七上期末復(fù)習(xí)【選擇題】解題指導(dǎo)+專練100題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上冊期末復(fù)習(xí)【選擇題】解題指導(dǎo)+專項(xiàng)100練選擇題是歷史學(xué)科中考的基本題型之一。題干以文字形式（如一段引文、一個(gè)貼近生活的情境、一段史實(shí)敘述等）或圖表材料（各種實(shí)物圖片、地圖、漫畫、表格等）呈現(xiàn)，選擇四個(gè)選項(xiàng)之中最為合適的一項(xiàng)，如何提高選擇題的正確率呢？一、時(shí)空（時(shí)間、階段，區(qū)域、政權(quán)）時(shí)間：顯性呈現(xiàn)：如200年；隱形呈現(xiàn)：時(shí)間情景化（特殊人名、地名、特定名稱、專有名詞、歷史事件等）；時(shí)期、階段、朝代等，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期、國民大革命時(shí)期，新中國過渡時(shí)期等空間：注意歷史事件、歷史現(xiàn)象發(fā)生的特定地理?xiàng)l件、環(huán)境。二、主干信息（關(guān)鍵詞、重點(diǎn)、主體、主旨、內(nèi)核、關(guān)鍵信息）A、關(guān)鍵的詞語往往用一些重要的提示性詞語來暗示，如轉(zhuǎn)折性的詞語——但是、卻、而、然而等，遞進(jìn)性的詞語——而且、并且等，假設(shè)性的詞語——如果、若、假如等。我們弄清楚了這些詞語在題干材料中扮演的角色，一定會(huì)抓住題干的中心意思或材料所述重心，這樣我們才能將題干材料的意思弄清楚。B、題干材料所給句子的主體就是關(guān)鍵性的詞語，正確選項(xiàng)的主體肯定與題干材料所給主體是一致的。C、題干材料呈現(xiàn)的重要提示性史實(shí)也是關(guān)鍵性的詞語，我們關(guān)注這些提示性詞語，有助于我們和基礎(chǔ)知識(shí)鏈接，很快就可以判斷出與題干材料關(guān)聯(lián)的史實(shí)，做出正確選擇也就是分分鐘的事。三、連詞：如轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果、遞進(jìn)、否定肯定、贊揚(yáng)貶抑等。（因果關(guān)系往往是以邏輯關(guān)系呈現(xiàn)）A、轉(zhuǎn)折關(guān)系：一般強(qiáng)調(diào)的重心在轉(zhuǎn)折部分，常用的關(guān)聯(lián)詞語有，“雖然（雖是、雖說、固然）……但是”、“盡管……卻（還、可是）”、“然而”、“可是”、“卻”、“不過”、“只是”等。B、遞進(jìn)關(guān)系：一般強(qiáng)調(diào)的重心在遞進(jìn)部分，主要的遞進(jìn)性關(guān)聯(lián)詞語有，“不僅……而且”、“況且”、“不光……也、“不僅……還”、“不但不……反而”、“連……也”、“何況”、“甚至”、“不但……還”、“非但……而且”等。C、并列關(guān)系：并列前后權(quán)重相同，做這類含有并列性關(guān)聯(lián)詞的選擇題時(shí)，常常要用到后邊我們要講的選擇題八大原則中的全面原則。主要的并列性關(guān)聯(lián)詞語有，“既……又”、“又……又”、“一邊（面）……一邊（面）”、“有時(shí)……有時(shí)”、“一會(huì)兒……一會(huì)兒”、“既不……也不”、“既是……也是”、“連同”、“也”、“只是……而不是”等。D、因果關(guān)系：題干材料含有因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，正確選項(xiàng)也應(yīng)含有因果關(guān)系，常用的因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語主要有，“因?yàn)椤浴?、“因此”、“之所以是……是因?yàn)椤?、“既然……就”，“由于”“既然……那么”、“由于……因此”等。值得注意的是，題干材料往往不出現(xiàn)這些表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，但是題干材料的敘述中卻暗含著因果關(guān)系，同學(xué)們在閱讀中務(wù)必注意這個(gè)隱性的因果關(guān)系，如果能在“因”“果”之間標(biāo)出一個(gè)箭頭，這道題作對(duì)的可能性就非常大了。四、設(shè)問限定性——時(shí)間、空間、領(lǐng)域、程度、性質(zhì)；考查意圖，例如：表現(xiàn)了反映了說明了→實(shí)質(zhì)（經(jīng)濟(jì)、全面的、主觀的、歷史進(jìn)程、社會(huì)轉(zhuǎn)型）五、選項(xiàng)一辯：是否符合歷史史實(shí)；觀點(diǎn)是否正確二辯：是否符合題干內(nèi)容；（與材料無關(guān)或與材料主旨相左的排除）三辯：是否與題干要求有必然的邏輯聯(lián)系。（比較選擇與材料聯(lián)系密切主旨最相符的答案）新課程下多數(shù)選擇題設(shè)置了新材料、新情境，考查學(xué)生從材料中提取有效信息解答問題的綜合能力。在諸多的有效信息中，“題眼”是最為關(guān)鍵的。所謂的“題眼”就是一道題中最關(guān)鍵的部分，比如說一個(gè)字或者一個(gè)詞語、一句話。第一步，審題干，抓準(zhǔn)“題眼”。首先應(yīng)弄清題干的主旨，明確關(guān)鍵語句，再分析這個(gè)關(guān)鍵語句的特殊性，界定解答方向。第二步，根據(jù)題干中的“題眼”，分析選項(xiàng)，判斷每一個(gè)備選項(xiàng)是否符合史實(shí)，是否符合“題眼”要求，是否與“題眼”有必然的聯(lián)系。第三步，驗(yàn)證結(jié)論。根據(jù)“題眼”與正確選項(xiàng)相互印證，再結(jié)合試題和所學(xué)知識(shí)驗(yàn)證答案。（1）時(shí)間排除法：這是排除法中最常用的方法，即題目有明確時(shí)間或隱含時(shí)間信息的，首先確定此時(shí)間是否對(duì)解題有幫助，如果有，則考慮利用時(shí)間并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷備選項(xiàng)所述內(nèi)容是否符合題干的時(shí)間限制。（2）絕對(duì)詞語排除法：即備選項(xiàng)中有過于絕對(duì)的說法（如全部、都、完全、徹底和均等字眼）一般是錯(cuò)誤的，但我們也要注意并不是所有含有“徹底”這樣字眼的選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的，而要根據(jù)題目的要求和結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷后再?zèng)Q定是否排除。（3）說法錯(cuò)誤排除法：即備選項(xiàng)本身的表述有明顯錯(cuò)誤，與史實(shí)或歷史基本常識(shí)不符合或不完全相符的（做否定型選擇題除外），這些備選項(xiàng)也可以排除。（4）無關(guān)選項(xiàng)排除法：此類題目，需要排除的選項(xiàng)是指與題干意思不符合的選項(xiàng)，但選項(xiàng)本身表達(dá)的觀點(diǎn)沒有錯(cuò)誤，而是指在題干設(shè)定的情境下不符合題干意思。1．無視題干和選項(xiàng)的褒貶色彩應(yīng)對(duì)：①通過形容詞等猜測命題者情感傾向，是褒是貶？②選項(xiàng)的褒貶應(yīng)該和題干一致。2．因果倒置：命題者在因果關(guān)系的選擇題中，將原因和結(jié)果倒置，以混淆視線，主要考查考生是否準(zhǔn)確和透徹理解現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象之間、現(xiàn)象與本質(zhì)之間固有的因果聯(lián)系。3．時(shí)空錯(cuò)位：命題者故意設(shè)置與題干不相符的時(shí)間和地點(diǎn)。4．程度失當(dāng)：故意設(shè)置添枝加葉、夸大其詞的干擾項(xiàng)。5．以偏概全：故意用局部代替全部、用個(gè)體代替整體、用一個(gè)事實(shí)來證明普遍的道理（要區(qū)分群體和個(gè)體，個(gè)體是不能反映群體意識(shí)的，切勿以偏概全）。6．偷梁換柱：故意設(shè)置偷換概念、偷換主題、移花接木的干擾項(xiàng)。7．無中生有：故意設(shè)置題干材料無從體現(xiàn)或者無法根據(jù)材料推理出來的干擾項(xiàng)。8．邏輯混亂：故意設(shè)置因果關(guān)系顛倒或與題干設(shè)問沒有因果關(guān)系的干擾項(xiàng)。9．本末倒置：故意以表象或假象來代替根本的東西。10．史實(shí)錯(cuò)誤：故意設(shè)置不符合歷史事實(shí)的表述作為干擾項(xiàng)。11．似是而非：故意設(shè)置表面上看似正確，但實(shí)際上離題意較遠(yuǎn)的干擾項(xiàng)。1．北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》中記載了制作毛氈、奶酪、油酥的技術(shù)，還提到了胡餅、胡飯、胡羹、羌煮逐步為漢人所接受。這說明當(dāng)時(shí)北方（

