第7講 2024中考語文復習名家散文閱讀之林清玄（作品解讀+練習）

第7講2024中考語文復習名家散文閱讀之林清玄（作

品解讀+練習）

第7講名家散文閱讀之林清玄

名家故事

谷的起點

頃惱的婦人找到我，說她正為孩子的功課

我說：“孩子的

該有孩子自己煩惱才對呀

她說：“林先生，你不知道，我的孩子考試考第

們班

有四十個學

我開玩笑地說：“如果是你，我一定會很高興

為什

為你想想看

天開始，你的孩子

他絕對不會落到第四

婦人聽了展頗而笑

我繼續(xù)說

孩子現(xiàn)在是山谷底部

的路就是往上走

要

止煩惱，鼓勵

走出來

我道謝，他的孩子果然成績不斷往上升

我想

容易被人忽略的是，山

低點正是山的起點，許多走進山谷的人所以走

住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的^故

們識講解

名

歲立志成為作家

式發(fā)表

前獲遍臺灣各項文學大

四處

頓系

成

灣最暢

四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，被推為當代最具影響力

的圖

四十五歲錄制《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書,

當年錄

總銷

多萬盤，被稱為有聲書的經(jīng)典

歲

茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓

被選為青少

讀本

歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被選為中

學生優(yōu)良讀物

十多年來，著書百余部，暢銷海內外，風靡華

當代最有影

家之

要

開落》《稚鳥

蝴螺無須》

散文

月光下酒》《鴦香爐》《金色印象》《鳳眼菩提》《清

想》《心有歡喜過生活》等

報告文學集

長在手上的刀》《鄉(xiāng)事》《在刀

宇宙的游子

雜文集

陣痛

小說散文

《

維鳥啼》《在暗夜中迎曦》《難

評論集

吹醒文化》《處女的號角

錄

不染不是

埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的

天才

不會在今天掉下來，不要為

要努力地活在

天這

流的化妝是臉

妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝

年輕的時候，站在橋」

景

歲的時候

樓上看風

看

5.“所有時間里的

永遠不會回來

的昨天過去

就永遠變成昨天,你再也

到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現(xiàn)在再也不能回到你這么小的

童年了。有一天

也會像外祖母一樣老，有一天你度過

所有

遠不能回來

爸

社會評

林清玄散文最大的特點是

教體會和文學相融

優(yōu)美

論佛教精神,繼承了

統(tǒng)文人和佛教的親密關系，創(chuàng)

種獨特的佛教美學

這是非常了不適的

張曉風

林清玄先生的文

多

邊人人都能感受的事例，談

至善至美,充滿禪

的喜悅，吸

］進入一種質樸尋

自主尊嚴的精

余秋雨

我讀了很多林老師的

我在林老師的茶香里悟f

我說我懂得了有一種感恩

情叫做林清

丹

主題

真善美、愛與感動。對于人間真善美的追求和贊美

物的生存狀態(tài)和人生境界

發(fā)現(xiàn)人性和生活的美，引發(fā)了對于生命和人生的哲理

生命是那樣美好，建

會空

事物的美好。我

想這也許是我喝過的最美味的水，時時要保持一種愛

有愛和美才是

心靈的故

內在美。動物、植物、人生百態(tài)、文學藝術都無需刻意留心什

然而然

發(fā)

真摯的美

最有力量

你更莊

使你更卑

純凈的

佛緣

濃厚的禪慧，因自身曾與佛結緣

所以很多作品與禪悟有關。流露

對生活的無限熱愛，對生活

極度追求

的不只是人，整

都

我們看不見

因

開我們的視

不表示沒有

遠

樣的，我

的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就

人的一生就像行

發(fā)

靠岸，船本性是不變的，但岸身體在變，風景經(jīng)歷就隨之不

4.積極的“入世”態(tài)度。始終以一顆菩提之心關注大眾，鼓勵大

眾要

積極的態(tài)度

待人

微

做搭檔，也

惱的

住。我，要不斷

太陽賽

斷地穿過泥濘的

看著遠處山谷的起點

一位煩惱的婦人找到我，說她正為孩子的功課煩惱。

我說：“孩子的功課應該有孩子自己煩惱才對呀！”

她說：“林先生，你不知道，我的孩子考試考第四十名，可是他

們班上只有四十個學生J

我開玩笑地說：“如果是你，我一定會很高興！”

