生手眼協(xié)調(diào)動(dòng)作指手的動(dòng)作和眼睛的視線能夠配合。手的運(yùn)動(dòng)和眼球的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)一致，即能抓住看到的東西，這是手眼協(xié)調(diào)的主要標(biāo)志。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征2.乳兒早期（1—6個(gè)月）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容主動(dòng)引人注意乳兒早期，乳兒往往主動(dòng)和他人交往，哭常常是乳兒最初社會(huì)性交往需要的體現(xiàn)。一般情況下，成人會(huì)在乳兒哭時(shí)將他們抱起，但是乳兒一哭就將他們抱起也不是最好的止哭方法，搖搖小床，對(duì)他們說(shuō)說(shuō)話，都可以滿足其需要。開(kāi)始認(rèn)生乳兒5~6個(gè)月開(kāi)始認(rèn)生，這是嬰幼兒認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中的重要變化，明顯表現(xiàn)了他們感知辨別能力和記憶能力的發(fā)展。此外，嬰幼兒情緒和人際關(guān)系發(fā)展方面也出現(xiàn)重大變化，開(kāi)始對(duì)他人形成依戀。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征3.乳兒晚期（6—12個(gè)月）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容身體動(dòng)作迅速發(fā)展抬頭、翻身（在半歲前習(xí)得）、坐、爬、站、走等動(dòng)作形成。這一時(shí)期，成人可以為乳兒準(zhǔn)備一些適宜的玩具，促進(jìn)其動(dòng)作發(fā)展。手的動(dòng)作開(kāi)始形成乳兒手的動(dòng)作日益靈活，其中最重要的是五指分工動(dòng)作的發(fā)展。所謂五指分工，是指拇指的動(dòng)作和其他四指的動(dòng)作逐漸分開(kāi)，而且活動(dòng)時(shí)采取對(duì)立的方向，不再是五指一把抓。五指分工動(dòng)作和手眼協(xié)調(diào)動(dòng)作是同時(shí)發(fā)展的，這是人拿東西的典型動(dòng)作。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征3.乳兒晚期（6—12個(gè)月）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容言語(yǔ)開(kāi)始萌芽這時(shí)乳兒發(fā)出的音節(jié)較清楚，能重復(fù)、連續(xù)。這一時(shí)期的乳兒已能聽(tīng)懂一些詞，并按成人所說(shuō)做一些動(dòng)作，如成人說(shuō)“歡迎”，他們會(huì)拍拍手；成人說(shuō)“再見(jiàn)”，他們會(huì)揮揮手。依戀關(guān)系發(fā)展分離焦慮，即乳兒在親人離去后長(zhǎng)時(shí)間哭鬧、情緒不安，這是嬰幼兒依戀關(guān)系受到阻礙的表現(xiàn)。這一時(shí)期，乳兒開(kāi)始用“前語(yǔ)言”方式和親人交往，能理解親人說(shuō)的一些詞，做出期待的反應(yīng)，使親人開(kāi)始理解他們的要求。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征4.先學(xué)前期（1—3歲）的心理發(fā)展特征（一）嬰兒期（0—3歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容言語(yǔ)的形成在短短的兩三年里，嬰兒不僅能理解成人對(duì)他們說(shuō)的話，還能夠運(yùn)用口語(yǔ)比較清楚地表達(dá)自己的思想，同時(shí)還能根據(jù)成人的言語(yǔ)指示調(diào)節(jié)自己的行為。言語(yǔ)的形成與發(fā)展促進(jìn)了心理活動(dòng)有意性和概括性的發(fā)展。思維的萌芽思維是高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，是智力的核心。思維的發(fā)生意味著嬰兒的認(rèn)識(shí)過(guò)程已基本形成。自我意識(shí)的萌芽自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己及自己與周圍事物之間關(guān)系的意識(shí)。動(dòng)作的發(fā)展與1歲前嬰兒相比，1—3歲嬰兒的最明顯特點(diǎn)是動(dòng)作增多、熟練和復(fù)雜化，其中明顯的成就是學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，初步學(xué)會(huì)使用工具和做游戲。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征1.幼兒初期（3—4歲）的心理發(fā)展特征（二）幼兒期（3—6歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容行為具有強(qiáng)烈的情緒性小班幼兒的行動(dòng)常常受情緒支配，而不受理智支配。情緒性強(qiáng)是整個(gè)兒童期幼兒的特點(diǎn)，且年齡越小越突出。小班幼兒的情緒很不穩(wěn)定，很容易受外界環(huán)境的影響，看到別的小朋友哭了，自己也會(huì)莫名其妙地跟著哭。愛(ài)模仿3—4歲幼兒的模仿性非常突出，模仿現(xiàn)象較多，一方面是由于他的動(dòng)作和認(rèn)知能力與之前相比有所提高，另一方面是由于他們主要模仿的是一些表面現(xiàn)象。思維仍帶有直覺(jué)行動(dòng)性思維依靠動(dòng)作進(jìn)行是嬰兒期的典型特點(diǎn)，但小班幼兒仍然保留這個(gè)特點(diǎn)。因此，他們不會(huì)計(jì)劃自己的行動(dòng)，只能先做后想或者邊做邊想。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征2.幼兒中期（4—5歲）的心理發(fā)展特征（二）幼兒期（3—6歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容活潑好動(dòng)活潑好動(dòng)的特點(diǎn)在幼兒中期更為突出的原因有兩點(diǎn)：第一，中班幼兒經(jīng)過(guò)一年的集體生活，對(duì)生活環(huán)境已經(jīng)比較熟悉，也習(xí)慣了幼兒園的生活制度；第二，4—5歲幼兒在心理上進(jìn)一步成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展，興奮和抑制過(guò)程都有較大提高。具體形象思維中班幼兒的思維可以說(shuō)是典型的幼兒思維，他們較少依靠行動(dòng)進(jìn)行思維，但是思維過(guò)程必須依靠實(shí)物的具體形象。中班幼兒常常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解成人的語(yǔ)言。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征2.幼兒中期（4—5歲）的心理發(fā)展特征（二）幼兒期（3—6歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容開(kāi)始接受任務(wù)中班幼兒開(kāi)始能夠接受嚴(yán)肅的任務(wù)，這與他們思維的概括性和心理活動(dòng)有意性的發(fā)展有密切關(guān)系。由于思維的發(fā)展，幼兒的理解力增強(qiáng)，能夠理解任務(wù)的意義；由于心理活動(dòng)有意性的發(fā)展，幼兒行為的目的性、方向性和控制性都有所提高，這些都是接受任務(wù)的重要條件。愛(ài)玩、會(huì)玩，開(kāi)始自己組織游戲4歲左右是幼兒游戲蓬勃發(fā)展的時(shí)期，中班幼兒不但愛(ài)玩而且會(huì)玩，能夠自己組織游戲，自己規(guī)定主題。這一時(shí)期的幼兒能夠遵守一定的規(guī)則，合作水平也開(kāi)始提高。中班幼兒在游戲中逐漸與同齡人結(jié)為伙伴關(guān)系，不再總是跟著成人活動(dòng)，人際關(guān)系在這一階段發(fā)生了重大變化。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征3.幼兒晚期（5—6歲）的心理發(fā)展特征（二）幼兒期（3—6歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容好學(xué)、好問(wèn)好奇是幼兒的共同特點(diǎn)，小、中班幼兒的好奇心較多表現(xiàn)在對(duì)事物表面的興趣上，他們經(jīng)常向成人提問(wèn)題，但問(wèn)題多數(shù)停留在“這是什么”“那是什么”上。