）A．政權(quán)更迭頻繁 B．民族交融增強(qiáng) C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D．統(tǒng)一成為趨勢【答案】B【解析】據(jù)題干信息和所學(xué)知識(shí)可知，《齊民要術(shù)》中記載的毛氈、奶酪、油酥等制作技術(shù)，以及胡餅、胡飯、胡羹、羌煮等外來食品被漢人接受，都反映了不同民族之間在日常生活、飲食習(xí)慣上的交流與融合，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方地區(qū)民族交融的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是民族間的交流與融合，并沒有直接體現(xiàn)政權(quán)更迭頻繁，排除A項(xiàng)；材料的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)不同民族之間的相互影響和接納，民族交融是更核心的內(nèi)容，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮本身，排除C項(xiàng)；材料主要是關(guān)于民族交融的內(nèi)容，并沒有明確指出統(tǒng)一成為趨勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．下列圖組內(nèi)容為都江堰、造紙流程示意圖及《齊民要術(shù)》《傷寒論》書影，它們反映的共同主題是（

）

A．古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展 B．古代思想的繁榮C．古代詩歌的繁榮 D．古代科技的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，造紙術(shù)的發(fā)明是書寫材料的一次偉大革命，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，《傷寒論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，它們是中國古代的科技成就，反映了古代科技的發(fā)展，D項(xiàng)正確；“古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展”僅與《傷寒論》有關(guān)，排除A項(xiàng)；“古代思想的繁榮”與都江堰、造紙流程示意圖及《齊民要術(shù)》《傷寒論》無關(guān)，排除B項(xiàng)；“古代詩歌的繁榮”與都江堰、造紙流程示意圖及《齊民要術(shù)》《傷寒論》無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)?，王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”，北魏的書法雄勁駿放、端莊古雅。這體現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)（）A．風(fēng)格多樣 B．交流頻繁 C．立意高遠(yuǎn) D．題材廣泛【答案】A【解析】根據(jù)材料“鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)?，王羲之的字‘飄若浮云，矯若驚龍’，北魏的書法雄勁駿放、端莊古雅”可知，魏晉南北朝時(shí)期書法家的作品風(fēng)格不同，各具特色，給人以不同的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)出魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)的風(fēng)格多樣，A項(xiàng)正確；材料只是在介紹不同的書法風(fēng)格，沒有體現(xiàn)出相互之間的交流情況，排除B項(xiàng)；材料主旨反映了魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)的風(fēng)格多樣，沒有涉及書法的立意是否高遠(yuǎn)，題材是否廣泛，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．某班級(jí)的書法興趣小組找到了右面這幅書法作品的圖片，對(duì)其真跡解讀最準(zhǔn)確的是（

）《蘭亭集序》（摹本·局部）A．該作品創(chuàng)作于北魏時(shí)期 B．筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”C．被稱為“天下第一楷書” D．是“書圣”王獻(xiàn)之的作品【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，B項(xiàng)正確；《蘭亭集序》創(chuàng)作于東晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，排除C項(xiàng)；王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運(yùn)用散點(diǎn)的方式巧妙地安排了“相遇”“嬉戲”“離別”等多個(gè)空間場景，將獨(dú)立的故事情節(jié)跨越時(shí)空融會(huì)貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進(jìn)行解讀。材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．曹植心路歷程的變化 B．洛神生動(dòng)的形神氣韻C．畫家高超的創(chuàng)作技巧 D．畫作極高的歷史價(jià)值【答案】C【解析】據(jù)題干“《洛神賦圖》是顧愷之讀曹植寫的《洛神賦》有感而作。在畫中，顧愷之運(yùn)用散點(diǎn)的方式巧妙地安排了‘相遇’‘嬉戲’‘離別’等多個(gè)空間場景，將獨(dú)立的故事情節(jié)跨越時(shí)空融會(huì)貫通，使觀者不知不覺中按照畫家所構(gòu)建的連續(xù)空間進(jìn)行解讀”可知，材料意在強(qiáng)調(diào)畫家高超的創(chuàng)作技巧，C項(xiàng)正確；曹植心路歷程的變化與題意不符，題干未涉及曹植心路歷程的信息，排除A項(xiàng)；洛神生動(dòng)的形神氣韻與題意不符，題干未涉及洛神的形神氣韻的信息，排除B項(xiàng)；畫作極高的歷史價(jià)值與題意不符，題干重點(diǎn)反映的是顧愷之畫質(zhì)的創(chuàng)作技巧，沒有涉及歷史價(jià)值的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．學(xué)校舉行“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”展，九年級(jí)（1）班同學(xué)參與了一個(gè)展區(qū)的布展。根據(jù)下列圖片推斷這一展區(qū)的主要內(nèi)容是（

）A．秦漢時(shí)期的書法成就 B．魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就C．隋唐時(shí)期的繪畫成就 D．中國古代書法的發(fā)展歷程【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《蘭亭集序》是東晉王羲之的作品，《女史箴圖》是東晉顧愷之的畫作，云岡石窟是南北朝時(shí)期的雕刻，因此這一展區(qū)的主要內(nèi)容是魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就，B項(xiàng)正確；材料是魏晉南北朝時(shí)期的，AC項(xiàng)不符合材料時(shí)間，排除AC項(xiàng)；材料是魏晉南北朝時(shí)期的，D項(xiàng)是整個(gè)中國古代，而且只是書法的發(fā)展，而材料展示的是藝術(shù)成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．《齊民要術(shù)·自序》指出：糧食生產(chǎn)是治國安民的第一件大事；《農(nóng)政全書》用了全書接近三分之一的篇幅來重點(diǎn)講“荒政”，有對(duì)于水患、旱災(zāi)、蝗災(zāi)的防治實(shí)施細(xì)則。這反映出（

）A．古代農(nóng)業(yè)著作強(qiáng)調(diào)已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B．古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神C．中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展 D．中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“糧食生產(chǎn)是治國安民的第一件大事；《農(nóng)政全書》用了全書接近三分之一的篇幅來重點(diǎn)講“荒政”，有對(duì)于水患、旱災(zāi)、蝗災(zāi)的防治實(shí)施細(xì)則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《齊民要術(shù)》反映了我國古代重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而非對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，排除A項(xiàng)；題干描述的是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)，無法得出生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干并未與世界其它地區(qū)和國家進(jìn)行對(duì)比，無法得出領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．小芳同學(xué)為某單元設(shè)計(jì)了下列示意圖，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該單元的主題是（

）A．中華文明的起源 B．早期國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C．政權(quán)分立與民族交融 D．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固【答案】C【解析】據(jù)材料“魏蜀吳—西晉—十六國、東晉—北朝、南朝”可知，材料反映的是三國兩晉南北朝時(shí)期，該時(shí)期國家分裂，政權(quán)分立；雖有西晉的短期統(tǒng)一，但未改變歷史主流。由于北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；中華文明起源反映的是原始社會(huì)時(shí)期的古人類遺址，排除A項(xiàng)；早期國家是指夏商周時(shí)期，社會(huì)變革是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)改革，促進(jìn)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．前秦的苻（fú）堅(jiān)即位以來，仿照中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀，建造明堂（中國古代舉行祭祀大典的場所），在國都南邊舉行祀天儀式（漢族王朝最重要的祭典），躬耕籍田（皇帝所進(jìn)行的農(nóng)耕活動(dòng)），還命人舉行養(yǎng)蠶之禮。這些舉措（

）A．消除了胡漢之間的對(duì)立和矛盾 B．促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)C．為淝水之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ) D．體現(xiàn)了前秦統(tǒng)治者深受漢族文化的影響【答案】D【解析】根據(jù)題干“仿照中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀，建造明堂（中國古代舉行祭祀大典的場所），在國都南邊舉行祀天儀式（漢族王朝最重要的祭典），躬耕籍田（皇帝所進(jìn)行的農(nóng)耕活動(dòng)），還命人舉行養(yǎng)蠶之禮。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，苻堅(jiān)是氐族人，他所在的國家前秦是一個(gè)由少數(shù)民族建立起來的政權(quán)，但苻堅(jiān)即位以后，“采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀”“命人舉行了養(yǎng)蠶之禮”，說明前秦的統(tǒng)治者深受漢族文化的影響，D項(xiàng)正確；前秦統(tǒng)治者深受漢族文化影響，采納和實(shí)施了中原漢族傳統(tǒng)的國家禮儀，并任用漢人王猛為相，銳意改革，這些措施使前秦境內(nèi)胡漢之間的對(duì)立和矛盾有所緩和，但胡漢之間的對(duì)立和矛盾并沒有消除，排除A項(xiàng)；苻堅(jiān)在位時(shí)期，前秦統(tǒng)治的區(qū)域在北方，這些政策并不能直接促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)，排除B項(xiàng)；在前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)中，前秦大敗，因此，“為淝水之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)”表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．根據(jù)圖示，判斷這一歷史時(shí)期的時(shí)代特征是（

）A．早期國家與社會(huì)變革 B．政權(quán)分立與民族交融C．民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化 D．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固【答案】B【解析】圖示體現(xiàn)的政權(quán)是三國、兩晉和南北朝時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)特征是政權(quán)分立與民族交融，B項(xiàng)正確；早期國家與社會(huì)變革是夏商周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)特征，排除A項(xiàng)；民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化是遼宋夏金元時(shí)期的社會(huì)特征，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固是秦漢時(shí)期的社會(huì)特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．以下魏晉南北朝時(shí)期的歷史現(xiàn)象所產(chǎn)生的共同影響是（

