2023-2024學(xué)年山西省懷仁市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省懷仁市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長(zhǎng)期使人困惑的問題是：既然如此，為什么在大致相同的地理環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會(huì)孕育出不同的文明？②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么？“決定”到什么程度？其實(shí)，被“決定”的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可以有相對(duì)無限的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限。③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個(gè)群體都不可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對(duì)自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。具體表現(xiàn)在：④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人類對(duì)自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠定了某種文明的基礎(chǔ)。⑤五六千年前，中國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心。聚居于長(zhǎng)江下游良渚的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來。這時(shí)的長(zhǎng)江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會(huì)傷害河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬(wàn)總?cè)丝诘?0％，也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國(guó)力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會(huì)制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會(huì)顧及地理?xiàng)l件而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對(duì)合理的空間，即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對(duì)外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對(duì)，更難以控制。外族八侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺(tái)伯河、萊菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所能阻擋抗拒的。⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不同的文明形態(tài)。C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長(zhǎng)江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷。D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之互動(dòng)是不同的。B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對(duì)無限的創(chuàng)造力，可以利用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的往往是生存需求或本群體的眼前利益。D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否適合地理環(huán)境，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。3.下列材料是否可以支持某段觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（）A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍的島嶼，并且越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡?！梢灾С值冖诙斡^點(diǎn)B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國(guó)的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變。——可以支持第④段觀點(diǎn)C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉(cāng)?！梢灾С值冖喽斡^點(diǎn)D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡滅絕，但有的群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們?cè)诒囱┪葜姓业綏淼?，因此免于滅絕，從此在北極圈內(nèi)生存繁衍?！梢灾С值冖岫斡^點(diǎn)4.畫橫線句子中的“任何”和“往往”各有怎樣的表達(dá)作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.有人說：“黃河孕育了中華文明，黃河是中國(guó)當(dāng)之無愧的母親！”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①任何，指示代詞，不論什么。“任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的”，即所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，一律如此，概莫能外，“任何”一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的普遍規(guī)律。②往往，副詞，表示在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。“人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用”，即人類與河流的互動(dòng)經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時(shí)候?！巴币辉~客觀準(zhǔn)確地表達(dá)了人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。5.①黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)，早期先民借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。②黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴(kuò)展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢(shì)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用”說法絕對(duì)。根據(jù)原文“地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制”可知，原文有“往往”“基本上”的限定。C.“黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長(zhǎng)江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷”主次顛倒。根據(jù)原文“……形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，陶寺文明得以延續(xù)發(fā)展，主要原因是自然環(huán)境沒有發(fā)生較大的變化；根據(jù)原文“一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散”可知，而良渚文明未能得到延續(xù)發(fā)展，主要原因是氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使得良渚后裔不得不遷離或分散。D.“造成黃土高原的水土流失”“致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢”曲解文意。根據(jù)原文“但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失”可知，黃土高原的水土流失，原已存在，開發(fā)只是加劇了水土流失；根據(jù)原文“東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢”可知，東漢農(nóng)田荒廢，是“受戰(zhàn)亂影響”，而不是黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“而不是能否守住疆域”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍……即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張”可知，原文的意思是不應(yīng)該將“是否適合地理環(huán)境”與“能否守住疆域”對(duì)立，不存在非此即彼的關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.所述內(nèi)容與第②段中“人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限”觀點(diǎn)一致。B.強(qiáng)調(diào)外部因素的影響，而第④段強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的作用。C.強(qiáng)調(diào)杰出人物在歷史上的作用，而第⑧段強(qiáng)調(diào)的是制度的影響。