大班幼兒則不同，他們不僅問(wèn)“是什么”，還問(wèn)“為什么”，問(wèn)題的范圍也很廣泛。抽象概括能力開(kāi)始發(fā)展大班幼兒的思維仍然是具體形象的，但已有抽象概括的萌芽。因此，教師在大班也應(yīng)該進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)教育，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)事物間的各種內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)智力發(fā)展。五、嬰幼兒心理發(fā)展的各年齡階段特征3.幼兒晚期（5—6歲）的心理發(fā)展特征（二）幼兒期（3—6歲）的心理發(fā)展特征心理發(fā)展特征內(nèi)容個(gè)性初具雛形大班幼兒初步形成了比較穩(wěn)定的心理特征，他們開(kāi)始能夠控制自己，做事也不再“隨波逐流”，顯得比較有“主見(jiàn)”；對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事開(kāi)始有了相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式；有的熱情大方，有的膽小害羞，有的喜歡唱歌跳舞，有的愛(ài)好彈琴繪畫。開(kāi)始掌握認(rèn)知方法5—6歲幼兒出現(xiàn)了有意地自覺(jué)控制和調(diào)節(jié)心理活動(dòng)的方法。在認(rèn)知活動(dòng)方面，無(wú)論是觀察、注意、記憶過(guò)程或是思維和想象過(guò)程，幼兒都有了自己的方法。Part03模塊三

嬰幼兒發(fā)展心理理論MOKUAISANYINGYOUERFAZHANXINLILILUN一、成熟勢(shì)力說(shuō)（一）著名的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)·1929年，格塞爾對(duì)一對(duì)同卵雙生子（由一個(gè)受精卵分裂而成，遺傳條件完全一致）進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。他通過(guò)觀察與分析雙生子T和C的行為，認(rèn)為他們發(fā)展水平相當(dāng)。在雙生子出生第48周時(shí)，他對(duì)T進(jìn)行爬樓梯、搭積木、運(yùn)用詞匯和協(xié)調(diào)肌肉等訓(xùn)練，而對(duì)C不做相應(yīng)訓(xùn)練。訓(xùn)練持續(xù)了6周，在這期間，T比C更早地表現(xiàn)出某些技能。到了第53周，當(dāng)C達(dá)到能夠爬樓梯的成熟水平時(shí)，格塞爾對(duì)他開(kāi)始集中訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)只要經(jīng)過(guò)少量訓(xùn)練，C就達(dá)到了T的熟練水平。一、成熟勢(shì)力說(shuō)（二）成熟勢(shì)力說(shuō)的主要觀點(diǎn)1.影響發(fā)展的因素·格塞爾認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的是成熟和學(xué)習(xí)兩個(gè)因素。對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)，成熟是兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑢W(xué)習(xí)并不是不重要，但是如果個(gè)體還沒(méi)有達(dá)到一定的成熟程度，學(xué)習(xí)的效果是很有限的。·格塞爾認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的是成熟和學(xué)習(xí)兩個(gè)因素。對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)，成熟是兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑢W(xué)習(xí)并不是不重要，但是如果個(gè)體還沒(méi)有達(dá)到一定的成熟程度，學(xué)習(xí)的效果是很有限的。·在達(dá)到成熟水平之前，兒童處于準(zhǔn)備狀態(tài)，只要準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)能力就會(huì)產(chǎn)生。在沒(méi)有準(zhǔn)備好之前，成人應(yīng)該耐心等待兒童成熟水平的到來(lái)。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，成熟起決定性的作用，發(fā)展過(guò)程不可能因環(huán)境的改變而改變。一、成熟勢(shì)力說(shuō)2.發(fā)展的過(guò)程（二）成熟勢(shì)力說(shuō)的主要觀點(diǎn)發(fā)展過(guò)程內(nèi)容發(fā)展方向格塞爾指出，兒童身體動(dòng)作的發(fā)展是由基因預(yù)設(shè)的，遵循由上而下、由中心向邊緣、由粗大動(dòng)作向精細(xì)動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律。由上而下是指兒童的動(dòng)作由頭部運(yùn)動(dòng)（抬頭）逐步向下發(fā)展，到頸部、上肢、下肢的動(dòng)作（走路）；由中心向邊緣是指靠近軀干的部位先成熟，離軀干遠(yuǎn)的部位后成熟，如在嬰兒早期，肩膀、手臂的運(yùn)動(dòng)比手腕、手指的運(yùn)動(dòng)更協(xié)調(diào)；由粗大動(dòng)作向精細(xì)動(dòng)作發(fā)展是指兒童動(dòng)作精細(xì)度的提高，如嬰兒的抓握動(dòng)作，由不能抬腕的“一把抓”到提腕的指尖對(duì)拿。行為周期格塞爾發(fā)現(xiàn)，兒童在發(fā)展過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。兒童在向前發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域后會(huì)適度后退，以鞏固取得的進(jìn)步，然后向前發(fā)展，即“前進(jìn)兩步，后退一步，再前進(jìn)兩步”。二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀1.兒童人格結(jié)構(gòu)（一）弗洛伊德的精神分析兒童發(fā)展觀人格結(jié)構(gòu)內(nèi)容本我本能的我，是人格中最原始的部分，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，完全處于潛意識(shí)中，從出生日起就已存在。本我由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望等構(gòu)成。本我由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望等構(gòu)成。本我遵循快樂(lè)原則，不知善惡好壞，只求需要即刻得到滿足，是無(wú)意的、非道德的，是人格中的生物部分。自我面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我。它是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸，從本我中逐漸分化出來(lái)的。在生活中，嬰兒的愿望并不是每次都能馬上得到滿足。超我道德化了的我，是人格的最高級(jí)部分，也是從自我中分化和發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)體在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中將社會(huì)規(guī)范、道德觀念內(nèi)化而成的。超我的作用主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為。二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀2.兒童心理發(fā)展階段（一）弗洛伊德的精神分析兒童發(fā)展觀發(fā)展階段內(nèi)容口唇期（0~1歲）在此階段，嬰兒的口唇是主要的性感區(qū)，嬰兒主要從口腔部位的刺激中獲得快感，嬰兒會(huì)把手指或能抓到的東西塞到嘴里去吸吮。弗洛伊德認(rèn)為，尋求口唇快感的性欲傾向可以持續(xù)到成人階段，如抽煙、喝酒、接吻等都可能是口唇快感的表現(xiàn)。