“為什么呢？”

“因為你想想看，從今天開始，你的孩子不會再退步了，他絕對

不會落到第四十一名呀！“我說。

婦人聽了展顏而笑。

我繼續(xù)說：”這就好像爬山一樣，你的孩子現(xiàn)在是山谷底部的人，

唯一的路就是往上走，只要你停止煩惱，鼓勵他，陪他一起走，他一

定會走出來?！?/p>

過了不久，婦人打電話給我，向我道謝，他的孩子果然成績不斷

往上升。

我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低點正是山的起點，許

多走進山谷的人所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭

泣的緣故。

八歲立志成為作家；

十七歲正式發(fā)表作品；

三十歲前獲遍臺灣各項文學大獎；

三十二歲遇見佛法，入山修行；

三十五歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為20世紀

90年代臺灣最暢銷的作品；

四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，被推為當代最具影響

力的圖書；同時創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學佛熱潮；

四十五歲錄制《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，

當年錄音磁帶總銷量達三百二十多萬盤，被稱為有聲書的經(jīng)典；

五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列“，被

選為青少年最佳讀本；

五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡》和《玄想》，被

選為中學生優(yōu)良讀物；

三十多年來，著書百余部，暢銷海內外，風靡華人世界，是當代

最有影響力的華語散文作家之一。

散文

《蓮花開落》《稚鳥啼》《蝴螺無須》《冷月鐘笛》《溫一壺月光下

酒》《鴦香爐》《金色印象》《鳳眼菩提》《清音五弦》《清歡玄想》《心

有歡喜過生活》等

報告文學集

《長在手上的刀》《鄉(xiāng)事》《在刀口上》《宇宙的游子》

雜文集

《文化陣痛》

小說散文集

《山中傳奇》

評論集

《維鳥啼》《在暗夜中迎曦》《難遣人間未了情》《誰來吹醒文化》

《處女的號角》

1.一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽

光。

2.今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為

明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

3.三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的

化妝是生命的化妝C

4.年輕的時候，站在橋上看風景；三十歲的時候，站在樓上看風

景；四十歲的時候，站在山上看風景；七十歲的時候，站在云上看風

景。

5.“所有時間里的事物，都永遠不會回來了。你的昨天過去了，

它就永遠變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，

現(xiàn)在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會長大，你也會像外

祖母一樣老，有一天你度過了你的所有時間，也會像外祖母永遠不能

回來了J爸爸說。

6.你非草木，怎么知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又

在哪里呢？

7.浪漫就是浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶，浪費時間慢

慢走，浪費時間慢慢變老。

林清玄散文最大的特點是把自己的宗教體會和文學相融合，他結

合自己的生活用優(yōu)美的語言談論佛教精神，繼承了中國傳統(tǒng)文人和佛

教的親密關系，創(chuàng)造了一種獨特的佛教美學。這是非常了不起的。

——張曉風

林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生

的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主

尊嚴的精神。

----余秋雨

我讀了很多林老師的作品，我在林老師的茶香里悟到了太多。我

