2021-2022學年新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市四中高一上學期期中語文試題（解析版）

烏魯木齊市第四中學2021-2022學年度上學期階段性診斷測試高一年級語文試題（滿分：150分考試時間：120分鐘）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文章，完成小題。鄉(xiāng)土本色費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現代社會的阻礙?，F代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據。D.鄉(xiāng)土社會的信用產生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C.鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D.在鄉(xiāng)土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義?！敬鸢浮?.A2.C3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜”錯誤，原文相關信息是“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”、“孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的”，因此選項說法錯誤。C.“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”錯誤，原文所說鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”，而“為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會，而是法理社會。D.“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”說法有誤，原文說“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無需選擇。故選A。【2題詳解】本題考查學生篩選并整合信息和理解文本觀點的能力。A.“相比現代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由”錯誤，原文說“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒有說比現代社會“更容易獲得”。B.“因為大家感情深厚”有誤，原文“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”，是說因為“熟悉”。D.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，原文說“這類的話已經成了我們現代社會的阻礙”，意思與選項恰恰相反。故選C。【3題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。B.“禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理”錯誤，原文相關信息有“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”、“在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)”，可見禮俗不是一種抽象出來的原則，更不是目的與手段之間的普遍聯(lián)系。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：俄羅斯移動支付筆數同比增長75倍，加拿大增長12倍，澳大利亞增長6倍，馬來西亞增長8倍，新西蘭增長7倍，芬蘭增長5倍……8月15日，來自支付寶的最新數據顯示，今年暑假，伴隨著中國人的出境游高峰，一股移動支付的發(fā)展浪潮正席卷多國。新加坡總理李顯龍在去年暑假發(fā)表演講，認為不普及移動支付會讓中國游客嫌棄新加坡落后。一年過去，新加坡移動支付普及度果然出現明顯增長，出租車、樟宜機場、知名景點中，已經有超過七成支持使用手機付款。新加坡旅游局甚至官方出馬，在暑期聯(lián)合商家向中國用戶推出“支付寶價”，對于中國人熟悉的優(yōu)惠方式，他們顯得完全不陌生。不僅是新加坡這樣的熱門目的地，像迪拜這樣的新興目的地也在奮起直追，銀行表示他們正加強與支付寶的合作，期望在接下來的3個月里，將接入支付寶的零售商從現在150家拓展到1000家。（摘自《暑期全球“搶人”招數多：多國移動支付幾何級增長》，《北京青年報》2018年8月17日）材料二：當今，我國的移動通信用戶發(fā)展迅猛，在醫(yī)療支付方面各種移動支付手段都相繼推出，移動支付手段在醫(yī)療領域能解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”的弊病。因此，應該更好地普及移動支付融入醫(yī)療領域。之前患者到醫(yī)院就醫(yī)，掛號、候診、支付都需要排隊等候，絕大多數的時間浪費在排隊等候上，使得患者的就診體驗降低。醫(yī)院通過繳費自助設備來進行掛號繳費等項目，減少患者排隊等候的時間。在當今社會移動智能手機的普及與應用廣泛的投入到普通老百姓的生活當中，作為移動支付與醫(yī)院的患者服務系統(tǒng)的一個交接點，可以讓用戶通過手機等移動設備讓患者自助完成就醫(yī)的各個環(huán)節(jié)。例如掌上APP，一個可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術的費用支付軟件。在移動支付的過程中，僅通過個人手機就可以悉知醫(yī)院就診的各類信息，讓患者在家里就可以第一時間知道醫(yī)院排隊叫號情況，預約掛號也可以提前在網上預約，手機也會推送檢測報告，通過微信、支付寶、銀行卡等方式實現在線支付醫(yī)療費用，減少就醫(yī)時間。（摘自胡川《移動支付在醫(yī)院收費系統(tǒng)中應用的現狀與思考》）材料三：移動支付的整個過程都是自主的，現在的掃碼乘車出售的都是單程票，利用互聯(lián)網技術和售票環(huán)節(jié)進行結合，避免了現金交易，使得進出站口時間大大縮短。