2023-2024學(xué)年山東省濰坊市高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《周易·文言傳》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”忠信，是增進(jìn)美德的方法；“修辭”出于誠(chéng)信，是修行功業(yè)的方法。“修辭立其誠(chéng)”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝文學(xué)評(píng)論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠(chéng)”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來(lái)說(shuō)就是“走心”，從其書(shū)名“文心雕龍”就可以看出來(lái)。劉勰又說(shuō)“立誠(chéng)在肅，修辭必甘”，意思是說(shuō)作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過(guò)程中態(tài)度是誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的，創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評(píng)的角度來(lái)闡發(fā)“修辭立其誠(chéng)”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過(guò)其中的“修辭”看出來(lái)并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠(chéng)與不誠(chéng)。如果一個(gè)人懷有天下至誠(chéng)之心，則可以盡天地萬(wàn)物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個(gè)創(chuàng)作者的角度來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人誠(chéng)心誠(chéng)意未必一定是至誠(chéng)——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強(qiáng)求，能否達(dá)于至誠(chéng)是個(gè)人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點(diǎn)誠(chéng)心，無(wú)論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無(wú)情無(wú)義不誠(chéng)之作，必然不能表明自己的真實(shí)想法，反而會(huì)暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實(shí)，讀者也可以透過(guò)文本讀出來(lái)。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹(shù)，葉之榮華、亮之虛實(shí)與根之實(shí)誠(chéng)是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹(shù)上花枝招展，果實(shí)累累，如果沒(méi)有根之實(shí)誠(chéng)，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱(chēng)”，若不然就會(huì)“有文無(wú)實(shí)”。由此延伸出“修辭立其誠(chéng)”文如其人的觀點(diǎn)。文如其人，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)和鑒賞中得出的一致觀點(diǎn)。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問(wèn)題而受到不良影響。由此進(jìn)一步挖掘出“修辭立其誠(chéng)”的文論內(nèi)涵。“修辭立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德。“修辭立其誠(chéng)”本義是叫我們“謹(jǐn)言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽(yáng)修在《送徐無(wú)黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來(lái)的。反之，一個(gè)人不賢，也可以從其言行舉止看出來(lái)。此處之“言”擴(kuò)展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見(jiàn)作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個(gè)人的為人，讀者通過(guò)其文章是可以看出來(lái)的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德。“修辭立其誠(chéng)”還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過(guò)程中主體感情的真誠(chéng)，也就是投入真實(shí)的感情，這樣才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能打動(dòng)讀者。中國(guó)古代文論家往往以是否言之有物來(lái)評(píng)判作品的好壞。寫(xiě)文章要言之有物，不要有文無(wú)質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個(gè)內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠(chéng)”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠(chéng)》具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“修辭立其誠(chéng)”，誠(chéng)者，實(shí)也，真也，“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。文章由這句話展開(kāi)論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持“立其誠(chéng)”的原則，告誡人們要“說(shuō)真話、講實(shí)話”,做真人?！傲⑵湔\(chéng)”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠(chéng)偽問(wèn)題，講究真實(shí)性，堅(jiān)持名與實(shí)（言辭與客觀實(shí)際）相一致。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“人人都有麥克風(fēng)，人人都能當(dāng)主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會(huì)影響?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假”，當(dāng)一個(gè)社會(huì)被各種假言謬論充斥，其真實(shí)表述也不會(huì)為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅(jiān)持“立其誠(chéng)”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當(dāng)注重言行、心口的一致性?？鬃咏虒?dǎo)我們，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)貌，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉？”一個(gè)人如果不講真誠(chéng)、信實(shí)，則將失去立身之基，寸步難行?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一次次不講誠(chéng)偽的“翻車(chē)現(xiàn)場(chǎng)”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會(huì)公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時(shí)代下，愿我們每個(gè)人都能身處社會(huì)的洪流中而不被左右，處于時(shí)代的漩渦中而不會(huì)迷失，始終保持本真，發(fā)揚(yáng)“修辭立其誠(chéng)”精神，說(shuō)真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠(chéng)”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠(chéng)”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對(duì)“修辭立其誠(chéng)”進(jìn)行闡發(fā)，他認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認(rèn)為作者文章筆墨與其胸中的實(shí)誠(chéng)應(yīng)是一致的，否則就會(huì)“有文無(wú)實(shí)”，并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)。D.張岱年在《修辭立其誠(chéng)》中提出的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標(biāo)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該有誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達(dá)于至誠(chéng)，但只要付出了誠(chéng)心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作品。C.先賢特別重視創(chuàng)作者個(gè)人品德，是因?yàn)閾?dān)心后學(xué)們會(huì)因作者個(gè)人品德問(wèn)題受到不良影響。D.當(dāng)今社會(huì)，發(fā)言著論必須注重真實(shí)性，否則各種假言謬論就易充斥社會(huì)，讓人真假難辯。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣?！盉.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡?！盋.錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要?jiǎng)?wù)?！?.材料一和材料二都談到了“修辭立其誠(chéng)”,但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.根據(jù)材料一，分析下面這首詩(shī)所體現(xiàn)的“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵。書(shū)憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!【答案】1.C2.C3.A4.①材料-通過(guò)梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義。5.①詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無(wú)望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿(mǎn)鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，張冠李戴。應(yīng)該是“由此延伸出‘修辭立其誠(chéng)’文如其人的觀點(diǎn)”可知。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。結(jié)合“從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問(wèn)題而受到不良影響”可知。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.是說(shuō)如何寫(xiě)文章。