說我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。

——于丹

真善美、愛與感動。對于人間真善美的追求和贊美。寫平凡人物

的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)人性和生活的美，引發(fā)了對于生命和人

生的哲理性思考。

“生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會空氣的清新，體

味事物的美好。我喝水時總會想這也許是我喝過的最美味的水，時時

要保持一種愛，學會欣賞美，惟有愛和美才是心靈的故鄉(xiāng)J

2.倡導自然、強調生命的內在美。動物、植物、人生百態(tài)、文學

藝術都無需刻意留心什么，自然而然的自會發(fā)現(xiàn)一種真摯的美。

“在浩淼的宇宙里，無邊的虛空中，最大最有力量，或者最小最

卑下的，就是你自己的心，沒人可以讓你更莊嚴，也沒有人可以使你

更卑陋，除了你的自然而純凈的心J

3.佛緣。作品中透露濃厚的禪慧，因自身曾與佛結緣三年，所以

很多作品與禪悟有關。流露出對生活的無限熱愛，對生活情趣的極度

追求。

“輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見云了，不表

示云消失了，是因為云離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒

有月亮，而是它遠行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的

風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發(fā)、

靠岸，船本性是不變的，但岸身體在變，風景經(jīng)歷就隨之不同了J

4.積極的“入世”態(tài)度。始終以一顆菩提之心關注大眾，鼓勵大

眾要以樂觀、積極的態(tài)度對待人生。

“我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要

不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘的路，看著遠處的光明J

“一個人對于苦樂的看法并不是一定，也不是永久的。許多當年

深以為苦的事，現(xiàn)在想起來卻充滿了快樂J

1.取材：喜歡寫生活小事，由事說理。林清玄的很多小散文以及

他的“人生寓言系列叢書”中，大都取材于生活小事，并且小事反映

出大智慧。

喜歡寫小人物C由生活中平凡的小人物來反映生活和任性的美好。

2.獨特視角：因自身入山學佛三年，所以很多作品都以一個佛學

家的角度和人生哲學的角度來創(chuàng)作，因此他的散文充滿了濃濃的禪慧

和人生智慧。

3.表達方式：他的散文通常情況喜歡先敘事后抒情議論，所以常

常是一篇文章多種表達方式并存，描寫，議論，抒情，記敘相結合。

4.常用表現(xiàn)手法

①以小見大，常用小事小人物表現(xiàn)大主題。

②喜引用古詩文、禪語,典故。作品充滿濃濃

的文學色彩及文化底蘊。

③借事喻理。

5.語言風格：在寫與佛學有關的文章時文字清新文藝，智慧悠遠；

寫人生百態(tài)及社會哲學散時文字質樸純真，積極，深刻。

云在青天水在瓶

林清玄

春日清晨，到山上去。

大樹下的酢槳草長得格外的肥美，草莖有兩尺長，淡紫色的花組

織盛開，我輕輕地把草和花拈起，摘一大束，帶回家洗凈，放在白瓷

盤中當早餐吃。

當我把這一盤酢槳草端到窗前，看到溫和的春日朝陽斜斜落下,

我深深地吸了一口氣，仿佛聞到山間凄涼流動的露氣，然后我慢慢的

咀嚼酢槳草，品位它的小小的酸楚，感覺到能嫻逸無事的吃著如此特

別的早餐，是一種不可言說的幸福。？

我看著用來盛裝酢槳草的白瓷盤，它的造型和顏色都很特別，是

平底的橢園形，滾著一圈極細的藍線；它不是純白色的，而是帶著古

玉一樣的質感。我一直對陶瓷有一種偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶,

都能使我感動。最好是像我手中的白瓷盤，不是高級到需要供奉，而

是可以拿到生活里來用；但它一點不粗俗，只是放著觀賞，也覺得它

超越了實用的范圍C

如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡用瓷器，因為瓷器會把顏

色反射出來，使我感受到人間的顏色是多么的可貴。白色的瓷盤不僅

僅是用來裝食物，放上幾個在河邊小溪撿到的石頭，那原本毫不起眼