D.強(qiáng)調(diào)的是偶然性、偶發(fā)事件的影響，而第⑨段強(qiáng)調(diào)的是外部因素的影響。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義和作用的能力?！叭魏我环N文明都不是事先規(guī)劃好的”中“任何”意思是“不論什么”，強(qiáng)調(diào)全部，這句話的意思是強(qiáng)調(diào)所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，用“任何”一詞突出強(qiáng)調(diào)了文明發(fā)展的普遍規(guī)律都是一樣的?！叭祟惻c河流的互動(dòng)往往起著很大的作用”中“往往”意思是經(jīng)常，時(shí)常，表示大多數(shù)情況如此，但不排除個(gè)別情況，是通常有的。這句話的意思是指人類與河流的互動(dòng)在大多數(shù)情況是起著很大的作用，但是也不排除不起作用的時(shí)候?！巴币辉~用的比較嚴(yán)謹(jǐn)，能客觀準(zhǔn)確地表達(dá)人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)第⑤段“五六千年前，中國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)。遷入黃河中下游地區(qū)的先民……有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，五六千年前的黃河流域的陶寺文明主要是因?yàn)辄S河流域的自然環(huán)境得以延續(xù)發(fā)展，所以可以歸納出：黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。根據(jù)第⑦段“三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存……到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬(wàn)總?cè)丝诘?0％，也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國(guó)力”可知，三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，后來黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，所以可以歸納出：黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月黑夜楊朔秋頭夏尾，天氣動(dòng)不動(dòng)就變顏?zhàn)兩仃幤饋恚[一場(chǎng)大風(fēng)大雨。在這樣風(fēng)雨的黑夜最慣于夜行的人也會(huì)弄得迷失方向。①黑暗形成一所無情的監(jiān)獄，把李排長(zhǎng)一群人牢牢地禁錮起來。李排長(zhǎng)接到冀南軍區(qū)司令部命令，過河到滏陽(yáng)河北岸參加反“掃蕩”斗爭(zhēng)。他帶領(lǐng)一班騎兵在黑夜里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，終于迷惑地下了馬。班長(zhǎng)楊香武提議先到村里找村長(zhǎng)慶爺爺避避雨。到了村里，慶爺爺就領(lǐng)著李排長(zhǎng)等人來到一座破舊的祠堂，先安排八路軍戰(zhàn)士休息。第二天雨停了，他們潛伏在村里。到了傍晚，火輪般大的太陽(yáng)沉落后，暮色蒼蒼茫茫地襲來，李排長(zhǎng)的心境卻相反地晴朗起來：他不再擔(dān)心鬼子的侵?jǐn)_。過河的事，慶爺爺已經(jīng)一手包攬，預(yù)先便把事情鋪排妥當(dāng)。不走橋，而用船渡。但想安全地突過這道封鎖線，并不是輕而易舉的事。只要走漏一些兒消息，鬼子決不肯輕輕地放過。李排長(zhǎng)從腰里掏出糧票和錢，要算還這一天人馬的吃食費(fèi)用。慶爺爺推開他的手，再三地拒絕。老頭子笑道：“嘿，你想錯(cuò)啦。咱們連據(jù)點(diǎn)那里的人還心甘情愿偷著送公糧，咱是想：同志們輕易不來一趟，吃點(diǎn)飯還不是應(yīng)該的。”結(jié)果，李排長(zhǎng)還是把糧票等付清了。二更天光景，大地睡去了，生長(zhǎng)在大地胸膛上的人們卻展開保衛(wèi)土地的活動(dòng)。慶爺爺一定要親身送他們渡河。李排長(zhǎng)認(rèn)為他的年紀(jì)高，深夜露水很重，怕他招受風(fēng)寒，百般阻止他。老人更加不肯。慶爺爺慣常倚老賣老，假若旁人說他老時(shí)，他可決不服氣。他會(huì)握緊拳頭，伸直強(qiáng)壯的右胳膊，瞪著眼說：“別瞧咱老，五六十斤的小伙子叫他墜著打提溜，還不算事！”渡河的地方離據(jù)點(diǎn)僅僅十來里路，隱隱地可以望見那邊的燈火。李排長(zhǎng)一群人到達(dá)河邊時(shí)，慶爺爺早就派來一些農(nóng)民等候著。堤上放著兩盞馬燈，照見那些漢子。楊香武低聲叫道：“吹滅燈！還怕鬼子看不見？”一個(gè)農(nóng)民卻很大意地答：“不怕，鬼子黑夜從來不動(dòng)。”隨手只把燈苗捻小。滏陽(yáng)河平靜地流著，很黑，很深。兩岸十分靜悄，只聽見各色各樣的蟲叫。慶爺爺走近一個(gè)漢子，小聲問：“船還沒有來么？”這時(shí)，下游響起緩緩的水聲，河面推過來纖細(xì)的波紋。不久，一只小船輕飄飄地傍岸泊下。船小，所以只能渡人。慶爺爺用商量的口氣對(duì)李排長(zhǎng)說：“頭口頂好卸下鞍子，叫他們給拉過去。”騎兵脫離鞍子，就像海螺跑出甲殼，失去機(jī)動(dòng)的能力。但又沒有更完善的辦法，只好冒險(xiǎn)。李排長(zhǎng)叮囑每個(gè)人要攜帶著自己的一套馬具過河，不許雜亂地堆在一起。這樣，即使情況突然轉(zhuǎn)變，急切間還可以備馬，不至于亂成一團(tuán)。李排長(zhǎng)動(dòng)手解馬肚帶時(shí)，警惕地朝據(jù)點(diǎn)望了幾眼。②那隱隱的燈火還沒熄滅，猶如幾只狡猾的魔眼穿過漆黑的大野，窺探這邊的動(dòng)作。馬生來便識(shí)水性，一個(gè)個(gè)在浪花里搖動(dòng)著身子，農(nóng)民就全爬上馬背，低聲吆喝著，一同鳧到對(duì)岸。騎兵各抱著鞍韉，爭(zhēng)著上船。先擺過五六個(gè)去，李排長(zhǎng)和楊香武全等第二批再渡。慶爺爺打著一盞燈走來，輕聲地咳嗽著，一面親熱地說：“你們走啦？回頭可來呀！”李排長(zhǎng)從心里感激地說：“就是太麻煩你老人家啦?！毙〈瑪[過來，第二批人也渡過河去。一袋煙的工夫，這支騎兵便重新備好馬，坐上馬背。李排長(zhǎng)轉(zhuǎn)過頭，望見慶爺爺還站在河對(duì)岸，不知對(duì)農(nóng)民指揮著什么。古銅色的臉膛，花白頭發(fā)，依稀地映著燈光，顯出的不是老邁的神情，而是充滿生命力的青春氣概。李排長(zhǎng)用兩腿把馬一夾，領(lǐng)著頭跑起來，急急地要脫離這危險(xiǎn)的境地。他們跑出將近二里路，后邊忽然傳來爆炸的聲響。楊香武低聲嘲笑道：“鬼子出擊了不成？馬后炮，嚇唬誰(shuí)，橫豎追不上老子啦?！崩钆砰L(zhǎng)用韁繩鞭著馬，更緊地催促馬奔跑。馬便放開腿，領(lǐng)著后邊的馬群，一陣風(fēng)似的馳向茫茫的黑夜。北極星正掛在他們的對(duì)面。半個(gè)月后，這隊(duì)人完成任務(wù)，果然轉(zhuǎn)回來了。他們平安地偷過那座離據(jù)點(diǎn)極近的板橋，趕到慶爺爺村上時(shí)，約摸將近半夜。四十里路的急行軍，每人的喉嚨都有些干燥。李排長(zhǎng)決定在這里歇息一刻，喝點(diǎn)水，然后再走。他們不費(fèi)事地叫開柵欄門，把馬纜在街上，一齊走進(jìn)村公所。農(nóng)民都起來了，敞著懷，趿著鞋，對(duì)待老朋友似的招呼他們，但是精神帶著點(diǎn)不自然。楊香武一只腳踏著凳子，兩手玩弄著他慣用的柳條鞭子，眨著眼問：“慶爺爺哪去啦？”一個(gè)農(nóng)民苦澀地答：“死啦！”每個(gè)騎兵都睜大眼，李排長(zhǎng)的臉露出更大的驚異。不待他問，那個(gè)農(nóng)民接下去說：“③那天黑夜送同志們走后，他老人家也就送了命！”那天夜晚，騎兵渡過河去，慶爺爺正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起來，幾個(gè)人亮著電簡(jiǎn)，從他身后走過來。河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音，就在這一霎間，小船碎成幾塊。十來個(gè)鬼子兵即刻從夜色里涌出來，把岸上的農(nóng)民包圍在中間。慶爺爺叫鬼子抓去后，好幾天沒有音信，后來才聽說被鬼子挑死了……農(nóng)民說完這段事情，又補(bǔ)充道：“都怪咱們太大意，河邊的燈點(diǎn)得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么東西看不見？”全場(chǎng)的人都哀默著，說不出話。桌上，洋油燈的燈苗顫動(dòng)起來，光亮一時(shí)變得很暗淡燈影里，老人的形象似乎又出現(xiàn)了：古銅色的臉膛，滿頂花白頭發(fā)。他人雖然死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長(zhǎng)的心中、楊香武的心中，以及每個(gè)騎兵的心中。帶著這個(gè)形象，當(dāng)騎兵們?cè)偻断蚱岷跓o邊的夜色時(shí)，每人都具有一種新的力量。這力量刺激他們，④使他們急切想撕破夜色，把頭高舉到天外，從那里，他們可以看見另一個(gè)嶄新的世界。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“八路軍”“掃蕩”“鬼子”等特定詞語(yǔ)的運(yùn)用，暗示渡河這件事發(fā)生的時(shí)代背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。B.李排長(zhǎng)“不再擔(dān)心鬼子的侵?jǐn)_”，從側(cè)面表現(xiàn)慶爺爺做事周到，值得信任，也表現(xiàn)百姓對(duì)革命隊(duì)伍的支持。C.文中兩次對(duì)慶爺爺外貌形象進(jìn)行刻畫，不斷強(qiáng)化慶爺爺盡管年老，卻充滿了生命力的青春氣概和斗爭(zhēng)精神。D.慶爺爺雖然沒有轟轟烈烈的英雄事跡，卻是千百萬(wàn)個(gè)為中國(guó)革命斗爭(zhēng)獻(xiàn)出寶貴生命的平凡英雄的典型代表。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比喻，把“黑暗”比著“監(jiān)獄”，禁錮了李排長(zhǎng)一群人，照應(yīng)題目，突出雨中夜晚隊(duì)伍行軍的艱難。B.句子②中的“狡猾的魔眼”“漆黑的大野”“窺探”等描寫性詞語(yǔ)，渲染了緊張恐怖的氣氛，烘托斗爭(zhēng)的殘酷。C.句子③中農(nóng)民稱慶爺爺?shù)乃罏椤八土嗣?