梧州職業(yè)學(xué)院《印度學(xué)與印度文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《印度學(xué)與印度文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、歷史研究對(duì)于理解人類社會(huì)的發(fā)展演變具有重要意義。在研究古代文明時(shí)，學(xué)者們常常通過考古發(fā)現(xiàn)來補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足。對(duì)于考古學(xué)在歷史研究中的作用，以下說法正確的是：（）A.考古發(fā)現(xiàn)只能作為輔助證據(jù)，不能獨(dú)立證明歷史事件B.考古學(xué)能夠提供直觀的物質(zhì)文化證據(jù)，幫助重建古代社會(huì)的生活場景和文化特征C.考古發(fā)現(xiàn)往往與文獻(xiàn)記載相矛盾，不能用于歷史研究D.考古學(xué)的作用有限，對(duì)于了解古代社會(huì)的政治制度和思想觀念幫助不大2、宗教在不同的地區(qū)和民族中有著多樣的表現(xiàn)形式和教義解釋。以伊斯蘭教為例，伊斯蘭教在全球范圍內(nèi)擁有眾多信徒，其教義涵蓋了生活的各個(gè)方面。以下關(guān)于伊斯蘭教教義核心的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)個(gè)人的物質(zhì)享受和世俗權(quán)力的追求B.伊斯蘭教主張通過冥想和禁欲來達(dá)到精神的解脫C.伊斯蘭教倡導(dǎo)信仰唯一的真主安拉，遵循《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，追求和平與正義D.伊斯蘭教認(rèn)為宗教與科學(xué)是相互對(duì)立的，排斥科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用3、在研究西方藝術(shù)史時(shí)，關(guān)于文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫特點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)是最關(guān)鍵的特征？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教主題，畫面莊重肅穆，以表達(dá)對(duì)神的敬畏B.運(yùn)用透視法和解剖學(xué)知識(shí)，使畫面具有逼真的空間感和人物形象C.色彩鮮艷濃烈，注重裝飾性，以吸引觀眾的目光D.題材多為神話傳說和歷史故事，展現(xiàn)宏大的敘事場景4、在研究世界歷史中的大航海時(shí)代時(shí)，其對(duì)全球貿(mào)易和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下哪一項(xiàng)不是大航海時(shí)代帶來的重要成果？（）A.發(fā)現(xiàn)新大陸，拓展了人類的地理認(rèn)知B.促進(jìn)了不同地區(qū)物種的交流和傳播C.引發(fā)了工業(yè)革命，推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展D.建立了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系5、哲學(xué)中的形而上學(xué)探討關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和實(shí)體等基本問題。亞里士多德的形而上學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，亞里士多德形而上學(xué)的核心觀點(diǎn)是什么？（）A.認(rèn)為世界是由理念構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子B.主張實(shí)體是獨(dú)立存在的，是事物的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)世界是不斷變化和發(fā)展的，沒有永恒不變的實(shí)體D.否定物質(zhì)世界的存在，認(rèn)為精神是唯一真實(shí)的存在6、在分析文學(xué)作品中的象征手法時(shí)，以下哪種理解更能準(zhǔn)確把握其意義？（）A.象征是一種具體的形象，代表了某種抽象的概念或情感B.象征通過反復(fù)出現(xiàn)的意象，強(qiáng)化作品的主題和氛圍C.象征與作品的情節(jié)和人物緊密相關(guān)，推動(dòng)故事的發(fā)展D.象征能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，增加作品的藝術(shù)感染力7、對(duì)于印度古代文化中的宗教哲學(xué)，吠檀多派有著重要的地位。假如你正在了解吠檀多派對(duì)于個(gè)體靈魂與宇宙本體關(guān)系的看法，以下哪一項(xiàng)是其可能的觀點(diǎn)？