）北方內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，民族隔閡逐漸消解。北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融。南方北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融。A．為三國鼎立奠定了基礎(chǔ) B．導(dǎo)致了南方政權(quán)的更迭C．推動(dòng)了北魏孝文帝改革 D．為國家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】根據(jù)材料“北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融”“北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期南北方民族交融有利于減少民族隔閡，為隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；南方政權(quán)的更迭與材料“北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融”不符合，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革與材料“北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融”不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．如下表格記錄的是北魏孝文帝改革的漢化措施。這些措施（

）遷都洛陽講漢話改姓氏通婚姻穿漢服A．促進(jìn)了民族交融 B．結(jié)束了三國兩晉南北朝的分裂C．確立了儒家思想的正統(tǒng)地位 D．消除了民族之間的隔閡【答案】A【解析】由題干表格北魏孝文帝改革的漢化措施并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革內(nèi)容很廣泛，包括一系列漢化措施，講漢話、改姓氏、通婚姻、穿漢服；北魏孝文帝改革的漢化措施促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，A項(xiàng)正確；隋的統(tǒng)一結(jié)束了三國兩晉南北朝的分裂，排除B項(xiàng)；漢武帝罷黜百家、尊崇儒術(shù)的措施，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，不能消除民族之間的隔閡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．孝文帝公元494年遷都洛陽后，進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，以漢服代替鮮卑服等，這些措施促進(jìn)了民族交融。材料中的時(shí)間換算成世紀(jì)應(yīng)是（

）A．公元4世紀(jì)初 B．公元4世紀(jì)末C．公元5世紀(jì)初 D．公元5世紀(jì)末【答案】D【解析】根據(jù)題干“孝文帝公元494年遷都洛陽后”并結(jié)合所學(xué)可知，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變。一個(gè)世紀(jì)為一百年，例如公元494年就是公元5世紀(jì)，世紀(jì)最后10年是末年，因此，494年換算成世紀(jì)年代應(yīng)該是公元5世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；4世紀(jì)初、4世紀(jì)末、5世紀(jì)初換算錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要史料之一，利用以下地圖，可以研究的主題是（

）A．中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 B．早期國家與社會(huì)變革C．繁榮與開放的時(shí)代 D．政權(quán)分立與民族交融【答案】D【解析】據(jù)題干“赤壁之戰(zhàn)示意圖、西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖、東晉形勢圖、淝水之戰(zhàn)示意圖”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期政權(quán)分立，多個(gè)政權(quán)并立存在；同時(shí)少數(shù)民族內(nèi)遷，促進(jìn)了民族之間的交流與融合，D項(xiàng)正確。中國境內(nèi)早期人類與文明的起源主要是指遠(yuǎn)古時(shí)期，排除A項(xiàng)；早期國家與社會(huì)變革主要是指夏商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；繁榮與開放的時(shí)代主要是指隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．商鞅變法和北魏孝文帝改革都是我國古代著名的改革，二者能夠取得成功的最根本的因素是（

）A．人民群眾大力擁護(hù) B．順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流C．最高統(tǒng)治者的支持 D．維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法確立了土地私有制，適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。北魏孝文帝改革推動(dòng)了鮮卑政權(quán)的封建化進(jìn)程，順應(yīng)了民族融合的潮流。兩者都能夠獲得成功的根本原因是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢，與時(shí)俱進(jìn)，B項(xiàng)正確；商鞅變法和孝文帝改革都屬于封建性質(zhì)的改革，并不能代表廣大人民的利益，人民大力擁護(hù)的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；得到最高統(tǒng)治者的支持不是改革成功的根本原因，排除C項(xiàng)；商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施得罪了當(dāng)時(shí)舊貴族的利益，不能維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．曹魏建立后，百姓購買物品、計(jì)算物價(jià)皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝時(shí)，北方很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。該現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了這一時(shí)期北方（

）A．鑄幣金屬匱乏 B．幣制較為混亂 C．農(nóng)業(yè)技術(shù)落后 D．商品經(jīng)濟(jì)衰退【答案】D【解析】根據(jù)題干“曹魏建立后，百姓購買物品、計(jì)算物價(jià)皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝時(shí)，北方很多地方‘猶以他物交易，錢略不入市’?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，民間盛行以物易物，恰好說明國家分裂、戰(zhàn)亂不已會(huì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干信息反映的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受阻，不能說明鑄幣金屬匱乏，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是以物換物，不能說明幣制較為混亂，排除B項(xiàng)；題干反映的是商品經(jīng)濟(jì)，不是農(nóng)業(yè)技術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．三國兩晉南北朝時(shí)期，端午節(jié)在各地被賦予紀(jì)念歷史名人的文化內(nèi)涵，如山西地區(qū)紀(jì)念介子推，江浙一帶紀(jì)念伍子胥。最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同。這說明（

）A．南北交流的趨勢加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)重心開始逐步南移C．動(dòng)蕩導(dǎo)致了文化紛爭 D．戰(zhàn)爭動(dòng)亂豐富社會(huì)習(xí)俗【答案】A【解析】根據(jù)材料“三國兩晉南北朝時(shí)期……最終，荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，西、北邊陲少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，促進(jìn)了民族間的融合與交流以及江南地區(qū)的開發(fā)，同時(shí)在江南地區(qū)開發(fā)過程中，江南許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融，因此題干所述“荊楚地區(qū)祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同”是各地文化交流和民族融合的結(jié)果，說明這時(shí)期南北交流的趨勢加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；唐朝中后期，我國經(jīng)濟(jì)重心開始南移，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了南北交流的趨勢得到加強(qiáng)的現(xiàn)象，而不是文化紛爭，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了魏晉南北朝時(shí)期，隨著少數(shù)民族的遷徙而南北交流的趨勢得到加強(qiáng)，而不是社會(huì)習(xí)俗的豐富，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．下圖所示，北魏時(shí)期的帝王和大臣們都穿著長袍寬袖的漢族服飾。出現(xiàn)這一情景的主要原因是（

）

《北魏帝王出御圖》A．北方少數(shù)民族內(nèi)遷 B．北魏統(tǒng)一黃河流域C．穿漢服顯示貴族身份 D．孝文帝推行漢化措施【答案】D【解析】根據(jù)題干“北魏時(shí)期的帝王和大臣們都穿著長袍寬袖的漢族服飾。”和所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，銳意改革，推行漢化措施，規(guī)定以漢服代替鮮卑服裝。圖片體現(xiàn)了北魏時(shí)期的孝文帝推行漢化措施，D項(xiàng)正確；材料信息與北方少數(shù)民族內(nèi)遷無關(guān)，排除A項(xiàng)；439年，北魏統(tǒng)一北方，材料沒有體現(xiàn)北魏統(tǒng)一黃河流域，排除B項(xiàng)；并非只有北魏貴族才能穿漢服，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．以下文物共同佐證了南朝時(shí)期（

）A．糧食作物的高產(chǎn) B．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 C．商品貿(mào)易的繁榮 D．手工業(yè)較為發(fā)達(dá)【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“南朝青瓷蓮花尊、南朝青釉雞頭龍柄壺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些都是南朝時(shí)期的瓷器，見證了南朝時(shí)期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，D項(xiàng)正確；糧食作物主要是指水稻、小麥、玉米等，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步主要表現(xiàn)在耕作制度、復(fù)種制度、灌溉技術(shù)等方面，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；商品貿(mào)易的繁榮主要表現(xiàn)是商品貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大、商品種類繁多等，與題干信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．《宋書》云：“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！~鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！苯系貐^(qū)得到開發(fā)的原因不包括（

）A．社會(huì)秩序比較安定 B．江南自然條件優(yōu)越C．是全國經(jīng)濟(jì)重心 D．北方人口大量南遷【答案】C【解析】本題為逆向選擇題，據(jù)題干“‘江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！~鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下’”和所學(xué)知識(shí)可知，全國經(jīng)濟(jì)重心是指全國范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最為集中、經(jīng)濟(jì)總量最大的地區(qū)，“是全國經(jīng)濟(jì)重心”不是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因，而是其發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；在南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，而江南相對(duì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；《宋書》中提到的“地廣野豐”說明江南地區(qū)土地肥沃、物產(chǎn)豐富，這自然條件優(yōu)越是其能夠繁榮的重要因素之一，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；南北朝時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂，大量的北方人口南遷至江南地區(qū)，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力，這對(duì)江南地區(qū)的開發(fā)起到了推動(dòng)作用，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21．以下是《史記》與《宋書》中對(duì)江南地區(qū)的不同記載。這一變化反映出（

）楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚，或火耕而耨……無積聚而多貧?！抉R遷《史記·貨殖列傳》“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。”——南朝沈約《宋書》A．江南地區(qū)社會(huì)相對(duì)安定B．江南地區(qū)自然條件優(yōu)越C．北方人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)D．江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富【答案】C【解析】根據(jù)材料“《史記》記載：’楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨’；《宋書》記載：‘江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑’。結(jié)合所學(xué)可知，這一變化反映出南方地區(qū)得到初步開發(fā)，出現(xiàn)這一變化的主要原因是北方人口大量南遷帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，C項(xiàng)正確；江南地區(qū)社會(huì)相對(duì)安定，不是江南地區(qū)得到開發(fā)的主要原因，排除A項(xiàng)；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，也不是江南地區(qū)得到開發(fā)的主要原因，排除B項(xiàng)；楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚，或火耕而耨，從材料中看出，北方人口還沒南遷時(shí)，江南地區(qū)是落后的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．下圖是小歷同學(xué)根據(jù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容繪制的思維導(dǎo)圖。依此判斷，他學(xué)習(xí)的是（

）A．江南地區(qū)的開發(fā) B．北方各族的內(nèi)遷C．黃河流域的統(tǒng)一 D．中外文化的交流【答案】A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，思維導(dǎo)圖中描述的是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西晉末年以來，北方人民為了躲避戰(zhàn)禍南下，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，再加上南方自然條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的迅速發(fā)展，A項(xiàng)正確；北方各族內(nèi)遷的地域是黃河流域，與江南地區(qū)無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容沒有涉及黃河流域，排除C項(xiàng)；題干描述的江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不是文化內(nèi)容，更不是中外文化的交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．《宋書》記載：“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！边@說明（

）A．蘇湖熟，天下足 B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．諸葛亮治蜀有成效 D．南朝時(shí)江南地區(qū)得到開發(fā)【答案】D【解析】根據(jù)題干“江南”“地廣野豐”“充仞八方”“覆衣天下”結(jié)合所學(xué)可知，東晉時(shí)期，北方人口南遷帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，D項(xiàng)正確；蘇湖熟，天下足反映的是經(jīng)濟(jì)重心南移，題干信息無法說明經(jīng)濟(jì)重心南移，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；諸葛亮治蜀有成效在三國時(shí)期，且蜀國在西南地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．東晉詩人謝靈運(yùn)在《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物以及梨、棗、杏樹等果樹。這些農(nóng)作物原本種植在北方，而東晉時(shí)在南方也種植了。這一現(xiàn)象反映出東晉時(shí)期（

）A．政局混亂導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)衰落 B．南方的手工業(yè)有比較大的發(fā)展C．南方勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)耕作 D．北民南遷促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，粟、豆等農(nóng)作物，以及梨、棗等果樹原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了，主要原因是魏晉時(shí)期北方人南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，帶來了北方的農(nóng)林品種，這反映出了人口南遷促進(jìn)作物品種遷移，D項(xiàng)正確；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致北方人南遷，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及手工業(yè)，排除B項(xiàng)；南方勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)耕作與北方農(nóng)作物出現(xiàn)在南方不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．下圖是一位同學(xué)繪制的某單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，其中①處應(yīng)為（

）A．人口遷徙 B．北魏孝文帝改革 C．絲路開通 D．經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】A【解析】根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)可知，三國兩晉南北朝時(shí)期，推動(dòng)江南地區(qū)的開發(fā)的是中原人口南遷，推動(dòng)民族關(guān)系交往交流交融的是邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷，因此①是人口遷徙，A項(xiàng)正確；孝文帝改革與江南地區(qū)的開發(fā)無關(guān)，排除B項(xiàng)；絲綢之路開通于西漢，不是三國兩晉南北朝時(shí)期，且絲路開通的作用是促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐中期以后，到南宋時(shí)完成，與魏晉南北朝時(shí)期不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26．下圖為我國歷史上某一政權(quán)形勢圖，對(duì)這一政權(quán)描述正確的是（

）A．王室衰微，諸位爭霸 B．休養(yǎng)生息，鞏固一統(tǒng)C．短暫統(tǒng)一，民族內(nèi)遷 D．“王與馬，共天下”【答案】D【解析】據(jù)圖片信息“建康”并結(jié)合所學(xué)可知，316年，內(nèi)遷的匈奴人滅掉西晉，隨后，鎮(zhèn)守長江下游的皇族司馬睿于317年重建晉王朝，以建康為都城，史稱東晉，司馬睿和南下的北方山東大貴族王導(dǎo)交往密切，他當(dāng)皇帝，得益于王導(dǎo)為首的南北大貴族的擁戴，司馬睿舉行即位大典時(shí)，居然邀請(qǐng)王導(dǎo)共坐御床，時(shí)人稱之為“王與馬，共天下”，D項(xiàng)正確；王室衰微，諸位爭霸是春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)；休養(yǎng)生息，鞏固一統(tǒng)屬于西漢初期，排除B項(xiàng)；短暫統(tǒng)一，民族內(nèi)遷是西晉時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，北方一直是全國經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使長期以來南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性獲得改善，差距縮小了。這表明魏晉南北朝時(shí)期（

）A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過了北方 B．人口南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)C．北魏的改革促進(jìn)了江南的開發(fā) D．全國經(jīng)濟(jì)重心已逐漸轉(zhuǎn)移至南方【答案】B【解析】據(jù)材料“戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，北方一直是全國經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使長期以來南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性獲得改善，差距縮小了”并結(jié)合所學(xué)可知，由于北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，使南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡，B項(xiàng)正確；南宋時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過了北方，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；安史之亂后全國經(jīng)濟(jì)重心已逐漸轉(zhuǎn)移至南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．在這個(gè)時(shí)期，瑯琊王司馬睿擔(dān)任鎮(zhèn)東大將軍，他的駐地在建康（今江蘇南京）。因此，許多士族在南渡后涌進(jìn)建康，城市的風(fēng)俗和習(xí)慣都發(fā)生了巨大的變化。這些北方移民的到來，使得建康不再是一座單純的江南城市，而是逐漸成為一座融會(huì)南北風(fēng)格的全國性大都市。材料可知流民南遷的影響是（

）A．造成了人們的流離失所 B．促進(jìn)了民族交融C．促進(jìn)了少數(shù)民族的內(nèi)遷 D．導(dǎo)致了階級(jí)矛盾激化【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，兩晉之際，北方士族南遷到建康，使得建康成為一座南北交融風(fēng)格的大都市。因此北方士族南遷有利于民族交融，B項(xiàng)正確；材料中士族南渡到建康，這不是流離失所，排除A項(xiàng)；材料是指北民南遷，而不是當(dāng)時(shí)存在的少數(shù)民族內(nèi)遷，排除C項(xiàng)；材料中北民南遷促進(jìn)了民族交融，而不是激化了階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．下列示意圖揭示出這一歷史時(shí)期的階段特征是（

）A．早期國家與社會(huì)變革 B．政權(quán)分立與民族交融C．繁榮與開放的時(shí)代 D．內(nèi)憂外患與救亡圖存【答案】B【解析】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一幅圖片反映了三國兩晉南北朝時(shí)期多個(gè)政權(quán)并立的情況，第二幅圖片體現(xiàn)了北方少數(shù)民族內(nèi)遷，促進(jìn)了民族交融，北方人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，人口大遷移，使各民族間加強(qiáng)了交往、交流與交融，所以其階段特征是政權(quán)分立與民族交融，B項(xiàng)正確；早期國家與社會(huì)變革反映的是夏商周時(shí)期的時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；繁榮與開放的時(shí)代是隋唐時(shí)期的時(shí)代特征，排除C項(xiàng)；“內(nèi)憂外患與救亡圖存”是中國近代史的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨、棗、杏樹等果樹。這些原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了。這種變化出現(xiàn)的主要原因是（

）A．江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)超過北方 B．東晉政府重視發(fā)展果樹種植C．貿(mào)易興盛推動(dòng)外來物種增加 D．人口南遷促進(jìn)作物品種遷移【答案】D【解析】據(jù)材料“東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨、棗、杏樹等果樹。這些原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期北方戰(zhàn)亂，為躲避戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，并促進(jìn)作物品種遷移，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期北方戰(zhàn)亂，而不是社會(huì)穩(wěn)定，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了”，而不是東晉政府重視發(fā)展果樹種植，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了”，而不是外來物種增加，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31．下邊是東漢以后部分政權(quán)更替示意圖，對(duì)該示意圖的解釋不符合史實(shí)的是（

）A．東漢和西晉都是統(tǒng)一的朝代B．西晉結(jié)束了三國以來的分裂局面C．西晉與東晉曾經(jīng)南北對(duì)峙D．東晉時(shí)北方有很多政權(quán)【答案】C【解析】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉建立于317年。西晉滅亡于316年，因此東晉是在西晉滅亡后建立的政權(quán)，不可能南北對(duì)峙，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；東漢是大一統(tǒng)王朝，280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面，統(tǒng)一全國，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；80年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面，統(tǒng)一全國，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；東晉時(shí)北方有很多少數(shù)民族建立的政權(quán)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．魏晉時(shí)期“統(tǒng)治者強(qiáng)迫各族人民納租調(diào)，服力役……殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族對(duì)西晉統(tǒng)治者‘怨恨之氣，毒于骨髓’”。材料反映了西晉（

