高中語(yǔ)文第三單元第10課游褒禪山記課時(shí)作業(yè)5含解析新人教版必修2

PAGEPAGE9第10課游褒禪山記Ⅰ必備學(xué)問(wèn)鞏固訓(xùn)練1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是()A．有碑仆道 仆：倒下B．有怠而欲出者 ?。簯猩．夫夷以近，則游者眾 夷：平安D．長(zhǎng)樂(lè)王回深父 父：對(duì)老年人的尊稱答案A解析B項(xiàng)?。盒傅?。C項(xiàng)夷：平坦。D項(xiàng)父：通“甫”，古代加在男子名或字后面的美稱。2．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也B．世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀C．此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也D．比好游者尚不能十一答案C解析A項(xiàng)古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。今義：在學(xué)術(shù)上有肯定成就的人。B項(xiàng)古義：不平凡，不平常。今義：副詞，特別，極。D項(xiàng)古義：特別之一。今義：數(shù)目，表確數(shù)“十一”；10月1日，中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其文漫滅,小人之過(guò)也必文))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人之觀于天地……,啟窗而觀，雕欄相望焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(往往有得,退不得，為之奈何))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(唐浮圖慧褒始舍于其址,逝者如斯夫，不舍晝夜))答案B解析B項(xiàng)均為動(dòng)詞，看、視察。A項(xiàng)名詞，碑文/動(dòng)詞，掩飾。C項(xiàng)名詞，心得、收獲/動(dòng)詞，能夠。D項(xiàng)名詞作動(dòng)詞，筑舍定居/動(dòng)詞，停止。4．下列各句中，“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．以其乃華山之陽(yáng)名之也B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也C．其孰能譏之乎D．則或咎其欲出者答案C解析C項(xiàng)語(yǔ)氣助詞，莫非，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。A、B、D三項(xiàng)都是代詞。A項(xiàng)第三人稱代詞，它；B項(xiàng)第一人稱代詞，自己；D項(xiàng)指示代詞，指代“欲出者”，可譯作“那”。5．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是()例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A．以故其后名之曰“褒禪”B．其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇C．蓋其又深，則其至又加少矣D．余之力尚足以入，火尚足以明也答案A解析A項(xiàng)與例句均為名詞作動(dòng)詞。B、C兩項(xiàng)均為動(dòng)詞作名詞。D項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞。6．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也B．唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得D．古之人不余欺也答案A解析A項(xiàng)是推斷句，其他三項(xiàng)都是倒裝句。B、C兩項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址。浮圖：梵語(yǔ)(古代印度語(yǔ))音譯，也寫(xiě)作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。B．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢：也叫作“廬墓”，古時(shí)為了表示孝順父母或敬重師長(zhǎng)，在他們死后的服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的小屋。C．以其乃華山之陽(yáng)名之也。陽(yáng)：古時(shí)稱山的北面，水的南面。D．臨川王某記。王某：王安石。古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。依據(jù)書(shū)稿編的文集，也常保留“某”的字樣。答案C解析“陽(yáng)”是指山的南面，水的北面。8．下列對(duì)《游褒禪山記》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章第一段緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，而另一個(gè)名稱“華山”，則為后文“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”埋下伏筆。B．作者出洞后的心情，突出表現(xiàn)為一個(gè)“悔”字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè)”，因此而“悔”，并因“悔”而引出下文。C．“非有志者不能至也”“力不足者，亦不能至也”“無(wú)物以相之，亦不能至也”，這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“力”“物”。D．在這篇游記的結(jié)尾，作者補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及自己的籍貫、名字。這是寫(xiě)游記常用的格式。答案A解析“為后文‘夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少’埋下伏筆”錯(cuò)，第一段只是作者對(duì)褒禪山的視察和描述。9．王安石在《游褒禪山記》中闡述了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)運(yùn)用比方的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。(1)志：________________________________________________________________________(2)力：________________________________________________________________________(3)物：________________________________________________________________________答案(示例)(1)志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)志向的彼岸。(2)力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺。(3)物是照亮人類(lèi)前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。10．翻譯下列句子。(1)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。譯文：________________________________________________________________________(2)夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。譯文：________________________________________________________________________(3)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！譯文：________________________________________________________________________答案(1)現(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，也許是由于讀音錯(cuò)誤。