，回答很隨意，表明村里人對(duì)這種“死”已習(xí)以為常，不再感到悲傷。D.句子④中“夜色”一語(yǔ)雙關(guān)，既指天色，更指社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗；“急切想撕破夜色”表達(dá)了戰(zhàn)士打敗敵人的決心。8.這篇小說多處運(yùn)用了伏筆和照應(yīng)的手法，試找出兩處，并簡(jiǎn)要分析這樣寫的表達(dá)效果。9.黃石公在《三略》中說“英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勥@篇小說如何體現(xiàn)“庶民者，國(guó)之本”思想的?！敬鸢浮?.C7.C8.（1）舉例：①上文寫“堤上放著兩盞燈”“一個(gè)農(nóng)民很大意說”為后文寫敵人發(fā)現(xiàn)部隊(duì)渡河，“傳來爆炸的聲響”以及慶爺爺?shù)乃缆裣路P；②上文寫慶爺爺送別部隊(duì)時(shí)說“你們走啦？回頭可來呀”為后文寫部隊(duì)回來了解到慶爺爺?shù)乃缆裣路P。（2）效果：①容易把事情說得更加清楚完整，思路更加明確；②使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文形成了一個(gè)有機(jī)的整體。9.①慶爺爺親自安排部隊(duì)過河的事情，百姓們主動(dòng)為部隊(duì)提供糧草，體現(xiàn)了百姓是人民隊(duì)伍的強(qiáng)大后盾；②慶爺爺犧牲后，戰(zhàn)士們化悲痛為力量，奮勇前行，體現(xiàn)了平凡百姓給人民隊(duì)伍帶來偉大的力量；③李排長(zhǎng)要給糧票和錢，關(guān)心百姓的安危，體現(xiàn)了人民隊(duì)伍為人民。這些情節(jié)都很好地體現(xiàn)了“庶民者，國(guó)之本”思想。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“兩次……卻充滿了生命力的青春氣概和斗爭(zhēng)精神”錯(cuò)，第二次外貌描寫“老人的形象似乎又出現(xiàn)了：古銅色的臉膛，滿頂花白頭發(fā)。他人雖然死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長(zhǎng)的心中、楊香武的心中，以及每個(gè)騎兵的心中”，表現(xiàn)人們對(duì)慶爺爺?shù)纳钋袘涯?。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“已習(xí)以為常，不再感到悲傷”錯(cuò)，句子③中的“送了命”是當(dāng)?shù)厝说目陬^語(yǔ)，句中“他老人家”表現(xiàn)了那農(nóng)民對(duì)慶爺爺?shù)淖鹁?。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本表現(xiàn)手法表達(dá)效果的能力。舉例：①上文寫“堤上放著兩盞馬燈，照見那些漢子。楊香武低聲叫道：‘吹滅燈！還怕鬼子看不見？’一個(gè)農(nóng)民卻很大意地答：‘不怕，鬼子黑夜從來不動(dòng)?！S手只把燈苗捻小”“那隱隱的燈火還沒熄滅，猶如幾只狡猾的魔眼穿過漆黑的大野，窺探這邊的動(dòng)作”，“都怪咱們太大意，河邊的燈點(diǎn)得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么東西看不見”“堤上放著兩盞燈”“一個(gè)農(nóng)民很大意說”，農(nóng)民補(bǔ)充的話，以及敵人的燈火在窺探這邊的動(dòng)作等交代，都為后文寫敵人發(fā)現(xiàn)部隊(duì)渡河、派來追兵等情節(jié)埋下伏筆；上文說“他們跑出將近二里路，后邊忽然傳來爆炸的聲響”，這聯(lián)系后文慶爺爺?shù)乃揽芍?，這“傳來爆炸的聲響”為慶爺爺?shù)乃缆裣铝朔P；②上文寫慶爺爺送別部隊(duì)時(shí)說“你們走啦？回頭可來呀”，下文寫“李排長(zhǎng)決定在這里歇息一刻，喝點(diǎn)水，然后再走……‘慶爺爺哪去啦？’”，所以，慶爺爺送別部隊(duì)時(shí)說的話為后文寫部隊(duì)回來了解到慶爺爺?shù)乃缆裣路P。效果：從行文思路看，伏筆和照應(yīng)的手法使前后情節(jié)勾連，容易把事情說得更加清楚完整，讓讀者更清楚來龍去脈，使思路更加明確；從小說結(jié)構(gòu)看，前有情節(jié)有關(guān)聯(lián)，不枝不蔓，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文形成了一個(gè)有機(jī)的整體?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本思想意蘊(yùn)的能力?！笆裾撸瑖?guó)之本”是說平民百姓是國(guó)家的根本。結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析即可?！斑^河的事，慶爺爺已經(jīng)一手包攬”“李排長(zhǎng)從腰里掏出糧票和錢，要算還這一天人馬的吃食費(fèi)用。慶爺爺推開他的手，再三地拒絕”，慶爺爺親自安排部隊(duì)過河的事情，百姓們主動(dòng)為部隊(duì)提供糧草，體現(xiàn)了百姓是人民隊(duì)伍的強(qiáng)大后盾；“帶著這個(gè)形象，當(dāng)騎兵們?cè)偻断蚱岷跓o邊的夜色時(shí)，每人都具有一種新的力量。這力量刺激他們，使他們急切想撕破夜色，把頭高舉到天外，從那里，他們可以看見另一個(gè)嶄新的世界”，慶爺爺犧牲后，戰(zhàn)士們化悲痛為力量，奮勇前行，體現(xiàn)了平凡百姓給人民隊(duì)伍帶來偉大的力量；“李排長(zhǎng)還是把糧票等付清”“排長(zhǎng)認(rèn)為他的年紀(jì)高，深夜露水很重，怕他招受風(fēng)寒，百般阻止他”，李排長(zhǎng)要給糧票和錢，關(guān)心百姓的安危，體現(xiàn)了人民隊(duì)伍為人民。這些情節(jié)都很好地體現(xiàn)了“庶民者，國(guó)之本”思想。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。兵，有攻有守，善為兵者必知夫攻守之所宜。故以攻則克，以守則固。當(dāng)攻而守，當(dāng)守而攻，均敗之道也。方天下交臂相與而事秦之強(qiáng)也，秦人出甲以攻諸侯，蓋將取之也。圖攻以取人之國(guó)者，所謂兼敵之師也。及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，蓋將卻之也。圖拒以卻人之兵者，所謂救敗之師也。兼敵之師利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)，救敗之師利于固守，兵之常勢(shì)也。秦人據(jù)崤、函之阻以臨山東，自繆公以來常雄諸侯，卒至于并天下而王之，豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也。二世之亂，天下相與起而亡秦，不三歲而為墟。以二世之不道，顧秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山東，嚴(yán)兵拒關(guān)為自救之計(jì)，雖以無道行之，而山西千里之區(qū)猶可歲月保也。不知慮此，乃空國(guó)之師以屬章邯之徒，越關(guān)千里以搏寇，而為鄉(xiāng)日堂堂兼敵之師，亦已悖矣。方陳勝之首事，而天下豪杰爭(zhēng)西向而誅秦也。蓋振臂一呼，而帶甲者百萬(wàn)；舉麾一號(hào)，而下城者數(shù)十。又類皆山林倔起之匹夫，其存亡勝敗之機(jī)取決于一戰(zhàn)，其鋒至銳也。而章邯之徒不知固守，其所以老其師，乃提孤軍，棄大險(xiǎn)，渡漳逾洛左馳右騖以嬰其四合之鋒卒至于敗。而沛公之眾，揚(yáng)袖而下控函關(guān)。雖二世之亂足以覆宗，天下之勢(shì)足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。夫秦役其民以從事于天下之日久矣。而章邯之為兵也，以攻則不足，以守則有余。周文常率百萬(wàn)之師，傅于城下矣，章邯三擊而三走之，卒殺周文。使其不遂縱以搏敵，而坐關(guān)固守，為救敗之師，關(guān)東之土雖已分裂，而全秦未潰也。昔者賈誼、司馬遷皆謂“使子?jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐，則山西之地可全”，而有卒取失言之譏于后世。彼二子者，固非愚于事機(jī)者也，亦惜夫秦有可全之勢(shì)耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢(shì)，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ?。雖有太公之佐，其如秦何哉？（節(jié)選自宋·何去非《秦論》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。渡漳逾A洛B左馳C右騖D以嬰E其四合之F鋒G卒H至于敗11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，意為托付，與《屈原列傳》“然亡國(guó)破家相隨屬”中的“屬”詞義相同。B.鄉(xiāng)，與《桃花源記》“便扶向路，處處志之”一句中的“向”詞義相同。C.首事，在文中是指陳勝在大澤鄉(xiāng)首先發(fā)難，武裝反抗暴秦的統(tǒng)治。D.太公，周初人，姜姓，字子牙，俗稱姜太公。他輔佐武王滅殷，后封于齊。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料開頭指出，懂戰(zhàn)爭(zhēng)的人必須明白在何時(shí)進(jìn)攻又在何時(shí)防守；接著，以此為綱，分析秦朝急速滅亡的原因，即錯(cuò)誤地采取進(jìn)攻的戰(zhàn)略。B.一支軍隊(duì)是“兼敵之師”還是“救敗之師”，取決于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)意圖，“兼敵之師”有利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)攻，“救敗之師”有利于頑強(qiáng)防守。C.秦末天下大亂，從民間起事的各路武裝，兵鋒凌厲，此時(shí)章邯統(tǒng)率的軍隊(duì)用來進(jìn)攻關(guān)東已顯力量不足，但若用來防守關(guān)中是綽綽有余的。D.賈誼和司馬遷認(rèn)為秦是有保住關(guān)中的可能的，這一觀點(diǎn)雖遭后世的譏笑，卻得到了作者的認(rèn)同，他們都為秦錯(cuò)失保全關(guān)中的機(jī)會(huì)感到遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，蓋將卻之也。