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①結(jié)合“‘修辭立其誠(chéng)’被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”“修辭立其誠(chéng)’首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德”“修辭立其誠(chéng)’還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度”可知，材料一通過(guò)梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②結(jié)合“文章由這句話展開(kāi)論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持‘立其誠(chéng)’的原則，告誡人們要‘說(shuō)真話、講實(shí)話’，做真人”可知，材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一說(shuō)：“修辭立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德；還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度；寫(xiě)文章要言之有物，不要有文無(wú)質(zhì)。①“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，想當(dāng)年他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山?？梢?jiàn)詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無(wú)望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿(mǎn)鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰（節(jié)選）曾劍①一九五〇年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠(yuǎn)了。夜幕襲來(lái)，透澈明凈的江水，②被暮色一點(diǎn)點(diǎn)漫染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)。宋春來(lái)在舉步跨越國(guó)境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國(guó)。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來(lái)是某軍文工團(tuán)一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團(tuán)征戰(zhàn)一年有余。宋春來(lái)想多看一眼祖國(guó)，后面的人擠上來(lái)。他回過(guò)頭，眼前是朝鮮的土地。過(guò)了江，上岸，進(jìn)入一片松樹(shù)林，天更暗，步子慢下來(lái)。行不多時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)陳聚旗喊：“停止前進(jìn)，搭帳篷！”其實(shí)并沒(méi)有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開(kāi)篷布，四角扯在樹(shù)上，遮擋露水。軍先頭作戰(zhàn)部隊(duì)已過(guò)，所以大伙并不擔(dān)心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來(lái)，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧?kù)o，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼。雖說(shuō)他早就是一名革命軍人了，可這一年多來(lái)，除了在四野中南部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，唱歌跳舞，就是跟在作戰(zhàn)部隊(duì)屁股后面跑。現(xiàn)在，他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團(tuán)很遠(yuǎn)，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰(zhàn)分子，他相信，沒(méi)有人真正愿意打仗，就是被稱(chēng)為“好戰(zhàn)分子”的軍長(zhǎng)楚天明，也不是真的好戰(zhàn)，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，打他狗日的美國(guó)佬！宋春來(lái)這個(gè)文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生，罵了句粗話。三天后，文工團(tuán)的“采風(fēng)”活動(dòng)被批準(zhǔn)，文工團(tuán)員歡呼雀躍，打點(diǎn)行裝出發(fā)。文工團(tuán)去的是一營(yíng)。一營(yíng)構(gòu)筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風(fēng)中搖曳?？拥览镔N著標(biāo)語(yǔ)：“歡迎文工團(tuán)的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團(tuán)員傷一根毫毛！”文工團(tuán)員看著這標(biāo)語(yǔ)，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛(ài)的兄弟們，說(shuō)文工團(tuán)只會(huì)添亂，不是不歡迎文工團(tuán)，是不忍心文工團(tuán)員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)斗部隊(duì)傷亡陡增。文工團(tuán)編入臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)，沒(méi)時(shí)間演節(jié)目。面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒(méi)有帳篷，在夜風(fēng)夜露中，病號(hào)會(huì)得傷寒。陳聚旗命令宋春來(lái)：“去找?guī)组g民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊(duì)員不斷地把傷員抬進(jìn)來(lái)，女隊(duì)員配合軍醫(yī)護(hù)理。這年雪來(lái)得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里?？墒牵鶆偘堰@個(gè)人的腳放進(jìn)去，另一個(gè)人又被抬進(jìn)來(lái)。③桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過(guò)來(lái)得五六個(gè)小時(shí)，甚至更長(zhǎng)，時(shí)間也不夠用。楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳。野戰(zhàn)醫(yī)院的院長(zhǎng)看見(jiàn)楊秋花這么對(duì)待凍傷的戰(zhàn)士，吼道：“你這樣讓他們等著，會(huì)要了他們的命，趕緊送往后方?！睏钋锘ㄕf(shuō)：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長(zhǎng)吼道。楊秋花哭了，說(shuō)：“他們年紀(jì)輕輕，不能沒(méi)有腿?！痹洪L(zhǎng)再也忍不住了，大發(fā)雷霆：“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生！你干不了就走開(kāi)，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯(cuò)，也不是院長(zhǎng)的錯(cuò)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)。男孩死了，他還是個(gè)孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說(shuō)：“同志，你長(zhǎng)得像我姐，真好看?！睏钋锘ㄔ僖部刂撇蛔?，號(hào)陶大哭。戰(zhàn)斗持續(xù)了七天七夜，部隊(duì)完成了阻擊任務(wù)，奉命轉(zhuǎn)移。④血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮。襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子別說(shuō)洗，抹擦一下都沒(méi)能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋春來(lái)跨越國(guó)境線時(shí)內(nèi)心感到“迷?！?，反映了他對(duì)前途未卜、生死難料的前景的憂慮。B.文工團(tuán)進(jìn)入朝鮮后沒(méi)有真正的帳篷，由此可以想象他們將要在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨的艱難處境。C.文工團(tuán)員們聽(tīng)到可以去前線“采風(fēng)”的消息后十分開(kāi)心，體現(xiàn)了他們想為戰(zhàn)爭(zhēng)盡力的迫切心情。D.院長(zhǎng)連續(xù)沖楊秋花吼，表現(xiàn)出他對(duì)文工團(tuán)臨時(shí)編入醫(yī)療隊(duì)卻起到相反作用的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①將故事發(fā)生時(shí)間寫(xiě)得較為具體，緊扣抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B.句子②寫(xiě)夜幕降臨時(shí)的景象，與前文玫瑰色的霞光形成對(duì)照，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)步步逼近。C.句子③連用三個(gè)“不夠用”，既突出了部隊(duì)醫(yī)療條件的艱苦，也能讓讀者真切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。D.句子④中灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰(zhàn)士們臟亂的外表組成一幅沖擊力極強(qiáng)的畫(huà)面，讓人動(dòng)容。8.“清晨醒來(lái)”和“這可怕的寂靜”兩段寫(xiě)出了宋春來(lái)多重心理感受，請(qǐng)加以梳理概括。9.作為一篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，本文將大量筆墨聚焦到楊秋花這個(gè)人物身上，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①對(duì)和平生活即將遭到破壞的擔(dān)憂。②戰(zhàn)爭(zhēng)真正到來(lái)的恐懼。③戰(zhàn)斗開(kāi)始后，內(nèi)心的熱血沸騰與勇敢。9.①用大量的筆墨寫(xiě)楊秋花，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的形象，有茫然無(wú)措，有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，有溫情柔情，使人物形象豐富而立體。②與前文宋春來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成呼應(yīng)補(bǔ)充，豐富文章內(nèi)容，加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。③充分表現(xiàn)女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的身心磨難，更能反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的珍貴。④突出戰(zhàn)場(chǎng)后方女性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勇敢承受，襯托出志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“強(qiáng)烈不滿(mǎn)”理解錯(cuò)誤。院長(zhǎng)連續(xù)沖楊秋花吼，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件有限，體現(xiàn)院長(zhǎng)急切無(wú)奈的心理，沒(méi)有“強(qiáng)烈不滿(mǎn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)步步逼近”錯(cuò)。