遼寧省朝陽市二中2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）

遼寧省朝陽市二中20182019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）（滿分：100分時(shí)間：90分鐘）2019.5注意事項(xiàng)：1.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。第1卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。第Ⅱ卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)城內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。2.做選考題時(shí)，考生須按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。3.本試券命題范圍：高考范圍。第I卷一、選擇題（在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的）1.中國許多大學(xué)校訓(xùn)出自古代文化典籍。如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》；中國農(nóng)大校訓(xùn)“解民生之多艱，育天下之英才”出自《離騷》；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”出自《論語》；廈門大學(xué)校訓(xùn)中“止于至善”出自《禮記》。這表明A.傳統(tǒng)價(jià)值追求具有旺盛生命力B.中國高等教育發(fā)展史源遠(yuǎn)流長C.高等教育致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化D.儒家思想傳統(tǒng)影響著教育發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從材料“中國許多大學(xué)的校訓(xùn)出自古代文化典籍”中可以看出，中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育有深遠(yuǎn)的影響，這表明傳統(tǒng)價(jià)值追求具有旺盛生命力，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的影響，故BC項(xiàng)排除；材料中反映的是傳統(tǒng)文化的影響，不是反映的儒家思想的影響，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“中國許多大學(xué)的校訓(xùn)出自古代文化典籍”。2.漢文帝時(shí)，算賦（漢代對成年人所征的丁口稅）由每個每年120錢減至每人每年40錢，徭役則減至每3年服役一次。景帝時(shí)，把秦時(shí)17歲傅籍（秦漢時(shí)適齡男子必須在專門的名冊登記，并開始服徭役、兵役）的制度改為20歲始傅。上述措施A.利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展B.拓寬了農(nóng)民的收入來源C.抑制了民間工商業(yè)的發(fā)展D.推動征稅標(biāo)準(zhǔn)重大變革【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)了漢文帝、漢景帝實(shí)行輕徭薄賦的政策，減輕了人民負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，A正確；材料反映的是減輕賦稅的情況，無法體現(xiàn)拓寬了農(nóng)民的收入來源，排除B；漢文帝、漢景帝實(shí)行輕徭薄賦的政策，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，C錯誤；材料反映的是漢文帝、漢景帝實(shí)行輕徭薄賦的政策，只是減輕賦稅，沒有征稅標(biāo)準(zhǔn)重大變革，排除D。3.魏晉至隋唐時(shí)期，修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映出A.儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱B.道教文化的廣泛傳播C.佛教影響范圍擴(kuò)大D.北方經(jīng)濟(jì)影響力上升【答案】C【解析】【詳解】材料“魏晉至隋唐時(shí)期”“修造……石窟”反映的是魏晉至唐時(shí)期修建了大量的佛教石窟，這說明了當(dāng)時(shí)佛教影響擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確；從西漢武帝時(shí)期儒學(xué)一直占據(jù)正統(tǒng)地位，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是佛教的傳播，故B項(xiàng)排除；從魏晉開始南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，北方經(jīng)濟(jì)影響力有所下降，故D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】“魏晉至隋唐時(shí)期”“修造……石窟”是關(guān)鍵信息。4.下表可以用來說明，元至清初景德鎮(zhèn)瓷窯性質(zhì)統(tǒng)計(jì)表（單位：座）元代明初明末清初官窯4758346官搭民燒（窯）——26941民窯220285356A.制瓷業(yè)利潤日趨下降B.官營作坊壟斷地位被打破C.私營手工業(yè)迅速發(fā)展D.政府喪失了對經(jīng)濟(jì)的控制【答案】C【解析】【詳解】民間制瓷業(yè)的迅速發(fā)展事實(shí)上與制瓷業(yè)有較好利潤密切相關(guān)，且材料沒有涉及制瓷業(yè)利潤的相關(guān)信息，A錯誤。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著工商食官制衰落，私營手工業(yè)出現(xiàn)，官營作坊的壟斷地位被打破，與設(shè)問時(shí)間不符，B項(xiàng)錯誤。根據(jù)表格可知，元至清初，景德鎮(zhèn)官窯數(shù)量迅速下降，民窯和官搭民窯數(shù)量迅速增加，說明私營手工業(yè)迅速發(fā)展，C正確。