《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)【情景任務(wù)】“感自然情懷，選旅游搭子”今日行程——東坡帶我游赤壁。請(qǐng)你以《赤壁賦》為參照列出以蘇軾作為“旅游搭子”的N個(gè)理由?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.結(jié)合課下注釋，準(zhǔn)確理解文章意思，積累文言實(shí)詞、虛詞、文言句式及文化常識(shí)；2.通過(guò)反復(fù)誦讀，梳理作者的情感變化脈絡(luò)，分析其情感變化的原因。3.抓住文章寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理完美結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度?！局R(shí)鏈接】一、作者介紹：蘇軾，（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等?！皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！薄K軾《自題金山畫(huà)像》黃州、惠州、儋州是蘇軾被貶謫的地方，但也是在這三地，蘇軾留下了許多治愈的詩(shī)文。有“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”的自得其樂(lè)；有“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”的恣意瀟灑；也有“我本海南民，寄生西蜀州”的超然豁達(dá)。一如林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)：“他最大的魅力，不是讓內(nèi)心被環(huán)境吞噬，而是超出環(huán)境，以內(nèi)心的光亮去照亮生活的路?！倍?xiě)作背景：《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（公元1079年），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。烏臺(tái)詩(shī)案：元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。據(jù)《漢書(shū)·薛宣朱博傳》記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，亦稱“柏臺(tái)”。“烏臺(tái)詩(shī)案”由此得名。所謂的“用語(yǔ)暗藏譏刺朝政”：“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！?/p>

《湖州謝上表》譯文：陛下知道我愚昧不堪，不合時(shí)宜，難以和變法派共事；又考察我年老不愛(ài)生事，在地方管理普通百姓勉強(qiáng)及格?！窘虒W(xué)過(guò)程】激趣導(dǎo)入：

康輝說(shuō)：“很想穿越一下，特別想和蘇東坡做‘旅游搭子’?！苯裉欤覀兙鸵黄鸫┰降健叭尚缰?，七月既望”那一夜，穿越到“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”的那一條船上，與蘇軾一同掬水月在手，悟情理在心。任務(wù)一：初見(jiàn)水月覓情蹤活動(dòng)一：聆聽(tīng)朗誦，圈畫(huà)含有“表情”字眼的文句。明確：“于是飲酒樂(lè)甚”“蘇子愀然”“哀吾生之須臾”“托遺響于悲風(fēng)”活動(dòng)二：梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)。明確：樂(lè)——悲——喜任務(wù)二：再賞水月探情因活動(dòng)一：“于是飲酒樂(lè)甚”，朗讀第一段，同桌交流，思考“蘇子與客”“樂(lè)”的原因有哪些。明確：良辰——壬戌之秋，七月既望

美景——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天”“萬(wàn)頃之茫然”

賞心（心意歡樂(lè)，心中感到欣賞贊賞）——“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”樂(lè)事——“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”小結(jié)：本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸的境界?；顒?dòng)二：“扣舷而歌之”“倚歌而和之”，自主朗讀第二段，明晰情感變化節(jié)點(diǎn)。明確：情感過(guò)渡句——“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”（渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子）（美人：所思慕的人，比喻心中美好的理想，或賢明的君主。屈原開(kāi)創(chuàng)“香草美人”象征傳統(tǒng)：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比饞佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人?！保┐藭r(shí)，于浩浩江面之上，看到天上的月亮，“蘇子”想到了“天一方”的“美人”，情緒發(fā)生了變化?！耙懈瓒椭钡暮嵚暱蔀槊髯C?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，通過(guò)比喻正面描寫(xiě)簫聲的悲戚之感；“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，通過(guò)寫(xiě)蛟龍和寡婦聽(tīng)到簫聲的反應(yīng)——“舞”“泣”，側(cè)面突出簫聲的哀婉動(dòng)人。小結(jié)：簫聲起，悲意生。描寫(xiě)簫聲，借助夸張/比喻/正側(cè)結(jié)合，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切，使人如聞其聲?；顒?dòng)三：“托遺響于悲風(fēng)”，朗讀第三段，同桌交流，思考“客”“何為其然也”。所見(jiàn)之景所生之悲所用之法月明星稀，烏鵲南飛山川相繆，郁乎蒼蒼“固一世之雄也，而今安在哉”——一悲：英雄人物，而今安在情景交融駕一葉之扁舟“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”——二悲：人生如寄，渺小如粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”——三悲：人生短暫，長(zhǎng)江無(wú)窮抱明月而長(zhǎng)終“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”——四悲：理想美好，實(shí)卻難得任務(wù)三：叁思水月悟情理活動(dòng)：“客喜而笑”，朗讀第四段、第五段，小組討論，思考“客”“喜而笑”的原因。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則；自其不變者而觀之，則，而又何羨乎！且夫。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！泵鞔_：所見(jiàn)之景所說(shuō)之理所用之法“水與月”“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”變“天地曾不能以一瞬”“固一世之雄也，而今安在哉”——都在變，何悲乎？景理相融不變“物與我皆無(wú)盡也”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”——皆無(wú)窮，何哀乎？何羨乎？無(wú)盡藏“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”“知不可乎驟得”——何悲乎？“江上之清風(fēng)，與山間之明月”——“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”“駕一葉之扁舟”——無(wú)盡藏，何悲乎？小結(jié)：蘇軾針對(duì)客人的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，所以“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。拓展：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？？明確：觀點(diǎn)一:認(rèn)同文章的紀(jì)實(shí)性。有人考證同游之“客”確有其人，就是道士楊世昌。楊道士多才多藝，善畫(huà)山水，長(zhǎng)于吹簫。從文中“客有吹洞簫者”一句，也可作出判斷。觀點(diǎn)二:認(rèn)同形式上的虛托感?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心積極和消極的心態(tài)。通過(guò)主客答問(wèn)闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。?主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安?客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小小結(jié)：《赤壁賦》描寫(xiě)了赤壁山水及文人墨客載酒中流、扣舷而歌的情形，圍繞江