的石頭，洗凈了自有動人之美，那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也

可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供養(yǎng)。？

從手里的白瓷盤，我覺得我們生在這個世界，應該學習更多更深

刻的謙卑與感恩。我們住的這個地方，不管任何季節(jié)走進樹林去，就

會發(fā)現(xiàn)到處充滿了勃勃生機，草木吸收露珠、承受陽光，努力的生長；

花朵握緊拳頭，在風中奮斗，然后伸展開放；蟬在地底長期的蟄伏,

用幾年漫長的爬行，才能在枝頭短暫悠揚的歌。？

不管是什么生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛，

如果我們懂得去欣賞，就會看見它們的顏色是多么活潑。使我們感到

生命的偉大力量。？

抬起頭來，看到云天浩淼，才感到我們住的地球是多么的渺小,

地球上的每一個生命是多么的渺若微塵，在白色、紅色、蘭色的星星

的照耀下，我們行過的原野是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的

顏色，有如此繁茂的生命，使我們雖渺小也是可以具足，雖卑微而不

失莊嚴。

我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽

光進入我們的心靈，洗滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒,

使我們橙明如云。

我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人并不獨立生活在世界的生命

之外，每一個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿。自性的

開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。我愿學習白瓷盤，收斂自

己的美來襯托一切放在盤上的顏色，并在這些顏色過后再恢復自己的

潔白。就好像生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗都使它趨向美好，但不沉

溺這種美好。

我要學習一種介于精致與樸素的風格，雖精致而不離開生活，不

要住在有玻璃框的房子里；雖樸素但使自己無暇，使擺放的地方都煥

發(fā)光輝。我要學習一種光耀包容的態(tài)度，來承受喜樂或痛苦的撞擊,

使最平凡的東西，一放在白瓷盤上，都成為寶貴的珍品。？

佛教經(jīng)典常常把人喻成一個“寶瓶”，在我們的寶瓶里裝著最珍

貴的寶物，可惜的是人卻不能看見自己瓶里的寶物，反而去追逐外在

的事物。我們的寶瓶里有著最清明的空性與最柔軟的菩提，只可惜被

妄想和執(zhí)著的瓶塞蓋住了，既不能讓自性進入法界，也不能讓法界的

動靜流入我們的內在。？

我們的寶瓶木是與佛一樣的珍貴，可惜長久以來都裝了一些污濁

的東西，使我們早已忘記了寶瓶的本來面目。不知道當我們回到清凈

的面貌，一切事物放進來都會顯得珍貴無二匕。?

打開我們妄想和執(zhí)著的瓶蓋，這是悟！使生活的一切都珍貴無比,

在是悟后的世界！試著把瓶里的東西放下，體驗一下瓶里瓶外的空氣,

原來是相同的，在是空性??？

因此，我不只要學習做白瓷盤來襯托人間事物的顏色，我更要學

習做寶瓶，即使空元一物，也能在虛空中流動香氣，并釋放出內在的

音樂。我要在人群里有獨處的心，在獨處時有人群的愛，我要云在青

天水在瓶，那樣的自由自在并保有永久的清明。

1.文章中多次提到“白瓷盤”，作者認為它具有怎樣的內涵？請

結合全文概括。（4分）

2.文章的開頭從咀嚼酢漿草寫起，這與后文有什么聯(lián)系？（2

分）

3.林清玄曾說自己“企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智

慧的概念”，在本文中，作者借“寶瓶”表達了哪些開啟時空、啟迪

人生的智慧？（3分）

4.“云在青天水在瓶”在作者筆下是怎樣一種境界？結合文章具

體內容談談你的理解。（3分）

筋魚骨的滋味

①在北京，剛剛飄起小雪的日子，聽說更北的地方還有一波寒流

將至。圍爐吃火鍋，是對寒流最好的準備了。朋友們特地帶我去一家

城西的老店，紅燈籠、黃木板，每一桌上都有一口熱氣騰騰的銅鍋。

②朋友點了一個大號的酸菜白肉鍋，加了幾盤羊肉。我也點了幾

個菜，特別點了爆炒黃鰭和韭黃炒鯉。跑堂的過來，看了看菜單，好

意地探詢：“先生，您點了兩道鰭魚呢！”

③“對了，我喜歡吃鯉魚！”

