高考語文古詩詞鑒賞

依據(jù)《考試大綱》要求，高考占詩鑒賞包括兩個方面的內(nèi)容：一是鑒賞，二是評價。鑒賞又包括

三個方向的內(nèi)容：1.鑒賞其形象：2.鑒賞其語言；3.鑒賞其表達技巧。評價就是分析詩歌的思想（感

情）內(nèi)容。無論是鑒賞還是評價，實質(zhì)上都是考查考生對于詩歌的想象實力?？忌鷱哪男┓矫嫒ハ?/p>

象，怎樣去想象，如何結(jié)合詩歌本身、命題者所問、自己所想，不枝不硬，按要求寫出來，這是

答題的關(guān)鍵。綜觀近幾年高考試題，“古詩鑒賞的答題格式”大致可歸納為以下幾種：

一、形象：身份+性珞

例1.閱讀下面一首詞，然后回答問題。

點絳唇李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客如來，襪■金

釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

詞人在詞中刻畫了怎樣的藝術(shù)形象

（簡析）上片寫身份，寫人物神態(tài)，也烘托了人物嬌美的風(fēng)貌。下片寫性

格，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、新奇以與愛戀的心理活動，活敏捷現(xiàn)地刻

畫出來。在我們心中立起了一個天真純凈、感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女

形象。

二、詩歌意象含義：表層含義+深層含義（即說明詩句）

例2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

瀑布李忱

千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一意象。

（簡析）涓涓細流不辭辛苦，匯合成一落千丈、宏偉壯麗的瀑布，而后又

謝絕溪澗的挽留，接著向前.，決心化作洶涌澎湃的波濤。（表層含義）這“瀑布”

乃是胸懷大志、不懼艱難、不達目標(biāo)誓不罷休的志士的化身。（深層含義）

三、所抒感情：通過什么內(nèi)容+抒發(fā)（寄寓/揭露/表達）什么感情

例3,閱讀下面一首詩，然后回答問題。

畫眉鳥歐陽修

百唯千聲隨意移，山花紅紫樹凹凸。

始知鎖向金籠聽，不與林間自由啼。

從詩中領(lǐng)悟到詩人怎樣的思想感情

（簡析）通過“林中鳥”與“籠中鳥”不同境遇的對比，表達了對自由的

熱忱贊美，對束縛特性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。

四、體會意境：客觀形象+主觀感受+交融了什么意境

例4.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

秋夜朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情:請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩

人感情的一個字，并在對全詩整體感悟基礎(chǔ)上，簡要分析詩人在這兩句詩中是

如何營造意境的。

（簡析）“涼“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之

月寫到天上之月，過渡（頂真）奇妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤

寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

五、品嘗關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達作用（句意+文意+主旨情感）

例5.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

玉樓春宋祁

東城漸覺風(fēng)光好，載皺水紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好為什么

1簡析）本題考查的是對古人煉字妙用的理解闡釋。作者用一個“鬧”字,

不僅讓人覺得杏花綻放得熱情，甚至還使人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飄舞，春鳥和鳴,

把一派春意盎然、朝氣蓬勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。

六、賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）

例6.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺①李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

［注］①此詩作于天寶年間，作者被排擠離開長安，南游金陵時所作。

分析尾聯(lián)的修辭效果與所表達的思想感情。

（簡析j“tr喻帝王，“浮云”喻小人，比方修辭格的運用含蓄地表達了

作者的思想感情。表達皇帝被奸邪蒙蔽而自己報國無門的傷痛，抒發(fā)了憂國傷

時的情懷。

七、賞析表達方式：怎徉敘（描寫）+敘（描寫）什么+抒什么情

例7.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

漫成一絕杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

賞析這首詩描繪了怎樣的一幅美景。

（簡析）詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺蜷曲著身子，安靜地夜宿

在月光籠照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動一靜構(gòu)成了

江上月夜安靜的美景。

八、賞析表現(xiàn)手法：手法+表達作用（句意+文意+主旨情感）

例8.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

春行即興李華

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

（1）這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法請具體說明。

（2）古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端J請從“景”和

“情”的角度來賞析這首詩。

（簡析）（1）修辭方法：對偶?！胺紭洹睂Α按荷健?，“花”對“鳥”，“自落”