在進站時，乘客可以使用有地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件（例如支付寶、微信等）購買虛擬的二維碼電子票。乘客進站時，只需在具有二維碼識別功能的檢票機上進行掃碼即可進站，此時乘客進站點的位置信息就通過二維碼傳輸到系統(tǒng)中；乘客出站時，經過二維碼識別檢票機進行掃碼，此時的二維碼包含出站點的位置信息，通過后臺計算進行資金的扣除就完成了整個乘坐和支付過程。二維碼電子票驗證系統(tǒng)是整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，一般來說傳統(tǒng)的地鐵站必須在軟件和硬件兩方面均做出一些調整。因為移動支付發(fā)展得很迅速，所以在當時檢票口進行設計的時候，很多地鐵站的檢票口都預留了二維碼的識別接口，因此只需在閘機上接入二維碼掃描器即可，無須投入過多的成本。（摘自耿偉娜《移動支付在地鐵中的應用及發(fā)展》）材料四：移動支付如今已成為一種世界性的時代趨勢。與國外不同的是，海外發(fā)達經濟體在“輕現金化”過程中，路徑大都從紙幣到信用卡再到移動支付，而信用卡普及率仍不高的中國，則直接進入了移動支付階段。不過，對于這是否意味著中國移動支付實現了“彎道超車”，專家持謹慎態(tài)度。任何國家的金融工具與金融模式都與其習慣、文化、經濟密切相關，各國情況不同，相關監(jiān)管模式及監(jiān)管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同時，隨著輕現金社會到來，一些問題也逐漸凸顯。技術層面，二維碼支付可能產生安全漏洞和隱患。市場層面，部分支付機構可能會挪用備付金或開展不正當競爭，擾亂市場秩序。合規(guī)層面，部分市場機構可能會違規(guī)收單等。另外，一些深層次問題亟待解決。例如，輕現金社會易對老年人、文盲、殘障人士等弱勢群體造成傷害，造成個人敏感信息泄露，不利于個體管理金融風險等。此外，取消現金也不能杜絕金融犯罪。（摘自周軍《移動支付是社會進步的表現》）4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.中國人的出境游促進了世界部分國家移動支付的發(fā)展，其中俄羅斯在移動支付方面的發(fā)展步伐最大，僅2018年其移動支付筆數的同比增長率就是芬蘭的15倍。B.在醫(yī)療領域，手機等移動設備可以成為移動支付與醫(yī)院的患者服務系統(tǒng)的一個交接點，比起醫(yī)院繳費自助設備來，更有利于減少患者就醫(yī)的時間。C.作為整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，二維碼電子票驗證系統(tǒng)起著至關重要的作用。這就需要傳統(tǒng)的地鐵站在軟件與硬件兩方面作出相應的調整和改進。D.中國的移動支付不能照抄照搬其他國家，原因是不同的國家有著不同的金融工具與金融模式，而且在相關的監(jiān)管模式及監(jiān)管制度方面也有很大的差異。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A.新加坡在移動支付普及度方面出現明顯增長，特別是在交通、購物和旅游等領域，手機付款的比例很高，這與李顯龍總理在2017年暑假的演講有一定的關系。B.開發(fā)一款可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術的費用支付的手機APP，可以在醫(yī)療領域有效解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”等弊病。C.乘客乘坐地鐵時通過地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件購買的二維碼電子票，既包含了乘客進站點的位置信息，也包含了后臺自動計算生成的票額信息。D.比起海外發(fā)達經濟體來，中國的移動支付缺少了信用卡這個階段，這就使得移動支付在技術、市場、規(guī)范以及人群歧視、個人信息保護等方面出現了一些漏洞。6.綜合四則材料，你認為我們應以什么樣的態(tài)度應對移動支付帶給各領域的變化？請簡要概述?！敬鸢浮?.A5.D6.（1）支持和肯定。對于移動支付為境外游、醫(yī)療、城市交通帶來的變化，特別是在醫(yī)療和交通方面給人們帶來的便捷，應該支持肯定。（2）謹慎。在使用移動支付時，也要抱著審慎的態(tài)度，避免個人信息泄露。（3）研究革新。對于移動支付在技術、市場、合規(guī)以及其他社會問題方面的漏洞，要通過技術與制度的革新盡快彌補，減少問題的發(fā)生。【解析】【4題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一比對，尋找細微的差別來確定答案。A項，“俄羅斯在移動支付方面的發(fā)展步伐最大，僅2018年其移動支付筆數的同比增長率就是芬蘭的15倍”表述有誤，原文只是說“俄羅斯移動支付筆數同比增長75倍，加拿大增長12倍，澳大利亞增長6倍，馬來西亞增長8倍，新西蘭增長7倍，芬蘭增長5倍”。故選A項?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的內容，最后進行辨析，判斷正誤。D項，強加因果關系，“移動支付在技術、市場、規(guī)范以及人群歧視、個人信息保護等方面出現了一些漏洞”并非因為“中國的移動支付缺少了信用卡這個階段”。原文“而信用卡普及率仍不高的中國，則直接進入了移動支付階段”“任何國家的金融工具與金融模式都與其習慣、文化、經濟密切相關，各國情況不同，相關監(jiān)管模式及監(jiān)管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同時，隨著輕現金社會到來，一些問題也逐漸凸顯”。故選D項?！?題詳解】試題分析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時注意分析材料中作者的情感傾向，要結合文中的內容簡要概述，可從不同的角度提出建議。材料一談的是我國移動支付通過境外游對世界其他一些國家的影響；材料二主要是談我國的移動通信用戶發(fā)展迅猛，在醫(yī)療支付方面各種移動支付手段都相繼推出及其帶來的便捷。材料三談的是我國移動支付在掃碼乘車方面的便捷。