（2）雖然，彼徒知秦有可全之勢(shì)，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ印?4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析秦朝滅亡的原因?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.D13.（1）等到天下民眾捋起衣袖一起來反抗暴亂的秦王朝時(shí)，秦人調(diào)集兵力以抵抗各地群雄，是為了擊退他們。（2）即使如此，他們也只是知道秦有能夠保全的形勢(shì)，而不了解到了子?jì)雸?zhí)政的時(shí)候，秦朝的大勢(shì)已去。14.章邯等人不知用重兵守關(guān)自保；子?jì)霟o能又無良才輔佐；推行殘暴政治，王朝不可救藥?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：渡過漳河和洛河，向左向右任意馳騁，卻撞上了四面包圍的敵人，最后以失敗告終?！岸烧挠饴濉笔遣⒘卸陶Z(yǔ)，“渡漳”“逾洛”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開，應(yīng)在“洛”后斷開，所以選B?！白篑Y右騖”是并列短語(yǔ)，“左馳”“右騖”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開，應(yīng)在“騖”后斷開，所以選D?！皨肫渌暮现h”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“嬰”是謂語(yǔ)，“四合之鋒”是賓語(yǔ)，中間不宜斷開，應(yīng)在“鋒”后斷開，所以選G。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“詞義相同”錯(cuò)。屬，托付。/跟隨。句意：而是將全國(guó)的軍隊(duì)交給章邯等人指揮。/然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生。B.正確。鄉(xiāng)，通“向”，原來。/向，原來。句意：以往盛大地對(duì)抗敵軍。/就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。C.正確。D.正確。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“卻得到了作者的認(rèn)同，他們都為秦錯(cuò)失保全關(guān)中的機(jī)會(huì)感到遺憾”錯(cuò)。原文“昔者賈誼、司馬遷皆謂‘使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐，則山西之地可全’，而有卒取失言之譏于后世。彼二子者，固非愚于事機(jī)者也，亦惜夫秦有可全之勢(shì)耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢(shì)，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ印保馑际菑那百Z誼、司馬遷都認(rèn)為如果子?jì)胗兄械炔拍埽瑑H得到中等輔佐之臣，那么關(guān)中以西的地區(qū)就可以保全。然而最終還是受到后世人的譏諷。這兩個(gè)人本來并不是不懂得事情發(fā)展的趨勢(shì)，而是可惜秦朝有可以保全的機(jī)會(huì)。即使如此，他們也只是知道秦有能夠保全的形勢(shì)，而不了解到了子?jì)雸?zhí)政的時(shí)候，秦朝的大勢(shì)已去。由此看出，并未得到作者的認(rèn)同，作者認(rèn)為秦國(guó)當(dāng)時(shí)大勢(shì)已去。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“攘袂”，捋起衣袖；“相率”，一起；“合卒”，調(diào)集兵力，合力出兵；“卻”，使……退卻。（2）“雖然”，即使如此；“徒”，只是；“事”，形勢(shì)、情勢(shì)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“而章邯之徒不知固守，其所以老其師，乃提孤軍，棄大險(xiǎn)，渡漳逾洛，左馳右騖，以嬰其四合之鋒，卒至于敗”，由此看出，章邯等人不知用重兵守關(guān)自保；原文“昔者賈誼、司馬遷皆謂‘使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐，則山西之地可全’”，由此看出，子?jì)霟o能又無良才輔佐；原文“以二世之不道，顧秦亦足以亡”，由此看出，推行殘暴政治，王朝不可救藥?！緟⒖甲g文】軍隊(duì)，有進(jìn)攻和防守兩種任務(wù)，善于用兵的人一定懂得進(jìn)攻和防守的適宜時(shí)機(jī)。所以進(jìn)攻就能取得勝利，防守就能穩(wěn)固。如果進(jìn)攻時(shí)采取防守態(tài)勢(shì)，防守時(shí)采取進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，都是失敗之道。當(dāng)天下諸侯都與秦國(guó)和好而侍奉強(qiáng)大的秦國(guó)時(shí)，秦國(guó)人出動(dòng)軍隊(duì)去攻打，是為了奪取諸侯的國(guó)家。謀求進(jìn)攻敵人軍隊(duì)以?shī)Z取諸侯國(guó)家的人，稱得上能與敵人軍力相當(dāng)?shù)能婈?duì)。等到天下民眾捋起衣袖一起來反抗暴亂的秦王朝時(shí)，秦人調(diào)集兵力以抵抗各地群雄，是為了擊退他們。謀求抗拒敵人軍隊(duì)以拯救敗亡軍隊(duì)的人，稱得上能夠救助敗亡的軍隊(duì)。能與敵人軍力相當(dāng)?shù)能婈?duì)利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)，能救助敗亡的軍隊(duì)利于堅(jiān)守陣地，這是用兵的一般原則。秦國(guó)人占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)，俯瞰著山東地區(qū)。自繆公以來一直以諸侯國(guó)中強(qiáng)盛自居，最后吞并天下統(tǒng)一了諸侯國(guó)，難道是因?yàn)榍貒?guó)君主歷代都很賢明嗎？這是由于他們占據(jù)了有利于作戰(zhàn)的地形條件。秦二世胡亥統(tǒng)治殘暴，天下人紛紛起來反叛秦朝，不出三年秦朝的統(tǒng)治就崩潰了。秦二世實(shí)行暴政，秦朝也足以滅亡。但是，如果秦朝知道撤退背叛山東地區(qū)的軍隊(duì)，部署重兵在函谷關(guān)抵抗，制定自救計(jì)劃，即使是在無道之政下行事，也還可以保住山西地區(qū)的疆土。然而，秦朝卻不知道這一點(diǎn)，而是將全國(guó)的軍隊(duì)交給章邯等人指揮，越過函谷關(guān)千里迢迢去與敵人搏斗，而作為以往盛大的兼敵之師，這就違背了兵法的基本原則。正當(dāng)陳勝發(fā)難舉事時(shí)，全天下的豪杰紛紛西行去誅伐秦國(guó)。他們振臂一呼，動(dòng)員百萬(wàn)大軍，發(fā)號(hào)施令一下，幾十座城池就會(huì)望風(fēng)而降。這些起義者大多是山林中草莽英雄，他們的存亡勝敗都取決于一場(chǎng)戰(zhàn)斗，他們的鋒芒銳不可當(dāng)。然而章邯等人卻不懂得堅(jiān)守陣地，消磨敵人的士氣，卻孤軍深入，放棄了險(xiǎn)要地形，渡過漳河和洛河，向左向右任意馳騁，卻撞上了四面包圍的敵人，最后以失敗告終。而沛公劉邦率領(lǐng)軍隊(duì)從函谷關(guān)下?lián)P起袖子一揮而下，就控制了關(guān)中地區(qū)。雖然秦二世統(tǒng)治很殘暴，天下大勢(shì)足以滅掉秦朝，但是秦朝的滅亡卻如此迅速，這是用兵不當(dāng)?shù)淖镞^。秦國(guó)統(tǒng)治者役使百姓，讓他們?yōu)樘煜滦Яσ呀?jīng)很久了。而章邯統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，進(jìn)攻不足，防守有余。周文曾率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，圍攻城池，但三次進(jìn)攻都被章邯打敗，周文被殺。如果章邯不立即出擊與敵人搏斗，而是坐守關(guān)隘堅(jiān)守城池，那么周文的軍隊(duì)雖敗猶存，關(guān)東的土地雖已分裂，但秦國(guó)還沒有滅亡。從前賈誼、司馬遷都說：“如果子?jì)胗兄械炔拍?，僅得到中等輔佐之臣，那么關(guān)中以西的地區(qū)就可以保全?！比欢罱K還是受到后世人的譏諷。這兩個(gè)人本來并不是不懂得事情發(fā)展的趨勢(shì)，而是可惜秦朝有可以保全的機(jī)會(huì)。即使如此，他們也只是知道秦有能夠保全的形勢(shì)，而不了解到了子?jì)雸?zhí)政的時(shí)候，秦朝的大勢(shì)已去。即使有姜太公那樣的輔佐之臣，又能對(duì)秦國(guó)怎么樣呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。別孫信道①陳與義萬(wàn)里鷗仍去，千年鶴②未歸。極知身有幾③，不奈世相違。歲暮蒹葭響，天長(zhǎng)鴻雁飛。如君那可別，老淚欲沾衣！〖備注〗①本詩(shī)作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，詩(shī)人當(dāng)時(shí)因避亂正流寓湖南潭州（今長(zhǎng)沙）。孫信道，作者友人。②“千年鶴”：《搜神記》記載：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。身化千年鶴歸遼?！雹邸蹲髠鳌匪湃说脑挕拔肥孜肺?，身其余幾”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千年”句，寫出詩(shī)人飄流在外，正如千年之鶴，長(zhǎng)期無法回到故鄉(xiāng)，語(yǔ)意直率。B.“極知”句表明，詩(shī)人深知畏首畏尾的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)早作決定以不負(fù)此身。C.“歲暮”句，寫分別之際，已屆深秋，所以用“蒹葭響”表示不久又有歲暮懷人之情。D.時(shí)局艱虞，何年能見，很難預(yù)料。故臨別之際，詩(shī)人老淚縱橫，幾乎濕透衣裳。16.本詩(shī)首句與杜甫《客至》首句都寫到了“鷗”，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?5.A16.①陳詩(shī)中，詩(shī)人知道和友人客地相逢，欲留無計(jì)；分別以后，相見難期?！苞t仍去”寫出友人的遠(yuǎn)去，二人終當(dāng)相別，表現(xiàn)出深深的無奈。②杜詩(shī)中，詩(shī)人以“群鷗日日來”寫出了“無人至”的處境，為下文寫客人將至做鋪墊?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“語(yǔ)意直率”錯(cuò)誤。