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但政府沒有喪失對經(jīng)濟(jì)的控制，D項(xiàng)錯誤5.有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，中國自我形象在中國人心中開始破碎。保守的知識分子群體走向了變法。他們將變法與求新相表里，求新與西學(xué)相表里。變法派生了改良和革命。中國進(jìn)入急劇的社會變革時(shí)期。該學(xué)者認(rèn)為維新思想A.全面否定中國自我形象B.起于憂患引發(fā)社會劇變C.完全師法西方挽救危亡D.引發(fā)中國階級結(jié)構(gòu)巨變【答案】B【解析】材料反映了甲午戰(zhàn)爭后民族危機(jī)加深出現(xiàn)了維新思想，即強(qiáng)調(diào)了維新思想是起于民族憂患而引發(fā)的社會劇變，選B是符合題意的，正確；維新思想并未全面否定中國自我形象，選項(xiàng)A不符合題意，排除；維新思想也不是完全師法西方，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料反映的是社會劇變而非階級結(jié)構(gòu)巨變，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白材料的主旨——維新思想是國家憂患、民族危機(jī)的產(chǎn)物。6.下面是清末中國機(jī)械進(jìn)口趨勢圖（單位：元）該趨勢重要影響是A.使清廷喪失了引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力B.減少了民族工業(yè)發(fā)展的阻礙C.利于催生本土產(chǎn)業(yè)替代進(jìn)口D.加深了中國半殖民地化程度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖表信息可知,從1887年到1911年,中國機(jī)械進(jìn)口呈增長趨勢,機(jī)械進(jìn)口的增加，有利于擴(kuò)大國內(nèi)市場，由此會催生出本土產(chǎn)業(yè)替代進(jìn)口的意向,故選C項(xiàng)；A項(xiàng)表述夸大機(jī)械進(jìn)口的消極影響，故排除A項(xiàng)；機(jī)械進(jìn)口的增加并不表明民族工業(yè)發(fā)展阻礙的減少，故排除B項(xiàng)；半殖民地化程度加深是對國家主權(quán)而言,圖表信息并不能表明國家主權(quán)進(jìn)一步喪失，故排除D項(xiàng)。7.南昌起義是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的第一次武裝起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。但南昌起義高舉的仍然是“國民革命軍”的旗幟。其主要目的是A.國共關(guān)系尚未徹底破裂B.起義主力是國民革命軍C.為了免受國民黨的圍剿D.爭取國民黨左派的支持【答案】D【解析】南昌起義時(shí)，國共關(guān)系已經(jīng)徹底破裂，故A錯誤；起義主力是國民革命軍，這并不能解釋高舉“國民革命軍”的旗幟的主要目的，故B錯誤；當(dāng)時(shí)起義必然會受到國民黨的圍剿，故C錯誤；國民黨左派主張聯(lián)共進(jìn)行國民革命，高舉“國民革命軍”的旗幟的主要目的是爭取國民黨左派的支持，故D正確。故選D。8.《從兩種民主形式看我國民主政治的優(yōu)勢》中指出：我國協(xié)商民主與選舉民主的共生性，決定中國民主政治的先進(jìn)性。我國協(xié)商民主與選舉民主的差異性，決定了中國民主政治的科學(xué)性。由此可以推知協(xié)商民主的存在A.強(qiáng)化了對民主黨派的監(jiān)督B.拓展了我國民主的深度和廣度C.使重大決策上避免了失誤D.成為選舉民主必要的組成部分【答案】B【解析】協(xié)商民主的存在并不是為了強(qiáng)化對民主黨派的監(jiān)督，故A錯誤；協(xié)商民主與選舉民主既有共生性又有差異性，這拓展了我國民主的深度和廣度，故B正確；“使重大決策上避免了失誤”說法過于絕對，故C錯誤；協(xié)商民主也不是選舉民主必要的組成部分，故D錯誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解政治協(xié)商制度的性質(zhì)和作用，學(xué)生應(yīng)該緊扣材料關(guān)鍵信息，認(rèn)識到協(xié)商民主與選舉民主既有共生性又有差異性，據(jù)此即可排除錯誤選項(xiàng)，得出正確答案。9.相對于探尋自然本源，蘇格拉底更關(guān)注人類本身，研究人類的倫理問題，如正義與非正義、勇敢與怯懦、誠實(shí)與虛偽，具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家，治國人才應(yīng)該如何培養(yǎng)等。材料表明蘇格拉底A.對智者學(xué)派作了徹底批判B.承認(rèn)人在社會的崇高地位C.較為理性地追求人文精神D.已經(jīng)具有完善的治國思想【答案】C【解析】據(jù)材料“蘇格拉底更關(guān)注人類本身，研究人類的倫理問題……具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“對智者學(xué)派作了徹底批判”說法過于絕對，故A錯誤；蘇格拉底更研究人類的倫理問題，不是承認(rèn)人在社會的崇高地位，故B錯誤；材料突出人的倫理道德和品質(zhì)，反映了較為理性的人文精神，故C正確；“已經(jīng)具有完善的治國思想”說法過于絕對，故D錯誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確的理解材料關(guān)鍵信息“研究人類的倫理問題”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從蘇格拉底的人文思想的特點(diǎn)入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。10.以前，威尼斯商人從地中海亞洲沿岸一帶收購香料，每年大約2100噸。在直通印度航路發(fā)現(xiàn)以后，每年僅運(yùn)往葡萄牙首都里斯本的亞洲香料就劇增到7000噸。材料反映了A.歐洲逐漸成為世界市場的中心B.葡萄牙在殖民掠奪中地位凸顯C.新航路開辟以后國際分工形成D.