材料四表述的是我國移動支付在技術、市場、合規(guī)以及其他社會問題方面存在的漏洞和隱患。根據四則材料內容，考生應對移動支付帶給各領域的變化所持的態(tài)度，應是面對移動支付帶來的好的影響及便捷應持支持和肯定的態(tài)度；對其存在的漏洞和隱患，在使用時要保持謹慎的心態(tài)，并對這些漏洞和隱患要想辦法予以解決。考生作答時，要結合四則材料進行簡要概述?！军c睛】新聞調查提建議、談看法的題目一般是對文章的內容的概話，不是針對此現象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內容不相關或相悖的觀點，而是對文中相關的專家的觀點的概括和總結。同時注意介紹的一些成功的案例，以及會存在的問題，成功的地方堅持，存在的問題要避免。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花茹志鵑一九四六年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。大概因為我是個女同志吧，團長就派遣一個通訊員和我一起負責向百姓征集部隊缺乏的物資。進村后他向東，我往西。不一會兒，我已經借到兩條棉絮一條被子，卻看見他從對面走來，兩手還是空空的?！霸趺?，沒借到？”女同志！你去借吧！……老百姓，死封建……”“哪一家？你帶我去。”我們走進老鄉(xiāng)的院子里，站在外面向里“大姐、大嫂”的喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好，別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我硬著頭皮，訕訕地向她開口借被子，接著還對她說了一遍共產黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。半晌，她轉身進去抱被子了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。我叫通訊員來拿，他垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝?；貋硪院螅揖妥屚ㄓ崋T回團部去。…………天黑了，天邊涌起一輪滿月。鄉(xiāng)干部來了，慰勞了我們幾個自家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西。他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……我想到這里，又想起我那個小通訊員，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！前面又下來一個重傷員。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，……我們全體擔架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現已變得灰黃。他安詳地合著眼，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開通訊員的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉通訊員身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。7.下列對原文內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項是A.小說敘述了宏大戰(zhàn)爭背景下發(fā)生的一個小故事，在政治主題之外，還表現了人情美、人性美，具有豐富的審美意蘊。B.男主人公本是一個稚氣、靦腆的小通訊兵，卻在殘酷戰(zhàn)爭中成長為一個英勇無畏的革命戰(zhàn)士，形象真實、立體、豐滿。C.小說中描寫的中秋的溫馨場面與戰(zhàn)爭的殘酷形成一種強烈的反差，使小通訊兵的犧牲更刺痛人心，增強了藝術張力。D.小說以第一人稱講述故事，通過“我”串聯(lián)男女主人公形象、推動情節(jié)發(fā)展，并通過“我”的細膩感受，增強了抒情性。8.文中劃線部分描寫新媳婦從“笑”到“不笑”再到“笑”的神態(tài)變化，反映了她怎樣的心理？請簡要分析。9.小說中兩次寫到新媳婦要為通訊員補肩上的破洞，有什么作用？請結合文章內容簡要分析?！敬鸢浮?.B8.第一處“笑”：①她覺得小通訊兵的稚氣、靦腆很可笑；②她對“我們”把她喊為“大嫂”覺得好笑。第二處“不笑了”：①她內心充滿了對共產黨的敬意；②她內心允滿著借與不借的矛盾。第三處“笑”：她覺得小通訊兵的慌張、靦腆很可愛。9.①人物形象上：第一處表現出新媳婦對小戰(zhàn)士的喜愛，第二處表現她對小戰(zhàn)士的敬意和對死者的尊重，兩處都體現出小媳婦的淳樸和善良。②主旨上：體現出了戰(zhàn)爭年代的軍民魚水情和人性的善良。③情節(jié)上：前后情節(jié)形成照應。④藝術效果：先是想補沒有補成，最后補成了，小通訊兵卻犧牲了，前后對照，增強了小說的悲劇色彩?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，B項，“成長為一個英勇無畏的革命戰(zhàn)士”錯誤，本文的男主人公本身具有稚氣、靦腆和英勇無畏的兩面，不是從“稚氣、靦腆”成長為英勇無畏。故選B?！?題詳解】本題考查鑒賞人物形象的能力。解答時首先對文章的情節(jié)進行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現人物神態(tài)、動作、語言等重點詞語，分析人物的心理變化。解答本題，首先從原文找到相關情節(jié)，再結合語境分析新媳婦從“笑”到“不笑”再到“笑”的神態(tài)變化中人物心理的改變。本題語境在小說開頭部分，是新媳婦、“我”與通訊員的第一次正面接觸，新媳婦的神態(tài)描寫反映其性格特點，也揭示她的心理變化。解答時注意抓住新媳婦的身份特點，分析其性格和心理。第1處“笑”的情節(jié)是我和通訊員借被子時對她的稱呼；第2處“不笑”的情節(jié)是我向她宣講共產黨服務老百姓的道理；第3處的情節(jié)是通訊員的衣服被掛壞。結合原文情節(jié)逐一分析即可?！?題詳解】本題考查分析情節(jié)作用，把握作者創(chuàng)作意圖能力。