“千年”句使用典故，委婉含蓄。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象作用的能力。陳詩(shī)首句“萬(wàn)里鷗仍去，千年鶴未歸?！弊髡哌@次和孫信道相遇，是在客中；相別，也在客中。當(dāng)時(shí)金兵不斷南進(jìn)，長(zhǎng)江中下游一帶，遍野烽煙。前二年金兵就掠過岳州（今湖南岳陽(yáng)），所以作者知道和友人客地相逢，欲留無計(jì)；分別以后，會(huì)晤難期。首句用“鷗仍去”，表示終當(dāng)相別；用“萬(wàn)里”，以示行程之遠(yuǎn)。古人往往用鷗盟代表朋友之情，以鷗波不定，顯示友人之遠(yuǎn)去。孫信道是作者的舊友，故有“鷗仍去”之感，表現(xiàn)出深深的無奈。杜詩(shī)，群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，也是過于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，下文寫客人將至巧妙地作了鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“______________”之雄心，也只怕會(huì)落得“______________”的結(jié)局。（2）在《歸園田居（其一）》中，“______________，______________”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。（3）詩(shī)人葦岸曾說“觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生”，《登泰山記》中，姚鼐曾用“______________，______________”細(xì)致描繪了“英雄誕生”最初的瑰麗畫面?！敬鸢浮浚?）封狼居胥倉(cāng)皇北顧（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3）極天云一線異色須臾成五采三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！多l(xiāng)土中國(guó)》所謂的“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，那里居住的是中國(guó)絕大多數(shù)的居民，他們依附土地，自耕自食，自織自穿。日出而作，日落而息，跟隨太陽(yáng)的出沒，地球的自轉(zhuǎn)，自然安排生產(chǎn)勞動(dòng)。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不違農(nóng)時(shí)，按季節(jié)春耕秋收，逢上①就有好收成。年復(fù)一年地就地生產(chǎn)，就地消費(fèi)，緩慢的生產(chǎn)節(jié)奏，養(yǎng)成懶散而穩(wěn)定的生活方式。農(nóng)民在這里按照自發(fā)形成的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，不離鄉(xiāng)土，②，人與人之間，非親即故，彼此都是熟悉的鄉(xiāng)親，費(fèi)孝通稱此為熟人社會(huì)。農(nóng)村的基層組織，依靠代代相沿的習(xí)俗進(jìn)行社會(huì)管理，這管理并非對(duì)所有成員③而是有輕重厚薄的分別。這種“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、君尊臣卑、男尊女卑等等，按照人們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的地位和等級(jí)進(jìn)行序列管理，即是“禮治秩序”。這是以君臣父子為核心推演的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，一層馭一層，層層相隸屬，幾千年來中國(guó)農(nóng)民就在這樣的社會(huì)秩序中生息，無論是改朝換代或是戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，風(fēng)雨不驚，即使打散了，很快又復(fù)原如初。所以中國(guó)能成為文化傳統(tǒng)沒有中斷的世界上唯一一個(gè)文明古國(guó)，在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最強(qiáng)的文化。“禮治秩序”這種社會(huì)管理秩序使得中國(guó)社會(huì)具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性，所以說《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出的這個(gè)概念，高度概括了廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，這就是我們生于斯長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土，不了解這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，就不了解中國(guó)。18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使句子表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。【答案?8.①五風(fēng)十雨（風(fēng)調(diào)雨順）②安身立命③一視同仁19.所以中國(guó)能成為世界上唯一一個(gè)文化傳統(tǒng)沒有中斷的文明古國(guó)，中國(guó)文化在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最強(qiáng)的文化?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：根據(jù)語(yǔ)境“逢上……就有好收成”可知，是指碰上好天氣，風(fēng)雨適當(dāng)，故可填寫“五風(fēng)十雨”“風(fēng)調(diào)雨順”等詞。五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨，形容風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)調(diào)雨順：指風(fēng)雨及時(shí)適量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二空：語(yǔ)境“按照自發(fā)形成的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，不離鄉(xiāng)土”是說農(nóng)民生活有著落，精神有寄托，可用“安身立命”。安身立命：指生活有著落，精神有寄托。第三空：語(yǔ)境是說不是對(duì)所有成員都同等看待，而是有分別，故可填“一視同仁”。一視同仁：對(duì)人同樣看待，不分厚薄彼此，貴賤高低，使用對(duì)象是人?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語(yǔ)病有二：一為語(yǔ)序不當(dāng)，“文化傳統(tǒng)沒有中斷的世界上唯一一個(gè)”多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序排列不當(dāng)，應(yīng)改為“世界上唯一一個(gè)文化傳統(tǒng)沒有中斷的”；二為搭配不當(dāng)，“在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最強(qiáng)的文化”中，陳述的主語(yǔ)是“中國(guó)文化”而不是前一句話的主語(yǔ)“中國(guó)”，應(yīng)改為“中國(guó)文化在世界文化史上被公認(rèn)為傳承力最強(qiáng)的文化。”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。三千年來，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無比的忠憫。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山即不大造用。20.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中感嘆號(hào)的用意。21.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過火的表演討好觀眾，文中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來”是“灑狗血”，你如何理解？22.你覺得姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫是否與本文段的觀點(diǎn)相符？請(qǐng)陳述理由?！敬鸢浮?0.①感嘆號(hào)用在此處是直接抒發(fā)自己面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對(duì)此極震撼。②一連串的感嘆號(hào)也表現(xiàn)出漢武帝找不到更好的、具體的方式來描述和贊美泰山。21.①文中認(rèn)為李白的詩(shī)底氣不足，寫不出泰山的氣勢(shì)。②“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來”，李白在詩(shī)歌中塑造了自己屹立泰山極巔的傲岸形象，有些用力過猛。22.示例一：符合。姚鼐《登泰山記》里寫晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，在泰山面前都似彎腰俯首，顯得矮小，這是從宏觀處著筆，寫出了泰山宏闊的大境界。示例二：符合。姚鼐《登泰山記》里寫登山過程中夕照城郭的景象與登頂后的日出霞光景象，景物描繪都是基于現(xiàn)實(shí)，在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的氣勢(shì)磅礴。示例三：不符合。姚鼐《登泰山記》里通過寫山石、松樹與冰雪，描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀，這是從微觀處著筆，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。感嘆號(hào)通常表示強(qiáng)烈的感情，其具體作用需結(jié)合具體語(yǔ)句展開分析。從后文中“人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言”這一句來看，這里的感嘆號(hào)可以從兩個(gè)方面來解讀，泰山景色讓漢武帝驚嘆至極，但是，因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以無從說起。