世界貿(mào)易規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大【答案】D【解析】在直通印度航路發(fā)現(xiàn)以后，運(yùn)往葡萄牙首都里斯本的亞洲香料就劇增，這反映了新航路開辟后世界貿(mào)易的商品量大增，說明世界貿(mào)易規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大，故D正確；材料并不能體現(xiàn)歐洲逐漸成為世界市場的中心，故A錯誤；材料也沒有反映葡萄牙在殖民掠奪中地位凸顯，故B錯誤；材料并未涉及新航路開辟以后國際分工的問題，故C錯誤。故選D。11.有學(xué)者說，正是蘇聯(lián)的優(yōu)勢促使美國和歐洲走到了一起、也正是蘇聯(lián)的優(yōu)勢擱置了德國問題，并使法德伙件關(guān)系成了可能，對此合理的解釋是A.歐洲聯(lián)合改變了國際局勢B.美蘇爭霸中蘇聯(lián)處下劣勢C.冷戰(zhàn)有助于西歐走向聯(lián)合D.法德聯(lián)合有利于德國統(tǒng)一【答案】C【解析】據(jù)材料“也正是蘇聯(lián)的優(yōu)勢擱置了德國問題，并使法德伙件關(guān)系成了可能”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明美蘇冷戰(zhàn)有助于西歐走向聯(lián)合，故C正確；材料不能說明歐洲聯(lián)合改變了國際局勢，故A錯誤；材料反映了蘇聯(lián)的優(yōu)勢，不是蘇聯(lián)處于劣勢，故B錯誤；法德聯(lián)合與德國統(tǒng)一沒有直接因果關(guān)系，故D錯誤。故選C。12.赫魯曉夫在《回憶錄》里說：當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)和他自己在走向“解凍”的同時(shí)，又有擔(dān)心，生怕“解凍”引起洪水泛濫，局面難以控制，“因此我們似乎曾經(jīng)阻止過解凍”。這說明赫魯曉夫改革A.引起了社會動蕩B.只能在舊體制內(nèi)徘徊C.面臨巨大的阻力D.試圖突破斯大林模式【答案】B【解析】據(jù)材料“生怕‘解凍’引起洪水泛濫，局面難以控制……因此我們似乎曾經(jīng)阻止過解凍”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了赫魯曉夫在改革中左右徘徊，不敢沖破舊體制，故B正確；材料無法體現(xiàn)赫魯曉夫改革引起了社會動蕩，故A錯誤；材料也沒有反映赫魯曉夫改革面臨巨大的阻力，故C錯誤；材料說明赫魯曉夫改革不敢突破斯大林模式，故D錯誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確抓住材料關(guān)鍵信息“局面難以控制……因此我們似乎曾經(jīng)阻止過解凍”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從赫魯曉夫改革的評價(jià)入手，逐一分析選項(xiàng)，即可得出“在舊體制內(nèi)徘徊”的答案。13.儒源于古代民間主持葬禮的葬師。后在西周，儒通禮樂射御書數(shù)六藝，并以此教民。由此推斷出A.早期儒是一種職業(yè)身份B.喪葬習(xí)俗產(chǎn)生儒學(xué)C.儒通曉各類知識和技能D.儒學(xué)的來源多元化【答案】A【解析】【詳解】題干中“儒源于古代民間主持葬禮的葬師”以及“后在西周，儒通禮樂射御書數(shù)六藝，并以此教民”，可知儒是一種職業(yè)葬師與教授六藝，故A正確；喪葬習(xí)俗產(chǎn)生儒學(xué)，這本身是一種邏輯錯誤，只是儒與喪葬習(xí)俗有關(guān)而已，故B排除；題干中“儒通禮樂射御書數(shù)六藝”可知儒通曉六藝，而不是各種知識，故C排除；儒學(xué)來源喪葬禮儀和教授六藝，不是多元化，故D排除。14.短缺的土地資源和龐大的人口之間的矛盾造就了中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。盡管人口眾多，勞動力仍然是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最關(guān)鍵的要素，其要素回報(bào)率甚至長期高于土地。該生產(chǎn)模式反映了A.精耕細(xì)作的生產(chǎn)特點(diǎn)B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式C.農(nóng)業(yè)大國的基本國情D.人多地少的客觀現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】【詳解】材料“勞動力仍然是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最關(guān)鍵的要素，其要素回報(bào)率甚至長期高于土地”反映了中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式下農(nóng)民以精耕細(xì)作提高產(chǎn)量，故A正確；材料未涉及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的問題，故B錯誤；材料也沒有反映中國是農(nóng)業(yè)大國的基本國情，故C錯誤；材料主旨并不是說明人多地少的客觀現(xiàn)實(shí)，而是強(qiáng)調(diào)勞動力的要素回報(bào)率高，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“勞動力仍然是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最關(guān)鍵的要素”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。15.英國學(xué)者李約瑟（19001995）曾說：“也許，最現(xiàn)代化的‘歐洲’的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)歸功于莊周、周敦頤、朱熹等人的貢獻(xiàn)，要比世人至今所認(rèn)識到的更多。”如莊子“通天下一氣耳”，周敦頤通過《太極圖說》等闡發(fā)宇宙的本原。李約瑟肯定的中華文化基本精神的內(nèi)涵是A.人文精神B.多元包容C.整體思維D.格物致知【答案】C【解析】【詳解】材料中“莊子‘通天下一氣耳’；周敦頤通過《太極圖說》等闡發(fā)宇宙的本原”，揭示了宇宙天道陰陽五行的運(yùn)行與變化，這些具有整體性和系統(tǒng)性的思想意識，對現(xiàn)代科學(xué)的整體觀念起到了啟發(fā)作用，故C正確。