結(jié)合“天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)”可知，這里主要寫(xiě)主人公跨越國(guó)境線的感受。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①結(jié)合“老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧?kù)o，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)，宋春來(lái)看到人們?cè)谄矶\，他對(duì)和平生活即將遭到破壞的擔(dān)憂。②結(jié)合“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”可知，宋春來(lái)對(duì)寂靜感到可怕，體現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真正到來(lái)的恐懼。③結(jié)合“宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”可知，戰(zhàn)斗開(kāi)始后，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，宋春來(lái)內(nèi)心開(kāi)始熱血沸騰，恨不得放幾槍?zhuān)w現(xiàn)其內(nèi)心的勇敢?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①用大量的筆墨寫(xiě)楊秋花，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的形象，有茫然無(wú)措，如“面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措”；有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，如“楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞”；有有溫情柔情，如“楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落”“楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里”。這樣寫(xiě)使人物形象豐富而立體。②前文“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”寫(xiě)宋春來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士”“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的”寫(xiě)作為文工團(tuán)的一員的楊秋花的感受，這樣前后形成呼應(yīng)補(bǔ)充，豐富文章內(nèi)容，加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。③結(jié)合“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法”“他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)”“楊秋花再也控制不住，號(hào)陶大哭”等可知，楊秋花面對(duì)凍傷的戰(zhàn)士、面對(duì)死去的男孩，是站在女性的視角的獨(dú)特感受，更能反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的珍貴。④結(jié)合“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的”“楊秋花再也控制不住，號(hào)陶大哭”等可知，楊秋花是部隊(duì)文工團(tuán)戰(zhàn)士，女性視角更能表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)后方女性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勇敢承受，襯托出志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠，此諸侯之所謂良寶也?？梢愿粐?guó)家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利也。而和氏之壁、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也?！敝瓮綂?、縣子碩問(wèn)于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)？”子墨子曰；“譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也?！弊幽邮构芮胃呤佑谛l(wèi)。衛(wèi)君致祿甚厚設(shè)之于卿高石子三朝必盡言而言無(wú)行者。去而之齊，見(jiàn)子墨子曰：“衛(wèi)君以夫子之故厚我，今去之，衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷！古者周公旦非關(guān)叔②,辭三公，東處于商蓋③,人皆謂之狂，后世稱(chēng)其德，揚(yáng)其名，至今不息。且翟聞之：‘為義非避毀就譽(yù)?！ブ埖?，受狂何傷！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下無(wú)道，仁士不處厚焉?！裥l(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也?！弊幽诱f(shuō)，而召子禽子曰：“姑聽(tīng)此乎!夫倍義而鄉(xiāng)祿者，我常聞之矣；倍祿而鄉(xiāng)義者，于高石子焉見(jiàn)之也?！保ㄕ幾浴赌印じ罚┎牧隙好献右?jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子·梁惠王章句上》）〖備注〗①欣：動(dòng)詞，指挖土。②關(guān)叔：即管叔，周武王的弟弟。③商蓋：古國(guó)名。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的括號(hào)內(nèi)。衛(wèi)君致A祿B甚厚C設(shè)之D于卿E高石子三朝F必盡言G而言H無(wú)行者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子墨子，墨子弟子對(duì)墨子的尊稱(chēng)，其中第一個(gè)“子”和材料二中的“叟”都表敬稱(chēng)。B.貴，是看重的意思，與《〈老子》四章》中“不貴難得之貨”中“貴”字的用法不同。C.倍義，文中與“鄉(xiāng)祿”相對(duì)，具體意思分別指的是“違背道義”和“向往俸祿”。D.家，指卿大夫的封地，與《兼愛(ài)》中“雖至大夫之相亂家”中的“家”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為諸侯所說(shuō)的和氏璧、隋侯珠等都不是良寶，只有使人口增多、社稷安定的“義”才能稱(chēng)得上良寶。B.墨子在回答“為義孰為大務(wù)”這一問(wèn)題時(shí)，以筑墻為喻說(shuō)理，闡明“為義”就是要根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)盡其所能。C.高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后被衛(wèi)君指責(zé)為狂妄，墨子卻稱(chēng)贊他符合道的原則，認(rèn)為行義不能回避詆毀而追求稱(chēng)譽(yù)。D.梁惠王認(rèn)為孟子會(huì)有對(duì)國(guó)家有利的高見(jiàn)，孟子卻用重義和重利的不同結(jié)果回應(yīng)，告訴他如何正確對(duì)待義和利。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今衛(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（《〈老子〉四章》）14.請(qǐng)根據(jù)兩則材料和《<論語(yǔ)>十二章》，分別概括墨子、孟子和孔子對(duì)“義利”的看法。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）現(xiàn)在衛(wèi)君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無(wú)原則地吃人家的米糧了。（2）一般人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。審慎面對(duì)事情的終結(jié)，一如開(kāi)始時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。14.①墨子主張向義背祿。②孟子認(rèn)為要以義治國(guó)，不能只談利。③孔子強(qiáng)調(diào)重義輕利?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他的俸祿很優(yōu)厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見(jiàn)衛(wèi)君都竭盡其言，衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行。“衛(wèi)君致祿甚厚”是主謂句，結(jié)構(gòu)齊全，表意完整，其后C處斷開(kāi)；“高石子”為后句主語(yǔ)，其前E處斷開(kāi)；“而言無(wú)行者”的主語(yǔ)是“衛(wèi)君”，其前G處斷開(kāi)。綜上應(yīng)在CEG三處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。都是形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴，看重。句意：之所以看重良寶。/不看重難得的貨品。C.正確。句意：違背道義而向往俸祿。D.正確。句意：怎樣對(duì)我的封地有利？/即使卿大夫互相侵?jǐn)_封地。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“被衛(wèi)君指責(zé)為狂妄”曲解文意，原文為“去而之齊，見(jiàn)子墨子曰：‘衛(wèi)君以夫子之故厚我，今去之，衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎’”。是高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，見(jiàn)到墨子后對(duì)墨子說(shuō)起擔(dān)心自己的離開(kāi)會(huì)讓衛(wèi)君覺(jué)得自己太狂妄。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無(wú)道”，不行德政；“貪”，貪圖；“茍”，無(wú)原則。（2）“從事”，做事；“幾”，接近；“慎”，審慎?！?4題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。文中墨子說(shuō)到“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。他認(rèn)為道義才是天下的良寶而非和氏璧、隋侯珠之類(lèi)的，主張向義背祿；文中孟子認(rèn)為“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”。孟子認(rèn)為要以義治國(guó)，不能只談利；孔子在《<論語(yǔ)>十二章》中認(rèn)為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”?？鬃訌?qiáng)調(diào)重義輕利。參考譯文：材料一：墨子說(shuō)：“和氏璧、隋侯珠，這是諸侯所說(shuō)的良寶。它們可以使國(guó)家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整頓，使國(guó)家安定嗎？回答說(shuō)：不能。之所以看重良寶，是因?yàn)樗鼈兛梢允谷说玫嚼?。而和氏璧、隋侯珠不能給人利益，所以這些都不是天下的良寶。現(xiàn)在用義在國(guó)家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整頓，社稷必然安定。之所以看重良寶，是因?yàn)樗鼈兡苁拱傩盏美?，而義可以使百姓得利，所以說(shuō)：義是天下的良寶?！敝瓮綂?、縣子碩兩個(gè)人問(wèn)墨子說(shuō)：“行義，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墻一樣，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，這樣墻就可以筑成。行義就是這樣，能演說(shuō)的人演說(shuō)，能解說(shuō)典籍的人解說(shuō)典籍，能做事的人做事，這樣就可以做成義事?！