所以畫橫線處感嘆號(hào)一方面直接抒發(fā)了漢武帝面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對(duì)此極震撼。另一方面也表現(xiàn)出因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以漢武帝找不到更好的、具體的方式來描述和贊美泰山?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)含義的把握能力。由原文“李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感”可知，文中認(rèn)為李白寫泰山的詩(shī)底氣不足，寫不出泰山的氣勢(shì)?！疤扉T一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來”意思是站在天門山上放聲一長(zhǎng)嘯，感覺清爽怡人，只有清風(fēng)吹來。李白在詩(shī)歌中塑造了自己屹立泰山極巔的傲岸形象，有些用力過猛，所以是“灑狗血”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本觀點(diǎn)的把握能力。由原文“大概寫泰山，只能從宏觀處著筆”“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”可知，文中認(rèn)為描寫泰山要從宏觀處著筆才能寫出泰山宏闊的大境界?！兜翘┥接洝分袑懙健盎匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”，晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，在泰山面前都似彎腰俯首，顯得矮小，這是從宏觀處著筆，寫出了泰山宏闊的大境界。所以，姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫符合本文段的觀點(diǎn)。由原文“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”可知，本文認(rèn)為要在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的大境界?！兜翘┥接洝分袑懙健巴砣照粘枪胨?、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”，姚鼐《登泰山記》里寫登山過程中夕照城郭的景象與登頂后的日出霞光景象，景物描繪都是基于現(xiàn)實(shí)，在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的氣勢(shì)磅礴。所以，姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫符合本文段的觀點(diǎn)。由原文“這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界”可知，本文認(rèn)為要在寫實(shí)中展現(xiàn)泰山的大境界?！兜翘┥接洝分袑懙健吧蕉嗍?，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊”，姚鼐《登泰山記》里通過寫山石、松樹與冰雪，描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀，這是從微觀處著筆，突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。所以，姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫不符合本文段的觀點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力；審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是兩個(gè)對(duì)舉的句子，闡述“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的辯證關(guān)系。第一句，“頻回首”意思是多次回顧過去，“恐難遠(yuǎn)行”意味著“過去”成為了“遠(yuǎn)行”的羈絆?！盎厥住边^去，可能是留戀過去的美好，可能是總結(jié)過去的失誤，本來應(yīng)該是對(duì)“遠(yuǎn)行”有利，比如過去的成功經(jīng)驗(yàn)或者過去的美好會(huì)成為我們遠(yuǎn)行的動(dòng)力，讓我們更加充滿信心；過去的失誤或者失敗會(huì)讓我們更加小心謹(jǐn)慎，助力我們更行穩(wěn)致遠(yuǎn)。但是關(guān)鍵詞“頻”成為了遠(yuǎn)行的阻礙，如果過多回首，成功的、美好的過去可能會(huì)讓我們驕傲自滿，無法對(duì)自己有清晰正確的認(rèn)知；如果過多回首，過去失敗的陰影可能會(huì)籠罩當(dāng)下的行動(dòng)，讓我們畏首畏尾，不敢前行。第二句，“不回首”也就是不回顧過去，“亦難遠(yuǎn)行”意味著也不會(huì)走得更遠(yuǎn)?！斑^去”不管是好是壞，都會(huì)對(duì)遠(yuǎn)行有意義，我們可以總結(jié)過去成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，以便調(diào)整當(dāng)下的行動(dòng)，找到遠(yuǎn)行的正確路線和方法。而如果不回首過去，一味莽撞地往前沖，那就還會(huì)遇到過去曾遇到過的問題，還可能會(huì)被同一塊石頭絆倒。由此可見，材料引導(dǎo)我們正確處理“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的關(guān)系。既不能“頻回首”，也不能“不回首”。寫作時(shí)考生應(yīng)當(dāng)針對(duì)材料中的兩個(gè)句子進(jìn)行分析，闡明“為什么”，為什么不可以“頻回首”，也不能“不回首”；然后立論，論述自己的觀點(diǎn)，如什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)“回首”，回首的目的是什么；“回首”與“遠(yuǎn)行”之間有著怎樣的辯證關(guān)系。結(jié)構(gòu)方面可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從個(gè)人到國(guó)家，甚至世界，從“回首”中汲取哪些動(dòng)力，吸取哪些教訓(xùn)，指導(dǎo)當(dāng)下的遠(yuǎn)行，才更有積極意義。論證方法方面，可以采用例證和正反對(duì)比論證，如每一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明都是在前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和提升，如對(duì)待過去發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本和德國(guó)的做法形成對(duì)比，因而德國(guó)贏得了尊重，而日本飽受詬病。立意：（1）回首看失誤，抬頭望征程。（2）不讓過去成為遠(yuǎn)行的羈絆。（3）適時(shí)回首，更好遠(yuǎn)行。山西省懷仁市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長(zhǎng)期使人困惑的問題是：既然如此，為什么在大致相同的地理環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會(huì)孕育出不同的文明？②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么？“決定”到什么程度？其實(shí)，被“決定”的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可以有相對(duì)無限的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限。③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個(gè)群體都不可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對(duì)自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。具體表現(xiàn)在：④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人類對(duì)自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠定了某種文明的基礎(chǔ)。⑤五六千年前，中國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心。聚居于長(zhǎng)江下游良渚的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來。這時(shí)的長(zhǎng)江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會(huì)傷害河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬(wàn)總?cè)丝诘?0％，也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國(guó)力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會(huì)制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會(huì)顧及地理?xiàng)l件而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對(duì)合理的空間，即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對(duì)外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對(duì)，更難以控制。外族八侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺(tái)伯河、萊菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所能阻擋抗拒的。⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不同的文明形態(tài)。