A項(xiàng)中“人文精神”、B項(xiàng)中“多元包容”雖然也是中華文化的基本精神，但對歐洲自然科學(xué)的理論基礎(chǔ)影響有限，故排除；D項(xiàng)“格物致知”是朱熹明理的途徑和方法，是古代儒家思想的一個重要概念，莊周沒有這一主張，故排除。16.據(jù)《宋史》記載，北宋有7位武將曾擔(dān)任過地方知州：人物官職事跡人物官職事跡郭進(jìn)登州刺史、衛(wèi)州刺史人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯劉謙邠州知州謙無所擾，邠人多愛之劉福衛(wèi)州刺史、雄州刺史治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀馬懷德雄州知州有材勇智力，可以遍知州事高化知事諸州（具體不詳）雖起身行伍，然頗知民事馬知節(jié)知益州兼轉(zhuǎn)運(yùn)使；主政樞密院十年馬樞密知節(jié)勁直……抑好強(qiáng)，恤孤弱孟元滄州知州家有文風(fēng)；應(yīng)變活民由此可知，這一時(shí)期的宋代A.武將擔(dān)任地方知州較為普遍B.武將在吏治中發(fā)揮重要作用C.統(tǒng)治者改變重文輕武的政策D.地方百姓更加擁戴武將知州【答案】B【解析】【詳解】材料中“為人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯”“謙無所擾，邠人多愛之”“治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀”“有材勇智力，可以遍知州事”“雖起身行伍，然頗知民事”“馬樞密知節(jié)勁直……抑豪強(qiáng)，恤孤弱”“家有文風(fēng)；應(yīng)變活民”表明這一時(shí)期的宋代武將在吏治中發(fā)揮重要作用。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“普遍”表述過于絕對，排除；C項(xiàng)，重文輕武是宋朝的國策，并沒有發(fā)生變化，排除；D項(xiàng)，材料不能反映地方百姓更加擁戴武將知州，排除。17.從1896年開始，日本在杭州、蘇州、漢口、沙市、天津、福州、廈門、重慶等八個城市取得建立專管租界的特權(quán)，從而成為在中國擁有租界最多的國家。這主要反映出A.中日《馬關(guān)條約》的規(guī)定得到了落實(shí)B.日本憑借在華特權(quán)暫時(shí)地獨(dú)霸中國C.片面最惠國待遇擴(kuò)大了日本在華特權(quán)D.群眾反帝斗爭為日本侵華帶來便利【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中日《馬關(guān)條約》的規(guī)定當(dāng)中并沒有“建立專管租界”的內(nèi)容，故A錯誤；日本在杭州、蘇州等八個城市取得建立專管租界的特權(quán)，并不能說明日本憑借在華特權(quán)暫時(shí)地獨(dú)霸中國，故B錯誤；租界的特權(quán)在《馬關(guān)條約》之前已經(jīng)存在，日本通過片面最惠國待遇獲得租界的特權(quán)，從而擴(kuò)大了日本在華特權(quán)，故C正確；1896年沒有形成群眾反帝斗爭，故D錯誤。18.下圖載于1908年《戊申全年畫報(bào)》。這說明當(dāng)時(shí)A.新舊勢力對自由的不同態(tài)度B.革命派思想宣傳方式需調(diào)整C.政權(quán)變更對民眾觀念的影響D.民主共和觀念開始深入人心【答案】A【解析】【詳解】材料“1908年《戊申全年畫報(bào)》”反映了有人敲響自由之鐘，也有人不愿聽到自由之聲，這說明了新舊勢力對自由的不同態(tài)度，故A正確；敲響自由之鐘不一定是革命派的思想宣傳方式，故B錯誤；1908年中國政權(quán)沒有發(fā)生變更，故C錯誤；1911年辛亥革命使民主共和觀念深入人心，故D錯誤。19.1943年，中共淮北區(qū)黨委指示：各鄉(xiāng)應(yīng)立即以農(nóng)民抗日救國會為中心，籌辦農(nóng)村合作社，使合作社真正掌握在基本群眾手里，真正成為基本群眾與高利貸者及商業(yè)資本家作經(jīng)濟(jì)斗爭的武器。這一批示的執(zhí)行有助于A.沖破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖B.推動了鄉(xiāng)村商業(yè)資本流通C.鞏固了抗日根據(jù)地政權(quán)D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)社會主義改造【答案】C【解析】【詳解】材料“農(nóng)民抗日救國會為中心，籌辦農(nóng)村合作社，使合作社真正掌握在基本群眾手里”反映了抗日根據(jù)地發(fā)動農(nóng)民群眾的措施，這有利于鞏固抗日根據(jù)地政權(quán)，故C正確；發(fā)動農(nóng)民群眾與沖破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖沒有直接聯(lián)系，故A錯誤；材料“基本群眾與高利貸者及商業(yè)資本家作經(jīng)濟(jì)斗爭”反映了商業(yè)資本受到經(jīng)濟(jì)斗爭，故B錯誤；農(nóng)業(yè)社會主義改造是在新中國成立后，故D錯誤。20.下表為習(xí)近平外交思想一覽（部分）。時(shí)間事件外交談話提要時(shí)間事件外交談話提要2014年國際工程科技大會一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2014年中法建交50周年“窮則獨(dú)善其身：達(dá)則兼濟(jì)天下”2017年金磚會議亞太經(jīng)合“國之交在民相親以和為貴，協(xié)和萬邦”2015年巴基斯坦議會演講“人面無信，不知其也”2018年博鰲論壇茍利于民，不必法古；茍周于事不必循俗。習(xí)近平外交思想A.傾向于增強(qiáng)對國際社會的影響B(tài).借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識C.傾向于對外交政策的根本調(diào)整D.借助中國智慧推動世界共贏【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“萬花齊放”“國之交在民相親，以和為貴，協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”等思想體現(xiàn)了中國推動世界共贏的理念，反映了習(xí)近平的外交講話提要中運(yùn)用中國傳統(tǒng)智慧表述和世界其他國家的關(guān)系，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料主要體現(xiàn)的是習(xí)近平通過中國傳統(tǒng)文化推動世界共贏的理念，不是增強(qiáng)對國際社會的影響，排除。