肛門期（1~3歲）在此階段，嬰兒的快感源于肛門部位，排便的輕松與快感使嬰兒體驗(yàn)到了自我控制的作用。父母正是在這一時(shí)期訓(xùn)練兒童養(yǎng)成便溺的衛(wèi)生習(xí)慣。如果父母的訓(xùn)練要求能配合嬰兒自己的控制，嬰兒可以建立良好的便溺習(xí)慣，從而在長(zhǎng)大后具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力與行動(dòng)力。如果父母訓(xùn)練過(guò)嚴(yán)，與嬰兒發(fā)生沖突，則會(huì)導(dǎo)致嬰兒形成所謂的肛門性格。二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀2.兒童心理發(fā)展階段（一）弗洛伊德的精神分析兒童發(fā)展觀發(fā)展階段內(nèi)容性器期（3~6歲）在此階段，幼兒開(kāi)始注意兩性之間的差別，并對(duì)生殖器產(chǎn)生興趣。此外，幼兒傾向于把父母作為自己的性愛(ài)對(duì)象，男孩易形成戀母情結(jié)，女孩易形成戀父情結(jié)，但戀母（父）情結(jié)最終會(huì)受到壓抑，因?yàn)橛變簯峙率艿酵愿改傅膽土P。潛伏期（6歲至青春期）進(jìn)入潛伏期的兒童，其性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。兒童早年的一些性欲因與傳統(tǒng)道德、文化相背離而被壓抑在潛意識(shí)中，一直延續(xù)到青春期。兒童的關(guān)注點(diǎn)從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界的各種活動(dòng)上，將精力投放到學(xué)習(xí)、交往、游戲等社會(huì)允許的活動(dòng)中。生殖期（青春期以后）進(jìn)入青春期，青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的性欲，他們將性需求對(duì)象轉(zhuǎn)向同齡異性，并希望建立兩性關(guān)系。至此，個(gè)體性心理發(fā)展趨于成熟。二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀·埃里克森是美國(guó)精神分析醫(yī)生，發(fā)展和修正了弗洛伊德的理論。與弗洛伊德不同，埃里克森注重“自我”的作用，認(rèn)為健康的個(gè)性發(fā)展在于擁有解決內(nèi)部沖突的能力，但人格的發(fā)展并不終止于青春期，而是貫串人的一生。他進(jìn)一步擴(kuò)展了弗洛伊德的理論，提出了人格發(fā)展的八階段理論。在人格的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體要經(jīng)歷順序固定、相互關(guān)聯(lián)的八個(gè)階段，而每個(gè)階段都存在由個(gè)體的成熟與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)期望之間的矛盾沖突確定的發(fā)展危機(jī)。（二）埃里克森的兒童心理發(fā)展階段理論二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀埃里克森人格發(fā)展的八個(gè)階段中，和嬰幼兒有關(guān)的為前三個(gè)階段：三個(gè)階段內(nèi)容基本的信任感對(duì)基本的不信任感——希望（0~1.5歲）此階段，個(gè)體的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。嬰兒出生后非常弱小，有種種生物性需要，如吃、睡、被愛(ài)撫等。對(duì)周圍環(huán)境和周圍人的基本信任感是個(gè)體之后各階段人格發(fā)展的基礎(chǔ)。個(gè)體在這一階段體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。自主感對(duì)羞怯與懷疑——意志（1.5~3歲）此階段，個(gè)體的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯與懷疑。這一時(shí)期的嬰兒動(dòng)作發(fā)展迅速，具備一定的認(rèn)知和語(yǔ)言能力，喜歡獨(dú)立探索外部世界，會(huì)用“我來(lái)”“我不”反抗外部世界的控制，以顯示自己的力量。父母應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童做力所能及的事情，不應(yīng)過(guò)度限制，這樣兒童才能獲得自主感。主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感——目的（3~6歲）此階段，個(gè)體的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。隨著與其他兒童的交往，他們面臨著進(jìn)入社會(huì)生活的挑戰(zhàn)，因此必須學(xué)會(huì)如何與其他伙伴一起玩、做事，如何解決沖突等。他們通過(guò)尋找游戲伙伴、組織游戲、參與其他社會(huì)生活發(fā)展其自主性。二、精神分析學(xué)派的兒童發(fā)展觀·埃里克森前三階段人格發(fā)展理論：階段年齡沖突人格發(fā)展任務(wù)發(fā)展障礙者的心理特征嬰兒期0~1.5歲基本的信任感對(duì)基本的不信任感獲得信任感，克服不信任感在面對(duì)新環(huán)境時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮嬰幼兒期1.5~3歲自主感對(duì)羞怯與懷疑獲得自主感，克服羞怯與懷疑缺乏信心，行動(dòng)畏首畏尾幼兒期3~6歲主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感退縮回避，缺乏自我價(jià)值感和主動(dòng)性三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·（一）華生的經(jīng)典行為主義發(fā)展觀華生強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)在心理發(fā)展過(guò)程中的作用，具有積極的意義。但同時(shí)他堅(jiān)決否認(rèn)了遺傳的作用，也忽視了個(gè)人在自身發(fā)展過(guò)程中的主觀能動(dòng)性作用，片面夸大了教育和環(huán)境的作用，是典型的“教育萬(wàn)能論”的代表。華生受經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)的影響，認(rèn)為人心理的本質(zhì)就是行為，行為是可以預(yù)測(cè)和控制的，已知刺激能預(yù)測(cè)反應(yīng)，已知反應(yīng)能推斷出刺激，這就是“刺激（S）-反應(yīng)（R）”理論。華生的行為主義觀點(diǎn)是在巴甫洛夫條件反射學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，他主張心理學(xué)應(yīng)摒棄意識(shí)等主觀的東西，只研究行為。華生否認(rèn)遺傳的作用，與洛克的“白板說(shuō)”一致，強(qiáng)調(diào)是環(huán)境因素決定了人的心理發(fā)展。三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀（二）斯金納的操作行為主義發(fā)展觀·斯金納認(rèn)為華生所講的行為屬于應(yīng)答性行為，即由刺激引發(fā)的行為，“刺激（S）-反應(yīng)（R）”模式的學(xué)習(xí)更多地發(fā)生在動(dòng)物身上。人類與動(dòng)物的最大不同是人類的學(xué)習(xí)更多的是在做出某種行為后，由受到的環(huán)境或教育的強(qiáng)化而形成的?！に菇鸺{把由外在刺激引發(fā)的反應(yīng)稱為應(yīng)答性反應(yīng)，把個(gè)體主動(dòng)發(fā)出的、受到強(qiáng)化的反應(yīng)稱為操作性反應(yīng)。因此，操作性條件反射的學(xué)習(xí)方式就是反應(yīng)（R）-刺激（S），而不是經(jīng)典行為主義所主張的刺激（S）-反應(yīng)（R）。三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀（二）斯金納的操作行為主義發(fā)展觀·斯金納把行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類。應(yīng)答性行為是經(jīng)典條件反射中由刺激引發(fā)的行為，如狗看見(jiàn)食物就分泌唾液?！げ僮餍孕袨槭莻€(gè)體主動(dòng)發(fā)生的行為，沒(méi)有明顯的外部刺激物。在一個(gè)操作性行為出現(xiàn)之后，如果有一個(gè)作為強(qiáng)化物的事件緊隨其后，那么該操作性行為在將來(lái)出現(xiàn)的概率會(huì)大大增加。