④“老師怎么愛吃鰭魚的呢？”朋友問。

⑤我沉思了一下，就在水汽淋漓的火鍋店里，簡單地說起一段往

事。小時候，我家門前擺了一個鰻魚攤子，專賣炒鰭魚和鰻魚面c攤

子黃昏才開張，那正是我放學返家的時間，我遠遠就會看到爆炒鰭魚

的大煙，嗅覺似乎與視覺同時抵達，香味猛然飄進我的鼻子，把我勾

到攤子前面，我便低著頭繞過巷子，回到家里。

⑥為什么要低著頭呢？

⑦因為炒鰭魚的價錢很高，我們根本吃不起。不要說炒鰭魚，連

鰭魚面也吃不起。我們家兄弟姐妹很多，一人吃一碗面，恐怕是一星

期的飯錢了。

⑧媽媽經(jīng)常向賣鰭魚的婦人央求拜托，殺了鰭魚剩下的骨頭，一

定要留給我們。媽媽深信鰻魚的骨頭充滿鈣質，還有各種維生素，對

我們這些正在成長的孩子大有幫助。

⑨每天晚上，媽媽總會從鰭魚攤提回大袋的骨頭，洗也不洗就丟

到大鍋里熬煮。

⑩為什么洗也不洗？

因為，媽媽說鰭魚骨頭上還帶著鮮血，那是最為滋補的，洗凈多

么可惜！

熬過兩三個小時，鰻魚骨頭幾乎在鍋中化完，湯水變成咖啡色,

水面上浮著油花，這時，媽媽會撒把蔥花，關火。鰭魚骨湯熬成時,

夜已經(jīng)深了。

媽媽把我們叫到灶間，一人一碗湯，再配上她在另一家面包店要

來的面包皮，在鍋里烤熱了，變成香味撲鼻的餅干。我們細細地咀嚼

面包皮，配著清甜香濃的魚骨湯，深深感覺到生活的幸福。雖然吃不

起鰭魚與面包，但是鰭魚與面包是有錢就吃得到，解魚骨和面包皮卻

是只有深愛我們的媽媽才做得出來。

只要賣鰻魚的來擺攤，我們一定會喝鰭魚骨湯。奇怪的是，我從

來沒有喝膩過，而且一直覺得這是人間至極的美味。媽媽擔心我們會

吃膩，有時會在湯里加點竹筍，或下點蛋花；有時會用豆腐紅燒，或

與蘿卜同鹵……用的固然都是普通的食材，卻充滿了美味的魔術。

最神奇的，算是炸鰭魚骨了。解魚骨本來是歪曲扭動的，下油鍋

時忽然就被拉直了，一條一條就像薯條一樣，起鍋時撒一些胡椒、鹽，

香、酥、脆，真是美味極了。

我吃了好幾年的鮮魚骨頭，一直到我到外地念書。偶然回到鄉(xiāng)下,

喝到媽媽親手熬的湯，總是覺得美味如昔，心中更是充滿了感動。媽

媽把深情與愛熬進了那平凡的湯里，使我們身強體健。在普遍營養(yǎng)不

良的鄉(xiāng)下孩子中，我們總是氣色紅潤、精神飽滿。

“也許是小時侯吃不到鰭魚，長大之后，只要到館子吃飯，看到

有賣鰭魚的，總會點兩道來吃，一邊吃一邊懷念那一段艱苦的歲月?！?/p>

我對北京的朋友說C大家聽得入神，紛紛夾起鰭魚，細細咀嚼，當然，

有故事加味，鰭魚也變得別有滋味了。

晚飯后，在飄著小雪的北京街頭漫步，想到我們的生命正是鰭魚

骨這類看似微賤的東西，累積出無價的意義，使我們感到豐盈。誰能

告訴我，鰻魚骨一斤多少錢？面包皮一袋多少錢？市場里撿來的青菜

一斤多少錢？只要有愛，就是無價的。

媽媽早已離世，在北京的雪夜中，我想到再也喝不到清燉的鰭魚

骨湯，再也不能，一口一口，細細體會媽媽的深情。

想著想著，我的眼淚一滴一滴地落下，像空中飄落的雪花。

（選自《林清玄散文精選》有刪改）

1.本文寫了作者與鰭魚骨的故事。梳理⑤一?段“我”的經(jīng)歷和

感受，將下面內容補充完整。（4分）

小時候，聞到炒鰻魚的香味，渴望吃到？f??①??？

一?從外地上學回來，喝到媽媽熬的鰭魚骨湯，充滿感動

一??②？

2.對這篇散文理解有誤的一項是（）（2分）

A.作者寫“長大之后，只要到館子吃飯，看到有賣鰭魚的，總會

點兩道來吃“，只是為了強調小時候窮吃不起，長大富裕了，想吃多

少都可以。

B.第？段以一連串的問句排比，強調了鰭魚骨這類看似微賤的東

西，如果承載著愛，就能豐盈我們的生命，具有無價的意義。

C.作者在第？段中，運用反復的手法，連用兩個“再也”，強烈表

達了喝不到媽媽熬的鰭魚骨湯的遺憾和對媽媽的思念。

D.文章結尾寫“我的眼淚一滴一滴地落下，像空中飄落的雪花”，

既呼應開頭，使文意結構嚴謹，又起到了烘托情感的作用，使作者懷

念母親的情感得以藝術地表達。

3.第？段中，作者的故事講完了，大家聽得入神，如果你是其中

一個聽眾，會由這個故事聯(lián)

