2023-2024學年黑龍江省佳木斯市三校聯(lián)考高二上學期1月期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省佳木斯市三校聯(lián)考2023-2024學年高二上學期1月期末考試語文試題一、實用類文本閱讀(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛?，出自《荀子·富國》，強調統(tǒng)治者的責任和義務，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個可以獲得安居樂業(yè)生活的社會環(huán)境。所以《荀子·君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！比绻麍?zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認同和擁護執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實都強調執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會條件和社會環(huán)境。作為“天下人”的具體一員，其生存與發(fā)展權利得以落實的前提，政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，至關重要。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個個體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強調執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認為，百姓認可和擁護統(tǒng)治者的背后有一個“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護和支持。人類情感世界中蘊含著一種心理對應機制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會感恩并予以回報，以對等的方式來回應對方。《墨子·兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危?！碧腺F德，不求回報，相當于“圣”之無條件奉獻；其次務施報，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感?！睹献印るx婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！比祟惤杂凶非蟀踩?、物質利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。先秦諸子的共生智慧強調取予之道應該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會激發(fā)出一種洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長久利益。（摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）材料二：我們國家的名稱，我們各級國家機關的名稱，都冠以“人民”的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”。這一論斷深化了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同“民為邦本”一脈相承，傳承和弘揚了傳統(tǒng)民本思想的精華，對其進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。人民在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定治理國家、管理經濟文化事業(yè)和社會事務。維護自己當家作主的民主權利，這是依法治國的本質。進入新時代，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程。要積極回應人民群眾的新要求新期待，加強重點領域立法，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。要充分調動人民群眾投身依法治國實踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。（摘編自法小寶《中華傳統(tǒng)法律文化精華探析之“民為邦本”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.統(tǒng)治者能夠讓天下百姓安居樂業(yè)，天下百姓就會認同并擁護他們，如若不然，他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解。B.先秦諸子普遍相信精英政治，但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求。C.先秦諸子的共生智慧認為應“先予后取”，不應超出“取”的限度，否則激發(fā)百姓的群體反抗，則可能引發(fā)政治動蕩。D.我國的各級國家機關之所以都冠以“人民”二字，是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持。2.根據(jù)材料內容。下列說法正確的一項是（）A.材料一引用墨子和孟子的名言，論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點。B.荀子提倡“湯武革命”，是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律。C.中國近些年來制定了大量法律，旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面。D.從上述材料看，當今以人民為中心的發(fā)展思想是對“民為邦本”思想的傳承發(fā)展。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是（）A.《管子·權修》：舟車飾，臺榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾，使民勞，則民力竭矣。B.《論語·顏淵》：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？C.西漢劉向：賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法。D.孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。4.材料一主要采用了什么論證方法？原因是什么？【答案】1.C2.D3.A4.論證方法：引用論證。原因：它闡述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解”錯誤。文中只說“若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象”，沒有提到反之其統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解，選項于文無據(jù)。B.“但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求”錯誤，偷換了概念。原文說的是“并不相信單個個體”，即不相信的是一個人的眼光和能力，但對于精英群體未必不信；原文說的是“執(zhí)政者”，選項變成了“國君”，兩者并不完全等同，有時候執(zhí)政者就是大臣，比如齊桓公手下的管仲。D.“是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持”錯誤。由原文“我們國家的名稱，我們各級國家機關的名稱，都冠以‘人民’的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力”可知，冠以“人民”二字，體現(xiàn)了我國社會主義，國家政權的基本定位，表明國家機關是為人民服務的。故選C。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點”錯誤，材料一引用孟子的話，只論證了“愛人者受人愛”，不能論證“憎人者遭人憎”。B.“是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律”錯誤。從原文“激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡‘湯武革命’之緣由”看，是因為統(tǒng)治者采取高壓統(tǒng)治，貪得無厭，使民不聊生。C.“旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面”錯誤。結合“近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強”可知，制定法律是要從法律角度保障人民的權益。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一談的是“先秦諸子的共生智慧”，“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性”。A.