B項(xiàng)，材料體現(xiàn)的是中國推動與其他國家互惠共贏，并非樹立大國意識，排除。C項(xiàng)，材料并未體現(xiàn)出從根本上調(diào)整中國外交策略，新中國“獨(dú)立自主的和平外交政策”沒有根本性改變，排除。21.梭倫改革時(shí)規(guī)定除了橄欖油，禁止雅典城邦出口食品。此外，他還統(tǒng)一了雅典的度量衡，并鼓勵外來工匠移民雅典。這些改革措施A.限制了奴隸主貴族的利益B.有利于平民獲得民主權(quán)利C.擴(kuò)大了雅典民主政治范圍D.有利于雅典城邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，梭倫改革時(shí)禁止城邦內(nèi)緊缺的食品等物資外流，同時(shí)還制定了統(tǒng)一的度量衡，這有利于商品貿(mào)易的發(fā)展，并鼓勵外來工匠移民雅典，促進(jìn)了雅典的繁榮，因此這些改革措施有利于促進(jìn)城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，這些改革措施并非針對奴隸主階級，沒有限制奴隸主階級的利益；B選項(xiàng)錯誤，材料并未涉及政治民主權(quán)利；C選項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，并未涉及民主政治。因此正確答案為D選項(xiàng)。22.亞當(dāng)。斯密在1755年的一次講演中提出財(cái)富增長三要素：除了和平、便利的稅收，以及適度的司法之外，把一個落后國家變成繁榮的國家，就不再需要別的什么了。這一演講A.標(biāo)志著自由主義政策形成B.促進(jìn)了英國工業(yè)革命完成C.擴(kuò)大了英國政府的行政權(quán)D.有利于英國政治制度的完善【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，亞當(dāng)·斯密要求政府減少對經(jīng)濟(jì)的行政干預(yù)，促進(jìn)英國經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，有利于英國政治制度的完善，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，英國自由主義政策形成于19世紀(jì)中期工業(yè)革命完成后，與材料中時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯誤，英國工業(yè)革命完成于19世紀(jì)中期，與材料中時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯誤，亞當(dāng)·斯密的演講要求政府減少對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，并未要求擴(kuò)大政府的行政權(quán)。故正確答案為D選項(xiàng)。23.巴黎公社從1871年3月19日到5月24日先后頒布了423道公告，涉及社會全方位變革的命令與舉措。這些公告A.表明巴黎公社是無產(chǎn)階級的政權(quán)B.清除了法國資本主義制度的弊病C.體現(xiàn)了巴黎人民改變法國的迫切性D.表明巴黎公社反對普魯士的侵略【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，巴黎公社在短短2個多月的時(shí)間內(nèi)就頒布了涉及社會全方位變革的423道公告，這體現(xiàn)了巴黎人民改變法國的迫切性，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料無法得出巴黎公社的性質(zhì)；B選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料可知，巴黎公社是在政權(quán)控制的巴黎地區(qū)頒布公告，并非是整個法國，依據(jù)材料也無法得出這些改革措施和法令的效果；D選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料無法得出巴黎公社的改革措施是針對普魯士的侵略。故正確答案為C選項(xiàng)。24.下圖為20世紀(jì)50—70年代主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)年平均增長率示意圖。圖中現(xiàn)象的出現(xiàn)A.反映了羅斯福新政的影響B(tài).受益于經(jīng)濟(jì)多極化的作用C.表明歐美發(fā)展不平衡加劇D.體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化趨勢優(yōu)勢【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)在50—70年代高速發(fā)展，原因主要是第三次科技革命及國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)等，而國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是對羅斯福新政的借鑒，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯誤，資本主義國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與剛剛出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)多極化趨勢無必然關(guān)系；C選項(xiàng)錯誤，20世紀(jì)5070年代美國經(jīng)濟(jì)增速放緩，歐洲、日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的不平衡縮??；D選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料及所學(xué)可知，此時(shí)期日本等國并未參加經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，但發(fā)展速度較快，這無法體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化的優(yōu)勢。