想到什么呢？請展開想象，以第一人稱的口吻寫出你的心理活動。

（2分）

4.結合全文內容，談談作者品出了鰭魚骨的哪些滋味。（3分）

家有香椿樹

林清玄

①我在市場里看到有人賣香椿，一大把十元，簡直有點欣喜若狂，

立刻買了三把回家，當天晚上就做了香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿，

吃的時候自己都覺得好笑，感覺自己就像得了相思病，不，是“香椿

病”。

②說起香椿，它給人的味覺是很難形容的，它的香氣強烈而細致，

與一般的香菜，像芫萊、芹菜、紫蘇，大為不同，食之風動，令人心

醉，香椿與一般香莢更不同的是，一般香菜多為草本，香椿樹卻是喬

木，可以長到三四丈高，如果家里種有一棵香椿樹，一年四季就都有

香椿可吃。

③我對香椿的感情是從小就培養(yǎng)出來的。我們以前在山上的家，

屋后就有幾棵極高大的香椿樹，樹干筆直，羽狀復葉樹形和樹葉都非

常優(yōu)雅，是非常美的樹木。

④我的父親獨沽一味，非常喜歡香椿的氣味。他白天出去耕作，

黃昏回來的時候，就會隨手摘一些香香椿的嫩葉回家，但是偏偏母親

不喜歡香椿的味道，所以父親時常要自己動手。他把香椿葉洗凈，剁

碎，加一點油，加一點醬油，撒在熱氣騰騰的面上，抄起筷子拌一拌，

就是人間至極的美味。

⑤最簡單的做法，是把香椿剁碎了放在醬油里，不管蘸什么東西吃，

那食物立刻布滿了香椿的強烈的氣息。次簡單的做法，是用香椿葉來

炒蛋，美味遠非萊脯蛋、洋蔥蛋可比?；蛘呤怯玫昂兔娣酃愦蝗~下

鍋油炸，炸得酥黃香脆，可以當餅干吃?；蛘?，以香棒拌豆腐還有復

雜一點的就是以香椿葉子包餃子、包子、粽子，香氣宜人。

⑥我受了父親的調教，自小就嗜食香椿，幾乎有香椿葉子，什么

東西都吃得下了。而香椿樹那種獨一無二的氣味，也陪伴了我的童年。

那高大的香椿樹每到初夏，就會開出一簇簇的小白花，整個天空就會

彌漫著一種清香，然后，結果了，果熟裂開了，香椿樹帶著小翅膀的

種子就會隨風飛到遠方。

⑦自從到臺北以后，就難得品嘗到香椿的滋味了，所以每次回鄉(xiāng)下，

我總會設法去找些香椿來吃。有一年，我住在木柵的興隆山莊特地向

朋友要來兩株香椿樹的幼苗種在院子。香椿樹長得有一人高，我偶爾

會依照父親的食譜，摘香椿葉來試做，滋味依然鮮美，從前那遙遠的

記憶浮現(xiàn)在眼前。

⑧后來我搬家了，也不知道院子里那兩株香椿樹變成什么樣子了，會

像故鄉(xiāng)的香椿樹那樣長到三四丈高嗎？會開花嗎？種于也會飛翔嗎？

⑨有一次讀莊子的《逍遙游》，說道：“古有大椿者，以八千歲為春,

以八千歲為秋?！彼韵愦粯鋺撌呛荛L壽的。由這個典故，以香椿

有壽考之征，所以古人稱父親為“椿”，稱母親為“萱”，唐朝牟融有