應(yīng)答性行為比較被動(dòng)，操作性行為代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)，受行為的結(jié)果控制。1.應(yīng)答性行為與操作性行為三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀（二）斯金納的操作行為主義發(fā)展觀·斯金納關(guān)于操作性條件反射理論的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器，即著名的斯金納箱（圖1-3）中進(jìn)行的。在箱內(nèi)設(shè)有一個(gè)杠桿，箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。將一只老鼠禁食24小時(shí)后放入箱內(nèi)，開(kāi)始時(shí)，它會(huì)在箱內(nèi)探索，偶爾按壓了杠桿，就會(huì)有一團(tuán)食丸掉進(jìn)箱子下方的食槽中。老鼠最初可能并沒(méi)有注意到食物落下，但若干次后，它就會(huì)更加頻繁地按壓杠桿，形成了壓桿取食的條件反射，這個(gè)過(guò)程就是強(qiáng)化。2.強(qiáng)化理論三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·強(qiáng)化規(guī)律表現(xiàn)為以下幾種：規(guī)律表現(xiàn)內(nèi)容強(qiáng)化強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。呈現(xiàn)愉悅性刺激以提高行為出現(xiàn)概率的過(guò)程即正強(qiáng)化。例如，兒童上課舉手發(fā)言，教師表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)他舉手發(fā)言的次數(shù)增加了，這就是一種正強(qiáng)化。撤銷厭惡性刺激以提高行為出現(xiàn)概率的過(guò)程即負(fù)強(qiáng)化。例如，因?yàn)閮和懈恼e(cuò)誤的行為表現(xiàn)，所以家長(zhǎng)取消了限制他看動(dòng)畫片的禁令，這就是一種負(fù)強(qiáng)化。懲罰懲罰分為正懲罰和負(fù)懲罰。正懲罰是指當(dāng)一個(gè)不良行為出現(xiàn)時(shí)，給予一個(gè)令人厭惡的刺激（指責(zé)、批評(píng)等），以減少類似行為。負(fù)懲罰是指當(dāng)一個(gè)不良行為出現(xiàn)時(shí)，撤銷一個(gè)令人愉快的刺激（教師因?yàn)橛變毫R人而取走他的一朵小紅花），以減少類似行為。消退消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便會(huì)降低。三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論·班杜拉認(rèn)為，行為既不只由內(nèi)部因素決定，也不只由外部因素控制。一方面，個(gè)體的預(yù)期與價(jià)值觀等主體因素影響或決定個(gè)體的行為方式；另一方面，行為的內(nèi)容反饋和外部結(jié)果反過(guò)來(lái)影響個(gè)體的預(yù)期與價(jià)值觀等個(gè)人因素。簡(jiǎn)而言之，人的行為是由行為的內(nèi)部因素（認(rèn)知、情感等）與環(huán)境交互作用決定的。1.交互決定論三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論·觀察學(xué)習(xí)的概念和分類。班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)不僅發(fā)生在自身行為受到強(qiáng)化的時(shí)候，還發(fā)生在觀察他人的行為受到強(qiáng)化的時(shí)候。人類的大部分行為是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的。觀察學(xué)習(xí)是一種非常有效的、普遍的學(xué)習(xí)方式，又稱替代學(xué)習(xí)，是通過(guò)他人（模范或榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為或者矯正原有行為的過(guò)程。而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。2.觀察學(xué)習(xí)三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·觀察學(xué)習(xí)可分為以下三類：類別內(nèi)容直接的觀察學(xué)習(xí)對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿。例如，兒童聽(tīng)到教師說(shuō)什么，會(huì)直接重復(fù)教師的話。兒童的主要學(xué)習(xí)方式為直接的觀察模仿學(xué)習(xí)。抽象性觀察學(xué)習(xí)觀察者從對(duì)他人行為的觀察中獲得一定的行為規(guī)則或原理，從而能根據(jù)這些規(guī)則或原理表現(xiàn)出某種類似的行為。例如，兒童看了帶有暴力性的動(dòng)畫片，在以后的生活中就可能在幼兒園、社會(huì)中對(duì)同伴或他人表現(xiàn)出類似的攻擊性行為。創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)觀察者通過(guò)對(duì)各個(gè)不同榜樣的行為特點(diǎn)進(jìn)行新的組合，從而形成一種全新的行為方式。例如，兒童從父母、教師及小伙伴那里獲得了不同的行為特點(diǎn)并進(jìn)行新的組合，最終形成自己獨(dú)特的行為風(fēng)格。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：過(guò)程內(nèi)容注意過(guò)程觀察者注意并知覺(jué)榜樣情境的過(guò)程。注意到榜樣的行為是觀察學(xué)習(xí)的第一步。兒童周圍充滿各種各樣的人物和行為，兒童將注意力放在哪個(gè)榜樣行為身上取決于他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。一般而言，對(duì)兒童有重要影響的成人和同伴的行為，如父母、教師、好朋友的行為，更容易被兒童觀察與模仿。保持過(guò)程觀察者記住從榜樣情境中了解的行為，以表象和言語(yǔ)形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼和存儲(chǔ)。兒童在注意到一種行為后會(huì)將其轉(zhuǎn)化成某種視覺(jué)符號(hào)或者言語(yǔ)概念保存在記憶系統(tǒng)中，并進(jìn)行想象的或者實(shí)際的演習(xí)。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：過(guò)程內(nèi)容動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程觀察者將大腦中有關(guān)榜樣情境的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。在這一階段，兒童會(huì)將保存在記憶中的符號(hào)信息轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。這是一種由內(nèi)到外的動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程，是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。學(xué)騎車的兒童要用大腦中保存的他人騎車的信息指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)，使自己的行為不斷接近榜樣的行為。動(dòng)機(jī)過(guò)程觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。激勵(lì)有好壞之分，是否再次表現(xiàn)出觀察的行為與觀察者受到激勵(lì)的好壞相關(guān)。例如，兒童學(xué)會(huì)騎自行車后受到了家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，就會(huì)變得更愿意騎自行車。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論三、行為主義學(xué)派的心理發(fā)展觀·強(qiáng)化的種類：種類內(nèi)容直接強(qiáng)化通過(guò)外部因素對(duì)行為予以強(qiáng)化。