（）A.個(gè)體靈魂與宇宙本體相互獨(dú)立，沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.個(gè)體靈魂是宇宙本體的一部分，但永遠(yuǎn)無法與之融合C.個(gè)體靈魂通過修行可以最終與宇宙本體合一，實(shí)現(xiàn)解脫D.宇宙本體決定個(gè)體靈魂的命運(yùn)，個(gè)體靈魂無法自主改變8、在探討西方文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義流派時(shí)，其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪。以下哪一部作品最能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)？（）A.雨果的《巴黎圣母院》，充滿浪漫主義色彩B.巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了法國社會(huì)的眾生相C.司湯達(dá)的《紅與黑》，描寫了個(gè)人奮斗與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突D.以上都是9、對(duì)于跨文化交際中的誤解和沖突，以下哪種解釋更能揭示其深層次的原因？（）A.不同文化之間的價(jià)值觀和思維方式差異巨大，導(dǎo)致溝通障礙B.語言障礙使得人們無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，從而產(chǎn)生誤解C.對(duì)其他文化的刻板印象和偏見，影響了人們對(duì)信息的正確理解D.缺乏對(duì)其他文化的了解和尊重，以自我為中心進(jìn)行交流10、在人類的文化交流中，跨文化交際能力越來越重要。以下關(guān)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素，正確的是：（）A.只需要掌握對(duì)方語言的語法和詞匯，就能進(jìn)行有效的跨文化交際B.包括語言能力、文化知識(shí)、溝通技巧和文化意識(shí)等方面C.跨文化交際能力主要取決于個(gè)人的語言天賦D.跨文化交際能力與個(gè)人的性格和情緒管理無關(guān)11、在研究世界文學(xué)中的童話作品時(shí)，安徒生童話以其溫暖和深刻的寓意深受讀者喜愛。以下關(guān)于安徒生童話的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)不正確？（）A.通常以兒童的視角展開故事，充滿童真和幻想B.結(jié)局往往是美好的，給讀者帶來希望和勇氣C.蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的思考D.語言簡單直白，缺乏文學(xué)性和藝術(shù)性12、在文化研究中，不同文化之間的交流、碰撞和融合是一個(gè)重要的課題。假設(shè)您在探討全球化背景下的文化交流，各種文化元素在世界范圍內(nèi)快速傳播和相互影響。以下哪種文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)全球化對(duì)本土文化的沖擊和重塑？（）A.好萊塢電影在全球的廣泛傳播，影響了各地的電影制作和審美觀念B.世界各地的年輕人熱衷于穿著國際時(shí)尚品牌，追求統(tǒng)一的時(shí)尚風(fēng)格C.快餐文化在不同國家的迅速普及，改變了人們的飲食習(xí)慣D.本土傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新和與外來文化元素的結(jié)合，煥發(fā)出新的活力13、當(dāng)我們研究古代瑪雅文明的藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其充滿了神秘的符號(hào)和復(fù)雜的圖案。假設(shè)我們正在觀察一幅瑪雅壁畫，上面的圖像和符號(hào)蘊(yùn)含著豐富的宗教和天文信息。那么，對(duì)于這些藝術(shù)作品所反映的瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰，以下哪種分析最為深入？（）A.瑪雅壁畫中的符號(hào)和圖案只是隨意的創(chuàng)作，沒有任何意義B.它們展示了瑪雅人對(duì)宇宙的獨(dú)特理解和對(duì)神靈的崇拜，是研究瑪雅文明的重要線索C.瑪雅文明的藝術(shù)作品過于晦澀難懂，無法準(zhǔn)確解讀其宇宙觀和宗教信仰D.瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰是迷信的，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)沒有任何價(jià)值14、對(duì)于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動(dòng)記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)B.