管子是先秦諸子之一，其話語表達了這樣的意思：做國君的不能只顧自己、不顧百姓，這正是材料一論點之一。B.《論語·顏淵》中的話在論述什么是仁，與論點關系不大。C.劉向不是先秦諸子，所以也排除。D.孟子說的話論述的是君臣關系，不是君民關系。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析文章所用論證方法的能力?！盾髯印ぞ馈氛f：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！薄赌印ぜ鎼壑小返囊欢卧捰染叽硇裕骸胺驉廴苏?，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”《禮記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德……”《孟子·離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人。有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！币陨隙际且谜撟C，材料一主要運用了引用論證的方法。文章開頭提出觀點：“在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！彼U述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服。故要引用這些觀點。二、文學類閱讀——單文本(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：二十年后【美】歐·亨利瑟瑟的寒風夾雜著雨意，一位巡警在馬路上威風凜凜地走著。他邊走邊一家家打量，還不時轉過頭，用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望，那甩警棍的動作多姿多彩，再加上體格魁梧，卻不帶傲氣，儼然一個太平天下的衛(wèi)士形象。走過一個路段的正中時，警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門口，有個男子斜靠門站著，嘴里叼了根煙，并沒點著?？吹骄熳哌^來，他搶先說話了?！皼]事，警官，我在等一個朋友，”他鎮(zhèn)定自若地說，“二十年前約好現(xiàn)在相見。你聽了覺得奇怪是嗎你要是不放心呢，我可以把事情說給你聽聽。二十年前，這家店是一家餐館，叫大喬·布雷迪餐館?！薄安宛^早五年就沒有了?！本煺f。站在門道里的那個人劃著一根火柴點燃雪茄?；鸩窆庖涣?，只見這人長著個方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個小白傷疤。領帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石。那人說：“二十年前的今晚，我跟吉米韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長大的，多年來親如兄弟。那時我十八，吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來天下似乎只有一個紐約。那天晚上我們約定，二十年后，都將在此地、此日、此時再次會面?！薄斑@事倒挺新鮮。時隔二十年才又見上一面，未免太久了點。分手以后你知道你朋友的消息？”警察問。那人答道：“說起來我們也有過一段書信往來，但過了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信，只要吉米還活著，他肯定會來赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表，表蓋上鑲著小寶石?！笆c還差三分鐘，”他說，“我們在這餐館分手的時間是十點整?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e吧？”警察問。“你猜對了！吉米要是比得上我一半就好了。他是個大好人，只是有點死板。我發(fā)財可也不容易，非多長幾個心眼不可。在紐約，人總是墨守成規(guī)，人要開竅得到西部去?！本焖χ鳎珠_步了?！拔业米吡?，希望你的朋友真能來。到時候沒來你就走嗎？”“不會?！蹦侨苏f，“我至少多等他半個小時。只要他還活著，他肯定會來。再見，警官?！薄霸僖?，先生?！本煺f完，又繼續(xù)巡邏，邊走邊一家家打量。這時，天下起了濛濛細雨，風也越刮越緊。五金店門口的那個人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后，一位高個子大步流星穿過馬路徑直朝他走來。這人穿著長外套，衣領翻上來蓋住了耳朵?！磅U勃，真是你嗎？”來者不敢相信地問道?！凹住ろf爾斯，你來了呀！”站在門邊的人高聲叫了起來?！鞍パ窖?！”剛來的人也高聲叫，一把抓起對方的兩只手，“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著，一定會上這兒來。唉，二十年，可真不算短呀！鮑勃，老飯館拆了，要是如今還在，我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣，老弟？”“好極了！一切如愿以償。你變多了，吉米。奇怪，你怎么又高了兩三寸呢？”“是呀，二十歲以后我又長個兒了。”“在紐約過得不錯吧，吉米！”“還過得去。我在市里的一個部門謀了個位置。走，鮑勃，我領你到一個熟悉的地方，咱們敘敘舊。”兩個人手挽手沿馬路走著。從西部歸來的那個志得意滿，講起這些年的作為。另一個把頭縮在大衣領里，津津有味地聽。十字路口有家藥房，仍燈火輝煌。到了燈光下，兩人同時轉身瞪大眼看著對方的臉。從西部來的那個突然站住了，松開手臂?！澳悴皇羌住ろf爾斯，”他驚叫起來，“二十年的時間的確長，但再長的時間也不會把鷹鉤鼻變成個扁鼻?！薄岸曜憧梢园岩粋€好人變成壞人，”高個子說，“鮑勃，你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會到這個城市來，打了電報說想與你談談。放老實點，知道嗎，老實才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你，看完了我們再去局里。你到那兒窗戶下看，是巡警韋爾斯寫的?！睆奈鞑縼淼娜舜蜷_交給他的小紙條。剛看的時候他的手還正常，但到看完時卻抖得厲害。條子上只寫了幾句話：鮑勃：我準時到了約定地點。你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動手，便找了位便衣代勞?！祝ü?jié)選自《歐·亨利短篇小說選》，有刪改）文本二∶“伏筆”與“突轉”是小說創(chuàng)作中非常重要的元素?！巴晦D”就是指劇情在其發(fā)展過程中出現(xiàn)的重大轉折，即亞里士多德所說的“情勢向相反的方向轉變”，包括“由順境至逆境，或由逆境至順境”。一個故事是否精彩，取決于它是否足夠地抑揚頓挫、跌宕起伏。而怎么樣才能讓故事跌宕起伏呢？除了文字本身的感染力、帶動力，需要的就是像“抖包袱”一樣的突轉。突轉轉得好不好，歸根結底，應是伏筆的功效。（節(jié)選自《創(chuàng)意寫作系列小說創(chuàng)作技能拓展》，有刪改）5.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中兩處劃線的語句是關于風雨的自然環(huán)境描寫，既渲染了一種冷寂、蕭瑟的氛圍，又為全文奠定了感情基調。B.小說通過動作、神態(tài)、語言描寫，間接展示吉米的內心世界，塑造了吉米機敏、老練、盡職盡責的警察形象。C.小說通過一波三折的情節(jié)，達到了“意料之外，又在情理之中”的效果，主要凸顯了“重情重義”“信守承諾”的主題。D.小說描述了鮑勃興致勃勃地對自己和朋友命運進行回望和分析，后面接著就被老朋友設計抓捕了，頗具諷刺意味。6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鮑勃領帶的扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，既可以看出他在西部發(fā)達了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。B.鮑勃雖然是一個通緝犯，但是仍然堅持來赴二十年之約，由此可見鮑勃也有重情守信的可貴之處。C.吉米以一名巡警的身份與老朋友交談，但并沒有興奮地馬上與他相認，體現(xiàn)出他性格中無情無義的一面。D.小說情節(jié)沒有血腥的味道，通過心理戰(zhàn)和智慧戰(zhàn)達到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，贊揚了正義戰(zhàn)勝邪惡的力量。7.文本二中說“突轉轉得好不好，歸根結底，應是伏筆的功效”，請找出小說中的伏筆并簡要分析其效果。8.歐·亨利小說的結尾多具有“既在意料之外，又在情理之中”的特點，請結合故事結尾便條上的內容，分析這一特點的具體表現(xiàn)，并說明這樣寫的效果。【答案】5.C6.C7.①第一處伏筆是開頭。警士吉米在巡街時“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望”，為后文他發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯后的機警表現(xiàn)埋下伏筆；②第二處伏筆是對鮑勃的外貌描寫，這是為了呼應后文吉米在字條中提到“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”；③第三次伏筆是吉米在和鮑勃的談話中問道：“到時候沒來你就走嗎？”