例如，兒童上課表現(xiàn)得很好，教師就獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花，激發(fā)兒童繼續(xù)認(rèn)真聽(tīng)課的動(dòng)機(jī)。替代性強(qiáng)化觀察者因看到榜樣的行為受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。例如，兒童看到同伴因?yàn)楸憩F(xiàn)好而受到表?yè)P(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生自己也好好表現(xiàn)的傾向。自我強(qiáng)化個(gè)體自身的行為在達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，通過(guò)自我獎(jiǎng)賞來(lái)增強(qiáng)、維持行為的過(guò)程。兒童在發(fā)展過(guò)程中通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和自我評(píng)價(jià)的能力，當(dāng)認(rèn)為自己的行為合乎標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就給予肯定評(píng)價(jià)，當(dāng)認(rèn)為自己的行為不符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)則給予否定評(píng)價(jià)，這樣，兒童就能夠?qū)π袨檫M(jìn)行自我調(diào)節(jié)。（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論四、認(rèn)知發(fā)展理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀·瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為知識(shí)是兒童通過(guò)活動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，他的理論也被稱為“建構(gòu)主義”。他認(rèn)為每個(gè)兒童生來(lái)都具備一些簡(jiǎn)單的知識(shí)結(jié)構(gòu)——認(rèn)知圖式，之后通過(guò)他們自身的活動(dòng)不斷同化外界的事物，如果外界的事物不能被同化進(jìn)原有的圖式，兒童就會(huì)調(diào)整和擴(kuò)充自己的圖式，以順應(yīng)外界的新鮮事物，最終使自己的認(rèn)知圖式與外界事物重新達(dá)到平衡。四、認(rèn)知發(fā)展理論1.認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō)內(nèi)容圖式圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式對(duì)客體信息進(jìn)行整理、歸類、改造和創(chuàng)造，以使主體有效地適應(yīng)環(huán)境。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)兩種方式進(jìn)行的。同化同化即主體運(yùn)用現(xiàn)有圖式解釋新經(jīng)驗(yàn)，并將新現(xiàn)象納入現(xiàn)有圖式的過(guò)程。主體通過(guò)同化加強(qiáng)并豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化使圖式得到量變。順應(yīng)順應(yīng)即當(dāng)主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時(shí)，主體改變?cè)袌D式或創(chuàng)造新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要的過(guò)程。順應(yīng)使圖式得到質(zhì)變。平衡平衡即同化作用和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡，新的、暫時(shí)的平衡并不是絕對(duì)靜止或終結(jié)，而是另一個(gè)較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，這種不斷的平衡—不平衡—平衡的過(guò)程便是適應(yīng)的過(guò)程，也是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因。（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀四、認(rèn)知發(fā)展理論2.影響兒童心理發(fā)展的因素因素內(nèi)容成熟成熟主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟為遺傳提供了發(fā)展的基礎(chǔ)，生理成熟是心理成熟的重要條件。經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主要是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，如物體本身的大小、輕重、軟硬、顏色等；另一類是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境即社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)傳遞，包括語(yǔ)言、教育和社會(huì)生活等。社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展十分重要，如良好的教育能夠促進(jìn)兒童思維的發(fā)展。平衡化平衡化即對(duì)成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境三個(gè)因素的調(diào)節(jié)，是認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是影響認(rèn)知發(fā)展各因素中最重要的、起決定性作用的因素。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，兒童的心理發(fā)展是通過(guò)兒童心理或行為圖式在環(huán)境影響下不斷同化、順應(yīng)從而達(dá)到平衡的過(guò)程，使兒童心理不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀四、認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段·皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（11~14歲，15歲）四個(gè)階段。這四個(gè)階段是連續(xù)的，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，按照由低到高的次序出現(xiàn)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，兩個(gè)階段并非各自獨(dú)立，而是互有交集的。四、認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段1.感知運(yùn)動(dòng)階段·獲得客體永久性。當(dāng)客體從視野中消失時(shí)，兒童知道這個(gè)客體仍然存在?！ひ蚬哉J(rèn)識(shí)的萌芽。嬰兒最初對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于自己的動(dòng)作與動(dòng)作結(jié)果的分化，然后擴(kuò)及客體之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系?！じ兄\(yùn)動(dòng)階段是兒童智力發(fā)展的萌芽階段。這一階段的兒童對(duì)語(yǔ)言的使用較少，早期主要依靠感知覺(jué)來(lái)探索外界事物，同時(shí)通過(guò)身體的動(dòng)作和看、聽(tīng)、聞、觸、嘗等感官來(lái)探索事物。四、認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段2.前運(yùn)算階段·在前運(yùn)算階段，兒童的語(yǔ)言能力迅速發(fā)展，語(yǔ)言的出現(xiàn)使兒童能夠經(jīng)常使用符號(hào)代替外界真實(shí)的事物，具有形象性。例如，“蘋果”一詞就涵蓋了蘋果所具有的形狀、顏色、味道等各種屬性。