此類題要求考生把握指定情節(jié)的內容，并從對情節(jié)（推動情節(jié)發(fā)展、構成情節(jié)逆轉、掀起波瀾）、對人物（展現人物性格）、對主旨及給讀者的感受（增強文學色彩、歷史厚重感，豐富文章內容、意蘊，引發(fā)讀者思考、興趣、共鳴等等）等方面來思考其作用。本題新媳婦要為通訊員補肩上的破洞，第1次是通訊員借被子時衣服剛剛被掛壞，“那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走”，充分表現新媳婦的善良，對通訊員的喜愛；第2次為通訊員補肩上的破洞是在通訊員犧牲后，“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，與前面想補而未補成的情節(jié)呼應，突出了軍民情，深化了小說的主題。【點睛】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎上結合文本內容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點。“形象”一詞應大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。二、古代詩文閱讀（40分）（一）詩文閱讀（本題共3小題，19分）夢游天姥吟留別李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？10.選出加點字解釋全正確的一項（）A.向天橫（遮斷）勢拔（超出）五岳 B.因（因為）之夢吳越清（凄清）猿啼C.列缺（缺少）鸞回（回旋）車 D.覺（睡覺）時向來（助詞，不譯）11.下列加點詞詞類活用情況與眾不同的一句是（）A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮驚層巔 C.越人語天姥 D.虎鼓瑟兮鸞回車12.下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不當的一項是（）A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現實完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經歷的曲折反映，是現實世界的縮影。13.翻譯下列句子⑴千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。⑵熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！敬鸢浮?0.A11.B12.D13.（1）山路曲折，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。（2）熊在咆哮，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B．“因之夢吳越”句意：根據越人的話夢游吳越。“因”，根據。C．“列缺”句意：閃電?！叭薄保叭薄?，云的縫隙。D．“覺時”句意：醒時?！坝X”，“睡醒”。故選A?！?1題詳解】“本題考查對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。A．“雨”為名詞作動詞，“下雨”。B．“栗”為使動用法，“使……戰(zhàn)栗”。C．“語”為名詞作動詞，“談論，說起”D．“鼓”為名詞作動詞，“彈奏”。綜上可知，“栗”為使動用法，其余均為名詞作動詞。故選B。【12題詳解】本題考查鑒賞文學作品中的形象、語言和表達技巧的能力。D.“詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經歷的曲折反映，是現實世界的縮影”錯誤。詩人寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡，表達對黑暗現實的厭惡，不是“自己生活經歷的曲折反映”，也不是“現實世界的縮影”。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“千巖”，重疊的山巖；“萬轉”，山路彎曲不斷；“迷花”，被花迷??；“暝”，昏暗。（2）“殷”，用作動詞，震響；“栗”，使動用法，使……戰(zhàn)栗；“驚”，使動用法，使……震驚。【點睛】參考譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。我想根據這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。野望[唐]杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是A.首聯(lián)由景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。B.頸聯(lián)寫自己“遲暮多病”“未報圣朝”，抒發(fā)了自身功業(yè)未就的悲嘆之情。C.尾聯(lián)照應題目——“野望”，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。D.前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，景是情的基礎，情是景的生發(fā)，情景交融，渾然一體。15.頷聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請結合具體詩句加以賞析?！敬鸢浮?4.D15.①憂國之情：“海內風塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現了詩人對國家局勢的擔憂。②對諸弟的思念：戰(zhàn)亂頻仍，諸弟分離，長期阻隔，詩人對親人的無限思念之苦躍然紙上。③漂泊之悲：詩人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊含無限人世之悲，流離之苦?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查綜合理解分析詩歌內容和情感的能力。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有以下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項，劃出要點，掌握關鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項。