對“空啼”。

（2）這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花

有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩乂不是純粹與景，而是景中

含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的安靜，從中

更透出一絲傷春、凄涼之情。

九、概括評價詩歌內(nèi)容：這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+

通過什么手法+抒發(fā)什么情感+評價（總分總式）

例9.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

春日偶成程潁

云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。

試從內(nèi)容主旨方面賞析這首詩。

（簡析）這首詩描繪了風(fēng)和日麗的春天景色。一二兩句寫景：天空中有淡

淡的白云、柔軟的春風(fēng)、和煦的日光，地上有紅花、綠柳、碧波。上下輝映，

朝氣盎然。三四句抒發(fā)春日郊游的開心心情。“偷閑學(xué)少年”，平淡之中寓深意,

表達了詩人怡然自得之情。

對古代詩詞的鑒賞可分為三個階段：感知、感受；鑒賞、評價；總結(jié)、表述。

一、感知、感受

感知、感受，就是讀詩、讀懂詩，可從以下幾個方面入手。

首先，耍有古典詩詞學(xué)問積淀

1.了解古典詩歌的發(fā)展變更。

應(yīng)對中國古典詩歌的發(fā)展變更有相當(dāng)清晰的相識，不僅要駕馭現(xiàn)實主義和浪漫

主義這兩大文學(xué)源頭與其特點，還要依據(jù)歷史的依次理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)；既

要對各個時期的詩歌總體風(fēng)格有所了解，還要對各個時期的（特殊是唐宋時期）、

各個流派的代表人物有比較深刻的相識。

2.駕馭詩歌類別與其特點。

不同類別的詩歌在表情達意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，因此，分清詩歌類別

往往是理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的一個突破口。按表達方式，可分為敘事詩、抒情

詩、哲理詩；按格律，可分為古風(fēng)（古體詩）、格律詩（近體詩）；按字?jǐn)?shù)，可分

為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、

邊塞詩、即事詠懷詩、詠史詩等。而詞按風(fēng)格，又可分為豪放派、婉約派等。

3.把握詩歌的主要特征。

即詩歌高度的概括性，生動的形象性，劇烈的抒情性，顯明的音樂性。

4.強化格律意識

古代詩歌，多數(shù)講究格律，所以必需強化格律意識，對詩詞的平仄、對仗、韻

腳、詞牌等有一個清晰的了解。

5.熟識古典詩詞鑒賞常用名詞術(shù)語

⑴評價主旨類

深化意境、深化主旨、意境深遠、意境美麗、意味深長、耐人尋味、言近

旨遠、言簡意豐、意在言外、含蓄蘊藉等。

⑵分析手法類

卒章顯志、畫龍點睛、直抒胸臆、托物言志、象征、以小見大、開宗明義、

寄寓、寄予、襯托、烘托、渲染、側(cè)面描寫、對比、起興、情景交融、情

景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等O

（3）語言特點類

勾畫、濃墨重彩、描寫詳盡、細膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態(tài)（相）、富

有哲理、淋漓盡致、行云流水、形神兼?zhèn)洹⒑啙崱\顯、明快、明白、通暢、

平淡、無奇、質(zhì)樸清爽、淡雅、詞藻華麗等。

（4）風(fēng)格類沉郁頓挫、豪放、雄渾、曠達、沉郁、蒼涼、沖淡、低沉、

悲慨、蒼勁、舒緩、悲涼、俊爽、等。

（5）文章結(jié)構(gòu)

做鋪墊、埋伏筆、呼應(yīng)、渾然天成等。

（6）行文技巧類

虛實相生、水乳交融等。

7.駕馭修辭方法在詩歌中運用的特點

詩詞常用的修辭手法是比方、擬人、對比、夸張、借代、雙關(guān)、互文、等。

其次，讀懂詩要留意運用方法

（1）.借助題目、作者、注釋。

題目是切入點。古詩的題目很講究，它往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對

象、事務(wù)、主旨等，是我們解讀詩歌的重要切入點，從題目入手，我們可以快

速精確地理解詩歌。

確定朝代、風(fēng)格，為后面分析語言、表達技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點看法

作鋪墊。

注釋：可以了解作品創(chuàng)作背景。

(2)、學(xué)會從內(nèi)容上分類鑒賞詩歌。

古代詩詞的分類

古代，浩如煙海，從《詩經(jīng)》到清代的詩歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊美。

但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：詠史詩、山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、抒

懷詩等。

駕馭各類詩的特點極其方法。(具體鑒于篇幅，不贅述)品茗》大

3.借助背景

詩歌鑒賞不應(yīng)忽視對其背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會時

代、生平遭受、思想主見等多方面的內(nèi)容。這些方面，對詩人的詩歌創(chuàng)作往往

有著干脆的影響。因而，我們在觀賞詩歌的時候，就應(yīng)當(dāng)借此來理解詩歌、把

握詩歌。

4.留意作品中的“細微環(huán)節(jié)描寫

中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細微環(huán)