表象或內(nèi)化了的感知和動(dòng)作在兒童心理上起重要作用，這使兒童能用表象和語(yǔ)言作為中介來(lái)描述外部世界，擴(kuò)大了兒童生活和心理活動(dòng)的范圍。皮亞杰之所以把這個(gè)階段稱為前運(yùn)算階段，是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)前兒童的思維受知覺(jué)形象的束縛，具有表象性和具體性的特點(diǎn)，因此尚未獲得邏輯思維的運(yùn)算圖式。四、認(rèn)知發(fā)展理論2.前運(yùn)算階段特點(diǎn)內(nèi)容具體形象性兒童主要借助表象進(jìn)行思維，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。不可逆性兒童不能反過(guò)來(lái)考慮問(wèn)題，在兒童看來(lái)，事物的關(guān)系是單向的、不可逆的。泛靈論兒童還不能很好地將自己和外部世界區(qū)分開(kāi)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命、有感知、有情感、有人性的?？贪逍援?dāng)兒童的注意集中在某個(gè)方面時(shí)，他們就不能同時(shí)關(guān)注其他方面，只能把握事物的靜態(tài)，很難理解事物是發(fā)展變化的、有中間狀態(tài)的，很難理解事物的相對(duì)性。沒(méi)有守恒概念守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)不因外部現(xiàn)象的變化而變化的能力。前運(yùn)算階段的兒童是沒(méi)有守恒概念的，思維會(huì)受眼前實(shí)際事物的表面特征的影響。自我中心性兒童認(rèn)為他人眼中的世界和他們所看到的世界一樣。（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段四、認(rèn)知發(fā)展理論3.具體運(yùn)算階段特點(diǎn)內(nèi)容守恒性兒童認(rèn)識(shí)到即使客體的外部形狀發(fā)生了變化，其特有的屬性也不會(huì)變。去自我中心兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們逐漸能接受他人的意見(jiàn)，修正自己的看法。去自我中心是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)行群集運(yùn)算兒童思維出現(xiàn)了守恒性和可逆性，因此他們可進(jìn)行群集運(yùn)算。（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段·具體運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式。皮亞杰認(rèn)為，該時(shí)期的兒童，其心理操作著眼于抽象概念，屬于運(yùn)算性（邏輯性）的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。四、認(rèn)知發(fā)展理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段4.形式運(yùn)算階段·形式運(yùn)算階段的兒童不再需要借助具體事物來(lái)運(yùn)算，能夠脫離具體事物對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算，能把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，開(kāi)始用系統(tǒng)化的方法提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)。因此，此階段兒童的思維更具有系統(tǒng)性、抽象性、可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。知識(shí)鏈接三山實(shí)驗(yàn)·皮亞杰證明幼兒具有自我中心主義傾向的著名實(shí)驗(yàn)是三山實(shí)驗(yàn)，如圖1-4所示。在三山實(shí)驗(yàn)中，研究者將大小不同的三座山的模型置于桌子中央，四周各放一把椅子。幼兒圍繞三座山的模型散步，可以從不同的角度觀察這三座山的模型。散步之后，研究者讓幼兒坐在其中一把椅子上，將三個(gè)玩具娃娃放在其他椅子上，然后問(wèn)幼兒放在其他位置上的玩具娃娃看到的是什么景色。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，不到4歲的幼兒無(wú)法理解問(wèn)題的意思；4~6歲幼兒不能區(qū)分自己和娃娃所看到的景色，并總是選擇自己所看到的景色；能夠區(qū)別不同觀測(cè)點(diǎn)的第一個(gè)信號(hào)大約出現(xiàn)在6歲，這時(shí)幼兒表現(xiàn)為知道了區(qū)別的存在，但是不能指出；8~9歲幼兒能夠理解自己與娃娃的觀測(cè)點(diǎn)之間的某些聯(lián)系。在這個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)中，8歲以下的幼兒被認(rèn)為是自我中心者，因?yàn)樗麄兛偸腔谧约旱牧?chǎng)看待事物或問(wèn)題，不能想象出他們自己以外的任何立場(chǎng)?！ぞS果茨基將人的心理機(jī)能分為兩種：一種是低級(jí)心理機(jī)能，它是人類在適應(yīng)自然的過(guò)程中進(jìn)化而來(lái)的，如感知覺(jué)、不隨意注意、情緒等：另一種是高級(jí)心理機(jī)能，它是人類在社會(huì)生活歷史中發(fā)展出來(lái)的，如隨意注意、抽象思維、高級(jí)情感等。五、社會(huì)文化歷史理論（一）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)·維果茨基認(rèn)為，人類心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在環(huán)境與教育的影響下，由低級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化為高級(jí)心理機(jī)能的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言是重要的中介工具，語(yǔ)言的使用使人的心理機(jī)能由低向高發(fā)生了質(zhì)的變化。五、社會(huì)文化歷史理論（二）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系1.最近發(fā)展區(qū)92）·第一種任務(wù)兒童能夠獨(dú)立解決，不需要教師的幫助；第二種任務(wù)的范圍（最近發(fā)展區(qū)）超出了兒童的現(xiàn)有水平，但是可以在成人或教師的幫助下完成；第三種任務(wù)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)太難，兒童根本無(wú)法完成。（4）·最近發(fā)展區(qū)決定教學(xué)的可能性，而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以它為目標(biāo)，教育教學(xué)的作用在于創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，推動(dòng)或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，為兒童的心理發(fā)展創(chuàng)造條件。（1）·最近發(fā)展區(qū)是維果茨基最具特色的概念，是指幼兒已有的心理發(fā)展水平和在成人指導(dǎo)下可能達(dá)到的心理發(fā)展水平之間的差距。（3）·所有的教學(xué)都應(yīng)該針對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的上限，通過(guò)合作或教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得獨(dú)自解決問(wèn)題的能力。五、社會(huì)文化歷史理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段2.最佳學(xué)習(xí)期·維果茨基認(rèn)為，兒童的各種學(xué)習(xí)都有最佳時(shí)期，如果錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期，對(duì)兒童智力的發(fā)展是極為不利的。真正合適的教學(xué)應(yīng)該以兒童的發(fā)育和成熟為基礎(chǔ)，建立在開(kāi)始發(fā)展但尚未形成的心理機(jī)能上，走在心理機(jī)能形成的前面。五、社會(huì)文化歷史理論（二）兒童認(rèn)知發(fā)展階段3.