C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長(zhǎng)江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷。D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之互動(dòng)是不同的。B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對(duì)無限的創(chuàng)造力，可以利用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的往往是生存需求或本群體的眼前利益。D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否適合地理環(huán)境，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。3.下列材料是否可以支持某段觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（）A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍的島嶼，并且越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡?！梢灾С值冖诙斡^點(diǎn)B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國(guó)的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變?！梢灾С值冖芏斡^點(diǎn)C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉(cāng)?！梢灾С值冖喽斡^點(diǎn)D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡滅絕，但有的群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們?cè)诒囱┪葜姓业綏淼?，因此免于滅絕，從此在北極圈內(nèi)生存繁衍?！梢灾С值冖岫斡^點(diǎn)4.畫橫線句子中的“任何”和“往往”各有怎樣的表達(dá)作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.有人說：“黃河孕育了中華文明，黃河是中國(guó)當(dāng)之無愧的母親！”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①任何，指示代詞，不論什么。“任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的”，即所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，一律如此，概莫能外，“任何”一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的普遍規(guī)律。②往往，副詞，表示在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生?！叭祟惻c河流的互動(dòng)往往起著很大的作用”，即人類與河流的互動(dòng)經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時(shí)候?！巴币辉~客觀準(zhǔn)確地表達(dá)了人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。5.①黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)，早期先民借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。②黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴(kuò)展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢(shì)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用”說法絕對(duì)。根據(jù)原文“地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制”可知，原文有“往往”“基本上”的限定。C.“黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長(zhǎng)江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷”主次顛倒。根據(jù)原文“……形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，陶寺文明得以延續(xù)發(fā)展，主要原因是自然環(huán)境沒有發(fā)生較大的變化；根據(jù)原文“一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散”可知，而良渚文明未能得到延續(xù)發(fā)展，主要原因是氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使得良渚后裔不得不遷離或分散。D.“造成黃土高原的水土流失”“致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢”曲解文意。根據(jù)原文“但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失”可知，黃土高原的水土流失，原已存在，開發(fā)只是加劇了水土流失；根據(jù)原文“東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢”可知，東漢農(nóng)田荒廢，是“受戰(zhàn)亂影響”，而不是黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“而不是能否守住疆域”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍……即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張”可知，原文的意思是不應(yīng)該將“是否適合地理環(huán)境”與“能否守住疆域”對(duì)立，不存在非此即彼的關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.所述內(nèi)容與第②段中“人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限”觀點(diǎn)一致。B.強(qiáng)調(diào)外部因素的影響，而第④段強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的作用。C.強(qiáng)調(diào)杰出人物在歷史上的作用，而第⑧段強(qiáng)調(diào)的是制度的影響。D.強(qiáng)調(diào)的是偶然性、偶發(fā)事件的影響，而第⑨段強(qiáng)調(diào)的是外部因素的影響。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義和作用的能力?！叭魏我环N文明都不是事先規(guī)劃好的”中“任何”意思是“不論什么”，強(qiáng)調(diào)全部，這句話的意思是強(qiáng)調(diào)所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，用“任何”一詞突出強(qiáng)調(diào)了文明發(fā)展的普遍規(guī)律都是一樣的?！叭祟惻c河流的互動(dòng)往往起著很大的作用”中“往往”意思是經(jīng)常，時(shí)常，表示大多數(shù)情況如此，但不排除個(gè)別情況，是通常有的。這句話的意思是指人類與河流的互動(dòng)在大多數(shù)情況是起著很大的作用，但是也不排除不起作用的時(shí)候?！巴币辉~用的比較嚴(yán)謹(jǐn)，能客觀準(zhǔn)確地表達(dá)人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)第⑤段“五六千年前，中國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤(rùn)。遷入黃河中下游地區(qū)的先民……有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，五六千年前的黃河流域的陶寺文明主要是因?yàn)辄S河流域的自然環(huán)境得以延續(xù)發(fā)展，所以可以歸納出：黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。根據(jù)第⑦段“三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存……到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬(wàn)總?cè)丝诘?0％，也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國(guó)力”可知，三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，后來黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，所以可以歸納出：黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月黑夜楊朔秋頭夏尾，天氣動(dòng)不動(dòng)就變顏?zhàn)兩仃幤饋?，鬧一場(chǎng)大風(fēng)大雨。在這樣風(fēng)雨的黑夜最慣于夜行的人也會(huì)弄得迷失方向。①黑暗形成一所無情的監(jiān)獄，把李排長(zhǎng)一群人牢牢地禁錮起來。李排長(zhǎng)接到冀南軍區(qū)司令部命令，過河到滏陽(yáng)河北岸參加反“掃蕩”斗爭(zhēng)。他帶領(lǐng)一班騎兵在黑夜里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，終于迷惑地下了馬。班長(zhǎng)楊香武提議先到村里找村長(zhǎng)慶爺爺避避雨。到了村里，慶爺爺就領(lǐng)著李排長(zhǎng)等人來到一座破舊的祠堂，先安排八路軍戰(zhàn)士休息。第二天雨停了，他們潛伏在村里。到了傍晚，火輪般大的太陽(yáng)沉落后，暮色蒼蒼茫茫地襲來，李排長(zhǎng)的心境卻相反地晴朗起來：他不再擔(dān)心鬼子的侵?jǐn)_。