蹦幼尮芮叫l(wèi)國(guó)稱(chēng)揚(yáng)高石子，使高石子在衛(wèi)國(guó)做官。衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他的俸祿很優(yōu)厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見(jiàn)衛(wèi)君都竭盡其言，衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行。于是高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)到了齊國(guó)，見(jiàn)了墨子說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君因?yàn)槔蠋煹木壒蕛?yōu)厚地對(duì)待我，如今我離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)君恐怕會(huì)以為我太狂妄了吧？”墨子說(shuō)：“離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則，承受狂妄的指責(zé)有什么不好！古時(shí)候周公旦駁斥關(guān)叔，辭去三公的職位，到東方的商蓋生活，別人都說(shuō)他發(fā)狂，但是后世的人卻稱(chēng)譽(yù)他的德行，頌揚(yáng)他的美名，到今天還不停止。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘行義不能回避詆毀而追求稱(chēng)譽(yù)?！x開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則，承受狂妄的指責(zé)有什么不好！”高石子說(shuō)：“我離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，何敢不遵循道的原則！以前老師說(shuō)過(guò)：‘天下無(wú)道，仁義之士不應(yīng)該處在厚祿的位置上?！F(xiàn)在衛(wèi)君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無(wú)原則地吃人家的米糧了?！蹦勇?tīng)了很高興，就把子禽子召來(lái)，說(shuō)：“還是聽(tīng)聽(tīng)高石子的這話吧！違背道義而向往俸祿，我常常聽(tīng)到；拒絕俸祿而向往義，從高石子這里我見(jiàn)到了?！辈牧隙好献影菀?jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什么對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？”孟子回答說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢？只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō)‘怎樣對(duì)我的國(guó)家有利？’大夫說(shuō)，‘怎樣對(duì)我的封地有利？’士人和百姓說(shuō)，‘怎樣對(duì)我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了啊。在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一千輛兵車(chē)的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車(chē)的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講‘仁’的人卻拋棄父母的，也從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燈齊己幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。紅燼自凝清夜朵，赤心長(zhǎng)謝碧紗籠①。云藏水國(guó)城臺(tái)里，雨閉松門(mén)殿塔中。金屋玉堂開(kāi)照睡，豈知螢雪②有深功?！紓渥ⅰ舰俦碳喕\：燈罩。②螢，指晉代車(chē)胤借螢火亮光讀書(shū)；雪，指五代時(shí)期孫康利用雪光照映讀書(shū)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)空寂的草堂里燈光明亮，飛蛾想飛人室內(nèi)卻因隔著窗紗難以做到。B.清靜的夜里，燈燼凝結(jié)成了花朵形狀，其無(wú)可奈何地凋謝令人十分惋惜。C.在云藏雨閉環(huán)境中的水鄉(xiāng)、城臺(tái)、殿塔里，都有燈給人帶來(lái)珍貴的光明。D.詩(shī)歌由眼前之燈拓展到想象之燈，虛實(shí)結(jié)合，極大豐富了“燈”的意蘊(yùn)。16.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)將華堂里的人開(kāi)燈睡覺(jué)與清貧之人以“螢雪”代替燈光苦讀進(jìn)行對(duì)比。②表達(dá)了對(duì)刻苦奮進(jìn)者的肯定和對(duì)虛度光陰者的批評(píng)，也表達(dá)了對(duì)燈的珍惜?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“其無(wú)可奈何地凋謝令人十分惋惜”于文無(wú)據(jù)?！白阅薄伴L(zhǎng)謝”描寫(xiě)燈焰燃燒時(shí)的狀態(tài)。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。尾聯(lián)“金屋玉堂開(kāi)照睡，豈知螢雪有深功”意思是，那金屋玉堂里燈光依然閃亮，屋里的人卻已經(jīng)睡了，他們哪里知道車(chē)胤囊螢孫康映雪的刻苦用功呢。以“金屋玉堂”里的人不知愛(ài)惜燈光而“開(kāi)照”睡覺(jué)，和囊螢映雪代替燈光發(fā)奮苦讀作對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)虛度光陰浪費(fèi)光明現(xiàn)象的鄙視，以及對(duì)刻苦用功之士的贊美，同時(shí)作者對(duì)于燈的愛(ài)惜深情也就呼之欲出了。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）要營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，人們就應(yīng)該按照《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“________，_________”兩句的教導(dǎo)去做，以己度人，不能強(qiáng)人所難。（2）張若虛《春江花月夜》中“__________，_________”兩句寫(xiě)女子見(jiàn)月懷人，想驅(qū)趕月光卻不能做到。（3）高適的《燕歌行》中“___________，________”兩句，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士勇于為國(guó)犧牲的高尚情懷?！敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）玉戶(hù)簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)（3）相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，不僅要遵守語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的一般規(guī)范，A,與語(yǔ)言環(huán)境協(xié)調(diào)一致，否則就要影響表達(dá)效果。語(yǔ)體可分為口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體兩大類(lèi)，其中口頭語(yǔ)體包括談話語(yǔ)體和演說(shuō)語(yǔ)體。①談話語(yǔ)體是在人們?nèi)粘５慕徽劵顒?dòng)中形成的。②由于交談的范圍非常廣泛，讓它可使用的詞語(yǔ)也就非常豐富。③不僅運(yùn)用大量的口語(yǔ)詞、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，④而且使用某些科學(xué)術(shù)語(yǔ)和政治術(shù)語(yǔ)也不排斥。⑤它還普遍使用具有表情色彩和描繪色彩的詞句。⑥因?yàn)槭腔ハ嘟徽?，⑦這種語(yǔ)體的句子一般比較簡(jiǎn)短，⑧如果要表達(dá)比較復(fù)雜的內(nèi)容，也不用長(zhǎng)句子，⑨而是用幾個(gè)短句子。B。一是一個(gè)人獨(dú)自講話，對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的依賴(lài)不像談話語(yǔ)體那么強(qiáng)；二是演說(shuō)有一個(gè)中心，有一個(gè)具體的主題，不像談話語(yǔ)體話題那么分散。但演說(shuō)語(yǔ)體仍屬于口頭語(yǔ)體，因?yàn)檫@種語(yǔ)體句式很簡(jiǎn)短，在用詞的范圍和使用表情色彩、描繪色彩的詞句上，同口頭語(yǔ)體是一致的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.而且要善于使用相應(yīng)的語(yǔ)體；B.演說(shuō)語(yǔ)體與談話語(yǔ)體有所不同19.（1）語(yǔ)句②修改：由于交談的范圍非常廣泛，它可使用的詞語(yǔ)也就非常豐富。(或“交談的范圍非常廣泛,讓它可使用的詞語(yǔ)也就非常豐富?！?（2）語(yǔ)句④修改：而且對(duì)使用某些科學(xué)術(shù)語(yǔ)和政治術(shù)語(yǔ)也不排斥。(或“而且也不排斥使用某些科學(xué)術(shù)語(yǔ)和政治術(shù)語(yǔ)?！?（3）語(yǔ)句⑧修改：即使要表達(dá)比較復(fù)雜的內(nèi)容，也不用長(zhǎng)句子?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.根據(jù)“不僅要遵守語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的一般規(guī)范”可知橫線處應(yīng)用“而且……”的句式，根據(jù)后文“語(yǔ)體可分為口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體兩大類(lèi)”可知，還要注意語(yǔ)體風(fēng)格，可填“而且要善于使用相應(yīng)的語(yǔ)體”。B.根據(jù)“不像談話語(yǔ)體話題那么分散”可知橫線后是對(duì)談話語(yǔ)體和演說(shuō)語(yǔ)體的比較，橫線處應(yīng)是個(gè)總括句，可填“演說(shuō)語(yǔ)體與談話語(yǔ)體有所不同”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②成分殘缺，“由于……，讓……”介詞濫用導(dǎo)致缺主語(yǔ)，去掉“讓”或“由于”。④成分殘缺，“……也不排斥”缺少介詞，在“使用”前加“對(duì)”。⑧關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“如果……也”搭配不當(dāng)，把“如果”改為“即使”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個(gè)房間里有一個(gè)姑娘，頭戴氈帽，身穿皮襖，臉容消瘦，脖子上露著青筋，不算漂亮，只有她的眼睛和眼睛上面揚(yáng)起的兩道眉毛卻好看?！斑?，薇拉·葉夫列莫夫娜，你跟他談吧，”年老的女主人說(shuō)，“他就是公爵。我走了?！雹佟拔夷茉谀姆矫鏋槟趩?？”聶赫留朵夫說(shuō)?！拔摇摇?，您有錢(qián)，您卻把錢(qián)花在無(wú)聊的事情上，花在打獵上，我知道，”那個(gè)姑娘極其忸怩地開(kāi)口說(shuō)，“可是我只希望一件事，只希望做一個(gè)對(duì)人們有益的人。而我什么也不會(huì)做，因?yàn)槲沂裁匆膊欢??！彼难劬φ嬲\(chéng)而善良，臉上又果斷又膽怯的整個(gè)表情那么動(dòng)人，②聶赫留朵夫像他常有的情形那樣，忽然覺(jué)得自己處在她的地位上，了解她，憐憫她了。③“可是我能為您出什么力呢？”“我是教員，可是我有心到高等女校去讀書(shū)，卻又進(jìn)不去。倒不是人家不許我進(jìn)去，人家是許我進(jìn)去的，然而得有錢(qián)才成。請(qǐng)您給我一筆錢(qián)，等我畢業(yè)了，就還給您。我認(rèn)為有錢(qián)人打熊，供農(nóng)民喝酒，這都不好。④他們何不做點(diǎn)好事呢？我只要八十盧布。不過(guò)要是您不愿意，那在我也沒(méi)關(guān)系?！彼鷼獾卣f(shuō)?！皠偤孟喾?，我很感激您給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)……我馬上就把錢(qián)取來(lái)?