）A．實(shí)行暴政，民族矛盾尖銳 B．民族內(nèi)遷，缺少文化認(rèn)同C．漢族南遷，人口大量減少 D．八王之亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安【答案】A【解析】根據(jù)材料“統(tǒng)治者強(qiáng)迫各族人民納租調(diào)，服力役……殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族對(duì)西晉統(tǒng)治者‘怨恨之氣，毒于骨髓’”可以得出魏晉統(tǒng)治者針對(duì)少數(shù)民族采取的政策十分殘暴，這使得內(nèi)遷少數(shù)民族十分怨恨，民族矛盾尖銳，綜上材料反映了西晉實(shí)行暴政，民族矛盾尖銳，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西晉針對(duì)少數(shù)民族采取暴政，沒有涉及文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；材料沒有提及漢人南遷，也沒有說明人口減少，排除C項(xiàng)；八王之亂是西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爆發(fā)的沖突，與少數(shù)民族無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．“只過了十多年的安定日子，就出現(xiàn)了全面的危機(jī)。內(nèi)部爆發(fā)‘八王之亂’的同時(shí)，各少數(shù)民族部落也紛紛起兵……西晉王朝在內(nèi)外交困的情況下，終被匈奴貴族劉淵父子的鐵馬強(qiáng)弓所摧垮?！边@反映了西晉王朝的特征是（

）A．紛爭不斷，短暫而亡 B．統(tǒng)治集團(tuán)，奢侈腐化C．內(nèi)遷各族，起兵反晉 D．民族交融，大權(quán)旁落【答案】A【解析】根據(jù)材料“只過了十多年的安定日子，就出現(xiàn)了全面的危機(jī)。內(nèi)部爆發(fā)‘八王之亂’的同時(shí)，各少數(shù)民族部落也紛紛起兵……西晉王朝在內(nèi)外交困的情況下，終被匈奴貴族劉淵父子的鐵馬強(qiáng)弓所摧垮”和所學(xué)知識(shí)可知，西晉是個(gè)短命的王朝。不僅短命，統(tǒng)治時(shí)期政權(quán)紛爭不斷。依據(jù)材料“八王之亂”“紛紛起兵”“內(nèi)外交困”“鐵馬強(qiáng)弓所摧垮”可得出西晉王朝的特征是紛爭不斷，短暫而亡，A項(xiàng)正確；題目中并未著重強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化這一特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“內(nèi)遷各族，起兵反晉”，這只是西晉面臨危機(jī)的一個(gè)方面，不能全面概括西晉王朝的特征，排除C項(xiàng)；題目重點(diǎn)在于說明西晉的內(nèi)部紛爭和短暫而亡，民族交融并非重點(diǎn)，大權(quán)旁落也未明確體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．據(jù)西晉的史料記載，鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這反映出內(nèi)遷的少數(shù)民族（

）A．形成人口遷徙高潮 B．消除胡漢之間的對(duì)立和矛盾C．實(shí)現(xiàn)全國的再統(tǒng)一 D．認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化【答案】D【解析】根據(jù)題干“內(nèi)遷的少數(shù)民族，如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”可以看出，內(nèi)遷的少數(shù)民族，說自己是黃帝之子的后裔，大禹的后代，黃帝與大禹都是我國古代傳說時(shí)代的人物，可以看出內(nèi)遷少數(shù)民族通過對(duì)中原地區(qū)的文化的認(rèn)同，從而確立其正統(tǒng)地位，進(jìn)而有利于統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；西晉八王之亂歷時(shí)十幾年，中原數(shù)十萬人逃往南方，形成人口遷徙高潮，排除A項(xiàng)；內(nèi)遷的少數(shù)民族并沒有消除胡漢之間的對(duì)立和矛盾，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)全國的再統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35．考古學(xué)家蘇秉琦指出：“‘五胡’，不是野蠻人，是牧人，他們帶來的有戰(zhàn)亂，但不只是戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。”作者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．文明在陣痛交融中推進(jìn) B．游牧民族認(rèn)同中原文化C．游牧民族內(nèi)遷帶來災(zāi)難 D．胡漢矛盾阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“五胡、戰(zhàn)亂、北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄”可知，漢族和少數(shù)民族在戰(zhàn)爭中交融，在交融中推動(dòng)歷史向前發(fā)展，作者意在強(qiáng)調(diào)文明在陣痛交融中推進(jìn)，A項(xiàng)正確；材料表明北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄和中原儒家傳統(tǒng)文化交融，推動(dòng)著中國文化的發(fā)展，沒有體現(xiàn)游牧民族認(rèn)同中原文化，排除B項(xiàng)；材料中既提到了戰(zhàn)亂，也帶來了新的“氣質(zhì)與氣魄”，C項(xiàng)說法片面，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)亂中交融、交融中歷史向前發(fā)展，而不是阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36．西晉人魯褒作《錢神論》譏諷道：錢被奉為神物，“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢而已!”這反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是（

）A．唯利是圖，金錢至上 B．政治腐敗，豪華奢侈C．注重門第，鄙視富貴 D．八王之亂，民不聊生【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢而已!”可知，題干反復(fù)強(qiáng)調(diào)和譏諷的是錢，說明西晉社會(huì)道德淪喪，唯利是圖，金錢至上，A項(xiàng)正確；政治腐敗主要表現(xiàn)是官員貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，賣官鬻爵等，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；注重?門第意味著在?婚姻、社會(huì)交往或職業(yè)選擇中，重視家庭或家族的社會(huì)地位、?文化背景以及成員的受教育程度，與題干強(qiáng)調(diào)的金錢至上不符，排除C項(xiàng)；西晉統(tǒng)治腐朽，爆發(fā)了八王之亂，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂不安，人民生活在水深火熱中，與題干強(qiáng)調(diào)的金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37．學(xué)者蘇秉琦指出：“五胡不是野蠻人，是牧人，他們帶來的有戰(zhàn)亂，但不只是戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。”該觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)（

）A．北人南遷帶來新基因 B．孝文帝推動(dòng)了民族交融C．少數(shù)民族有其優(yōu)越性 D．中華文化多元一體特征【答案】D【解析】根據(jù)材料“五胡……還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄”并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族的氣魄和中原儒家傳統(tǒng)交融，推動(dòng)著中國文化的發(fā)展，體現(xiàn)了中華文化的多元一體，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族內(nèi)遷，不體現(xiàn)北人南遷，排除A項(xiàng)；材料信息與孝文帝無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“北方民族的充滿活力的氣質(zhì)”，并不體現(xiàn)其優(yōu)越性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38．胡族一直保持著“炙肉未熟，人人長跪前割之”的烤炙傳統(tǒng)。魏晉南北朝時(shí)期，烤炙法在刀工、手法、火候、餐具等漢族社會(huì)飲食特性方面上有了諸多要求。這可用于研究當(dāng)時(shí)（

）A．民族文化交融 B．中外交流發(fā)展C．北方人口南遷 D．江南地區(qū)開發(fā)【答案】A【解析】據(jù)題干“胡族一直保持著‘炙肉未熟，人人長跪前割之’的烤炙傳統(tǒng)”“烤炙法在刀工、手法、火候、餐具等漢族社會(huì)飲食特性方面上有了諸多要求”和所學(xué)知識(shí)可知，胡族保持著烤炙傳統(tǒng)，但是在刀工、手法、火候、餐具等漢族社會(huì)飲食特性方面上有了諸多要求，這可用于研究當(dāng)時(shí)民族文化交融，A項(xiàng)正確；題干僅僅提到的是胡族和漢族的關(guān)系，而不是中外關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干沒有提到北方人口南遷，排除C項(xiàng)；題干并未提及江南地區(qū)開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39．西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒，當(dāng)時(shí)有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎？”但這一現(xiàn)象一定程度上反映了（

）A．政權(quán)更迭影響社會(huì)風(fēng)尚 B．人口遷徙利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．中原傳統(tǒng)滲透服飾文化【答案】C【解析】根據(jù)材料“西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒……因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可知，西晉時(shí)期中原與西北少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，其細(xì)毛氈子等影響了中原百姓的習(xí)慣，反映了經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)西晉時(shí)期，政權(quán)更迭無從得出，排除A項(xiàng)；人口遷徙利于區(qū)域開發(fā)體現(xiàn)在江南地區(qū)，與材料現(xiàn)象關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)少數(shù)民族習(xí)俗影響中原文化，并不體現(xiàn)中原傳統(tǒng)滲透服飾文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40．成語“亂七八糟”源于兩個(gè)歷史典故?！皝y七”和西漢景帝時(shí)的七國之亂有關(guān)，“八糟”和晉惠帝時(shí)的八王之亂有關(guān)。這兩次變亂的共同原因是（