其實吉米是確定鮑勃會不會走掉，為后文便衣警察逮捕鮑勃埋下伏筆。8.①告知讀者先前相見的警察就是吉米，后來的警察是吉米的同伴，解開疑團。②表現(xiàn)了吉米穩(wěn)重不輕率、守信諾重感情的特點，使人物形象更加豐滿。③意料之外，情理之中，是歐?亨利短篇小說情節(jié)結構的典型風格，讀者可以在與作者的智力角斗中得到審美愉悅。④未按慣例對鮑勃的下場作明確交代，而以便條內容收束全篇，進一步激發(fā)讀者興趣，引發(fā)讀者對于鮑勃后續(xù)行動、鮑勃如何與吉米再次相見等進行猜想。【解析】【5題詳析】本題考查學生對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“主要凸顯了‘重情重義’‘信守承諾’的主題”理解錯誤，小說中的鮑勃重視友情，信守諾言，但是他觸犯法律，罪責難逃；而吉米忠于職守，不徇私情，信守諾言，堅持原則。故選C【6題詳析】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。C.“體現(xiàn)出他性格中無情無義的一面”理解錯誤，“但并沒有興奮地馬上與他相認”表明吉米身為警察，做事老練、穩(wěn)重。故選C。【7題詳析】本題考查學生理解文章內容，分析文章重要語段的效果的能力。解答時一般要先找到“伏筆”所在，然后簡要分析。小說結尾寫吉米派便衣抓住了鮑勃，這就意味著小說前文已經暗示出吉米會認出或已經認出鮑勃是罪犯，學生只要找到這類的相關信息就可以了。從吉米本身來看，小說開頭就寫到了吉米是一個充滿警惕性的警士“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望”，他巡邏時注意觀察周圍人和物，這就暗示出他會發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯，這是第一處伏筆；鮑勃劃火柴點煙，使吉米看清了鮑勃的長相，“只見這人長著個方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個小白傷疤。領帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石”，小說中此處對鮑勃的肖像描寫，這使后文“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”的內容順理成章，這是第二處伏筆；吉米想要抓捕鮑勃，就要確定鮑勃離開的時間，因此才會問“到時候沒來你就走嗎？”鮑勃說“不會我至少多等他半個小時”，使吉米有時間安排抓捕。這是第三處伏筆?！?題詳析】本題考查學生分析小說重要情節(jié)和段落作用的能力。首先，從內容上看，故事結尾便條上的內容“我準時到了約定地點。你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”解開了小說所設下的懸念，原來先前相見的警察就是吉米，后來的警察是吉米的同伴，使讀者恍然大悟。其次，從人物形象的塑造來看，“只要他還活著，他肯定會來”“我準時到了約定地點”，吉米信守承諾；但是多年的好友卻是罪犯“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”，吉米“不便自己動手，便找了位便衣代勞”，表現(xiàn)了吉米重感情的特點，使人物形象更加豐滿。再次，從情節(jié)發(fā)展的角度來看，本文雖然情節(jié)相對簡單，但是卻一波三折，先寫兩人相遇，再寫讓其他警察前來抓捕朋友，出人意料，符合歐?亨利短篇小說“意料之外，情理之中”的結尾方式，讀者可以在與作者的智力角斗中得到審美愉悅。最后，小說以便條內容收束全篇，沒有明確交代鮑勃的下場，在結尾再次設下懸念，留給讀者以想象的空間，引發(fā)讀者對于鮑勃后續(xù)行動、鮑勃如何與吉米再次相見等進行猜想。三、文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。滕定公①薨。世子謂然友曰②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事?！比挥阎u，問于孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮吾未之學也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達于庶人三代共之。”然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖。’”曰：“吾有所受之也?！敝^然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子?！比挥褟椭u問孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽于冢宰，歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。是在世子?！比挥逊疵?。世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及之葬，四方來觀之。顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。（選自《孟子?滕文公上》，有刪改）〖備注〗①滕定公：滕國國君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國：魯國的始封祖和滕國的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國尊稱魯國為宗國。④歠（chuò）：飲，喝。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.諸侯之禮/吾未之學也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達/于庶人三代共之B.諸侯之禮/吾未之學也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達于庶人/三代共之C.諸侯之禮/吾未之學也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/飦粥之食/自天子達/于庶人三代共之D.諸侯之禮/吾未之學也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服作飦粥之食/自天子達于庶人三代/共之10.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.薨，古代專稱諸侯死亡，后來也泛稱有爵位的大官死去。B.大故，重大的事故，指大喪、兇災之類。這里指滕定公去世。C.冢宰，官名，在君王居喪期間主持喪事的官員。D.有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，所以用“有司”來泛稱朝廷中的各級官員。11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.太子讓老師然友去向孟子請教辦喪事的事情，然友回國報告后，太子便決定實行三年的喪禮，但父老官吏們對此不滿。B.太子擔心處理不好實行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國請教孟子。孟子認為這件事處理得好不好完全取決于太子。C.太子在喪廬中住了五個月，沒有頒布過任何命令。官吏族人都認為太子知禮。下葬時，太子面容悲傷，前來吊喪的人都非常滿意。D.從滕國太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對于喪禮的觀點，但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領導人盡孝的問題。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。（2）君子之德，風也；小人之德，草也草尚之風，必偃。13.結合文章內容分析，孟子闡述了什么觀點？【答案】9.B10.C11.D12.（1）我們歷代的君主也沒有這樣實行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。（2）尊貴者的德行像風，卑微者的德行像草。草受風吹，必然隨風倒。13.統(tǒng)治者（或管理者）的興趣、愛好、習慣等，對下面的人有很大影響，統(tǒng)治者（或管理者）要以身作則?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：諸侯的禮節(jié)，我不曾專門學過，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！叭曛畣省薄褒R疏之服”“飦粥之食”句式相同，中間應斷開，排除C項；“庶人”作前句的賓語，故其后應斷開，排除A、D兩項。故選B?！?0題詳析】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“在君王居喪期間主持喪事的官員”錯。冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，為六卿之首。故選C?！?1題詳析】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領導人盡孝的問題”錯。