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。他走出去，到外面的門(mén)道上，在那兒碰見(jiàn)他的一個(gè)同伴，正在偷聽(tīng)他們講話。他沒(méi)有回答同伴的取笑，從他自己的錢(qián)夾里取出錢(qián)來(lái)，然后交給她。⑤“您千萬(wàn)千萬(wàn)不要道謝。我倒應(yīng)該向您道謝才是?！爆F(xiàn)在聶赫留朵夫想起這件事的經(jīng)過(guò)，感到心情愉快。20.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分別說(shuō)明文段中畫(huà)橫線句子中的省略號(hào)有怎樣的表現(xiàn)力。21.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①③兩句都是問(wèn)句，但句末語(yǔ)氣詞“嗎”“呢”不能互換。B.②中的“忽然覺(jué)得自己處在她的地位上”，表達(dá)的是“設(shè)身處地”的意思。C.④中的“他們”可以換成“你們”，表意上沒(méi)有什么不同。D.⑤中的“千萬(wàn)千萬(wàn)”是“千萬(wàn)”的重疊形式，比“千萬(wàn)”更能表現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠(chéng)。22.請(qǐng)分別說(shuō)明文中加點(diǎn)的兩個(gè)“倒”字在表意上的不同。（1）倒不是人家不許我進(jìn)去，人家是許我進(jìn)去的，然而得有錢(qián)才成。（2）我倒應(yīng)該向您道謝才是?！敬鸢浮?0.第一處省略號(hào)表示說(shuō)話的吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，表現(xiàn)出了姑娘說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)無(wú)倫次和忸怩情態(tài)；第二處省略號(hào)表示語(yǔ)意未盡，表現(xiàn)了聶赫留朵夫此時(shí)豐富的心理活動(dòng)。21.C22.第一個(gè)“倒”字表示讓步，引出自己不能進(jìn)女校讀書(shū)的原因；第二個(gè)“倒”字表示與上文意思相反，增強(qiáng)了聶赫留朵夫?qū)媚锏母屑ぶ??！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一處，根據(jù)“我……我……您要知道，那個(gè)姑娘極其忸怩地開(kāi)口說(shuō)”，這是薇拉在聶赫留朵夫面前說(shuō)的話，此處的省略號(hào)表示她說(shuō)話的吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，表現(xiàn)出了姑娘說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)無(wú)倫次和忸怩情態(tài)。第二處，語(yǔ)境說(shuō)的是姑娘向聶赫留朵夫借錢(qián)后，聶赫留朵夫的答話，根據(jù)話語(yǔ)內(nèi)容可知，此處省略號(hào)表示語(yǔ)意未盡，表現(xiàn)了聶赫留朵夫此時(shí)豐富的心理活動(dòng)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和用法的能力。C.表意上有不同，使用“他們”語(yǔ)氣更委婉。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。①根據(jù)“倒不是人家不許我進(jìn)去”，此處的“倒”表示讓步，進(jìn)而引出后面的話，表明自己不能進(jìn)女校讀書(shū)的原因。②根據(jù)“您千萬(wàn)千萬(wàn)不要道謝。我倒應(yīng)該向您道謝才是”，此處的“倒”表達(dá)的是與上文意思相反，應(yīng)該道謝的是“我”，突出了聶赫留朵夫?qū)媚锏母屑ぶ?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在消費(fèi)時(shí)，有人愿意查閱網(wǎng)上其他人的評(píng)價(jià)，通過(guò)這些參考，獲得更好的體驗(yàn)；也有人不看網(wǎng)上評(píng)價(jià)，愿意隨心尋覓，收獲意外的喜悅。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。本題材料共兩句話，探討了不同人群對(duì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)的不同態(tài)度。有些人對(duì)于評(píng)價(jià)十分重視，愿意以之為參考來(lái)幫助自己做出選擇。這些人的做法當(dāng)然很好，他們懂得借助他人的力量，察納雅言，以為己用；也有些人喜歡隨心所欲地尋覓，以期待意外之喜，這些人往往喜歡探索未知、尊重自己內(nèi)心，他們的做法同樣沒(méi)有問(wèn)題。顯然，材料對(duì)兩種截然不同的做法，保持著中立客觀的態(tài)度，都認(rèn)為是好的，沒(méi)有優(yōu)劣之分。由材料可見(jiàn)，我們既可以多參考他人意見(jiàn)，也可隨心所欲、尊重內(nèi)心?？忌梢园褍煞N行為結(jié)合起來(lái)，既選擇相信自己，也相信他人，在該聽(tīng)勸的時(shí)候多聽(tīng)聽(tīng)別人的想法，該給自己來(lái)點(diǎn)意外之喜的時(shí)候，大膽給自己“開(kāi)個(gè)盲盒”?？傊?，盡量選擇自己喜歡的方式，在必要的場(chǎng)合選擇合適的方式，不拘泥于某一種模式，才是最好的選擇之道。在寫(xiě)作時(shí)，可寫(xiě)成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文?？忌稍陂_(kāi)頭概括材料、提出論點(diǎn)，再分別論述聽(tīng)取他人意見(jiàn)，和尊重自己內(nèi)心各自的好處，再將兩者結(jié)合起來(lái)，講明我們應(yīng)該在生活中選擇適合的方式來(lái)幫助自己做出選擇，最后總結(jié)全文。在寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)注意，雖然在開(kāi)篇由材料入手談及觀點(diǎn)，但不能局限在“消費(fèi)”這一領(lǐng)域，要擴(kuò)展到“在更廣泛的領(lǐng)域”，如學(xué)習(xí)、工作、生活等領(lǐng)域，以引發(fā)更深刻而廣泛的思考。立意：1.以他人為參考，尋找自身方向。2.隨心而動(dòng)，輕松自由。3.尋找他人與自我平衡點(diǎn)，從心所欲不逾矩。山東省濰坊市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《周易·文言傳》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！敝倚?，是增進(jìn)美德的方法；“修辭”出于誠(chéng)信，是修行功業(yè)的方法?！靶揶o立其誠(chéng)”被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝文學(xué)評(píng)論家劉勰第一次從文學(xué)創(chuàng)作者的角度闡發(fā)了“修辭立其誠(chéng)”，他要求創(chuàng)作者從自身出發(fā)挖掘自己的創(chuàng)作才能和創(chuàng)作潛力，創(chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品。其著作《文心雕龍》的宗旨就在“用心”二字，按今天的話來(lái)說(shuō)就是“走心”，從其書(shū)名“文心雕龍”就可以看出來(lái)。劉勰又說(shuō)“立誠(chéng)在肅，修辭必甘”，意思是說(shuō)作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過(guò)程中態(tài)度是誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的，創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品也一定是“甘美”的。這又是從文學(xué)批評(píng)的角度來(lái)闡發(fā)“修辭立其誠(chéng)”了。一篇文章或一部文學(xué)作品的好壞，是否是作者的用心之作，讀者是可以透過(guò)其中的“修辭”看出來(lái)并欣賞到的。滋味甘與不甘，全在修辭者誠(chéng)與不誠(chéng)。如果一個(gè)人懷有天下至誠(chéng)之心，則可以盡天地萬(wàn)物之性，學(xué)究天人，與天地共參。但是從一個(gè)創(chuàng)作者的角度來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人誠(chéng)心誠(chéng)意未必一定是至誠(chéng)——也能創(chuàng)作出盡人盡物盡心盡力之作。畢竟各人資質(zhì)不一，才氣不同，心性各異，不能強(qiáng)求，能否達(dá)于至誠(chéng)是個(gè)人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一點(diǎn)誠(chéng)心，無(wú)論是中人、中人以上者，還是中人以下者都能感同身受。相反，如果是無(wú)情無(wú)義不誠(chéng)之作，必然不能表明自己的真實(shí)想法，反而會(huì)暴露出創(chuàng)作者的不用心。言不由衷，華而不實(shí)，讀者也可以透過(guò)文本讀出來(lái)。東漢學(xué)者王充把文比作是一棵樹(shù)，葉之榮華、亮之虛實(shí)與根之實(shí)誠(chéng)是緊密聯(lián)系的，一榮俱榮，一損俱損?？v然樹(shù)上花枝招展，果實(shí)累累，如果沒(méi)有根之實(shí)誠(chéng)，也是搖搖欲墜、殼內(nèi)空空的。所以王充指出“實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛”，這樣才能“外內(nèi)表里，自相副稱(chēng)”，若不然就會(huì)“有文無(wú)實(shí)”。由此延伸出“修辭立其誠(chéng)”文如其人的觀點(diǎn)。文如其人，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)和鑒賞中得出的一致觀點(diǎn)。從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問(wèn)題而受到不良影響。由此進(jìn)一步挖掘出“修辭立其誠(chéng)”的文論內(nèi)涵?！靶揶o立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德?！靶揶o立其誠(chéng)”本義是叫我們“謹(jǐn)言”，究其本質(zhì)是要我們“修身”。歐陽(yáng)修在《送徐無(wú)黨南歸序》中有這樣一句話：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人之所以為圣賢而不朽，是可以從其言行舉止看出來(lái)的。反之，一個(gè)人不賢，也可以從其言行舉止看出來(lái)。此處之“言”擴(kuò)展為文章也是一理，文章就像一面鏡子，照見(jiàn)作者的內(nèi)心，讀者觀之，一目了然。因此一個(gè)人的為人，讀者通過(guò)其文章是可以看出來(lái)的，所以人們才特別重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德?！靶揶o立其誠(chéng)”還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者在文藝創(chuàng)作的過(guò)程中主體感情的真誠(chéng)，也就是投入真實(shí)的感情，這樣才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”的境界，也只有這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能打動(dòng)讀者。中國(guó)古代文論家往往以是否言之有物來(lái)評(píng)判作品的好壞。寫(xiě)文章要言之有物，不要有文無(wú)質(zhì)，不知所云。此“物”不僅僅是指文章內(nèi)容，也是指文章的情感。這是第二個(gè)內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸。（摘編自雷光高《論“修辭立其誠(chéng)”》）材料二：重溫哲學(xué)家張岱年的《修辭立其誠(chéng)》具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“修辭立其誠(chéng)”，誠(chéng)者，實(shí)也，真也，“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。文章由這句話展開(kāi)論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持“立其誠(chéng)”的原則，告誡人們要“說(shuō)真話、講實(shí)話”,做真人?！