故正確答案為A選項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題：本卷包括必考題和選考題兩部分。第25~26題為必考題，每個試題考生都必須作答。第27~29題為選考題，考生根據(jù)要求作善。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲的“中國潮”是在16世紀(jì)下半葉，由歐洲王室貴族掀起的崇拜中國器物之風(fēng)拉開序幕的。16世紀(jì)之前，歐洲沒有什么產(chǎn)品可以與亞洲交換，只能以金銀購買亞洲產(chǎn)品。16世紀(jì)下半葉，美洲的白銀打破了歐亞貿(mào)易的傳統(tǒng)均衡，歐亞貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)張，供給增加。王室貴族和社會名流對中國產(chǎn)品的大加追逐和贊美，使瓷器、飲茶等成為上流社會追逐時(shí)髦，附庸風(fēng)雅的一種時(shí)尚，促進(jìn)中國產(chǎn)品從奢侈品向大眾消費(fèi)品轉(zhuǎn)變。王室貴族與商人經(jīng)營的壟斷貿(mào)易公司因此獲得了豐厚的利潤。17世紀(jì)中葉以后，大量關(guān)于中國政治和文化的著作出版發(fā)行，將中國的文化文明推向了人類文明的極致，把中國的政體夸獎為世界上最優(yōu)秀的政體。盡管那些贊美之詞言過其實(shí)，但卻是政府和商人合二為一的歐洲商人集團(tuán)所迫切需要的。材料二18世紀(jì)中葉，中國的形象在歐洲開始發(fā)生變化，在孟德斯鳩、黑格爾等人的筆下變成一個專制、野蠻、落后、愚昧的國家。為了刺激本國絲織工業(yè)的發(fā)展，英國、荷蘭等國都曾明文限制和禁止進(jìn)口和穿戴亞洲絲織品。19世紀(jì)60年代后英國大力宣傳印度和錫蘭（斯里蘭卡）紅茶，飲茶又被拔高到了愛國主義的層次，是為英國經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)的愛國主義行為。廣告中的印度和錫蘭紅茶可以美容健身、治療胃病，是高雅與品位的象征，而中國綠茶則會損害腸胃。中國茶葉在英國的市場份額不斷下降。材料三在整個“中國潮”的潮起潮落中，中國政府和商人基本上處在一種無作為的狀態(tài)，既沒有意識和愿望在海外宣傳中國文化、制造中國熱、推銷中國產(chǎn)品，也沒有愿望去了解和參與當(dāng)時(shí)的歐洲“中國潮”，甚至可能對當(dāng)時(shí)在歐洲流行的“中國潮”都知之甚少或全然不知?！幾詮堺惖戎督?jīng)濟(jì)全球化的歷史視角——第一次經(jīng)濟(jì)全球化與中國》（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲“中國潮”發(fā)展歷程，并分析中國產(chǎn)品在歐洲暢銷和衰落的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲的“中國潮”潮起潮落過程中，中國政府和商人無所作為的原因，并談一談歐洲“中國潮”帶來的啟示?！敬鸢浮浚?）歷程：16世紀(jì)下半葉開始中國推崇中國器物，17世紀(jì)中葉開始推崇中國的制度與文化，18世紀(jì)中葉后中國形象變?yōu)橐靶U與落后。暢銷的歷史背景：新航路的開辟，歐亞貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大（商業(yè)革命使貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大）；美洲白銀大量流入歐洲，提高了歐洲的購買力；王室貴族和商人為獲取利潤，大力宣傳和推銷中國產(chǎn)品；中國產(chǎn)品制作精美，彌補(bǔ)了歐洲生產(chǎn)的不足。衰落的歷史背景：歐洲國家及其殖民地的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品與中國產(chǎn)品形成競爭關(guān)系；歐洲各國針對中國產(chǎn)品實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策；啟蒙運(yùn)動的開展使歐洲人崇尚民主，反感專制；歐洲社會輿論對中國的批判甚至惡意詆毀；中國政府在強(qiáng)化專制的同時(shí)，未能主動發(fā)展中外貿(mào)易，宣傳中國文化。（2）原因：中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，缺乏商業(yè)擴(kuò)張的動力；中國政府重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國的政策；中國傳統(tǒng)的天朝上國思想和華夷觀念；歐洲國家壟斷東西方貿(mào)易，中國商人難以參與遠(yuǎn)洋貿(mào)易競爭。啟示：文化現(xiàn)象背后有深層次的經(jīng)濟(jì)因素在起作用；中國應(yīng)積極利用有利形勢推動對外貿(mào)易發(fā)展；在對外發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時(shí)，重視文化宣傳；在提高產(chǎn)品質(zhì)量同時(shí)，注意產(chǎn)品虛擬價(jià)值的營造和提升等。【解析】【詳解】（1）第一小問，根據(jù)材料“王室貴族和社會名流對中國產(chǎn)品的大加追逐和贊美”可知，16世紀(jì)下半葉開始中國推崇中國器物；根據(jù)材料“17世紀(jì)中葉以后，大量關(guān)于中國政治和文化的著作出版發(fā)行，將中國的文化文明推向了人類文明的極致，把中國的政體夸獎為世界上最優(yōu)秀的政體”可知，17世紀(jì)中葉開始推崇中國的制度與文化；根據(jù)材料“18世紀(jì)中葉，中國的形象在歐洲開始發(fā)生變化，在孟德斯鳩、黑格爾等人的筆下變成一個專制、野蠻、落后、愚昧的國家”可知，18世紀(jì)中葉后中國形象變?yōu)橐靶U與落后。第二小問原因，暢銷的原因主要是因?yàn)樾潞铰烽_辟之后引發(fā)了商業(yè)革命和價(jià)格革命，白銀大量流入歐洲，而一些王室貴族為了獲取利潤，大量宣傳中國的產(chǎn)品，再加上中國的產(chǎn)品做工精美，質(zhì)量上乘，所以非常暢銷；衰落的原因主要是因?yàn)?，中國產(chǎn)品在歐洲熱銷會對歐洲產(chǎn)品形成競爭關(guān)系，并且中國長期是專制主義中央集權(quán)的政治體制，而歐洲人崇尚自由，并且中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，沒有積極對外宣傳，所以造成了衰落。