詩說“堂上椿萱雪滿頭“，是說高堂的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。

⑩父親過世之后，我也吃過幾次香椿，但每次，那強烈的氣息都

會給我?guī)肀?，使我想起父親，以及他手植的香椿樹。他常說：“香

椿是很上等的木材，等長好了，我們自己砍下來做家具。”一直到他

離開這個世界，他也沒有砍過一棵香椿樹。我以前一直以為是香椿還

沒有長好，現(xiàn)在才知道那是感情的因素，八千年為春秋，那是永遠也

長不好了。但愿，父親在極樂世界，也會有香椿拌面可以吃。

端午節(jié)的時候，我路過松山的永春市場，看到有人在路邊賣“香

椿粽子”，便買了幾個來吃，真有一點父親的味道。唉！吃香椿粽子的

時候，我決定了，將來如果有一個莊園，屋前屋后我都要種幾棵香椿

樹。

（選自《林清玄散文精選》，有刪改）

文中幾次寫到“家”有香椿樹？請簡要概括。（2分）

2.簡要賞析文中畫橫線的句子。（4分）

①它的香氣強烈而細致，與一般的香菜，像芫菜、芹菜、紫蘇大

為不同，食之風動，令人心醉。

②他把香椿葉洗凈，剁碎，加一點油，加一點醬油激在熱氣騰騰

的面上，抄起筷子拌拌，就是人間至極的美味。

3.簡要分析第⑨段在文中的作用。（3分）

4.文末“我決定了，將來如果有一個莊園，屋前屋后我都要種幾

棵香椿樹”蘊含作者怎樣的情感？（4分）

通過本節(jié)課的學習，你對林清玄先生有哪些了解？試著完成下面

的表格。

作家簡介

主要作品

主題思想

藝術特色

一杯蜜是煉過幾只蜂的

林清玄

住處附近，有一家賣野蜂蜜的小店，夏日里我常到那里飲蜜茶,

常覺在炎炎夏日喝一杯冰鎮(zhèn)蜜茶，甘涼沁脾，是人生一樂。

今年我路過小店，冬蜜已經(jīng)上市，喝了一杯蜜茶，付錢的時候才

知道漲了一倍有余，我說：“怎么這樣責，比去年漲了一倍J照顧店

面眉目清秀的國中小女生馬上應答道：“不貴，不貴，一杯蜜是煉過

幾只蜂的?！?/p>

這句話令我大惑不解，驚問其故。小女生說：“蜜蜂釀一滴蜜，

要飛很遠的地方，要采過很多花，有時候摘蜜，要飛遍一整座山頭哩！

還有，飛得那么遠，說不定會迷路，說不定給小孩子捉了，說不定飛

得疲倦，累死了。”聽了這一番話，我欣然付錢，離開小店。

走回家的路上，我一直想著那位可愛的小女孩說的話，一任想象

力奔飛，也許真是這樣的，一杯在我們手中看起來不怎么樣的蜜茶，

是許多蜜蜂歷經(jīng)千辛萬苦才采集得來，我們一口飲盡。一杯蜜茶，正

如飲下了幾只蜜蜂的精魂。蜜蜂飛來飛去，歷遍整座山頭、整個草原，

搜集了花的精華，一絲一絲醞釀，很可能一只蜜蜂的一生只能釀戌一

杯我們喝一口的蜜茶吧！

幾年前，我居住在高雄縣大崗山的佛寺里讀書，山下就有許多養(yǎng)