民間故事具有娛樂性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系15、音樂作為一種藝術(shù)形式，能夠觸動(dòng)人們的心靈，跨越語言和文化的障礙。古典音樂在音樂史上占據(jù)著重要的地位，貝多芬的作品更是廣為流傳。對(duì)于貝多芬音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，以下說法正確的是：（）A.旋律優(yōu)美動(dòng)聽，節(jié)奏輕快活潑，充滿了歡樂的氛圍B.作品充滿激情和力量，具有強(qiáng)烈的戲劇性和沖突感C.音樂風(fēng)格優(yōu)雅細(xì)膩，注重和聲的和諧與平衡D.貝多芬的音樂較為保守，遵循傳統(tǒng)的音樂形式和規(guī)則16、在研究人類的社會(huì)組織和政治制度的發(fā)展過程中，我們可以看到各種不同的形式和演變。以古代雅典的民主制度為例，雅典民主制度給予了公民一定的政治參與權(quán)利。以下關(guān)于古代雅典民主制度的特點(diǎn)和局限性的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.古代雅典民主制度實(shí)現(xiàn)了全民平等，每個(gè)人都有完全相同的政治權(quán)利B.古代雅典民主制度注重精英統(tǒng)治，普通公民沒有實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)C.古代雅典民主制度在一定程度上保障了公民的參與，但存在范圍和方式的限制D.古代雅典民主制度完全依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力和決策，缺乏制度保障17、社會(huì)學(xué)中的性別研究關(guān)注社會(huì)性別角色的建構(gòu)和不平等現(xiàn)象。假設(shè)您在研究職場中的性別差異，女性在某些職業(yè)領(lǐng)域面臨著諸多障礙和歧視。以下哪個(gè)因素被認(rèn)為是造成職場性別不平等的最主要原因？（）A.傳統(tǒng)的性別觀念和社會(huì)期待，限制了女性的職業(yè)選擇B.女性自身缺乏職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和野心C.教育體系中對(duì)女性的教育不足，導(dǎo)致其專業(yè)技能欠缺D.法律和政策對(duì)女性就業(yè)權(quán)益的保障不夠完善18、在探討古希臘悲劇時(shí)，我們會(huì)被其深刻的主題和強(qiáng)烈的情感沖擊所震撼。假設(shè)我們正在分析索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢罚@部作品中命運(yùn)的無常和人類的抗?fàn)幜钊松钏?。那么，?duì)于古希臘悲劇所展現(xiàn)的人類命運(yùn)觀，以下哪種理解最能體現(xiàn)其本質(zhì)？（）A.人類完全被命運(yùn)所掌控，無法做出任何改變B.命運(yùn)是不可捉摸的，但人類通過抗?fàn)幙梢愿淖兠\(yùn)C.古希臘悲劇中的命運(yùn)觀是一種消極的觀念，對(duì)人類沒有任何啟示D.命運(yùn)是注定的，人類的抗?fàn)幨峭絼诘?9、中國古代的哲學(xué)流派眾多，其中道家思想獨(dú)樹一幟。關(guān)于道家思想的核心觀點(diǎn)，以下哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的？（）A.道家主張“道”是宇宙萬物的本原和主宰，道是一種超越人類認(rèn)知的神秘力量B.道家提倡“無為而治”，認(rèn)為政府應(yīng)該盡量減少對(duì)社會(huì)和人民的干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、清心寡欲，追求精神上的自由和超脫，反對(duì)過度的欲望和爭斗D.道家思想完全否定人類的文明和進(jìn)步，主張回到原始社會(huì)的狀態(tài)20、在社會(huì)學(xué)研究中，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論關(guān)注個(gè)體之間的關(guān)系和互動(dòng)對(duì)社會(huì)行為的影響。以下關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的表述，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為個(gè)體的行為完全由其所處的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)決定，個(gè)人沒有自主性B.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)只包括親屬關(guān)系和朋友關(guān)系，不涉及工作和社交場合中的關(guān)系C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和特征對(duì)信息傳播、資源分配和社會(huì)支持等方面的作用D.