D項，“前兩聯(lián)寫景”錯，首聯(lián)寫景，頷聯(lián)“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”是敘事和抒情，并沒有寫景。故選D。【15題詳解】本題考查評價詩歌的思想內容和情感的能力。題干中關鍵詞“思想情感”，答題時注意結合詩句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語，例如，離別思念、愛國思鄉(xiāng)、友情愛情惜別、熱愛自然、歸隱田園、關心民間疾苦、懷才不遇、壯志難酬等。本題中，“海內風塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現了詩人對國家局勢的擔憂。“諸弟隔”表明諸弟長期分離，被戰(zhàn)火阻隔，從而表達對親人的無限思念之情。“天涯”表明飄零之苦，“一身遙”抒寫孤獨之苦，“涕淚”抒寫飄零之悲苦難抑而落淚，這樣一點一點分析下來，答案就全出來了。然后，從憂國之情，對諸弟的思念，漂泊之悲，流離之苦等方面入手，結合具體的詩句回答即可。【點睛】評價詩歌作者的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。比如此題主要使用知人論世和抓關鍵詞就可以分析出情感答案來。（三）名篇名句默寫（12分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》贊頌同學少年意氣奔放，正強勁有力的詩句是：______，______。（2）《短歌行》借用《詩經》中姑娘思念情人來比喻渴望得到賢才詩句是：______，______。（3）《登高》中用來描繪秋天草木搖落，江水流逝的句子是：________，_______。（4）《琵琶行》用比喻的手法，表現出樂曲的激越和雄壯的是：______，_______。（5）《念奴嬌·赤壁懷古》描繪周瑜自信樂觀，從容破敵的是：______，_______。（6）《虞美人》中詞人通過具體的物象，將抽象的愁緒具象化的詩句：______，_______?！敬鸢浮竣?書生意氣②.揮斥方遒③.青青子衿④.悠悠我心⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來⑦.銀瓶乍破水漿迸⑧.鐵騎突出刀槍鳴⑨.談笑間⑩.檣櫓灰飛煙滅?.問君能有幾多愁?.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“意”“斥”“遒”“衿”“蕭”“乍”“漿”“鳴”“檣櫓”。三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！懊利愔袊痹妇笆恰耙尦鞘腥谌氪笞匀?，不要花大氣力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現有山水脈絡等獨特風光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。我國城市建設幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區(qū)，缺乏個性和特色。從美學角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設，真正實現“美麗中國”美好目標。中國地域遼闊，各地風貌___。從南到北1.8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的?？凇⑷齺喌街胁康纳虾?、廈門再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，________，神州大地，________。然而，城市街區(qū)中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，（）。其審美效果是，如果只看建筑風貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進一步提升美學境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎上的城市美學誤區(qū)。這就要發(fā)揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B.夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C.劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D.夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色18.下列在括號內補寫的語句最為恰當的一項是（）A.人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B.城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C.人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D.都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.這就要發(fā)揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B.這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學精神，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。C.這就要發(fā)揚中華美學精神，立足中國本土，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。D.這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學精神，在城市美學理論上有所運用、有所研究、有所建樹?！敬鸢浮?7.A18.D19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。根據“山城、水城、山水脈絡”的語境，第一空應填“劈山填?！?