(2)(路)平坦并且路程近的地方，前來(lái)巡游的人就多；艱險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的地方，到達(dá)的人就少。(3)后代人弄錯(cuò)了它的流傳(文字)，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的(狀況)，哪能說(shuō)得完呢！11．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《游褒禪山記》中，“__________________________，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，______________________”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。(2)《游褒禪山記》中，“有志與力，而又不隨以怠，________________，亦不能至也”說(shuō)明勝利做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還須要借助“物”來(lái)實(shí)現(xiàn)。(3)《游褒禪山記》中，“________________，________________，________________”是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)懊悔。答案(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀故非有志者不能至也(2)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(3)然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔Ⅱ關(guān)鍵實(shí)力突破訓(xùn)練——推斷句追源課本在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》一文時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺(jué)如下句子：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。③所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。④此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。⑤此余之所得也。在古代漢語(yǔ)中，它們屬于推斷句。上面五個(gè)例句中，①②③屬于“……者，……也”表推斷，④⑤屬于“……也”表推斷。那么，什么是推斷句呢？有什么特殊標(biāo)記呢？推斷句是推斷人或事物的名稱、類(lèi)別或?qū)傩缘木渥印，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加推斷動(dòng)詞“是”來(lái)表示推斷。但在古代漢語(yǔ)中，“是”多用作代詞，很少把它當(dāng)作推斷動(dòng)詞。因此，在絕大多數(shù)狀況下，古代漢語(yǔ)一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示推斷的。對(duì)接高考文言文中常用以下幾種形式表示推斷：推斷句的形式例句“……者，……也”句楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也(《鴻門(mén)宴》)“者”“者也”句①同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄(《小石潭記》)②沛公之參乘樊噲者也(《鴻門(mén)宴》)“也”字句君子生非異也，善假于物也(《勸學(xué)》)無(wú)標(biāo)記句①臣本布衣(《出師表》)②今臣亡國(guó)賤俘(《陳情表》)“為”字句如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(《鴻門(mén)宴》)用“乃、即、則、皆、必”等副詞表推斷，用“非”表否定推斷①此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)②此皆良實(shí)，志慮忠純(《出師表》)③當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)④登高而招，臂非加長(zhǎng)也(《勸學(xué)》)“是”字句不知木蘭是女郎(《木蘭辭》)在高考中，推斷句一般放在翻譯題中隱性考查，因此，平常務(wù)必熟識(shí)推斷句的句式特點(diǎn)，在翻譯時(shí)要能依據(jù)標(biāo)記詞找出推斷句式。另外，可結(jié)合以下兩點(diǎn)技巧精確推斷。1．明確概念，避開(kāi)誤判構(gòu)成古代漢語(yǔ)推斷句的基本條件是名詞或名詞性短語(yǔ)干脆充當(dāng)謂語(yǔ)。理解推斷句須要留意以下兩點(diǎn)：(1)動(dòng)詞謂語(yǔ)句不是推斷句。如“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，本句不是名詞謂語(yǔ)句，雖句末有“也”，但并不是推斷句。(2)語(yǔ)意上不表示推斷的句子不是推斷句。如“蟹六跪而二螯(蟹有六條腿兩個(gè)蟹鉗)”，不表推斷，而是表存現(xiàn)，盡管它是名詞謂語(yǔ)句，但不是推斷句。2．熟識(shí)類(lèi)型，分析語(yǔ)法駕馭一些推斷句的類(lèi)型，特殊是把握外在標(biāo)記，有助于我們快速把握推斷句。有些推斷句沒(méi)有外在標(biāo)記，要擅長(zhǎng)分析語(yǔ)法進(jìn)行把握。假如存在名詞性短語(yǔ)連用的現(xiàn)象，可在句子中間加入推斷動(dòng)詞“是”，來(lái)推斷句子是否構(gòu)成推斷句。如“劉備天下梟雄”一句，“劉備”與“天下梟雄”之間形成推斷關(guān)系，則為推斷句。即時(shí)對(duì)練1．時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。譯文：________________________________________________________________________答案時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違反時(shí)勢(shì)罷了。解析“非……也”表否定推斷。2．錫宴不赴，是不虔君命也。譯文：________________________________________________________________________答案賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主吩咐的不敬。解析“……，……也”式推斷句，句子中的“是”是代詞“這”的意思，翻譯時(shí)要留意。另外，翻譯時(shí)要補(bǔ)出推斷動(dòng)詞“是”。3．其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。譯文：________________________________________________________________________答案他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。解析“……者，……也”式推斷句。4．老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世全部。譯文：________________________________________________________________________答案老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美干凈不是人間能擁有的。解析“非”表示否定推斷。閱讀下面的文言文，完成文后題目。楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。(節(jié)選自元·揭傒斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》)5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。