結合原文“孔子曰：‘君薨，聽于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣”，可見應是“領導人以身作則的問題”。故選D?！?2題詳析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）莫，沒有；之，代詞，這樣；至于，到；反，違反；（2）小人，卑微者；尚，受；偃，倒?！?3題詳析】本題考查概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先結合題干要求，從文中篩選出相關的句子，理解句意，然后用自己的話概括。解答這道題，可從原文中尋找關鍵句子，然后提煉出作者的觀點，如從“上有好者，下必有甚焉者矣”“君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃”，可知統(tǒng)治者的愛好會極大地影響社會風尚，在上位者的德行會影響百姓的德行等，因此統(tǒng)治者（或管理者）要以身作則。參考譯文：滕定公死了。太子對老師然友說：“上次在宋國的時候孟子和我談了許多，我記在心里久久不忘。如今不幸父親去世，我想請您先去請教孟子，然后再辦喪事?！比挥驯愕洁u國，去向孟子請教。孟子說：“好得很??！父母的喪事本來就應該盡心竭力。曾子說：‘父母活著的時候，依照禮節(jié)侍奉他們；父母去世，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭拜他們，就可以叫作孝了。’諸侯的禮節(jié)，我不曾專門學過，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！比挥鸦貒鴱兔?，大子便決定實行三年的喪禮。滕國的父老百官都不愿意，說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實行過，我們歷代的君主也沒有這樣實行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。而且《志》上說過：‘喪禮、祭禮遵循祖先的成例。’”他們又說：“我們是有所根據(jù)的?！碧訉θ挥颜f：“我過去不曾做過什么學問，喜歡跑馬舞劍?，F(xiàn)在父老百官都對我不滿意，擔心我不能辦好喪事，請您再替我去問問孟子吧！”然友再次到鄒國請教孟子。孟子說：“是啊。但這是不能要求別人的?？鬃诱f過：‘君王死了，太子把一切政務都交給冢宰代理，自己每天喝稀粥，臉色深黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為太子帶了頭。在上位的人有什么喜好，下面的人一定就會喜好得更厲害。尊貴者的德行像風，卑微者的德行像草。草受風吹，必然隨風倒。所以，這件事完全取決于太子。”然友回國報告了太子。太子說：“是啊，這件事確實在我怎么做?！庇谑翘釉趩蕪]中住了五個月，沒有頒布過任何政令。大小官吏和同族的人都很贊成，認為太子知禮。等到下葬的那一天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使前來吊喪的人都非常滿意。四、古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面詩歌，完成下面小題。（共15分）飲中八仙歌①杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車②口流涎，恨不移封③向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣④稱避賢⑤。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。〖備注〗①八仙：指詩中的賀知章、汝陽王李琎、左丞相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個人物。②麴車：酒車。③移封：改換封地。④圣：酒的代稱。⑤避賢：李適之以此暗諷遭李林甫排擠罷相之事。14.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“知章騎馬似乘船”兩句，寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態(tài)。B.“汝陽三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活化出他的享樂之態(tài)。C.“蘇晉長齋繡佛前”兩句，表現(xiàn)人物無法抵御誘惑而產生的矛盾行為。D.“焦遂五斗方卓然”兩句，渲染了人物酒后卓越的見識和雄辯的口才。15.《飲中八仙歌》是一首別開生面的“群像詩”。詩中某些人物有共同特點，請結合詩句概括并分析?！敬鸢浮?4.A15.①嗜酒貪杯（或：海量好飲）。如汝陽王恨不移封酒泉，左相飲酒如鯨魚吞百川，李白常醉眠酒家，焦遂一喝就是五斗……②放縱不羈（或：有真性情、瀟灑狂放）。如賀知章醉跌井底竟會熟睡不醒，汝陽王敢酒后上朝拜見天子，蘇晉迷酒最終忘記禮佛，張旭醉后狂放揮毫、筆走龍蛇……③傲視權貴（或：有風骨、傲岸不屈、不向權貴低頭）。如左相銜杯以嘲諷權臣，宗之舉杯時白眼睥睨一切，李白酒后對天子召見不唯唯諾諾，張旭醉后脫帽露頂、倨傲不恭……【解析】【14題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。A.“寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態(tài)”理解錯誤，詩句“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”意思是，賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。可知賀知章是因為醉酒導致眼花而落井的。故選A?！?5題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力，分析理解人物形象特點的能力。根據(jù)原文“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉”可知唐玄宗的侄子，汝陽王李琎，寵極一時。因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去?！袄畎滓欢吩姲倨?，長安市上酒家眠”可知李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇?！敖顾煳宥贩阶咳唬哒勑坜q驚四筵”可知焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人……可得出詩中人物嗜酒貪杯的特點。根據(jù)原文“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉”“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪”“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”可知，賀知章醉跌井底竟會熟睡不醒，汝陽王敢酒后上朝拜見天子，蘇晉迷酒最終忘記禮佛，張旭醉后狂放揮毫、筆走龍蛇。可得出詩中人物放縱不羈的特點。根據(jù)原文“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢”“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”可知左相銜杯以嘲諷權臣，宗之舉杯時白眼睥睨一切，李白酒后對天子召見不唯唯諾諾，張旭醉后脫帽露頂、倨傲不恭。可得出詩中人物傲視權貴的特點。五、名句默寫（6分）16.根據(jù)下列情景默寫。（1）《春江花月夜》中賦予了明月和潮水活潑的生命熱情，勾勒出春江月夜的壯麗畫面的句子是：“____________，____________?！保?）《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是：“____________，____________。”（3）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“____________，____________”兩句用白描手法簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。【答案】（1）春江潮水連海平海上明月共潮生（2）天生我材必有用千金散盡還復來（3）塵滿面鬢如霜六、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在《百年孤獨》輝煌光芒的照耀下，馬爾克斯其余的長篇小說都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨》①?！犊葜∪~》只能看成《百年孤獨》的泥坯，是《百年孤獨》的“枯枝敗葉”；《家長的沒落》從兀鷹撕破鐵絲網的神奇意象開頭，卻在作者②的反復涂抹下，漸漸變得暗昧不辨輪廓；《一樁事先張揚的兇殺案》與作者別的作品相比，毫無野心可言，是作者肌肉快感驅使下的市井逸聞；《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，從而差點自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說在我看來，藝術成就僅次于《百年孤獨》，但格局氣象仍不能③?！