）A．地方諸侯王勢力強(qiáng)大 B．中央集權(quán)不斷增強(qiáng)C．民族矛盾激化 D．吏治腐敗【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，西漢景帝時(shí)的“七國之亂”的原因是因?yàn)榉址馔兆又稙橥酰罱K導(dǎo)致諸侯實(shí)力強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)，而西晉晉惠帝時(shí)的“八王之亂”是中國歷史上最為嚴(yán)重的皇族內(nèi)亂之一，西晉王朝的諸侯王為了爭權(quán)奪利，內(nèi)亂長達(dá)16年，在16年間，故兩次變亂的共同原因都是地方諸侯王勢力強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；兩次叛亂反映的是中央集權(quán)不夠強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；兩次變亂均是皇族內(nèi)亂，與民族矛盾無關(guān)，排除C項(xiàng)；兩次變亂均是皇族內(nèi)亂，與吏治腐敗無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。41．西晉時(shí)，洛陽貴族官僚爭用胡床、方凳等北方游牧民族的坐具。對(duì)這一現(xiàn)象解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．內(nèi)遷各族的文化習(xí)俗影響了漢族人民 B．洛陽貴族官僚生活簡樸C．漢族的習(xí)俗影響了內(nèi)遷各族 D．洛陽貴族官僚盲目攀比，以豪華奢侈為榮【答案】A【解析】據(jù)材料“西晉時(shí)，洛陽貴族官僚爭用胡床、方凳等北方游牧民族的坐具”和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉以來，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開始過著定居的生活。漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。材料體現(xiàn)了內(nèi)遷的北方少數(shù)民族對(duì)中原地區(qū)漢人生活習(xí)慣的影響，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)洛陽貴族官僚的生活水平，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢族習(xí)俗對(duì)內(nèi)遷民族的影響，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)洛陽貴族官僚之間互相攀比生活奢華，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。42．下列示意圖都體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，它們具有的相同功能是（

）A．運(yùn)輸 B．防洪 C．水運(yùn) D．灌溉【答案】D【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，都江堰具有防洪、灌溉和運(yùn)輸功能，靈渠具有灌溉和運(yùn)輸功能，翻車具有灌溉功能。故它們具有的相同的功能是灌溉，D項(xiàng)正確；翻車不具有運(yùn)輸功能，排除A項(xiàng)；翻車不具有防洪功能，排除B項(xiàng)；翻車不具有水運(yùn)功能，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。43．“成都?jí)窝鲭x堆水，禾稻年年慶飽收”“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句詩文分別描寫的是（

）A．都江堰的修建與官渡之戰(zhàn) B．長城的修筑與赤壁之戰(zhàn)C．都江堰的修建與赤壁之戰(zhàn) D．長城的修筑與官渡之戰(zhàn)【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“成都?jí)窝鲭x堆水，禾稻年年慶飽收”，可知寫的是都江堰。都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，是蜀郡太守李冰父子組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，意思是倘若不是東風(fēng)給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了，可知與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)。因此這兩句詩文分別描寫的是都江堰的修建與赤壁之戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；官渡之戰(zhàn)，是指200年，曹操在官渡大敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，與“成都?jí)窝鲭x堆水，禾稻年年慶飽收”，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，都沒有聯(lián)系，排除AD項(xiàng)；為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國時(shí)期各國在北方修筑的長城連接起來，筑成一條“萬里長城”，秦朝時(shí)的長城西起臨洮，東到遼東，與“成都?jí)窝鲭x堆水，禾稻年年慶飽收”，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，都沒有聯(lián)系，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。44．史書記載，東漢末年洛陽已是一片瓦礫，到曹魏后期已恢復(fù)了往日繁華都市的面貌；曹魏末年政府已有編民663423戶，443萬余口，已有大幅度增長。這說明（

）A．官渡之戰(zhàn)奠定統(tǒng)一基礎(chǔ) B．三國鼎立局面已經(jīng)形成C．全國統(tǒng)一推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D．局部統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“東漢末年洛陽已是一片瓦礫，到曹魏后期已恢復(fù)了往日繁華都市的面貌”通過對(duì)比結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹魏政權(quán)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，促進(jìn)了人口的增長和北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即曹魏政權(quán)的局部統(tǒng)一促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；官渡之戰(zhàn)發(fā)生在200年，為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，這時(shí)魏還沒有建立，官渡之戰(zhàn)與曹魏后期的恢復(fù)發(fā)展關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；229年，孫權(quán)稱帝，吳國建立，三國鼎立的局面形成，排除B項(xiàng)；曹魏時(shí)，沒有統(tǒng)一全國，材料無法說明全國統(tǒng)一推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。45．史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。如表是某同學(xué)對(duì)中國古代史上幾次著名的以少勝多的戰(zhàn)役及其推論的梳理，表中①處應(yīng)填（

）史實(shí)推論巨鹿之戰(zhàn)殲滅了秦軍主力，為滅秦奠定了基礎(chǔ)①為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)淝水之戰(zhàn)前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)A．長平之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．桂陵之戰(zhàn) D．官渡之戰(zhàn)【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，官渡之戰(zhàn)為曹操以后統(tǒng)一北方打下了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)發(fā)生在武王伐紂時(shí)期，排除B項(xiàng)；桂陵之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。46．某史書記載：“（曹）公……與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡?！痹撌妨嫌涗浀氖牵?/p>

）A．長平之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．淝水之戰(zhàn)【答案】C【解析】據(jù)題干“（曹）公……與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡”和所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，曹操為乘勝消滅孫權(quán)和依附荊州勢力的劉備，統(tǒng)一全國而發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍，所以題干所引用的材料是關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的，C項(xiàng)正確；長平之戰(zhàn)發(fā)生于戰(zhàn)國時(shí)期，秦國名將白起率軍在趙國的長平一帶同趙國的軍隊(duì)發(fā)生的戰(zhàn)爭。趙軍最終戰(zhàn)敗，秦軍獲勝進(jìn)占長平，并且坑殺趙國40萬降兵，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，交戰(zhàn)的雙方是曹操和袁紹，而不是曹操和孫劉聯(lián)軍，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)發(fā)生于魏晉南北朝時(shí)期，交戰(zhàn)雙方是前秦和東晉，涉及到人物是苻堅(jiān)和謝安等，而不是曹操和劉備，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。47．“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火初張照云海，周瑜曾此破曹公?！贝嗽娤鄠鳛槔畎姿鳎鶕?jù)歷史知識(shí)，詩中的“二龍”實(shí)際指的是（

）A．周瑜軍隊(duì)與曹操軍隊(duì) B．劉備軍隊(duì)與曹操軍隊(duì)C．孫權(quán)軍隊(duì)與曹操軍隊(duì) D．孫劉聯(lián)軍與曹操軍隊(duì)【答案】D【解析】根據(jù)材料“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，公元前208年，曹操揮師南下，準(zhǔn)備消滅南方割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。孫權(quán)聽從將軍周瑜和諸葛亮的意見，決定與劉備聯(lián)合迎戰(zhàn)曹軍。曹軍與孫劉聯(lián)軍在赤壁對(duì)峙，最終，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。由此可知，詩中的“二龍”實(shí)際指的是孫劉聯(lián)軍與曹操軍隊(duì)，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)都不是，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。48．《后漢書·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》中記載了建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役：“曹操以舟師伐孫權(quán)，權(quán)將周瑜敗于烏林、赤壁?！痹搼?zhàn)役（

）A．標(biāo)志孫劉聯(lián)軍慘遭失敗 B．為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)C．標(biāo)志三國鼎立局面形成 D．為三國鼎立局面奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】依據(jù)題干“建安十三年（公元208年）的一次戰(zhàn)役”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干反映的是赤壁之戰(zhàn)。208年，曹操揮師南下，準(zhǔn)備統(tǒng)一全國，曹軍與孫劉聯(lián)軍在赤壁對(duì)峙，最后曹軍大敗，曹操帶著敗兵北撤。赤壁之戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢有關(guān)鍵性的影響，為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍取得勝利，曹軍大敗，排除A項(xiàng)；200年的官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；229年孫權(quán)稱帝，標(biāo)志三國鼎立局面形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。49．三國時(shí)期，魏蜀吳政權(quán)都對(duì)各自統(tǒng)轄地區(qū)進(jìn)行了有效治理。以下說法不正確的是（

）A．曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利B．孫吳開發(fā)江東地區(qū)，重視海外貿(mào)易C．蜀漢派衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人船隊(duì)到達(dá)夷州D．蜀漢諸葛亮派李嚴(yán)任都護(hù)駐守江州【答案】C【解析】本題是逆向選擇題，依據(jù)所學(xué)可知，吳國孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)，重視海外貿(mào)易，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；蜀漢諸葛亮派李嚴(yán)任都護(hù)駐守江州，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。50．語文課上，同學(xué)們朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰……人生如夢，一尊還酹江月。與這首詞相關(guān)的戰(zhàn)役描述正確的是（

）A．官渡之戰(zhàn)為北方統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)B．赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)C．淝水之戰(zhàn)后北方再度陷入分裂D．長平之戰(zhàn)后秦國加速了統(tǒng)一六國的步伐【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，語文課上，同學(xué)們朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這是一道跨語文學(xué)科的情境體驗(yàn)題目。由“三國周郎赤壁”判斷這場戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)，公元208年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁用火攻大破曹操大軍，曹操北撤，此戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；官渡之戰(zhàn)發(fā)生在公元200年，曹操軍與袁紹軍在官渡展開決戰(zhàn)，曹軍獲勝，此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是公元383年東晉和前秦之間發(fā)生在淝水的一場戰(zhàn)爭，東晉獲勝，排除C項(xiàng)；長平之戰(zhàn)后秦國加速了統(tǒng)一六國的步伐，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。51．東漢末年，名醫(yī)張仲景發(fā)展“治未病”思想，華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出“五禽戲”。這反映出他們主張（