（2）第一小問原因，中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主并且政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，再加上中國政府重農(nóng)抑商，所以導(dǎo)致中國政府和商人無所作為。第二小問啟示，在對外貿(mào)易中，中國一定要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極進(jìn)行交流，并且提升自身的競爭力，加大對外宣傳，不僅宣傳本國的文化，還要宣傳本國的經(jīng)濟(jì)，以此來促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。26.閱讀材料，完成下列要求有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的儒家學(xué)說雖然經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但畢竟是落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是為舊的宗法制度和專制政治服務(wù)的，因而在當(dāng)今工業(yè)化、法制化、民主化和全球化的時(shí)代條件下已成為過時(shí)無用的“古董”；也有人認(rèn)為，儒家思想中有許多的精華，即便在當(dāng)今中國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展以及全球化等條件下，其主張和價(jià)值觀仍有著“大用”；又有人提出了其它的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識。仔細(xì)識讀上述漫畫，根據(jù)漫畫提供的信息，并結(jié)合文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)的歷史知識對你的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）【答案】答案示例：觀點(diǎn)一：“相斥”論．儒學(xué)與經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化一主多元化（或人本化）的時(shí)代要求相互排斥．闡釋：儒學(xué)是中國古代舊的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、專業(yè)化、市場化、全球化的潮流不符；儒學(xué)為封建君主專制服務(wù)，突出人治，與現(xiàn)階段我國建設(shè)民主化國家的目標(biāo)相悖；儒學(xué)堅(jiān)持封建宗法制度、等級和尊卑觀念，壓制人性，違背了倡導(dǎo)人文精神的時(shí)代潮流．總結(jié)：儒學(xué)是為封建經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)的思想體系，我們應(yīng)予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系．觀點(diǎn)二：“相容”論．儒學(xué)價(jià)值觀與基督教或現(xiàn)代普世價(jià)值觀有相容相通之處，可以互補(bǔ)．闡釋：儒學(xué)倡導(dǎo)的“仁義禮智信”、“致良知”、“經(jīng)世致用”等思想，重視個體道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)向上向善，這與以基督教文化為代表的西方價(jià)值觀是相容相通的；儒學(xué)倡導(dǎo)的誠信觀，有利于擴(kuò)大人們之間的互信，也有利于維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)中的公平正義；儒學(xué)推崇“和…‘合”思想，主張“和而不同”，有利于不同人之間的友好相處，也有利于在全球化背景下社會制度不同的國家和平共處；儒學(xué)主張“有序”，有利于維護(hù)國際秩序的穩(wěn)定．總結(jié)：我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)的主體內(nèi)容，使之為建立和諧社會和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人類社會的和平發(fā)展服務(wù)．【解析】首先根據(jù)圖片和材料概括的觀點(diǎn)，根據(jù)材料“在當(dāng)今工業(yè)化、法制化、民主化和全球化的時(shí)代條件下已成為過時(shí)無用的‘古董’；也有人認(rèn)為，儒家思想中有許多的精華，即便在當(dāng)今中國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展以及全球化等條件下，其主張和價(jià)值觀仍有著‘大用’；又有人提出了其它的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識”可概括觀點(diǎn)為：“相斥”論，即儒學(xué)與經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化一主多元化(或人本化)的時(shí)代要求相互排斥；“相容”論即儒學(xué)價(jià)值觀與基督教或現(xiàn)代普世價(jià)值觀有相容相通之處，可以互補(bǔ)；“發(fā)展”論即在“三化”的時(shí)代潮流下，傳統(tǒng)儒學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，自我革新。然后選擇一種觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，如選擇“相斥”論，即儒學(xué)與經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化一主多元化(或人本化)的時(shí)代要求相互排斥的觀點(diǎn)，闡釋時(shí)可從儒學(xué)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面與當(dāng)今潮流相違背進(jìn)行說明即可。如選擇“相容”論即儒學(xué)價(jià)值觀與基督教或現(xiàn)代普世價(jià)值觀有相容相通之處，可以互補(bǔ)，闡釋時(shí)可從儒家思想的積極影響方面進(jìn)行說明即可。