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系都是平等的，沒有強(qiáng)弱之分二、簡答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）在研究跨文化交際中的文化適應(yīng)過程時(shí)，需要了解其階段和策略。請(qǐng)描述文化適應(yīng)的不同階段，如蜜月期、挫折期和適應(yīng)期等，并分析個(gè)體在文化適應(yīng)中采取的策略，如同化、融合和分離等，以及文化適應(yīng)對(duì)心理健康、人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展的影響。2、（本題5分）分析《罪與罰》中主人公拉斯柯爾尼科夫的犯罪心理和道德掙扎，探討這部作品所反映的社會(huì)問題和人性思考。3、（本題5分）在探討人類文明中的審美觀念時(shí)，需要考慮其多樣性和演變。請(qǐng)分析不同文化和歷史時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)和觀念，如古希臘的和諧美、中世紀(jì)的宗教美和現(xiàn)代的多元美等，并探討審美觀念的形成因素，如社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)思潮和藝術(shù)實(shí)踐等，以及審美觀念對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的影響。4、（本題5分）古希臘悲劇是西方文學(xué)的重要源頭之一，請(qǐng)分析古希臘悲劇的特點(diǎn)，如主題、人物形象、戲劇結(jié)構(gòu)等。并闡述其對(duì)后世文學(xué)和戲劇的深遠(yuǎn)影響。5、（本題5分）在西方文學(xué)中，流浪漢小說是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，請(qǐng)闡述流浪漢小說的特點(diǎn)和代表作品，如《小癩子》等。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）一個(gè)地區(qū)的文化市場監(jiān)管存在漏洞，盜版、侵權(quán)、低俗文化產(chǎn)品泛濫。請(qǐng)分析文化市場監(jiān)管中的不足，提出加強(qiáng)文化市場監(jiān)管的措施。2、（本題5分）在一部以古代為背景的小說中，主人公是一位出身貧寒的書生，他立志通過科舉考試改變命運(yùn)。然而，在追求功名的道路上，他面臨著家庭的貧困、權(quán)貴的打壓以及自身學(xué)識(shí)的不足等重重困難。請(qǐng)分析這部小說所反映的社會(huì)階層固化現(xiàn)象，以及主人公在這種環(huán)境下所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌品質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守，探討作者通過這個(gè)故事想要傳達(dá)的對(duì)社會(huì)和人性的思考。3、（本題5分）在大學(xué)的宗教研究課上，研究了佛教在中國的傳播和發(fā)展。佛教自傳入中國后，與本土文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教流派。請(qǐng)分析佛教在中國傳播的歷史進(jìn)程，探討其與中國傳統(tǒng)文化相互影響的具體表現(xiàn)，以及這種融合對(duì)中國社會(huì)和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。4、（本題5分）某社區(qū)存在著不同階層之間的文化隔閡，如高收入群體和低收入群體在教育、娛樂、消費(fèi)等方面的差異較大，導(dǎo)致社區(qū)凝聚力不足。請(qǐng)分析階層文化隔閡產(chǎn)生的原因，探討如何促進(jìn)社區(qū)不同階層之間的文化交流與融合，增強(qiáng)社區(qū)的和諧與穩(wěn)定。5、（本題5分）在一個(gè)歷史悠久的小鎮(zhèn)，政府計(jì)劃對(duì)一處古老的建筑街區(qū)進(jìn)行改造，以發(fā)展旅游業(yè)。這一計(jì)劃引發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用竦牟煌磻?yīng)。一部分居民認(rèn)為這將帶來經(jīng)濟(jì)繁榮和就業(yè)機(jī)會(huì)，而另一部分居民則擔(dān)心改造會(huì)破壞建筑的歷史風(fēng)貌和原有的社區(qū)文化。請(qǐng)分析政府在推動(dòng)發(fā)展與保護(hù)歷史文化之間應(yīng)如何權(quán)衡，并提出合理的改造方案。四、論述題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）分析哲學(xué)中的存在主義思潮及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響