痘魜y時期的愛情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品，我不敢相信一個聲名顯赫的諾獎作家，會如此罕見地寫一部終成眷屬的愛情小說。我愿意把它解釋成馬爾克斯難得地大發(fā)善心，對世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來，可以肯定沒有哪個外國作家對中國作家的影響超得過馬爾克斯，（），我承認，對他任何的吹毛求疵，也許只是一個為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?，閃在一旁，對其因偉大才可能的斑駁指指點點。17.依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點自己變成暴君的一個疲憊英雄。B.《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，卻差點自己變成暴君的疲憊英雄。C.《迷宮中的將軍》以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個以抗暴為初衷，卻差點自己變成暴君的疲憊英雄。D.《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點自己變成暴君的一個疲憊英雄。19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我這樣數(shù)落他，會讓人誤解我有不敬之意，但事實恰好相反B.我這樣數(shù)落他，但事實恰好相反，會讓人誤解我有不敬之意C.我這樣數(shù)落他，會讓人誤解，但事實恰好相反，我有不敬之意D.事實恰好相反，我這樣數(shù)落他，會讓人誤解我有不敬之意【答案】17.相提并論力不從心望其項背18.C19.A【解析】【17題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境強調馬爾克斯其它的小說不能跟《百年孤獨》相比較，應用“相提并論”。相提并論：把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。第二空，語境強調想這樣做，但力量沒有辦法達到，應用“力不從心”。力不從心：心里想做，可是力量夠不上。第三空，語境是指格局氣象仍不能趕得上《百年孤獨》，應用“望其項背”。望其項背：意思是指望見他的頸項和后背，比喻趕得上?！?8題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：不合邏輯，“試圖塑造以抗暴為初衷”“差點自己變成暴君的一個疲憊英雄”之間的關系為轉折關系，而非順承關系，“從而”改為“卻”；A.定語語序不當，“一個”應放到“塑造”后；B、D兩項均為句式雜糅，“圍繞……”與“以……為”雜糅。只有C項修改正確。故選C?！?9題詳析】本題考查學生語言表達連貫能力?！笆聦嵡『孟喾础笔轻槍Α拔疫@樣數(shù)落他，會讓人誤解我有不敬之意”，所以應置于最后，這樣才與下文“對其因偉大才可能的斑駁指指點點”契合。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書，就是在追溯文明的長河。鼓起船帆，借遠古吹來的風或順流而下，或逆風而上；劃動船槳，借湖海蕩起的波或駛向彼岸，或回歸炊煙升起的地方。《詩經》以其無邪之思，給我國歷代詩人帶來滋養(yǎng)；①；②；③。20.請認真閱讀并理解上段文字，仿照畫波浪線的句子，在橫線處續(xù)寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，表達生動。每處不超40個字。【答案】①《論語》以其對“仁”的深入理解，給兩千多年后的世界涂抹希望；②《大學》以其對“三綱八目”的解釋，給古今學子明確了目標；③《史記》以其博大精深的思想，給它所繪就的豐富多彩的人物播灑靈動的種子。（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，4分）21.閱讀下面的文字，按要求完成題目。下面的語句中暗含一個三段論推理，請仔細研讀，在后面的橫線上補寫上相應的語句。改革是新事物，當然避免不了要遇到前進中的困難。大前提是：①小前提是：改革是新事物；結論是：②【答案】①新事物都免不了遇到前進中的困難。②改革避免不了遇到前進中的困難。七、材料作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。行勝于言。任何一個偉大的時代都離不開一群人乃至一個民族的偉大行動。荀子說過：“道雖邇，不行不至。”塞涅卡也說過：“如果一個人不知道駛向哪個碼頭，任何風都不是順風”?！度嗣袢請蟆飞险f“路要靠自己去走，才能越走越寬。”作為青年，我們該如何讓自己的人生不負韶華，不負山河，當好新時代的掌舵人？請綜合以上材料，結合時代與生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略黑龍江省佳木斯市三校聯(lián)考2023-2024學年高二上學期1月期末考試語文試題一、實用類文本閱讀(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛保鲎浴盾髯印じ粐罚瑥娬{統(tǒng)治者的責任和義務，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個可以獲得安居樂業(yè)生活的社會環(huán)境。所以《荀子·君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。”如果執(zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認同和擁護執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實都強調執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會條件和社會環(huán)境。作為“天下人”的具體一員，其生存與發(fā)展權利得以落實的前提，政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，至關重要。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個個體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強調執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認為，百姓認可和擁護統(tǒng)治者的背后有一個“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護和支持。人類情感世界中蘊含著一種心理對應機制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會感恩并予以回報，以對等的方式來回應對方?！赌印ぜ鎼壑小返囊欢卧捰染叽硇裕骸胺驉廴苏?，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危?！碧腺F德，不求回報，相當于“圣”之無條件奉獻；其次務施報，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感?！睹献印るx婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人類皆有追求安全、物質利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。先秦諸子的共生智慧強調取予之道應該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會激發(fā)出一種洪荒之力，也即老子說的“民不畏威，則大威至”（《老子》第七十二章）。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長久利益。（摘編自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）材料二：我們國家的名稱，我們各級國家機關的名稱，都冠以“人民”的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。“江山就是人民，人民就是江山”。這一論斷深化了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，同“民為邦本”一脈相承，傳承和弘揚了傳統(tǒng)民本思想的精華，對其進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。人民在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定治理國家、管理經濟文化事業(yè)和社會事務。維護自己當家作主的民主權利，這是依法治國的本質。進入新時代，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程。要積極回應人民群眾的新要求新期待，加強重點領域立法，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強。人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。要充分調動人民群眾投身依法治國實踐的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。