蜂人家，經(jīng)常的尋訪，使我對蜜蜂這種微小精致的動物有一點認識。

養(yǎng)蜂的人經(jīng)常上山采集蜂巢，他們在蜂巢中找到體型較大的蜂王，把

它裝在竹筒中，一霎時，一巢嗡嗡營營的蜜蜂巢都變得溫馴聽話了，

跟在手執(zhí)蜂王的養(yǎng)蜂人后面飛，一直飛到蜂箱里安居。

蜜蜂的這種行為是讓人吃驚的，對于蜂王，它們是如此專情，在

一旁護衛(wèi)，假若蜂王死了，它們就一哄而散，連養(yǎng)蜂人都不得不佩服，

但是養(yǎng)蜂人卻利用了蜜蜂專情的弱點，驅使它們一生奔走去采花蜜一

一專情的人恐怕也有這樣的弱點，任人驅使而不自知。

但是蜜蜂也不是絕對溫馴的，外敵來犯，它們會群起而攻，毫不

留情，問題是，每一只蜜蜂的腹里只有一杈整刺，那是它們生命的根

本，一旦動用那根贅刺攻擊了敵人，它們的生命很快也就完結了。用

不用贅刺在蜜蜂是沒有選擇的，它明知會死，也要攻擊。一一有時,

人也要面臨這樣的局面，選擇生命而畏縮的人往往失敗，寧整而死的

往往成功，因為人是有許多螫刺的。

養(yǎng)蜂的人告訴我，蜜蜂有時也有侵略性的，當所有的花蜜都采光

的時候，急需蜂蜜來哺育的蜜蜂就會傾巢而出，到別的蜂巢去搶蜜,

這時就會發(fā)生一場激烈的戰(zhàn)斗，直到尸橫遍野才分出勝負一一人何嘗

不是如此，倉稟實才知榮辱，衣食足才知禮儀。

為了應付無蜜的狀況，養(yǎng)蜂人只好欺騙蜜蜂，用糖水養(yǎng)蜜蜂，讓

它們吃了糖水來釀蜜，用來供應愛吃蜜的人們一一再精明的蜜蜂都會

上當，就像再聰明的人也會上當一樣。蜜蜂是有社會性的群居動物,

在某些德性上和人是很接近的，但是不管如何，蜜蜂是可愛的，它們

為了尋找花中甘液，萬苦不辭，里面確實有一些藝術的境界。在汲汲

營營的世界里，究竟有多少人能為了追求甘美的人生理想而永不放棄

呢？

舊時讀過一則傳說，其中格些精神與蜜蜂相似，那是記載在《輟

耕錄》里的傳說：“有年七、八十老人，自愿舍身濟眾，絕不飲食，

惟澡身吱蜜經(jīng)月，便溺皆蜜，既死，國人驗以石棺，乃滿用蜜浸之,

鐫年月于棺蓋之；俟百年后啟封，則成蜜劑，遇人折傷肢體，服少許，

立愈，雖彼中也不多得，俗曰蜜人?！边@個蜜人的傳說不一定可信，

但是一個人的犧牲在百年之后還能濟助眾人，可貴的不在他的尸體化

成一帖蜜劑，而是他的精神借著蜜流傳了下來。

蜜蜂雖不澡身，但是它每天咳蜜，讓人們在夏季還能享受甘涼香

醇的蜜茶，在吱蜜的過程，有許多蜜蜂要死去，未死的蜜蜂也要經(jīng)過

許多生命的熬煉，熬呀熬的才煉出一杯蜜茶，光是這樣想，就夠浪漫，

夠令人心動了。

在實際人生中也是如此，生命的過程原是平淡無奇，情感的追尋

則是波濤萬險，如何在平淡無奇波濤萬險中釀出一滴滴的花蜜，這花

蜜還能讓人分享，還能流傳，才算不在此生。雖然煉蜜的過程一定是

痛苦的，一定要飛過高山平野，一定要在好大的花中采好少的蜜，或

許會疲累，或許會死亡。

可是痛苦算什么呢？每一杯蜂蜜都是煉過幾只蜂的。

（有刪改）

1.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（）（2分）

A.作者通過一杯蜜，看到了蜜蜂的一生，煉蜜的過程雖然痛苦，

但是香甜的花蜜給人們帶來甜蜜的享受，從而引發(fā)對人類社會的思考。

B.文章語言自然，文筆清新，簡單樸實的生活故事里蘊含著深刻

的道理，樸素中有大智慧，寓意豐富，富有哲理，讓人讀后回味無窮。

C.文章以“一杯蜜是煉過幾只蜂

”為標題，首尾圓合，結構嚴謹，情感細膩，內心平和寧靜，表

達了對蜜蜂和像蜜蜂一樣的人類的贊美之情。

D.文章運用聯(lián)傅和想象的手法，托物喻人，記敘蜜蜂為了釀一杯

蜜，不僅付出了辛勞和痛苦，甚至付出生命的過程，使讀者受到人生

的啟迪。

2.文章中引入《輟耕錄》的傳說有什么作用？

3.蜜蜂的習性，對人生的啟迪是什么？請結合全文分析。

《云在青天水在瓶》答案

答案：

1.深刻的謙卑與感恩；收斂自己的美來襯托外物；具有介于精

致與樸素之間的風格；具有光耀包容的態(tài)度。2.引出下文對“白瓷

盤”的抒寫，并與后文形成呼應，表明擁有清凈、澄明的內心就會覺

得世界的一切都非常美好、讓人幸福。

3.①我們的本身就擁有最珍貴的東西，不必去追求外在事物；

②回到清凈的面貌，你就會感到世間的一切都珍貴無比；③拋棄妄想

和執(zhí)著，你才會擁有清凈的心靈（告訴人們如何回到或擁有清凈的面

貌）；④即使空無一物，也要讓自己感受美好，并傳達出美好來。

4.在人群里有獨處的心，在獨處時有人群之愛，獨處而不遠離

世界；自由自在，追求一種精神超越；保有永久的清明，用簡單的心

面對世界，感悟生活之珍貴。

《鰭魚骨的滋味》答案：

1.答案示例：①深夜，細品媽媽熬的鰭魚骨湯、炸的鰭魚骨，深

感幸福

②長大后，每到飯館見到賣鯉魚的，總點兩道菜，懷念媽媽（艱

苦歲月）

（4分。每空2分，經(jīng)歷和感受各1分）

2.答案：