傲⑵湔\(chéng)”應(yīng)從“修辭”始。發(fā)言著論都須注重誠(chéng)偽問(wèn)題，講究真實(shí)性，堅(jiān)持名與實(shí)（言辭與客觀實(shí)際）相一致?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，“人人都有麥克風(fēng)，人人都能當(dāng)主角”。然而，有人卻為了博眼球、獲關(guān)注、賺流量而在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)言論，或夸大其詞，或憑空臆造，造成不良社會(huì)影響?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假”，當(dāng)一個(gè)社會(huì)被各種假言謬論充斥，其真實(shí)表述也不會(huì)為人們所相信了。我們做人做事、立身處世也應(yīng)該堅(jiān)持“立其誠(chéng)”原則，向“真”靠攏。人們應(yīng)當(dāng)注重言行、心口的一致性?？鬃咏虒?dǎo)我們，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)貌，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉？”一個(gè)人如果不講真誠(chéng)、信實(shí)，則將失去立身之基，寸步難行?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一次次不講誠(chéng)偽的“翻車(chē)現(xiàn)場(chǎng)”不斷證明：抱有僥章心理的弄虛作假行不通，必將遭到社會(huì)公眾的抵制與唾棄；唯有言行一致，表里如一，學(xué)做真人方是正道。新時(shí)代下，愿我們每個(gè)人都能身處社會(huì)的洪流中而不被左右，處于時(shí)代的漩渦中而不會(huì)迷失，始終保持本真，發(fā)揚(yáng)“修辭立其誠(chéng)”精神，說(shuō)真話，做真人。（摘編自黃俊堯《也談“修辭立其誠(chéng)”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠(chéng)”，原指君子修行功業(yè)的方法，后被歷代文人學(xué)者闡發(fā)，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.劉勰首次從創(chuàng)作者的角度對(duì)“修辭立其誠(chéng)”進(jìn)行闡發(fā)，他認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)作出獨(dú)具文心的文學(xué)作品就必須“用心”。C.王充認(rèn)為作者文章筆墨與其胸中的實(shí)誠(chéng)應(yīng)是一致的，否則就會(huì)“有文無(wú)實(shí)”，并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)。D.張岱年在《修辭立其誠(chéng)》中提出的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)仍值得提倡，崇真、尚真應(yīng)該成為人們追求的目標(biāo)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.要想創(chuàng)作出“甘美”的文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該有誠(chéng)心誠(chéng)意、端正嚴(yán)肅的態(tài)度。B.有些人即使不能達(dá)于至誠(chéng)，但只要付出了誠(chéng)心，也同樣能夠創(chuàng)作出讓讀者感同身受的作品。C.先賢特別重視創(chuàng)作者個(gè)人品德，是因?yàn)閾?dān)心后學(xué)們會(huì)因作者個(gè)人品德問(wèn)題受到不良影響。D.當(dāng)今社會(huì)，發(fā)言著論必須注重真實(shí)性，否則各種假言謬論就易充斥社會(huì)，讓人真假難辯。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》：“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也；聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣?！盉.劉知幾《史通敘事》：“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡?！盋.錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》：“然所言之物，可以飾偽；巨奸為憂國(guó)語(yǔ)，熱中人作冰雪文，是也?！盌.崔學(xué)古《少學(xué)》：“造意要超卓，立格要正大，題旨要明透，筆氣要清順，此行文要?jiǎng)?wù)?！?.材料一和材料二都談到了“修辭立其誠(chéng)”,但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.根據(jù)材料一，分析下面這首詩(shī)所體現(xiàn)的“修辭立其誠(chéng)”的內(nèi)涵。書(shū)憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!【答案】1.C2.C3.A4.①材料-通過(guò)梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義。5.①詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無(wú)望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿(mǎn)鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“并由此提出了文如其人的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，張冠李戴。應(yīng)該是“由此延伸出‘修辭立其誠(chéng)’文如其人的觀點(diǎn)”可知。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。結(jié)合“從中可以看出，我們的先賢重視創(chuàng)作者的個(gè)人品德修養(yǎng)，也擔(dān)心后學(xué)因作者的個(gè)人品德問(wèn)題而受到不良影響”可知。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.文章要含義雋永。C.文不一定如其人。D.是說(shuō)如何寫(xiě)文章。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①結(jié)合“‘修辭立其誠(chéng)’被歷代文人學(xué)者闡釋與發(fā)揮，對(duì)中國(guó)古代文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”“修辭立其誠(chéng)’首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德”“修辭立其誠(chéng)’還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度”可知，材料一通過(guò)梳理“修辭立其誠(chéng)”對(duì)古代文論的影響，明確了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)遵循的創(chuàng)作要求。②結(jié)合“文章由這句話展開(kāi)論述，提出發(fā)言著論都應(yīng)堅(jiān)持‘立其誠(chéng)’的原則，告誡人們要‘說(shuō)真話、講實(shí)話’，做真人”可知，材料二從發(fā)言論著和為人做事兩個(gè)角度，論述了“修辭立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一說(shuō)：“修辭立其誠(chéng)”首先強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要擁有高尚的品德；還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要有忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度；寫(xiě)文章要言之有物，不要有文無(wú)質(zhì)。①“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，想當(dāng)年他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山?？梢?jiàn)詩(shī)人心憂社稷，心系家國(guó)，渴望收復(fù)中原，表現(xiàn)出了高尚的品德。②“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。詩(shī)歌表達(dá)了作者自我期許的落空、失地收復(fù)的無(wú)望，情感沉郁真誠(chéng)，體現(xiàn)了忠實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。③“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。詩(shī)歌既有對(duì)夜雪戰(zhàn)船、秋風(fēng)鐵馬的回憶，也有對(duì)國(guó)土淪陷、白發(fā)滿(mǎn)鬢的感嘆，不空發(fā)議論，言之有物。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰（節(jié)選）曾劍①一九五〇年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠(yuǎn)了。夜幕襲來(lái)，透澈明凈的江水，②被暮色一點(diǎn)點(diǎn)漫染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)。宋春來(lái)在舉步跨越國(guó)境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國(guó)。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來(lái)是某軍文工團(tuán)一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團(tuán)征戰(zhàn)一年有余。宋春來(lái)想多看一眼祖國(guó)，后面的人擠上來(lái)。他回過(guò)頭，眼前是朝鮮的土地。過(guò)了江，上岸，進(jìn)入一片松樹(shù)林，天更暗，步子慢下來(lái)。行不多時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)陳聚旗喊：“停止前進(jìn)，搭帳篷！”其實(shí)并沒(méi)有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開(kāi)篷布，四角扯在樹(shù)上，遮擋露水。軍先頭作戰(zhàn)部隊(duì)已過(guò)，所以大伙并不擔(dān)心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來(lái)，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧?kù)o，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼。雖說(shuō)他早就是一名革命軍人了，可這一年多來(lái)，除了在四野中南部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，唱歌跳舞，就是跟在作戰(zhàn)部隊(duì)屁股后面跑?，F(xiàn)在，他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團(tuán)很遠(yuǎn)，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰(zhàn)分子，他相信，沒(méi)有人真正愿意打仗，就是被稱(chēng)為“好戰(zhàn)分子”的軍長(zhǎng)楚天明，也不是真的好戰(zhàn)，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，打他狗日的美國(guó)佬！宋春來(lái)這個(gè)文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生，罵了句粗話。三天后，文工團(tuán)的“采風(fēng)”活動(dòng)被批準(zhǔn)，文工團(tuán)員歡呼雀躍，打點(diǎn)行裝出發(fā)。