如選擇“發(fā)展”論即在“三化”的時(shí)代潮流下，傳統(tǒng)儒學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，自我革新，闡釋時(shí)可從儒家思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與不足進(jìn)行說明即可。最后對選擇的觀點(diǎn)得出結(jié)論或認(rèn)識即可。如“相斥”論可以得出儒學(xué)是為封建經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)的思想體系，我們應(yīng)予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系；“相容”論可以得出我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)的主體內(nèi)容，使之為建立和諧社會和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人類社會的和平發(fā)展服務(wù)；“發(fā)展”論可以得出儒學(xué)需要自我揚(yáng)棄，綜合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的對接。27.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料漢初采取比較寬松的經(jīng)濟(jì)政策，“令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁”。武帝即位后，鑒于市面上因流通“半兩”“四銖”“榆英”等幣量不一的貨幣對社會經(jīng)濟(jì)帶來的不良影響，收回封國的鑄幣權(quán)，并嚴(yán)禁民間私鑄。漢武帝元鼎四年（公元前113年），中央政府收回鑄幣權(quán)，由上林三官，即鐘官、辨鋼和均輸專門負(fù)責(zé)鑄幣事宣，鑄造新的五銖錢。此時(shí)所鑄五銖，史稱“上林三官錢”，幣質(zhì)上乘，錢文挺秀，郭圓周正，式樣劃一，幣重如其文，且不易被盜磨。因此，漢初以來的私鑄、盜鑄之風(fēng)逐漸消失，鑄幣杈分散之枳弊也同時(shí)根除，漢武帝統(tǒng)一幣制的改革至此終獲成功。五銖錢流通范圍極廣，從東南沿海到新疆地區(qū)，從云貴川到蒙古高原和東北地區(qū)，都流通五銖錢。五銖錢歷東漢魏晉南北朝隋代，至唐武德四年（621年〕廢止，前后跨度為738年?！幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟(jì)簡史》（1）根據(jù)材料，概括指出漢武帝統(tǒng)一幣制改革的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢武帝統(tǒng)一幣制改革的意義?！敬鸢浮浚?）措施：鑄幣權(quán)集中于中央；嚴(yán)禁民間私鑄；規(guī)范新幣的式樣和幣質(zhì)。（2）意義：五銖錢鑄幣權(quán)完全收歸中央政府，有利于削弱地方割據(jù)勢力、維護(hù)國家統(tǒng)一；五銖錢輕重適中，順應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與價(jià)格水平對貨幣單位的要求；五銖錢流通范圍極廣，長期成為標(biāo)準(zhǔn)性的流通錢幣，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【解析】【詳解】（1）措施，根據(jù)材料“中央政府收回鑄幣權(quán)，由上林三官，即鐘官、辨鋼和均輸專門負(fù)責(zé)鑄幣事宣，鑄造新的五銖錢”，并結(jié)合所學(xué)知識從鑄幣權(quán)集中、嚴(yán)禁民間私鑄、新幣規(guī)范等方面概括指出漢武帝統(tǒng)一幣制改革的主要措施。（2）意義，根據(jù)材料“漢初以來的私鑄、盜鑄之風(fēng)逐漸消失，鑄幣杈分散之枳弊也同時(shí)根除……五銖錢流通范圍極廣”并結(jié)合所學(xué)知識從削弱割據(jù)、維護(hù)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、流通范圍等方面說明漢武帝統(tǒng)一幣制改革的意義。28.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料1942年，美國政府聯(lián)合圖書出版業(yè)成立了戰(zhàn)時(shí)圖書委員會，組織出版了多個系列和版本的圖書。“大西洋系列”的內(nèi)容涉及政治、軍事、文學(xué)諸多領(lǐng)域。“新世界書架系列”則收錄了《喪鐘為誰而鳴》《天下一家》等著作。“海外版本系列”出版流行的平裝書與口袋書，有多種語言版本，其中尤以“軍隊(duì)版本”最為突出。“軍隊(duì)版本”圖書采用訂書機(jī)裝訂而不使用膠水裝訂，圖書的寬度大于高度，每頁能夠容納兩列2.5～3英寸的短文本。此外，在圖書中還記錄了大量鼓勵性的話語，如《戴爾的戰(zhàn)爭》扉頁寫著：“書是武器——在一個自由的民主國家，每個人都可以讀到他喜歡的東西?！薄睹绹绾紊妗泛汀睹绹饨徽吆完P(guān)國的戰(zhàn)爭目標(biāo)》等圖書也有英語、法語、荷蘭語等不同語種的版本，在海外市場廣受追捧?！幾詣⒚芍獭丁岸?zhàn)”期間美國戰(zhàn)時(shí)圖書委員會的出版活動與歷史影響審視》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括二戰(zhàn)期間美國戰(zhàn)時(shí)圖書委員會出版活動的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國戰(zhàn)時(shí)圖書委員會出版活動的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：借助政府權(quán)威組織并推動圖書出版發(fā)行；服務(wù)于美國價(jià)值觀的宣傳；推出具有多系列、多版本的圖書及裝幀設(shè)計(jì)。（2）作用：有效宣傳了反法西斯思想，鼓舞了軍民士氣；傳播了美國主流價(jià)值觀與意識形態(tài)；促進(jìn)了美國海外圖書市場的拓展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）從材料中“1942年，美國政府聯(lián)合圖書出版業(yè)成立了戰(zhàn)時(shí)圖書委員會，組織出版了多個系列和版本的圖書?！笨梢缘贸銎涮攸c(diǎn)是借助政府權(quán)威組織并推動圖書出版發(fā)行；從材料中“《美國如何生存》和《美國外交政策和美