過河的事，慶爺爺已經(jīng)一手包攬，預(yù)先便把事情鋪排妥當(dāng)。不走橋，而用船渡。但想安全地突過這道封鎖線，并不是輕而易舉的事。只要走漏一些兒消息，鬼子決不肯輕輕地放過。李排長(zhǎng)從腰里掏出糧票和錢，要算還這一天人馬的吃食費(fèi)用。慶爺爺推開他的手，再三地拒絕。老頭子笑道：“嘿，你想錯(cuò)啦。咱們連據(jù)點(diǎn)那里的人還心甘情愿偷著送公糧，咱是想：同志們輕易不來一趟，吃點(diǎn)飯還不是應(yīng)該的?！苯Y(jié)果，李排長(zhǎng)還是把糧票等付清了。二更天光景，大地睡去了，生長(zhǎng)在大地胸膛上的人們卻展開保衛(wèi)土地的活動(dòng)。慶爺爺一定要親身送他們渡河。李排長(zhǎng)認(rèn)為他的年紀(jì)高，深夜露水很重，怕他招受風(fēng)寒，百般阻止他。老人更加不肯。慶爺爺慣常倚老賣老，假若旁人說他老時(shí)，他可決不服氣。他會(huì)握緊拳頭，伸直強(qiáng)壯的右胳膊，瞪著眼說：“別瞧咱老，五六十斤的小伙子叫他墜著打提溜，還不算事！”渡河的地方離據(jù)點(diǎn)僅僅十來里路，隱隱地可以望見那邊的燈火。李排長(zhǎng)一群人到達(dá)河邊時(shí)，慶爺爺早就派來一些農(nóng)民等候著。堤上放著兩盞馬燈，照見那些漢子。楊香武低聲叫道：“吹滅燈！還怕鬼子看不見？”一個(gè)農(nóng)民卻很大意地答：“不怕，鬼子黑夜從來不動(dòng)?！彪S手只把燈苗捻小。滏陽(yáng)河平靜地流著，很黑，很深。兩岸十分靜悄，只聽見各色各樣的蟲叫。慶爺爺走近一個(gè)漢子，小聲問：“船還沒有來么？”這時(shí)，下游響起緩緩的水聲，河面推過來纖細(xì)的波紋。不久，一只小船輕飄飄地傍岸泊下。船小，所以只能渡人。慶爺爺用商量的口氣對(duì)李排長(zhǎng)說：“頭口頂好卸下鞍子，叫他們給拉過去。”騎兵脫離鞍子，就像海螺跑出甲殼，失去機(jī)動(dòng)的能力。但又沒有更完善的辦法，只好冒險(xiǎn)。李排長(zhǎng)叮囑每個(gè)人要攜帶著自己的一套馬具過河，不許雜亂地堆在一起。這樣，即使情況突然轉(zhuǎn)變，急切間還可以備馬，不至于亂成一團(tuán)。李排長(zhǎng)動(dòng)手解馬肚帶時(shí)，警惕地朝據(jù)點(diǎn)望了幾眼。②那隱隱的燈火還沒熄滅，猶如幾只狡猾的魔眼穿過漆黑的大野，窺探這邊的動(dòng)作。馬生來便識(shí)水性，一個(gè)個(gè)在浪花里搖動(dòng)著身子，農(nóng)民就全爬上馬背，低聲吆喝著，一同鳧到對(duì)岸。騎兵各抱著鞍韉，爭(zhēng)著上船。先擺過五六個(gè)去，李排長(zhǎng)和楊香武全等第二批再渡。慶爺爺打著一盞燈走來，輕聲地咳嗽著，一面親熱地說：“你們走啦？回頭可來呀！”李排長(zhǎng)從心里感激地說：“就是太麻煩你老人家啦?！毙〈瑪[過來，第二批人也渡過河去。一袋煙的工夫，這支騎兵便重新備好馬，坐上馬背。李排長(zhǎng)轉(zhuǎn)過頭，望見慶爺爺還站在河對(duì)岸，不知對(duì)農(nóng)民指揮著什么。古銅色的臉膛，花白頭發(fā)，依稀地映著燈光，顯出的不是老邁的神情，而是充滿生命力的青春氣概。李排長(zhǎng)用兩腿把馬一夾，領(lǐng)著頭跑起來，急急地要脫離這危險(xiǎn)的境地。他們跑出將近二里路，后邊忽然傳來爆炸的聲響。楊香武低聲嘲笑道：“鬼子出擊了不成？馬后炮，嚇唬誰(shuí)，橫豎追不上老子啦?！崩钆砰L(zhǎng)用韁繩鞭著馬，更緊地催促馬奔跑。馬便放開腿，領(lǐng)著后邊的馬群，一陣風(fēng)似的馳向茫茫的黑夜。北極星正掛在他們的對(duì)面。半個(gè)月后，這隊(duì)人完成任務(wù)，果然轉(zhuǎn)回來了。他們平安地偷過那座離據(jù)點(diǎn)極近的板橋，趕到慶爺爺村上時(shí)，約摸將近半夜。四十里路的急行軍，每人的喉嚨都有些干燥。李排長(zhǎng)決定在這里歇息一刻，喝點(diǎn)水，然后再走。他們不費(fèi)事地叫開柵欄門，把馬纜在街上，一齊走進(jìn)村公所。農(nóng)民都起來了，敞著懷，趿著鞋，對(duì)待老朋友似的招呼他們，但是精神帶著點(diǎn)不自然。楊香武一只腳踏著凳子，兩手玩弄著他慣用的柳條鞭子，眨著眼問：“慶爺爺哪去啦？”一個(gè)農(nóng)民苦澀地答：“死啦！”每個(gè)騎兵都睜大眼，李排長(zhǎng)的臉露出更大的驚異。不待他問，那個(gè)農(nóng)民接下去說：“③那天黑夜送同志們走后，他老人家也就送了命！”那天夜晚，騎兵渡過河去，慶爺爺正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起來，幾個(gè)人亮著電簡(jiǎn)，從他身后走過來。河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音，就在這一霎間，小船碎成幾塊。十來個(gè)鬼子兵即刻從夜色里涌出來，把岸上的農(nóng)民包圍在中間。慶爺爺叫鬼子抓去后，好幾天沒有音信，后來才聽說被鬼子挑死了……農(nóng)民說完這段事情，又補(bǔ)充道：“都怪咱們太大意，河邊的燈點(diǎn)得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么東西看不見？”全場(chǎng)的人都哀默著，說不出話。桌上，洋油燈的燈苗顫動(dòng)起來，光亮一時(shí)變得很暗淡燈影里，老人的形象似乎又出現(xiàn)了：古銅色的臉膛，滿頂花白頭發(fā)。他人雖然死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長(zhǎng)的心中、楊香武的心中，以及每個(gè)騎兵的心中。帶著這個(gè)形象，當(dāng)騎兵們?cè)偻断蚱岷跓o邊的夜色時(shí)，每人都具有一種新的力量。這力量刺激他們，④使他們急切想撕破夜色，把頭高舉到天外，從那里，他們可以看見另一個(gè)嶄新的世界。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“八路軍”“掃蕩”“鬼子”等特定詞語(yǔ)的運(yùn)用，暗示渡河這件事發(fā)生的時(shí)代背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。B.李排長(zhǎng)“不再擔(dān)心鬼子的侵?jǐn)_”，從側(cè)面表現(xiàn)慶爺爺做事周到，值得信任，也表現(xiàn)百姓對(duì)革命隊(duì)伍的支持。C.文中兩次對(duì)慶爺爺外貌形象進(jìn)行刻畫，不斷強(qiáng)化慶爺爺盡管年老，卻充滿了生命力的青春氣概和斗爭(zhēng)精神。D.慶爺爺雖然沒有轟轟烈烈的英雄事跡，卻是千百萬(wàn)個(gè)為中國(guó)革命斗爭(zhēng)獻(xiàn)出寶貴生命的平凡英雄的典型代表。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比喻，把“黑暗”比著“監(jiān)獄”，禁錮了李排長(zhǎng)一群人，照應(yīng)題目，突出雨中夜晚隊(duì)伍行軍的艱難。B.句子②中的“狡猾的魔眼”“漆黑的大野”“窺探”等描寫性詞語(yǔ)，渲染了緊張恐怖的氣氛，烘托斗爭(zhēng)的殘酷。C.句子③中農(nóng)民稱慶爺爺?shù)乃罏椤八土嗣?，回答很隨意，表明村里人對(duì)這種“死”已習(xí)以為常，不再感到悲傷。D.句子④中“夜色”一語(yǔ)雙關(guān)，既指天色，更指社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗；“急切想撕破夜色”表達(dá)了戰(zhàn)士打敗敵人的決心。8.這篇小說多處運(yùn)用了伏筆和照應(yīng)的手法，試找出兩處，并簡(jiǎn)要分析這樣寫的表達(dá)效果。9.黃石公在《三略》中說“英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勥@篇小說如何體現(xiàn)“庶民者，國(guó)之本”思想的?！敬鸢浮?.C7.C8.（1）舉例：①上文寫“堤上放著兩盞燈”“一個(gè)農(nóng)民很大意說”為后文寫敵人發(fā)現(xiàn)部隊(duì)渡河，“傳來爆炸的聲響”以及慶爺爺?shù)乃缆裣路P；②上文寫慶爺爺送別部隊(duì)時(shí)說“你們走啦？回頭可來呀”為后文寫部隊(duì)回來了解到慶爺爺?shù)乃缆裣路P。（2）效果：①容易把事情說得更加清楚完整，思路更加明確；②使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文形成了一個(gè)有機(jī)的整體。9.①慶爺爺親自安排部隊(duì)過河的事情，百姓們主動(dòng)為部隊(duì)提供糧草，體現(xiàn)了百姓是人民隊(duì)伍的強(qiáng)大后盾；②慶爺爺犧牲后，戰(zhàn)士們化悲痛為力量，奮勇前行，體現(xiàn)了平凡百姓給人民隊(duì)伍帶來偉大的力量；③李排長(zhǎng)要給糧票和錢，關(guān)心百姓的安危，體現(xiàn)了人民隊(duì)伍為人民。這些情節(jié)都很好地體現(xiàn)了“庶民者，國(guó)之本”思想?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“兩次……卻充滿了生命力的青春氣概和斗爭(zhēng)精神”錯(cuò)，第二次外貌描寫“老人的形象似乎又出現(xiàn)了：古銅色的臉膛，滿頂花白頭發(fā)。他人雖然死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長(zhǎng)的心中、楊香武的心中，以及每個(gè)騎兵的心中”，表現(xiàn)人們對(duì)慶爺爺?shù)纳钋袘涯睢９蔬xC?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“已習(xí)以為常，不再感到悲傷”錯(cuò)，句子③中的“送了命”是當(dāng)?shù)厝说目陬^語(yǔ)，句中“他老人家”表現(xiàn)了那農(nóng)民對(duì)慶爺爺?shù)淖鹁?。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本表現(xiàn)手法表達(dá)效果的能力。舉例：①上文寫“堤上放著兩盞馬燈，照見那些漢子。楊香武低聲叫道：‘吹滅燈！還怕鬼子看不見？’一個(gè)農(nóng)民卻很大意地答：‘不怕，鬼子黑夜從來不動(dòng)?！S手只把燈苗捻小”“那隱隱的燈火還沒熄滅，猶如幾只狡猾的魔眼穿過漆黑的大野，窺探這邊的動(dòng)作”，“都怪咱們太大意，河邊的燈點(diǎn)得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么東西看不見”“堤上放著兩盞燈”“一個(gè)農(nóng)民很大意說”，農(nóng)民補(bǔ)充的話，以及敵人的燈火在窺探這邊的動(dòng)作等交代，都為后文寫敵人發(fā)現(xiàn)部隊(duì)渡河、派來追兵等情節(jié)埋下