支架式教學(xué)法·支架式教學(xué)法是以維果茨基最近發(fā)展區(qū)為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的一種教學(xué)模式，指改變幫助的技巧。在教學(xué)過(guò)程中，教師或有經(jīng)驗(yàn)的同伴根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)水平調(diào)整輔導(dǎo)的量。對(duì)話是最近發(fā)展區(qū)中實(shí)現(xiàn)支架式教學(xué)法的重要工具。六、人本主義理論·馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這五類需要依次從低層級(jí)到高層級(jí)排列。需要內(nèi)容生理需要生理需要是維持個(gè)體生存的需要，是人的各種需要中最基本、最需優(yōu)先滿足的需要，也是人和動(dòng)物共有的需要，包括飲食、睡眠、呼吸、性等方面的需要。生理需要在所有需要中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。安全需要在生理需要得到滿足之后，個(gè)體就會(huì)尋求安全需要的滿足。馬斯洛認(rèn)為，安全需要的含義是很廣泛的，既包括個(gè)人安全需要，也包括社會(huì)安全需要。如果安全需要得不到滿足，個(gè)體就會(huì)體驗(yàn)到恐懼感和威脅感。如果個(gè)體長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，那么尋求安全就成為其首要需要。社交需要社交需要是指?jìng)€(gè)體對(duì)愛(ài)、感情、友誼及歸屬于某個(gè)群體或組織的需要。（一）馬斯洛的需要層次理論六、人本主義理論·馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這五類需要依次從低層級(jí)到高層級(jí)排列。需要內(nèi)容尊重需要尊重需要是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自尊、自重和希望得到他人的尊重與肯定的欲望。尊重需要可以分為兩類：一類是對(duì)自尊的需要，如對(duì)自我肯定、勝任感、能力感的期望；另一類是對(duì)他人尊重的需要，如對(duì)聲望、地位、名譽(yù)、他人認(rèn)可的需要。在社會(huì)生活中，如果尊重需要得到滿足，個(gè)體就會(huì)感到自信，具有自我效能感；如果尊重需要得不到滿足，個(gè)體就會(huì)感到自卑、無(wú)力，產(chǎn)生抑郁。自我實(shí)現(xiàn)需要自我實(shí)現(xiàn)需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)、追求及充分發(fā)揮自我潛能的欲望。自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體的潛能現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程，促使個(gè)體的人格趨向完美。好奇心和求知欲是自我實(shí)現(xiàn)需要的表現(xiàn)?？梢?jiàn)，自我實(shí)現(xiàn)有助于個(gè)體的健康成長(zhǎng)。（一）馬斯洛的需要層次理論六、人本主義理論（二）羅杰斯的人本主義思想1.人性觀·羅杰斯的人本主義心理學(xué)思想與他的人性觀有著密切的聯(lián)系。羅杰斯積極肯定人的本性，認(rèn)為人的本性是健康的、樂(lè)觀的、積極的，而且是富有建設(shè)性的。人之所以會(huì)表現(xiàn)出一些惡行，主要是受社會(huì)文化的影響。羅杰斯強(qiáng)調(diào)人性是發(fā)展、變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，引起人性變化的原因有兩個(gè)方面：一方面是機(jī)體潛能中的先天驅(qū)力，另一方面是社會(huì)文化。在羅杰斯看來(lái)，人的變化不完全是消極地應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境，人完全可以通過(guò)自身的改變來(lái)改造社會(huì)。六、人本主義理論（二）羅杰斯的人本主義思想2.自我論·自我論是羅杰斯心理治療理論的基礎(chǔ)與核心。他與馬斯洛都認(rèn)為，人有追求自我價(jià)值的共同趨向，但羅杰斯更強(qiáng)調(diào)人的自我指導(dǎo)能力。自我是自我經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，人能認(rèn)識(shí)自我實(shí)現(xiàn)的方向。自我是人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)中都充滿性本能和破壞性的沖動(dòng)，并強(qiáng)烈要求得到滿足。羅杰斯反對(duì)這種觀點(diǎn)，并在總結(jié)長(zhǎng)期臨床心理治療的經(jīng)驗(yàn)后得出，人的本性是善良的，不合理的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了人性的壓抑和扭曲，甚至?xí)憩F(xiàn)出破壞性。六、人本主義理論（二）羅杰斯的人本主義思想3.以人為中心療法·以人為中心療法是羅杰斯對(duì)心理學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。羅杰斯的心理治療方法稱作“以人為中心療法”，其最終目標(biāo)是人性的實(shí)現(xiàn)和人格的改變。此方法把改變?nèi)烁竦呢?zé)任放在來(lái)訪者本人身上，而不是精神分析學(xué)派的以治療者為中心。羅杰斯認(rèn)為人是有意識(shí)的、理性的，總是被有意識(shí)的思想所引導(dǎo)，而不是被無(wú)法控制的、無(wú)意識(shí)力量所支配。所以，羅杰斯反對(duì)醫(yī)生權(quán)威論，主張心理治療師要真誠(chéng)關(guān)心來(lái)訪者，認(rèn)真聆聽(tīng)來(lái)訪者的訴說(shuō)，并達(dá)到真正的理解，在真誠(chéng)和諧的關(guān)系中引導(dǎo)來(lái)訪者運(yùn)用自我指導(dǎo)能力促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。這一原理也適合師生溝通、親子溝通及一般人際交往。六、人本主義理論（二）羅杰斯的人本主義思想4.人本主義教育觀·羅杰斯把以人為中心的思想應(yīng)用到教育教學(xué)理論中，確立了以學(xué)生為中心的教育觀。他認(rèn)為，教育的宗旨與目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)人的變化和成長(zhǎng)，即培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。因此，他提出學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。教育工作者應(yīng)當(dāng)不斷改善學(xué)校的教育環(huán)境和氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)展學(xué)生的潛能，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。羅杰斯反對(duì)精神分析和行為主義將學(xué)生看成動(dòng)物或機(jī)器，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)看待，相信學(xué)生自己的潛能。他提出了非指導(dǎo)性教學(xué)理論：教師要尊重、珍視學(xué)生，在感情和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴；要理解、信任學(xué)生，并取得學(xué)生的信任；要建立良好的師生關(guān)系。七、心理理論c01030402錯(cuò)誤信念任務(wù)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程為實(shí)驗(yàn)者給被試兒童講故事，故事中，一個(gè)名叫馬克西的小男孩將巧克力放在抽屜里后就出去玩了。馬克西不在時(shí)，他的媽媽將巧克力從抽屜里拿出來(lái)放進(jìn)了冰箱。心理理論是指對(duì)自己和他人心理狀態(tài)（信念、需要、認(rèn)知、愿望、意圖、情緒等）的認(rèn)識(shí)，并由此對(duì)相應(yīng)行為做出因果性的預(yù)測(cè)和解釋。“心理理論”這一概念最早是在1978年提出的。心理學(xué)家普雷馬克和伍德拉夫?qū)谛尚蛇M(jìn)行了一系列的研究，發(fā)現(xiàn)黑猩猩能夠推測(cè)同伴或人類的心理狀態(tài)，并將其稱為“心理理論”。