文工團(tuán)去的是一營(yíng)。一營(yíng)構(gòu)筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風(fēng)中搖曳?？拥览镔N著標(biāo)語(yǔ)：“歡迎文工團(tuán)的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團(tuán)員傷一根毫毛！”文工團(tuán)員看著這標(biāo)語(yǔ)，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛(ài)的兄弟們，說(shuō)文工團(tuán)只會(huì)添亂，不是不歡迎文工團(tuán)，是不忍心文工團(tuán)員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)斗部隊(duì)傷亡陡增。文工團(tuán)編入臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)，沒(méi)時(shí)間演節(jié)目。面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒(méi)有帳篷，在夜風(fēng)夜露中，病號(hào)會(huì)得傷寒。陳聚旗命令宋春來(lái)：“去找?guī)组g民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊(duì)員不斷地把傷員抬進(jìn)來(lái)，女隊(duì)員配合軍醫(yī)護(hù)理。這年雪來(lái)得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里?？墒?，往往剛把這個(gè)人的腳放進(jìn)去，另一個(gè)人又被抬進(jìn)來(lái)。③桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過(guò)來(lái)得五六個(gè)小時(shí)，甚至更長(zhǎng)，時(shí)間也不夠用。楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳。野戰(zhàn)醫(yī)院的院長(zhǎng)看見(jiàn)楊秋花這么對(duì)待凍傷的戰(zhàn)士，吼道：“你這樣讓他們等著，會(huì)要了他們的命，趕緊送往后方?！睏钋锘ㄕf(shuō)：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長(zhǎng)吼道。楊秋花哭了，說(shuō)：“他們年紀(jì)輕輕，不能沒(méi)有腿?！痹洪L(zhǎng)再也忍不住了，大發(fā)雷霆：“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生！你干不了就走開(kāi)，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯(cuò)，也不是院長(zhǎng)的錯(cuò)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)。男孩死了，他還是個(gè)孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說(shuō)：“同志，你長(zhǎng)得像我姐，真好看?！睏钋锘ㄔ僖部刂撇蛔?，號(hào)陶大哭。戰(zhàn)斗持續(xù)了七天七夜，部隊(duì)完成了阻擊任務(wù)，奉命轉(zhuǎn)移。④血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮。襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子別說(shuō)洗，抹擦一下都沒(méi)能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋春來(lái)跨越國(guó)境線時(shí)內(nèi)心感到“迷?！?，反映了他對(duì)前途未卜、生死難料的前景的憂慮。B.文工團(tuán)進(jìn)入朝鮮后沒(méi)有真正的帳篷，由此可以想象他們將要在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨的艱難處境。C.文工團(tuán)員們聽(tīng)到可以去前線“采風(fēng)”的消息后十分開(kāi)心，體現(xiàn)了他們想為戰(zhàn)爭(zhēng)盡力的迫切心情。D.院長(zhǎng)連續(xù)沖楊秋花吼，表現(xiàn)出他對(duì)文工團(tuán)臨時(shí)編入醫(yī)療隊(duì)卻起到相反作用的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①將故事發(fā)生時(shí)間寫(xiě)得較為具體，緊扣抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。B.句子②寫(xiě)夜幕降臨時(shí)的景象，與前文玫瑰色的霞光形成對(duì)照，暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)步步逼近。C.句子③連用三個(gè)“不夠用”，既突出了部隊(duì)醫(yī)療條件的艱苦，也能讓讀者真切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。D.句子④中灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰(zhàn)士們臟亂的外表組成一幅沖擊力極強(qiáng)的畫(huà)面，讓人動(dòng)容。8.“清晨醒來(lái)”和“這可怕的寂靜”兩段寫(xiě)出了宋春來(lái)多重心理感受，請(qǐng)加以梳理概括。9.作為一篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，本文將大量筆墨聚焦到楊秋花這個(gè)人物身上，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①對(duì)和平生活即將遭到破壞的擔(dān)憂。②戰(zhàn)爭(zhēng)真正到來(lái)的恐懼。③戰(zhàn)斗開(kāi)始后，內(nèi)心的熱血沸騰與勇敢。9.①用大量的筆墨寫(xiě)楊秋花，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的形象，有茫然無(wú)措，有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，有溫情柔情，使人物形象豐富而立體。②與前文宋春來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成呼應(yīng)補(bǔ)充，豐富文章內(nèi)容，加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。③充分表現(xiàn)女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的身心磨難，更能反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的珍貴。④突出戰(zhàn)場(chǎng)后方女性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勇敢承受，襯托出志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“強(qiáng)烈不滿(mǎn)”理解錯(cuò)誤。院長(zhǎng)連續(xù)沖楊秋花吼，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件有限，體現(xiàn)院長(zhǎng)急切無(wú)奈的心理，沒(méi)有“強(qiáng)烈不滿(mǎn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)步步逼近”錯(cuò)。結(jié)合“天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)”可知，這里主要寫(xiě)主人公跨越國(guó)境線的感受。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①結(jié)合“老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，槍炮聲不要打破這里的寧?kù)o，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)，宋春來(lái)看到人們?cè)谄矶\，他對(duì)和平生活即將遭到破壞的擔(dān)憂。②結(jié)合“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”可知，宋春來(lái)對(duì)寂靜感到可怕，體現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真正到來(lái)的恐懼。③結(jié)合“宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”可知，戰(zhàn)斗開(kāi)始后，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，宋春來(lái)內(nèi)心開(kāi)始熱血沸騰，恨不得放幾槍?zhuān)w現(xiàn)其內(nèi)心的勇敢?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①用大量的筆墨寫(xiě)楊秋花，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的形象，有茫然無(wú)措，如“面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措”；有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，如“楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞”；有有溫情柔情，如“楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落”“楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里”。這樣寫(xiě)使人物形象豐富而立體。②前文“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”寫(xiě)宋春來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士”“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的”寫(xiě)作為文工團(tuán)的一員的楊秋花的感受，這樣前后形成呼應(yīng)補(bǔ)充，豐富文章內(nèi)容，加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。③結(jié)合“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法”“他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)”“楊秋花再也控制不住，號(hào)陶大哭”等可知，楊秋花面對(duì)凍傷的戰(zhàn)士、面對(duì)死去的男孩，是站在女性的視角的獨(dú)特感受，更能反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和和平的珍貴。④結(jié)合“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的”“楊秋花再也控制不住，號(hào)陶大哭”等可知，楊秋花是部隊(duì)文工團(tuán)戰(zhàn)士，女性視角更能表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)后方女性對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勇敢承受，襯托出志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠，此諸侯之所謂良寶也?？梢愿粐?guó)家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所為貴良寶者，為其可以利也。而和氏之壁、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也?！敝瓮綂省⒖h子碩問(wèn)于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)？”子墨子曰；“譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也?！弊幽邮构芮胃呤佑谛l(wèi)。