（摘編自法小寶《中華傳統(tǒng)法律文化精華探析之“民為邦本”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.統(tǒng)治者能夠讓天下百姓安居樂業(yè)，天下百姓就會認同并擁護他們，如若不然，他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解。B.先秦諸子普遍相信精英政治，但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求。C.先秦諸子的共生智慧認為應“先予后取”，不應超出“取”的限度，否則激發(fā)百姓的群體反抗，則可能引發(fā)政治動蕩。D.我國的各級國家機關之所以都冠以“人民”二字，是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持。2.根據(jù)材料內容。下列說法正確的一項是（）A.材料一引用墨子和孟子的名言，論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點。B.荀子提倡“湯武革命”，是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律。C.中國近些年來制定了大量法律，旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面。D.從上述材料看，當今以人民為中心的發(fā)展思想是對“民為邦本”思想的傳承發(fā)展。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是（）A.《管子·權修》：舟車飾，臺榭廣，則賦斂厚矣；輕用眾，使民勞，則民力竭矣。B.《論語·顏淵》：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？C.西漢劉向：賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法。D.孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。4.材料一主要采用了什么論證方法？原因是什么？【答案】1.C2.D3.A4.論證方法：引用論證。原因：它闡述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服。【解析】【1題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“他們的統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解”錯誤。文中只說“若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發(fā)自內心地認同和擁護統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象”，沒有提到反之其統(tǒng)治必定會迅速土崩瓦解，選項于文無據(jù)。B.“但不相信精英們有參與政治治理的眼光和能力，他們更看重國君是否重視百姓需求”錯誤，偷換了概念。原文說的是“并不相信單個個體”，即不相信的是一個人的眼光和能力，但對于精英群體未必不信；原文說的是“執(zhí)政者”，選項變成了“國君”，兩者并不完全等同，有時候執(zhí)政者就是大臣，比如齊桓公手下的管仲。D.“是因為要以這樣的稱謂贏得人民認可，獲得人民對工作的支持”錯誤。由原文“我們國家的名稱，我們各級國家機關的名稱，都冠以‘人民’的稱號。這是我國社會主義國家政權的基本定位。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造力”可知，冠以“人民”二字，體現(xiàn)了我國社會主義，國家政權的基本定位，表明國家機關是為人民服務的。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“論證了愛人者受人愛而憎人者遭人憎的論點”錯誤，材料一引用孟子的話，只論證了“愛人者受人愛”，不能論證“憎人者遭人憎”。B.“是因為他認為商湯和周武王的革命合乎歷史發(fā)展規(guī)律”錯誤。從原文“激發(fā)百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡‘湯武革命’之緣由”看，是因為統(tǒng)治者采取高壓統(tǒng)治，貪得無厭，使民不聊生。C.“旨在從法律角度維護國家政權，保護安定局面”錯誤。結合“近些年來，我們先后制定或修改慈善法、中醫(yī)藥法、未成年人保護法等法律，為保障和改善民生、維護社會公平正義提供了法治保障，努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上的獲得感持續(xù)增強”可知，制定法律是要從法律角度保障人民的權益。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一談的是“先秦諸子的共生智慧”，“唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性”。A.管子是先秦諸子之一，其話語表達了這樣的意思：做國君的不能只顧自己、不顧百姓，這正是材料一論點之一。B.《論語·顏淵》中的話在論述什么是仁，與論點關系不大。C.劉向不是先秦諸子，所以也排除。D.孟子說的話論述的是君臣關系，不是君民關系。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析文章所用論證方法的能力?！盾髯印ぞ馈氛f：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。”《墨子·兼愛中》的一段話尤具代表性：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”《禮記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德……”《孟子·離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人。有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！币陨隙际且谜撟C，材料一主要運用了引用論證的方法。文章開頭提出觀點：“在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方?！彼U述的是先秦諸子的共生觀念，而這種觀念只有從先秦諸子的著作中才能看出，不引用就無法展開闡述，也不能令人信服。故要引用這些觀點。二、文學類閱讀——單文本(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：二十年后【美】歐·亨利瑟瑟的寒風夾雜著雨意，一位巡警在馬路上威風凜凜地走著。他邊走邊一家家打量，還不時轉過頭，用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望，那甩警棍的動作多姿多彩，再加上體格魁梧，卻不帶傲氣，儼然一個太平天下的衛(wèi)士形象。走過一個路段的正中時，警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門口，有個男子斜靠門站著，嘴里叼了根煙，并沒點著?？吹骄熳哌^來，他搶先說話了。“沒事，警官，我在等一個朋友，”他鎮(zhèn)定自若地說，“二十年前約好現(xiàn)在相見。你聽了覺得奇怪是嗎你要是不放心呢，我可以把事情說給你聽聽。二十年前，這家店是一家餐館，叫大喬·布雷迪餐館?！薄安宛^早五年就沒有了?！本煺f。站在門道里的那個人劃著一根火柴點燃雪茄?；鸩窆庖涣?，只見這人長著個方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個小白傷疤。領帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石。那人說：“二十年前的今晚，我跟吉米韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長大的，多年來親如兄弟。那時我十八，吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來天下似乎只有一個紐約。那天晚上我們約定，二十年后，都將在此地、此日、此時再次會面?！薄斑@事倒挺新鮮。時隔二十年才又見上一面，未免太久了點。分手以后你知道你朋友的消息？”警察問。那人答道：“說起來我們也有過一段書信往來，但過了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信，只要吉米還活著，他肯定會來赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表，表蓋上鑲著小寶石?！笆c還差三分鐘，”他說，“我們在這餐館分手的時間是十點整。”“你在西部混得不錯吧？”警察問。“你猜對了！吉米要是比得上我一半就好了。他是個大好人，只是有點死板。我發(fā)財可也不容易，非多長幾個心眼不可。在紐約，人總是墨守成規(guī)，人要開竅得到西部去?！本焖χ鳎珠_步了。“我得走了，希望你的朋友真能來。到時候沒來你就走嗎？”“不會。”那人說，“我至少多等他半個小時。只要他還活著，他肯定會來。再見，警官?！薄霸僖姡壬??！