兒童獲得心理理論的標(biāo)志是能夠理解“錯(cuò)誤信念”。目前，對(duì)心理理論的測(cè)查最經(jīng)典的、使用較廣的實(shí)驗(yàn)任務(wù)是美國(guó)心理學(xué)家韋爾曼與普那設(shè)計(jì)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”。八、嬰幼兒發(fā)展心理理論新趨向（一）生態(tài)系統(tǒng)理論·生態(tài)系統(tǒng)理論是美國(guó)心理學(xué)家布倫納于1979年提出的。與先前各學(xué)派理論的視角不同，該理論更直接地關(guān)注兒童在社會(huì)中的發(fā)展。·生態(tài)系統(tǒng)理論批評(píng)心理工作者和教育者不應(yīng)該只關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)與行為，而忽視兒童成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)；它強(qiáng)調(diào)兒童所處的眾多社會(huì)機(jī)構(gòu)和環(huán)境對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生的影響，如社區(qū)、學(xué)校及政治體制?！げ紓惣{將影響人類發(fā)展的環(huán)境和機(jī)構(gòu)稱為生態(tài)，人類生活在多重生態(tài)組成的大系統(tǒng)中。他把生態(tài)系統(tǒng)比喻成俄羅斯的嵌套娃娃，每個(gè)娃娃都嵌套在下一個(gè)娃娃中，兒童處于系統(tǒng)的中心。八、嬰幼兒發(fā)展心理理論新趨向生態(tài)系統(tǒng)理論內(nèi)容第一層是微觀系統(tǒng)它最直接地影響兒童的發(fā)展。微觀系統(tǒng)由兒童直接接觸的環(huán)境中的所有機(jī)構(gòu)、經(jīng)歷和影響組成。對(duì)大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)，微觀系統(tǒng)僅限于家庭（孩子、母親、父親），但隨著兒童的不斷成長(zhǎng)，其他機(jī)構(gòu)也會(huì)不斷被納入到微觀系統(tǒng)中，如學(xué)校、社區(qū)等。第二層是中間系統(tǒng)微觀系統(tǒng)中的機(jī)構(gòu)相互影響，如學(xué)校影響家長(zhǎng)，家長(zhǎng)又反過(guò)來(lái)影響學(xué)校。兩個(gè)或多個(gè)微觀系統(tǒng)環(huán)境之間的相互聯(lián)系和彼此作用產(chǎn)生了中間系統(tǒng)，如家庭與學(xué)校的關(guān)系、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系、家庭與同伴的關(guān)系等。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，如果微觀系統(tǒng)之間建立了穩(wěn)固的支持性聯(lián)系，就會(huì)促進(jìn)兒童的發(fā)展。（一）生態(tài)系統(tǒng)理論八、嬰幼兒發(fā)展心理理論新趨向生態(tài)系統(tǒng)理論內(nèi)容第三層是外層系統(tǒng)這個(gè)系統(tǒng)間接影響兒童的發(fā)展，是由不直接參與兒童生活卻對(duì)兒童生活經(jīng)歷有影響的人或機(jī)構(gòu)組成的，如父母的工作場(chǎng)所、當(dāng)?shù)卣?、社?huì)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校的整體計(jì)劃、社區(qū)經(jīng)濟(jì)情況等因素。第四層是宏觀系統(tǒng)宏觀系統(tǒng)包括社會(huì)的文化系統(tǒng)、歷史事件、世界觀和總體價(jià)值觀、法律和風(fēng)俗習(xí)慣。它規(guī)定了如何對(duì)待兒童、教給兒童什么，以及兒童發(fā)展的目標(biāo)。有研究發(fā)現(xiàn)，在尊重和關(guān)愛(ài)兒童的文化中，虐待兒童的現(xiàn)象比較少見(jiàn)。（一）生態(tài)系統(tǒng)理論八、嬰幼兒發(fā)展心理理論新趨向（二）生命歷程理論·美國(guó)學(xué)者埃爾德于1995年提出了生命歷程理論。生命歷程理論重視環(huán)境的作用，十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人生歷程的影響?！ど鼩v程理論萌芽于20世紀(jì)20年代，經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，如今已相對(duì)成熟。埃爾德在《大蕭條的孩子們》中完整敘述了生命歷程理論?！ど鷳B(tài)系統(tǒng)理論和生命歷程理論都將兒童作為發(fā)展的主體，重視其生活和成長(zhǎng)的環(huán)境狀態(tài)與背景狀況，重視其中影響兒童發(fā)展的人、事、物，所以這兩種理論又叫作“環(huán)境/背景”兒童發(fā)展心理理論。九、中國(guó)兒童心理學(xué)家的兒童發(fā)展觀發(fā)展觀內(nèi)容好奇兒童具有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)新鮮事物有天然的興趣。好奇心使他們善于思考、發(fā)問(wèn)，兒童與新事物接觸得越多，則獲取的知識(shí)越廣。教育者應(yīng)利用兒童的好奇心引導(dǎo)其勤學(xué)好問(wèn)，不斷獲得新知識(shí)。喜歡模仿模仿是兒童學(xué)習(xí)的重要方式，教育者應(yīng)充分利用其模仿性，使其通過(guò)模仿周圍成人（教師、家長(zhǎng)等）的言行來(lái)培養(yǎng)良好的品行。因此，成人應(yīng)為兒童樹(shù)立良好的榜樣，教師的以身作則和家長(zhǎng)的言傳身教至關(guān)重要。喜歡游戲陳鶴琴認(rèn)為，游戲是兒童的天性，他們通過(guò)游戲鍛煉身體、學(xué)習(xí)規(guī)則、豐富精神及發(fā)展智力、想象力、創(chuàng)造力，游戲是兒童的工作。教育者應(yīng)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，使兒童天真爛漫、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)得到充分發(fā)展，應(yīng)多采用游戲式的教學(xué)法來(lái)提高教育效果。（一）陳鶴琴的兒童發(fā)展觀九、中國(guó)兒童心理學(xué)家的兒童發(fā)展觀發(fā)展觀內(nèi)容喜歡做事的成就感兒童不僅喜歡做事，還喜歡做事有成就。做事一有成就，兒童就有自信；成就越多，自信心越強(qiáng)；自信心越強(qiáng)，做事越易成功。因此，成人讓兒童做的事情不要太難，因?yàn)槿绻虑樘y，兒童就不能有所成就；如果沒(méi)有成就，兒童或許會(huì)因灰心而不肯再做。喜歡群體活動(dòng)兒童很早就產(chǎn)生了對(duì)人的感覺(jué)，喜歡與人互動(dòng)。兒童在3歲以后更喜歡跟同伴一起玩，孤獨(dú)對(duì)他們來(lái)說(shuō)很難忍受。喜歡野外生活如果兒童整天待在家里，就會(huì)悶悶不樂(lè)，到處“惹是生非”，破壞力很強(qiáng)；一旦走出家門，就興奮不已，尤其是到了野外，來(lái)到大自然中，更會(huì)充分展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、充滿活力的特性。大自然和社會(huì)為兒童提供了豐富的活動(dòng)課堂，教育者應(yīng)不怕麻煩，多為兒童創(chuàng)造外出游玩的良好機(jī)會(huì)。喜歡稱贊兩三歲的兒童就喜歡“聽(tīng)好話”，喜歡被他人稱贊，到了四五歲，這種喜歡被表?yè)P(yáng)的心理會(huì)變得更強(qiáng)烈。對(duì)這種贊許心，教育者在教育兒童時(shí)應(yīng)合理利用稱贊，但不能過(guò)度使用，否則就會(huì)失掉效用，不如不用。（一）陳鶴琴的兒童發(fā)展觀九、中國(guó)兒童心理學(xué)家的兒童發(fā)展觀發(fā)展觀內(nèi)容先天與后天朱智賢創(chuàng)造性地使用唯物辯證法系統(tǒng)地探討兒童心理發(fā)展的基本問(wèn)題。朱智賢認(rèn)為先天來(lái)自后天，后天決定先天。先天的條件奠定了兒童發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)和可能性，而后天的環(huán)境和教育將這種可能性變成現(xiàn)實(shí)性，決定兒童發(fā)展的內(nèi)容和方向。內(nèi)因與外因朱智賢認(rèn)為，在實(shí)踐中，兒童的已有水平和新的心理需要之間會(huì)產(chǎn)