）A．預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體 B．辨證分析，對(duì)癥治療C．針灸治療，配合湯藥 D．望聞問切，精準(zhǔn)把脈【答案】A【解析】材料中的“治未病”指的是還未發(fā)生的疾病，主要體現(xiàn)了對(duì)于預(yù)防疾病的重視，而根據(jù)動(dòng)物姿態(tài)創(chuàng)編的“五禽戲”類似于今天的健身操等強(qiáng)身健體的活動(dòng)，幫助人們強(qiáng)身健體，材料反映出他們主張是預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體，A項(xiàng)正確；張仲景提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療，但材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；華佗擅長用針灸、湯藥為人治病，但材料中未曾涉及針灸療法，排除C項(xiàng)；望聞問切主要是指中醫(yī)診斷疾病的四種方式，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。52．據(jù)《后漢書·華佗傳》記載，華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說：“動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生。”據(jù)此可知，華佗（

）A．發(fā)明“麻沸散” B．創(chuàng)編出了“五禽戲”C．擅長外科手術(shù) D．認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)有益健康【答案】D【解析】依據(jù)題干“動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生”可知，華佗認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能夠使血脈流通不生病，有利于身體健康，D項(xiàng)正確；華佗發(fā)明的“麻沸散”是麻醉藥劑，用于實(shí)施外科手術(shù)，排除A項(xiàng)；創(chuàng)編出了“五禽戲”是華佗認(rèn)為運(yùn)動(dòng)有益健康的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的觀點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)有利于身體健康，體現(xiàn)不出華佗擅長外科手術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。53．宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的產(chǎn)生有深刻的自然根源、認(rèn)識(shí)根源和社會(huì)根源。自從佛教傳入中國、道教本土產(chǎn)生后，在傳播過程中受到了統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，這主要是因?yàn)樗鼈儯?/p>

）A．都是教人忍受現(xiàn)世苦難、追求來世幸福的說教B．基本上都迎合了統(tǒng)治階級(jí)追求長生不老的心理C．宣傳內(nèi)容都有麻痹人民的思想、維護(hù)統(tǒng)治的作用D．佛教修煉成佛，道教修煉成仙，都講究修身養(yǎng)性【答案】C【解析】根據(jù)所所學(xué)可知，起源于古印度的佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)，它宣揚(yáng)生死輪回，因果報(bào)應(yīng)，今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福，因有利于對(duì)人民的統(tǒng)治，受到封建統(tǒng)治者的提供和扶植。道教是我國土生土長的宗教，東漢時(shí)期，在民間興起，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這麻痹人民，C項(xiàng)正確；AD只是佛教主張，排除AD項(xiàng)；B只是道家主張，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。54．有學(xué)者指出：“在我看來，中國人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)（

）A．中國古代在天文歷法方面成就更高 B．發(fā)明主要取決于實(shí)用C．中國古代的科技水平領(lǐng)先世界各地 D．重要發(fā)明應(yīng)服務(wù)于農(nóng)業(yè)【答案】B【解析】依據(jù)材料“農(nóng)耕文明”與“天文歷法”聯(lián)系起來，“人口”與“中醫(yī)中藥”聯(lián)系起來，分析可知，作者意在強(qiáng)調(diào)歷法能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，中醫(yī)中藥更是關(guān)乎人的生死，即發(fā)明的重要性取決于實(shí)用性，B項(xiàng)正確；材料沒有指出中國古代在天文歷法方面是否成就更高，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料只能說明天文歷法對(duì)中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說很重要，并不能說明中國古代科技水平取得的成就更高，排除C項(xiàng)；依據(jù)材料“中醫(yī)中藥”分析可知，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間沒有關(guān)系，可知并不是所有發(fā)明都服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。55．“自古書簡，多編以竹簡，其用緣帛縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意用樹膚，麻頭及酸布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能”材料中的這項(xiàng)技術(shù)（

）A．促進(jìn)了人類文化的傳播 B．開啟了人類征服海洋的篇章C．過年時(shí)煙花爆竹的材料 D．為政府增加了賦稅【答案】A【解析】根據(jù)材料“倫乃造意用樹膚，麻頭及酸布、魚網(wǎng)以為紙”并所學(xué)可知，東漢時(shí)期，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭，破布、漁網(wǎng)等為原料，降低了造紙的成本，同時(shí)提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，為人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；指南針開啟了人類征服海洋的篇章，排除B項(xiàng)；火藥成為過年時(shí)煙花爆竹的材料，排除C項(xiàng)；為政府增加了賦稅與造紙術(shù)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。56．從下列圖片所示內(nèi)容的歷史發(fā)展中，我們可以了解到（

）A．書寫材料變化 B．古代農(nóng)業(yè)發(fā)展 C．古代商業(yè)繁榮 D．中華醫(yī)學(xué)深?yuàn)W【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知圖一的甲骨上刻有文、圖二的竹簡上有文字、圖三的紙上有文字和書寫材料密切相關(guān)，即反映了書寫材料變化，A項(xiàng)正確；題干圖片信息與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中都屬于書寫材料，未涉及商業(yè)的變化，排除C項(xiàng)；題干未涉及中醫(yī)相關(guān)成果，與醫(yī)學(xué)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。57．西漢時(shí)期，河西地區(qū)“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已經(jīng)是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。發(fā)生這種變化的原因是（

）A．絲綢之路的開通 B．孝文帝改革推動(dòng)C．民族交融的加強(qiáng) D．北方人口的南遷【答案】A【解析】根據(jù)材料“西漢時(shí)期”“河西地區(qū)”“東漢初年”等關(guān)鍵信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河西地區(qū)由“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”發(fā)展為“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”是因?yàn)榻z綢之路的開通帶動(dòng)了該地區(qū)社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；孝文帝改革發(fā)生在北魏，排除B；民族交融的加強(qiáng)在材料中體現(xiàn)不出，排除C項(xiàng)；北方人口南遷促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。58．“絲綢之路從亞洲腹地、黃河文明的古老土地上起步，匯集了北方草原騎馬民族、江河流域定居農(nóng)業(yè)民族兩大不同類型的文化，又輻射向外，將世界幾大古老文化圈……等聯(lián)系了起來……搭起一個(gè)歷史演進(jìn)的大舞臺(tái)?！苯z綢之路“起步”的標(biāo)志性事件是（

）A．張騫通西域 B．鹽鐵專賣 C．北擊匈奴 D．班超經(jīng)營西域【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲，又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原，形成了溝通歐亞的陸上交通道路——“絲綢之路”，可以得出，張騫通西域是絲綢之路“起步”的標(biāo)志性事件，A項(xiàng)正確；為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營、專賣，與絲綢之路無關(guān)，排除B項(xiàng)；北擊匈奴是為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，鞏固西漢統(tǒng)治，與絲綢之路無關(guān)，排除C項(xiàng)；班超經(jīng)營西域發(fā)生在絲綢之路開通之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。59．公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄。設(shè)立西域都護(hù)最重要的影響是（

）A．保障了絲綢之路的暢通 B．確立了漢對(duì)西域的管理權(quán)C．推動(dòng)了漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．開辟了通往歐亞的交通線【答案】B【解析】根據(jù)材料“公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，漢代設(shè)置西域都護(hù)，管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。設(shè)立西域都護(hù)最重要的影響是確立了漢對(duì)西域的管理權(quán)，B項(xiàng)正確；西域都護(hù)的設(shè)置，在維護(hù)西域諸國社會(huì)穩(wěn)定、?保障絲綢之路安全暢通方面做出了突出貢獻(xiàn)，但不是設(shè)立西域都護(hù)最重要的影響，排除A項(xiàng)；西域都護(hù)的設(shè)置是對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，與漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；絲綢之路的開辟，打通了歐亞大陸的貿(mào)易交通線，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。60．學(xué)者杰里·本特利指出：“商路上交換的最主要商品是來自中國的高質(zhì)量的絲綢。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來到遠(yuǎn)方?！敝荚谡f明絲綢之路（

）A．實(shí)現(xiàn)了中外經(jīng)貿(mào)的互聯(lián)互通 B．推動(dòng)了佛教向中國傳播C．促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流 D．加強(qiáng)了漢與西域的聯(lián)系【答案】C【解析】由題干材料“商路上交換的最主要商品是來自中國的高質(zhì)量的絲綢。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來到遠(yuǎn)方。”并結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，對(duì)于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。題干表明作者意在說明絲綢之路起到促進(jìn)東西方文明交流作用，C項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)了中外經(jīng)貿(mào)的互聯(lián)互通與題干“另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來到遠(yuǎn)方?！辈环?，排除A項(xiàng)；題干旨在說明絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流沒有涉及佛教的傳播，排除B項(xiàng)；題干旨在說明絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流不能說明加強(qiáng)了漢與西域的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。61．對(duì)如圖所反映歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解是（