本煺f完，又繼續(xù)巡邏，邊走邊一家家打量。這時，天下起了濛濛細雨，風也越刮越緊。五金店門口的那個人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后，一位高個子大步流星穿過馬路徑直朝他走來。這人穿著長外套，衣領翻上來蓋住了耳朵。“鮑勃，真是你嗎？”來者不敢相信地問道?！凹住ろf爾斯，你來了呀！”站在門邊的人高聲叫了起來。“哎呀呀！”剛來的人也高聲叫，一把抓起對方的兩只手，“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著，一定會上這兒來。唉，二十年，可真不算短呀！鮑勃，老飯館拆了，要是如今還在，我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣，老弟？”“好極了！一切如愿以償。你變多了，吉米。奇怪，你怎么又高了兩三寸呢？”“是呀，二十歲以后我又長個兒了?！薄霸诩~約過得不錯吧，吉米！”“還過得去。我在市里的一個部門謀了個位置。走，鮑勃，我領你到一個熟悉的地方，咱們敘敘舊?！眱蓚€人手挽手沿馬路走著。從西部歸來的那個志得意滿，講起這些年的作為。另一個把頭縮在大衣領里，津津有味地聽。十字路口有家藥房，仍燈火輝煌。到了燈光下，兩人同時轉身瞪大眼看著對方的臉。從西部來的那個突然站住了，松開手臂?！澳悴皇羌住ろf爾斯，”他驚叫起來，“二十年的時間的確長，但再長的時間也不會把鷹鉤鼻變成個扁鼻。”“二十年足可以把一個好人變成壞人，”高個子說，“鮑勃，你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會到這個城市來，打了電報說想與你談談。放老實點，知道嗎，老實才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你，看完了我們再去局里。你到那兒窗戶下看，是巡警韋爾斯寫的?！睆奈鞑縼淼娜舜蜷_交給他的小紙條。剛看的時候他的手還正常，但到看完時卻抖得厲害。條子上只寫了幾句話：鮑勃：我準時到了約定地點。你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動手，便找了位便衣代勞。——吉米（節(jié)選自《歐·亨利短篇小說選》，有刪改）文本二∶“伏筆”與“突轉”是小說創(chuàng)作中非常重要的元素。“突轉”就是指劇情在其發(fā)展過程中出現(xiàn)的重大轉折，即亞里士多德所說的“情勢向相反的方向轉變”，包括“由順境至逆境，或由逆境至順境”。一個故事是否精彩，取決于它是否足夠地抑揚頓挫、跌宕起伏。而怎么樣才能讓故事跌宕起伏呢？除了文字本身的感染力、帶動力，需要的就是像“抖包袱”一樣的突轉。突轉轉得好不好，歸根結底，應是伏筆的功效。（節(jié)選自《創(chuàng)意寫作系列小說創(chuàng)作技能拓展》，有刪改）5.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中兩處劃線的語句是關于風雨的自然環(huán)境描寫，既渲染了一種冷寂、蕭瑟的氛圍，又為全文奠定了感情基調。B.小說通過動作、神態(tài)、語言描寫，間接展示吉米的內心世界，塑造了吉米機敏、老練、盡職盡責的警察形象。C.小說通過一波三折的情節(jié)，達到了“意料之外，又在情理之中”的效果，主要凸顯了“重情重義”“信守承諾”的主題。D.小說描述了鮑勃興致勃勃地對自己和朋友命運進行回望和分析，后面接著就被老朋友設計抓捕了，頗具諷刺意味。6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鮑勃領帶的扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，既可以看出他在西部發(fā)達了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。B.鮑勃雖然是一個通緝犯，但是仍然堅持來赴二十年之約，由此可見鮑勃也有重情守信的可貴之處。C.吉米以一名巡警的身份與老朋友交談，但并沒有興奮地馬上與他相認，體現(xiàn)出他性格中無情無義的一面。D.小說情節(jié)沒有血腥的味道，通過心理戰(zhàn)和智慧戰(zhàn)達到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，贊揚了正義戰(zhàn)勝邪惡的力量。7.文本二中說“突轉轉得好不好，歸根結底，應是伏筆的功效”，請找出小說中的伏筆并簡要分析其效果。8.歐·亨利小說的結尾多具有“既在意料之外，又在情理之中”的特點，請結合故事結尾便條上的內容，分析這一特點的具體表現(xiàn)，并說明這樣寫的效果。【答案】5.C6.C7.①第一處伏筆是開頭。警士吉米在巡街時“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望”，為后文他發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯后的機警表現(xiàn)埋下伏筆；②第二處伏筆是對鮑勃的外貌描寫，這是為了呼應后文吉米在字條中提到“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”；③第三次伏筆是吉米在和鮑勃的談話中問道：“到時候沒來你就走嗎？”其實吉米是確定鮑勃會不會走掉，為后文便衣警察逮捕鮑勃埋下伏筆。8.①告知讀者先前相見的警察就是吉米，后來的警察是吉米的同伴，解開疑團。②表現(xiàn)了吉米穩(wěn)重不輕率、守信諾重感情的特點，使人物形象更加豐滿。③意料之外，情理之中，是歐?亨利短篇小說情節(jié)結構的典型風格，讀者可以在與作者的智力角斗中得到審美愉悅。④未按慣例對鮑勃的下場作明確交代，而以便條內容收束全篇，進一步激發(fā)讀者興趣，引發(fā)讀者對于鮑勃后續(xù)行動、鮑勃如何與吉米再次相見等進行猜想?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“主要凸顯了‘重情重義’‘信守承諾’的主題”理解錯誤，小說中的鮑勃重視友情，信守諾言，但是他觸犯法律，罪責難逃；而吉米忠于職守，不徇私情，信守諾言，堅持原則。故選C【6題詳析】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。C.“體現(xiàn)出他性格中無情無義的一面”理解錯誤，“但并沒有興奮地馬上與他相認”表明吉米身為警察，做事老練、穩(wěn)重。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容，分析文章重要語段的效果的能力。解答時一般要先找到“伏筆”所在，然后簡要分析。小說結尾寫吉米派便衣抓住了鮑勃，這就意味著小說前文已經暗示出吉米會認出或已經認出鮑勃是罪犯，學生只要找到這類的相關信息就可以了。從吉米本身來看，小說開頭就寫到了吉米是一個充滿警惕性的警士“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠望”，他巡邏時注意觀察周圍人和物，這就暗示出他會發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯，這是第一處伏筆；鮑勃劃火柴點煙，使吉米看清了鮑勃的長相，“只見這人長著個方下巴，臉色發(fā)白，目光倒炯炯有神，右邊眉毛附近留著個小白傷疤。領帶扣針歪別著，上面鑲著顆大鉆石”，小說中此處對鮑勃的肖像描寫，這使后文“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”的內容順理成章，這是第二處伏筆；吉米想要抓捕鮑勃，就要確定鮑勃離開的時間，因此才會問“到時候沒來你就走嗎？”鮑勃說“不會我至少多等他半個小時”，使吉米有時間安排抓捕。這是第三處伏筆?！?題詳析】本題考查學生分析小說重要情節(jié)和段落作用的能力。首先，從內容上看，故事結尾便條上的內容“我準時到了約定地點。你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”解開了小說所設下的懸念，原來先前相見的警察就是吉米，后來的警察是吉米的同伴，使讀者恍然大悟。其次，從人物形象的塑造來看，“只要他還活著，他肯定會來”“我準時到了約定地點”，吉米信守承諾；但是多年的好友卻是罪犯“你劃著火柴點煙時我發(fā)現(xiàn)你原來是芝加哥通緝的罪犯”，吉米“不便自己動手，便找了位便衣代勞”，表現(xiàn)了吉米重感情的特點，使人物形象更加豐滿。再次，從情節(jié)發(fā)展的角度來看，本文雖然情節(jié)相對簡單，但是卻一波三折，先寫兩人相遇，再寫讓其他警察前來抓捕朋友，出人意料，符合歐?亨利短篇小說“意料之外，情理之中”的結尾方式，讀者可以在與作者的智力角斗中得到審美愉悅。最后，小說以便條內容收束全篇，沒有明確交代鮑勃的下場，在結尾再次設下懸念，留給讀者以想象的空間，引發(fā)讀者對于鮑勃后續(xù)行動、鮑勃如何與吉米再次相見等進行猜想。三、文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。滕定公①薨。世子謂然友曰②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事?！比挥阎u，問于孟子。孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮吾未之學也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達于庶人三代共之。”