衛(wèi)君致祿甚厚設(shè)之于卿高石子三朝必盡言而言無(wú)行者。去而之齊，見(jiàn)子墨子曰：“衛(wèi)君以夫子之故厚我，今去之，衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷！古者周公旦非關(guān)叔②,辭三公，東處于商蓋③,人皆謂之狂，后世稱(chēng)其德，揚(yáng)其名，至今不息。且翟聞之：‘為義非避毀就譽(yù)?！ブ埖?，受狂何傷！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：‘天下無(wú)道，仁士不處厚焉?！裥l(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也?！弊幽诱f(shuō)，而召子禽子曰：“姑聽(tīng)此乎!夫倍義而鄉(xiāng)祿者，我常聞之矣；倍祿而鄉(xiāng)義者，于高石子焉見(jiàn)之也?！保ㄕ幾浴赌印じ罚┎牧隙好献右?jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（選自《孟子·梁惠王章句上》）〖備注〗①欣：動(dòng)詞，指挖土。②關(guān)叔：即管叔，周武王的弟弟。③商蓋：古國(guó)名。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的括號(hào)內(nèi)。衛(wèi)君致A祿B甚厚C設(shè)之D于卿E高石子三朝F必盡言G而言H無(wú)行者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子墨子，墨子弟子對(duì)墨子的尊稱(chēng)，其中第一個(gè)“子”和材料二中的“叟”都表敬稱(chēng)。B.貴，是看重的意思，與《〈老子》四章》中“不貴難得之貨”中“貴”字的用法不同。C.倍義，文中與“鄉(xiāng)祿”相對(duì)，具體意思分別指的是“違背道義”和“向往俸祿”。D.家，指卿大夫的封地，與《兼愛(ài)》中“雖至大夫之相亂家”中的“家”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為諸侯所說(shuō)的和氏璧、隋侯珠等都不是良寶，只有使人口增多、社稷安定的“義”才能稱(chēng)得上良寶。B.墨子在回答“為義孰為大務(wù)”這一問(wèn)題時(shí)，以筑墻為喻說(shuō)理，闡明“為義”就是要根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)盡其所能。C.高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后被衛(wèi)君指責(zé)為狂妄，墨子卻稱(chēng)贊他符合道的原則，認(rèn)為行義不能回避詆毀而追求稱(chēng)譽(yù)。D.梁惠王認(rèn)為孟子會(huì)有對(duì)國(guó)家有利的高見(jiàn)，孟子卻用重義和重利的不同結(jié)果回應(yīng)，告訴他如何正確對(duì)待義和利。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今衛(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵，則是我為茍啖人糧也。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（《〈老子〉四章》）14.請(qǐng)根據(jù)兩則材料和《<論語(yǔ)>十二章》，分別概括墨子、孟子和孔子對(duì)“義利”的看法?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）現(xiàn)在衛(wèi)君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無(wú)原則地吃人家的米糧了。（2）一般人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。審慎面對(duì)事情的終結(jié)，一如開(kāi)始時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。14.①墨子主張向義背祿。②孟子認(rèn)為要以義治國(guó)，不能只談利。③孔子強(qiáng)調(diào)重義輕利?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他的俸祿很優(yōu)厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見(jiàn)衛(wèi)君都竭盡其言，衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行?！靶l(wèi)君致祿甚厚”是主謂句，結(jié)構(gòu)齊全，表意完整，其后C處斷開(kāi)；“高石子”為后句主語(yǔ)，其前E處斷開(kāi)；“而言無(wú)行者”的主語(yǔ)是“衛(wèi)君”，其前G處斷開(kāi)。綜上應(yīng)在CEG三處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。都是形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴，看重。句意：之所以看重良寶。/不看重難得的貨品。C.正確。句意：違背道義而向往俸祿。D.正確。句意：怎樣對(duì)我的封地有利？/即使卿大夫互相侵?jǐn)_封地。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“被衛(wèi)君指責(zé)為狂妄”曲解文意，原文為“去而之齊，見(jiàn)子墨子曰：‘衛(wèi)君以夫子之故厚我，今去之，衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎’”。是高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，見(jiàn)到墨子后對(duì)墨子說(shuō)起擔(dān)心自己的離開(kāi)會(huì)讓衛(wèi)君覺(jué)得自己太狂妄。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無(wú)道”，不行德政；“貪”，貪圖；“茍”，無(wú)原則。（2）“從事”，做事；“幾”，接近；“慎”，審慎?！?4題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。文中墨子說(shuō)到“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也”。他認(rèn)為道義才是天下的良寶而非和氏璧、隋侯珠之類(lèi)的，主張向義背祿；文中孟子認(rèn)為“王！何必曰利？亦有仁義而已矣”。孟子認(rèn)為要以義治國(guó)，不能只談利；孔子在《<論語(yǔ)>十二章》中認(rèn)為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”?？鬃訌?qiáng)調(diào)重義輕利。參考譯文：材料一：墨子說(shuō)：“和氏璧、隋侯珠，這是諸侯所說(shuō)的良寶。它們可以使國(guó)家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整頓，使國(guó)家安定嗎？回答說(shuō)：不能。之所以看重良寶，是因?yàn)樗鼈兛梢允谷说玫嚼?。而和氏璧、隋侯珠不能給人利益，所以這些都不是天下的良寶?，F(xiàn)在用義在國(guó)家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整頓，社稷必然安定。之所以看重良寶，是因?yàn)樗鼈兡苁拱傩盏美?，而義可以使百姓得利，所以說(shuō)：義是天下的良寶。”治徒娛、縣子碩兩個(gè)人問(wèn)墨子說(shuō)：“行義，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墻一樣，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，這樣墻就可以筑成。行義就是這樣，能演說(shuō)的人演說(shuō)，能解說(shuō)典籍的人解說(shuō)典籍，能做事的人做事，這樣就可以做成義事?！蹦幼尮芮叫l(wèi)國(guó)稱(chēng)揚(yáng)高石子，使高石子在衛(wèi)國(guó)做官。衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他的俸祿很優(yōu)厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝見(jiàn)衛(wèi)君都竭盡其言，衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行。于是高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)到了齊國(guó)，見(jiàn)了墨子說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君因?yàn)槔蠋煹木壒蕛?yōu)厚地對(duì)待我，如今我離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)君恐怕會(huì)以為我太狂妄了吧？”墨子說(shuō)：“離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則，承受狂妄的指責(zé)有什么不好！古時(shí)候周公旦駁斥關(guān)叔，辭去三公的職位，到東方的商蓋生活，別人都說(shuō)他發(fā)狂，但是后世的人卻稱(chēng)譽(yù)他的德行，頌揚(yáng)他的美名，到今天還不停止。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘行義不能回避詆毀而追求稱(chēng)譽(yù)?！x開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則，承受狂妄的指責(zé)有什么不好！”高石子說(shuō)：“我離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，何敢不遵循道的原則！以前老師說(shuō)過(guò)：‘天下無(wú)道，仁義之士不應(yīng)該處在厚祿的位置上?！F(xiàn)在衛(wèi)君不行德政，如果我貪圖他的俸祿和爵位，那么這就是我無(wú)原則地吃人家的米糧了?！蹦勇?tīng)了很高興，就把子禽子召來(lái)，說(shuō)：“還是聽(tīng)聽(tīng)高石子的這話吧！違背道義而向往俸祿，我常常聽(tīng)到；拒絕俸祿而向往義，從高石子這里我見(jiàn)到了?！辈牧隙好献影菀?jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什么對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？”孟子回答說(shuō)：“大王！何必說(shuō)利呢？只要說(shuō)仁義就行了。大王說(shuō)‘怎樣對(duì)我的國(guó)家有利？’大夫說(shuō)，‘怎樣對(duì)我的封地有利？’士人和百姓說(shuō)，‘怎樣對(duì)我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，國(guó)家就危險(xiǎn)了啊。在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一千輛兵車(chē)的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車(chē)的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車(chē)的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講‘仁’的人卻拋棄父母的，也從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燈齊己幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。紅燼自凝清夜朵，赤心長(zhǎng)謝碧紗籠①。云藏水國(guó)城臺(tái)里，雨閉松門(mén)殿塔中。金屋玉堂開(kāi)照睡，豈知螢雪②有深功?！紓渥ⅰ舰俦碳喕\：燈罩。②螢，指晉代車(chē)胤借螢火亮光讀書(shū)；雪，指五代時(shí)期孫康利用雪光照映讀書(shū)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)空寂的草堂里燈光明亮，飛蛾想飛人室內(nèi)卻因隔著窗紗難以做到。B.清靜的夜里，燈燼凝結(jié)成了花朵形狀，其無(wú)可奈何地凋謝令人十分惋惜。C.在云藏雨閉環(huán)境中的水鄉(xiāng)、城臺(tái)、殿塔里，都有燈給人帶來(lái)珍貴的光明。D.詩(shī)歌由眼前之燈拓展到想象之燈，虛實(shí)結(jié)合，極大