，排除BD兩項。“各有千秋”指各有各的存在價值，各有特色?！捌椒智锷敝鸽p方各占一半。第三空應填“各有千秋”。排除C項。故選A?！?8題詳解】此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。AC兩項更換了主語，不連貫，由此可排除AC兩項；根據上文關聯(lián)詞語“無論……還是”的語境，推知應為“都”開頭，由此可排除B。故選D。【19題詳解】本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題劃線句子存在兩處語序不當的問題，“發(fā)揚中華美學精神，立足中國本土”語序不當，應為“立足中國本土，發(fā)揚中華美學精神”。排除AC兩項?！坝兴\用、有所研究、有所建樹”語序不當，應為“有所研究、有所建樹、有所運用”。排除D項。分析可知，B項的修改最恰當。故選B?！军c睛】成語辨析題的解題技巧：①搞清成語含義，切莫“望文生義”。有的成語僅從字面上看與整個句子意思相一致，但仔細一分析卻與全句意思風馬牛不相及。②看感情色彩是否恰當，有些成語具有較強的感情色彩，或褒或貶，界限分明．若辨別不清，很容易用錯。③看詞義輕重是否得當。④看成語是否“一語多用”。有些成語意思較多，如只知其一，不知其余，就會在使用中出錯。⑤看成語的形容對象是否正確合理。某些成語只適用于描述特定的人或事。如果不了解其特定的適用對象，就會出現錯誤。⑥看成語與其它成分搭配是否恰當。成語在語言運用之中，相當于一個詞，因而就有一個和其他詞浯的搭配問題，不能互相矛盾，也不能重復。答好語句補寫題的關鍵：1．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫能力，但首先應是閱讀能力。2．推導：要從兩個角度推導：一是據上下文邏輯的發(fā)展推導出所補寫語句的內容，做到內容上扣得緊；二是由與上下文相關詞語、句式的照應推導出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。3．檢查：檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。病句辨析的幾種方法：①語感檢查法，辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語意重復都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個結構類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關系是否合適，前后語句是否呼應等；⑤尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標志。20.將橫線處補充完整，要求句式一致。生命是什么?生命就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負。生命就是______________________________________________生命就是_______________________________________________【答案】①.生命就是文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣②.生命就是龔自珍的“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的獻身精神【解析】【詳解】本題考查學生仿寫語句的能力。解答時既要仿形式更要仿內涵。仿寫要注意三點，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字數。如果給出的示例字數都相同，那么就要在字數保持相同的情況下做嚴格的仿寫。仿寫同時還要緊扣主題，還要注意選擇的中心詞與后面的表述的一致性。本題，例句是用比喻的方式回答生命是生命。例句選擇了范仲淹和他的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是他的遠大抱負。也是范仲淹認為的生命價值。在格式上，要符合：（）的“”的（）。在內容上，第一空的名人與第二空的詩句必須作者，第三空的內容應是詩句所反映的思想。例如：生命就是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體現了他的浩然正確。這也是文天祥認為的生命的價值。再如：生命就是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。龔自珍的名句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，體現了他的奉獻精神。這也是龔自珍認為的生命價值。點睛】仿句題基本解題思路：①析原型。即分析例句的基本格式，尤其要關注其句式特點及修辭方法。②定格式。根據例句的句式特點及修辭方法，確定所寫的句子應有的格式。③關注句式和修辭。根據格式創(chuàng)寫句子時，應特別注意所采用的句式是否和例句相同、修辭運用的是否恰當。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，一句夸獎的話可以使我們倍受鼓舞，但也可以使我們沾沾自喜，甚至背上沉重的精神包袱；一句批評的話常常使我們垂頭喪氣，甚至失去進取之心，但也可以使我們心靈警醒，精神振奮，從此奮發(fā)向上。面對夸獎或批評時的心態(tài)不同，感受就會不同，對日后的影響也會不同。請你以面對“批評”或“表揚”為話題，寫一篇作文，或記敘事情，或抒發(fā)情感，或發(fā)表議論，聯(lián)系自己的實際，寫出你心靈深處的真切感悟。要求：(1)可以只取一個角度寫，也可以從兩個方面寫。標題自擬。(2)除詩歌外，文體不限。(3)不少于800字(4)文中不得出現真實人名、校名?！敬鸢浮俊纠摹孔分鹋u人生的賽場往往是這樣開始的：兩旁是朋友吶喊助威的鮮花，身后是父母支持表揚的目光。于是，我們紛紛在表揚的掌聲中長大了?？墒牵热灰靶?，就總得孤身一人去流浪。在那個時候，孤獨的靈魂可否經得住批評的打擊？在許多時候，表揚總是身穿美麗的外衣，魔鬼般滲進你的血液，山崩海嘯似的摧毀你所有的認知領域，吞噬著美麗的精神家園。對表揚百依百順的你，只會淪為它那可憐的奴隸。也許，對于向往表揚，追求名利的人來說，批評是意志的沉淪與喪失。而對于有著百折不撓的堅心和矢志不渝的初衷