譯文：________________________________________________________________________(2)殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)楚國(guó)的風(fēng)俗是信任巫術(shù)不信任醫(yī)學(xué)，從三代以來(lái)就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)峻了。(2)用完他們的錢(qián)財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。解析(1)“楚俗信巫不信醫(yī)”是無(wú)標(biāo)記的推斷句；“自三代以來(lái)為然”是用“為”表推斷的推斷句。(2)“是醫(yī)之誤，而用巫之晚也”是用“……也”表推斷的推斷句。參考譯文楚國(guó)的風(fēng)俗是信任巫術(shù)不信任醫(yī)學(xué)，從三代以來(lái)就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)峻了。一切疾病不考慮病的時(shí)間長(zhǎng)短輕重，藥一旦入口不奏效，馬上就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗(yàn)十幾次沒(méi)有效果，也不悔改，并且把過(guò)失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用完他們的錢(qián)財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒(méi)有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞恒久歸于巫師，而失敗恒久歸于醫(yī)生。閱讀下面的文言文，完成文后題目。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書(shū)未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威。景儉謂曰：“公雖受命為此州司馬而州司未受命也何藉數(shù)日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶？”嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗从麛堃恢葜畽?quán)，誰(shuí)敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類(lèi)耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散，嗣業(yè)慚赧而止。俄有制除嗣業(yè)荊州司馬，竟不如志，人吏為之語(yǔ)曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威歷。”景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專(zhuān)理制獄，時(shí)人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死。”累遷洛州司馬，尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也?！本皟€獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽(yáng)不相奪倫，瀆之即為災(zāi)?！帧洞呵铩吩疲骸瑹o(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨?！褚亚镆?，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽(yáng)也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也?！庇谑窃侔葜x罪，則天曰：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請(qǐng)悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書(shū)。坐漏泄禁中語(yǔ)，左授司刑少卿，出為并州長(zhǎng)史。道病卒，贈(zèng)相州刺史。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜景儉傳》)6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也何藉/數(shù)日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶B．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶C．公雖受/命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶D．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶答案D解析正確標(biāo)點(diǎn)為：公雖受命為此州司馬，而州司未受命也。何藉數(shù)日之祿，而不待九重之旨，即欲視事，不亦急耶？7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“出”是由京城到地方做官，與后文“入為司賓主簿”中的“入”相對(duì)。B．“季秋”是指秋天的最終一個(gè)月，即農(nóng)歷九月，古代一個(gè)季度的三個(gè)月分別用“孟、仲、季”來(lái)表示。C．《春秋》是儒家經(jīng)典之一，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》合稱為“五經(jīng)”。D．“再拜”是指再次拜謝，這是一種隆重的禮節(jié)，用于表達(dá)敬意。答案D解析“再次拜謝”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“拜兩次”。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．房嗣業(yè)最終被任命為荊州司馬，而不是益州司馬，證明白杜景儉勸阻房嗣業(yè)行為的正確，益州的同僚官吏為這件事還編了個(gè)順口溜，贊揚(yáng)杜景儉。B．“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死”，從當(dāng)時(shí)人們流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但杜景儉、徐有功與來(lái)俊臣、侯思止的方式不同。C．在回答武則天有關(guān)秋天梨樹(shù)開(kāi)花的詢問(wèn)時(shí)，與各宰臣的吹捧不同，杜景儉大膽直言，認(rèn)為這是武則天篡位陰陽(yáng)混亂上天發(fā)出的預(yù)警。D．杜景儉調(diào)任秋官尚書(shū)期間，因?yàn)槁┬沽嘶实墼诨蕦m內(nèi)和身邊親近的人說(shuō)的不公開(kāi)的話，被貶為司刑少卿，外調(diào)擔(dān)當(dāng)并州長(zhǎng)史，在赴任途中不幸病死。答案C解析“認(rèn)為這是武則天篡位陰陽(yáng)混亂上天發(fā)出的預(yù)警”錯(cuò)，杜景儉認(rèn)為上天發(fā)出預(yù)警，不是因“武則天篡位”，而是武則天的布政施令可能“有虧禮典”。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也。譯文：________________________________________________________________________(2)又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)陛下恩德遍及草木，所以能使梨樹(shù)在秋天再度開(kāi)花，即使周文王仁德遍及路邊的葦草，也無(wú)法超過(guò)您。(2)而且我們這些人愧居重臣之列，本應(yīng)幫助皇上治理萬(wàn)物，卻不能治理得和諧，這是臣子的罪過(guò)啊。參考譯文杜景儉，冀州武邑人。年輕時(shí)考中明經(jīng)科，多次提拔升遷被任命為殿中侍御史。出京擔(dān)當(dāng)益州錄事參軍。當(dāng)時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)被任命為益州司馬，詔書(shū)還沒(méi)有到達(dá)，他就想處理政事，還鞭打下屬官吏來(lái)顯示威歷。杜景儉對(duì)他說(shuō)：“您雖然受朝廷之命擔(dān)當(dāng)此州司馬，但州署還未接到朝廷的任命。何必貪求這幾天的俸祿，不等朝廷的旨意，就想處理政事，不也太性急了嗎？”房嗣業(yè)更加生氣。杜景儉又說(shuō)：“您現(xiàn)在拿著這小小的