統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊4 3《人皆有不忍人之心》練習(xí)

4.《*人皆有不忍人之心》一、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬骸嶙优c子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，爾何曾比予于是？”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰牵瑒t弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下。武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者。又有賢人相與輔相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有鉉基①，不如待時?！駮r則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞嗚狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸轮餍?，速于置郵而傳命?！?dāng)今之時萬乘之國行仁政民之悅之猶解倒懸也故事半古之人功必倍之惟此時為然?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》，有刪改）注：①镃基：農(nóng)具，相當(dāng)于今天的鋤頭之類。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．當(dāng)今之時／萬乘之國行仁政／民之悅之／猶解倒懸也／故事半古之人／功必倍之／惟此時為然B．當(dāng)今之時／萬乘之國行仁政民之／悅之猶解倒懸也／故事半古之人／功必倍之／惟此時為然C．當(dāng)今之時／萬乘之國行仁政／民之悅之／猶解倒懸也／故事／半古之人功必倍之／惟此時為然D．當(dāng)今之時／萬乘之國行仁政／民之悅之／猶解倒懸也／故事半古之人功／必倍之／惟此時為然2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．先子：先，已故的。指已逝世的長輩。文中指曾西的父親曾參。B．周公：名姬旦，是周文王之子，周武王之弟，輔助成王平定叛亂，被封于魯國。C．四境：指四方國境。蘇洵的《六國論》中有“起視四境，而秦兵又至矣”。D．郵：指古代傳遞文書、供應(yīng)食宿及車馬的驛站。文中“置郵”即設(shè)置驛站。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A．孟子沒有正面回答自己是否能在齊國重建管仲、晏子那樣的功業(yè)，因為孟子認(rèn)為管、晏二人不值得自己學(xué)習(xí)。B．孟子說，曾西不敢和子路相比，不屑于與管仲、晏子相比，說明在孟子心目中，子路較之管、晏治國能力更強(qiáng)，水平更高。C．孟子認(rèn)為，周文王在非常薄弱的基礎(chǔ)上，在極其困難的條件下，以方圓百里的基業(yè)興起，是非常不易的。D．孟子認(rèn)為現(xiàn)在齊國擁有統(tǒng)一天下的優(yōu)越條件：很久沒出現(xiàn)周文王那樣的賢君，百姓飽受暴政壓榨，而齊國疆土廣大，人口眾多，推行起仁政必定事半功倍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）管仲得君，如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，爾何曾比予于是？__________________________________________________________________________（2）尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也。__________________________________________________________________________二、閱讀下面的文言文，回答后面的問題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保ㄟx自《孟子·梁惠王上》）5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．王好戰(zhàn)請／以戰(zhàn)喻填然／鼓之兵刃／既接棄甲／曳兵而走B．王好戰(zhàn)／請以戰(zhàn)喻／填然鼓之／兵刃既接棄甲／曳兵而走C．王好戰(zhàn)／請以戰(zhàn)喻／填然鼓之／兵刃既接／棄甲曳兵而走D．王好戰(zhàn)請／以戰(zhàn)喻填然／鼓之兵／刃既接／棄甲曳兵而走6．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．寡人，寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。B．河，文中專指黃河，而不是河流的通稱。C．庠序，古代的地方學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。D．歲，文中指年，一年為一歲，又指年年、每年。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，木材用不完。B．孟子認(rèn)為，不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，國君就能夠稱王天下。C．文中描繪的仁政理想圖景與暴政虐民的情形形成了極大的反差，于對比中突出了仁政前景的美好，也突出了仁政治國的必要性。D．孟子從實行王道談起，層層深入，有力地向梁惠王闡明了使民歸附的原因、道理和措施。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）直不百步耳，是亦走也。__________________________________________________________________________（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。______________________________________