然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤??！敝^然友曰：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子?！比挥褟椭u問孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也?？鬃釉唬骸埃犛谮Ｔ?，歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃。是在世子。”然友反命。世子曰：“然，是誠在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及之葬，四方來觀之。顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。（選自《孟子?滕文公上》，有刪改）〖備注〗①滕定公：滕國國君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國：魯國的始封祖和滕國的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國尊稱魯國為宗國。④歠（chuò）：飲，喝。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.諸侯之禮/吾未之學也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達/于庶人三代共之B.諸侯之禮/吾未之學也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/飦粥之食/自天子達于庶人/三代共之C.諸侯之禮/吾未之學也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/飦粥之食/自天子達/于庶人三代共之D.諸侯之禮/吾未之學也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服作飦粥之食/自天子達于庶人三代/共之10.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.薨，古代專稱諸侯死亡，后來也泛稱有爵位的大官死去。B.大故，重大的事故，指大喪、兇災之類。這里指滕定公去世。C.冢宰，官名，在君王居喪期間主持喪事的官員。D.有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，所以用“有司”來泛稱朝廷中的各級官員。11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.太子讓老師然友去向孟子請教辦喪事的事情，然友回國報告后，太子便決定實行三年的喪禮，但父老官吏們對此不滿。B.太子擔心處理不好實行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國請教孟子。孟子認為這件事處理得好不好完全取決于太子。C.太子在喪廬中住了五個月，沒有頒布過任何命令。官吏族人都認為太子知禮。下葬時，太子面容悲傷，前來吊喪的人都非常滿意。D.從滕國太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對于喪禮的觀點，但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領導人盡孝的問題。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。（2）君子之德，風也；小人之德，草也草尚之風，必偃。13.結合文章內容分析，孟子闡述了什么觀點？【答案】9.B10.C11.D12.（1）我們歷代的君主也沒有這樣實行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。（2）尊貴者的德行像風，卑微者的德行像草。草受風吹，必然隨風倒。13.統(tǒng)治者（或管理者）的興趣、愛好、習慣等，對下面的人有很大影響，統(tǒng)治者（或管理者）要以身作則。【解析】【9題詳析】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：諸侯的禮節(jié)，我不曾專門學過，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！叭曛畣省薄褒R疏之服”“飦粥之食”句式相同，中間應斷開，排除C項；“庶人”作前句的賓語，故其后應斷開，排除A、D兩項。故選B。【10題詳析】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“在君王居喪期間主持喪事的官員”錯。冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，為六卿之首。故選C?！?1題詳析】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“但對我們更有啟發(fā)意義的，還是領導人盡孝的問題”錯。結合原文“孔子曰：‘君薨，聽于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜撸卤赜猩跹烧咭印?，可見應是“領導人以身作則的問題”。故選D?！?2題詳析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）莫，沒有；之，代詞，這樣；至于，到；反，違反；（2）小人，卑微者；尚，受；偃，倒?！?3題詳析】本題考查概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先結合題干要求，從文中篩選出相關的句子，理解句意，然后用自己的話概括。解答這道題，可從原文中尋找關鍵句子，然后提煉出作者的觀點，如從“上有好者，下必有甚焉者矣”“君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃”，可知統(tǒng)治者的愛好會極大地影響社會風尚，在上位者的德行會影響百姓的德行等，因此統(tǒng)治者（或管理者）要以身作則。參考譯文：滕定公死了。太子對老師然友說：“上次在宋國的時候孟子和我談了許多，我記在心里久久不忘。如今不幸父親去世，我想請您先去請教孟子，然后再辦喪事?！比挥驯愕洁u國，去向孟子請教。孟子說：“好得很啊！父母的喪事本來就應該盡心竭力。曾子說：‘父母活著的時候，依照禮節(jié)侍奉他們；父母去世，依照禮節(jié)安葬他們，依照禮節(jié)祭拜他們，就可以叫作孝了?！T侯的禮節(jié)，我不曾專門學過，盡管如此，我還是聽說過。三年的喪期，穿著粗布做的孝服喝稀粥，從天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是這樣的?！比挥鸦貒鴱兔笞颖銢Q定實行三年的喪禮。滕國的父老百官都不愿意，說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實行過，我們歷代的君主也沒有這樣實行過，到了您這里卻違反規(guī)矩，是不行的。而且《志》上說過：‘喪禮、祭禮遵循祖先的成例?！彼麄冇终f：“我們是有所根據(jù)的?！碧訉θ挥颜f：“我過去不曾做過什么學問，喜歡跑馬舞劍?，F(xiàn)在父老百官都對我不滿意，擔心我不能辦好喪事，請您再替我去問問孟子吧！”然友再次到鄒國請教孟子。孟子說：“是啊。但這是不能要求別人的。孔子說過：‘君王死了，太子把一切政務都交給冢宰代理，自己每天喝稀粥，臉色深黑，就臨孝子之位便哭泣，大小官吏沒有誰敢不悲哀，這是因為太子帶了頭。在上位的人有什么喜好，下面的人一定就會喜好得更厲害。尊貴者的德行像風，卑微者的德行像草。草受風吹，必然隨風倒。所以，這件事完全取決于太子?！比挥鸦貒鴪蟾媪颂?。太子說：“是啊，這件事確實在我怎么做。”于是太子在喪廬中住了五個月，沒有頒布過任何政令。大小官吏和同族的人都很贊成，認為太子知禮。等到下葬的那一天，四面八方的人都來觀看，太子面容的悲傷，哭泣的哀痛，使前來吊喪的人都非常滿意。四、古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面詩歌，完成下面小題。（共15分）飲中八仙歌①杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車②口流涎，恨不移封③向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣④稱避賢⑤。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。〖備注〗①八仙：指詩中的賀知章、汝陽王李琎、左丞相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個人物。②麴車：酒車。③移封：改換封地。④圣：酒的代稱。⑤避賢：李適之以此暗諷遭李林甫排擠罷相之事。14.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“知章騎馬似乘船”兩句，寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態(tài)。B.“汝陽三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活化出他的享樂之態(tài)。C.“蘇晉長齋繡佛前”兩句，表現(xiàn)人物無法抵御誘惑而產生的矛盾行為。D.“焦遂五斗