）A．外戚宦官交替專權(quán) B．社會(huì)局面比較安定C．母后主政皇帝無權(quán) D．諸侯強(qiáng)大威脅中央【答案】A【解析】根據(jù)題干材料“皇帝早逝、外戚專權(quán)、宦官專權(quán)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢中后期，皇帝早逝，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，出現(xiàn)外戚專權(quán)的現(xiàn)象，皇帝長大后，依賴宦官除掉外戚，又出現(xiàn)宦官專權(quán)的現(xiàn)象，因此形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，A項(xiàng)正確；外戚與宦官交替專權(quán)導(dǎo)致政治腐朽不堪，社會(huì)混亂，排除B項(xiàng)；“母后主政皇帝無權(quán)”體現(xiàn)的只是外戚專權(quán)，不能全面準(zhǔn)確的反映圖片所示現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；諸侯強(qiáng)大威脅中央出現(xiàn)在西漢前期，與圖示內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。62．漢順帝末年，京都流傳一首童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”它反映了當(dāng)時(shí)（

）A．階級(jí)對(duì)立 B．政治黑暗 C．民不聊生 D．文化普及【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”可知，大意是性格如弓弦般正直的人，最后不免淪落天涯，曝尸路旁；而不正直的諂佞奸徒，趨炎附勢，欺世盜名，反倒封侯拜相，極盡榮華。據(jù)此可知，這反映了東漢末年政治黑暗，B項(xiàng)正確；階級(jí)對(duì)立是指當(dāng)時(shí)地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾尖銳，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；民不聊生是指百姓生活狀況極為艱難，無法生存下去，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；文化普及是指通過各種方式和手段，提高一個(gè)社會(huì)群體的文化水平和文化素養(yǎng)，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。63．如圖歷史漫畫簡明而形象地反映了外戚和宦官爭奪國家權(quán)力。由此導(dǎo)致（

）A．藩鎮(zhèn)割據(jù)形成 B．東漢走向衰亡 C．民族政權(quán)并立 D．百家爭鳴出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)漫畫可知，圖中描繪了東漢中后期，外戚宦官交替專權(quán)。這加劇了統(tǒng)治危機(jī)，導(dǎo)致東漢走向衰亡，B項(xiàng)正確；唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)形成，排除A項(xiàng)；宋遼夏金時(shí)期，民族政權(quán)并立，排除C項(xiàng)；百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。64．給下面方框內(nèi)所示內(nèi)容歸納主題，最合適的是（

）第9課秦統(tǒng)一中國

第10課秦末農(nóng)民大起義第11課西漢建立和“文景之治”

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固A．原始社會(huì)與中華文明的起源 B．政權(quán)分立與民族交融C．統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 D．奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“第9課秦統(tǒng)一中國、第10課秦末農(nóng)民大起義、第11課西漢建立和‘文景之治’、第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第9課到第12課的內(nèi)容與秦漢時(shí)期有關(guān)，公元前221年，秦始皇建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。然而，秦朝統(tǒng)治者實(shí)行殘暴統(tǒng)治，最終被大規(guī)模的農(nóng)民起義推翻。西漢建立后，統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，大一統(tǒng)的局面得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。故最合適的主題是統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固，C項(xiàng)正確；史前社會(huì)的主題是原始社會(huì)與中華文明的起源，排除A項(xiàng)；三國兩晉南北朝時(shí)期的主題是政權(quán)分立與民族交融，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。65．王紅開展研究性學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了下列圖片，這組圖片反映了她學(xué)習(xí)的主題為（

）A．早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固C．政權(quán)的分立與民族交融 D．繁榮與開放的時(shí)代【答案】B【解析】據(jù)材料“統(tǒng)一文字為小篆；秦半兩錢”可知，材料反映的是秦統(tǒng)一后采取的措施；據(jù)材料“漢并天下瓦當(dāng)；漢代講經(jīng)圖”可知，材料反映的是漢代建立后，通過思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一，故四幅圖片反映秦漢時(shí)期的時(shí)代特征是統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固，B項(xiàng)正確；早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革是指夏商周時(shí)期，與材料不符，排除A項(xiàng)；政權(quán)的分立與民族交融是三國兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，排除C項(xiàng)；繁榮與開放的時(shí)代反映的是隋唐時(shí)期的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。66．制作思維導(dǎo)圖是學(xué)習(xí)歷史的常用方法。下面是“西漢的建立與鞏固”思維導(dǎo)圖，圖中①②處應(yīng)分別填入的內(nèi)容是（

）A．無為而治；罷黜百家，尊崇儒術(shù)B．以德治國；禮治C．兼愛、非攻；罷黜百家，尊崇儒術(shù)D．以法治國；分邦建國【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，實(shí)行了與民休養(yǎng)生息的政策，這一政策是道家“無為而治”思想在漢代的具體體現(xiàn)；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，A項(xiàng)正確；以德治國，是指以道德原則作為治國理政的核心手段和準(zhǔn)則，通過引導(dǎo)和教化來推動(dòng)社會(huì)的道德建設(shè)和發(fā)展，與休養(yǎng)生息的政策不符，排除B項(xiàng)；兼愛、非攻，與墨家思想相關(guān)，與休養(yǎng)生息的政策不符，排除C項(xiàng)；以法治國，與法家思想相關(guān)，與休養(yǎng)生息的政策不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。67．下圖“漢并天下”瓦當(dāng)反映的時(shí)代特征是（

）長安城遺址出土的“漢并天下”瓦當(dāng)A．分裂 B．戰(zhàn)亂 C．統(tǒng)一 D．開放【答案】C【解析】據(jù)題干“漢并天下”和所學(xué)知識(shí)可知，漢朝繼秦朝之后統(tǒng)一了全國，出現(xiàn)了“漢并天下”的瓦當(dāng)，反映的時(shí)代特征是統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；“漢并天下”反映的是漢統(tǒng)一了天下，不是分裂，排除A項(xiàng)；“漢并天下”反映的是漢統(tǒng)一天下，結(jié)束了戰(zhàn)亂，排除B項(xiàng)；“漢并天下”反映的是漢統(tǒng)一天下，沒有體現(xiàn)出開放，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。68．歷史事實(shí)指歷史的真實(shí)情況，歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（

）A．公元前256年，李冰主持修建都江堰B．秦國軍隊(duì)先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國C．漢初休養(yǎng)生息政策使經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展D．華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)編“五禽戲”【答案】C【解析】據(jù)題干信息“歷史事實(shí)指歷史的真實(shí)情況，歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判”及所學(xué)可知，漢初休養(yǎng)生息政策使經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展是對(duì)漢初休養(yǎng)生息政策的理性分析和客觀評(píng)判，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都是對(duì)歷史事件的客觀敘述，屬于歷史事實(shí)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。69．下表反映出漢初實(shí)行的政策是（

）措施1下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)措施2將因戰(zhàn)亂、饑荒成為奴婢的人釋放為平民措施3減輕農(nóng)民的賦稅，減免徭役及兵役A．休養(yǎng)生息 B．郡國并行 C．編戶齊民 D．中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“下令‘兵皆罷歸家’，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)”“將因戰(zhàn)亂、饑荒成為奴婢的人釋放為平民”“減輕農(nóng)民的賦稅，減免徭役及兵役”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策。為穩(wěn)定民心，鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役，A項(xiàng)正確；郡國并行制屬于漢初的地方制度，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；編戶齊民屬于賦稅制度，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制是一種國家政權(quán)的制度，以國家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。70．《漢書·食貨志》記載，西漢剛建立時(shí)，“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”。這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況是（

）A．風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食 B．食物匱乏，人口銳減C．王室衰微，諸侯爭霸 D．連年災(zāi)荒，起義不斷【答案】B【解析】根據(jù)材料“民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”可知，西漢剛建立時(shí)，人民流離失所，大片土地荒蕪，饑荒、食物匱乏，戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，社會(huì)動(dòng)蕩。B項(xiàng)正確；風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；王室衰微，諸侯爭霸是春秋時(shí)期的情況，排除C項(xiàng)；連年災(zāi)荒，起義不斷是東漢末年的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。71．公元前209年，900多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)去漁陽戍守長城，因路遇大雨未能按期到達(dá)。其領(lǐng)隊(duì)人帶領(lǐng)他們發(fā)動(dòng)了中國歷史上第一次農(nóng)民起義。這里的“領(lǐng)隊(duì)人”是（

）A．項(xiàng)羽、吳廣 B．陳勝、吳廣 C．項(xiàng)羽、劉邦 D．陳勝、劉邦【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽戍守長城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣高呼“王侯將相，寧有種乎”，斬木為兵、揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)．陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。陳勝、吳廣起義雖然失敗，但反秦的浪潮并沒有平息，其中，由項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在斗爭中逐漸壯大?？芍@里的“領(lǐng)隊(duì)人”是陳勝、吳廣，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)組合錯(cuò)誤，可排除。故選B項(xiàng)。72．史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或者直接發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生或者記錄的資料；后者是經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所做的詮釋。下列各項(xiàng)中，屬于研究秦朝的第一手史料的是（

）