節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的

細微環(huán)節(jié)描寫。

5、留意作者的“邏輯思維”。

古典詩詞人們一般能留意到其中的形象思維，并對此加以充分的分析，而忽視

了對作品進行必要的邏輯思維的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒

賞出作品的真正意蘊。形象思維不能排斥邏輯思維，而且必需以邏輯思維為基

礎(chǔ)。

6.留意作品中的“典故”運用。

用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增加了作品意蘊的同時，也給我們

閱讀造成了確定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就干脆影

響對整個作品的鑒賞。所以必需對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原

來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。般而言，古詩詞中

的用典要留意以下幾種情形。

點化前人語句。點化不同于干脆引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。

明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指出是何人何事，這是明用

暗用歷史故事。比明用隱藏，因為沒有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。

假如知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。

反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是止用其意，反用歷史故事，則是反

用其意。

二、鑒賞、評價

1.把握詩歌的意象與意境

詩歌的意象：

詩歌的意象是多種多樣的，歸納起來有以下幾類：

（一）象征性意象

（二）比方性意象

（三）描述性意象

（四）通感性意象

2.鑒賞詩歌中的形象

所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自

然景物

（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主子公，即詩人自

己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。

（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山

川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

詩人般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為o

有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有確定的聯(lián)系。一般的短評寫作時要留

意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌

的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也

運用這個思路。值得留意的是確定要圍繞“這個”論點來寫。初學(xué)者往往失卻

重點，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。

鑒賞詩人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一樣，一般從其“社會地位”“思

想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我

們在這時借用的是它的方式和思路。

3、鑒賞作品的語言

詩歌的語言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳動性。鑒賞詩歌的語言

主要從這幾個方面入手。而這幾個方面往往是合為一體的。

4.鑒賞作品的表達技巧

表達技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時，敏捷運用一般創(chuàng)作規(guī)則和方

法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。

（1）抒情方法。

抒情方法包括干脆抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景

或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。

(2)表現(xiàn)手法。

表現(xiàn)手法可以從三個方面進行把握：

1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；

2、表達方式：記敘、描寫、抒情、爭論；

3、構(gòu)思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實結(jié)合、小中見大、點面結(jié)合、想象聯(lián)

想、象征寄予等。

在這三個方面中，第三方面為其重點。

(3)用典。

鑒賞詩歌的用典主要明確兩點：

1、典故的來源與其含義。

2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩

高雅耐讀，富十文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

(4)風(fēng)格

風(fēng)格是由創(chuàng)作特性確定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有

浪漫主義和現(xiàn)實主義之分。從詩詞曲的總體風(fēng)格來講有詩莊、詞媚、曲諧(俗)

之說，詞又有豪放和婉約之別。

1、不同的風(fēng)格有不同的特征：

浪漫主義：擅長抒發(fā)對志向世界的熱情追求，常用夸張手法，語言熱忱奔放，

想象奇麗奇妙。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。

現(xiàn)實主義：留意依據(jù)生活原來的樣了精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地反映人民的

生活與追求。代表的詩人有杜甫、辛棄疾、陸游等。

2、很多詩人形成了自己的獨特的風(fēng)格:

蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永

謝眺、謝靈運：自然李白：清爽飄逸杜甫：沉郁頓挫

屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠閑靜

王維：恬淡美麗王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇妙

曹操：豪放磅礴

3、不同類型的詩有不同的風(fēng)珞：

宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩：恬淡字謐山水詩：清爽美麗

邊塞詩：悲涼糠慨諷喻詩：沉郁激憤詠史詩：雄渾壯闊

(5)修辭：

主要駕馭高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法,

分析修辭的藝術(shù)效果。

5.評價作品的思想內(nèi)容

第一，思想感情：

考查的主要有三點：

1、情感類別：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、憧憬、離愁別恨、懷古

傷今等。

2、情感載體：楊柳一一離別菊花一一傲骨圓月一一團聚落葉一一失意等。

3、抒情方法：見前“鑒賞表達技巧部分”

其次，內(nèi)容主旨：

考查的主要有：

1、涉與的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳聞和自然現(xiàn)象。

2、某一詩句的大意或內(nèi)涵。

3、詩人的思想傾向、政治主見、志向追求、生活經(jīng)驗等。

4、時代背景、社會現(xiàn)實。

詩歌表現(xiàn)思想內(nèi)容的形式大致有兩種，一是借景物抒情，一是借人物言志。律

詩、絕句大多是先描寫景物，后抒發(fā)情懷；詞曲往往是詠物懷古，即借事物、

借人物來表明心志。思想內(nèi)容也就在抒情言志的詩句里得到集中的體現(xiàn)。

對詩歌思想感情的鑒賞，首先從詩歌的基本內(nèi)容入手，其次寫出作者在詩歌中

所蘊含的情感。

三、總結(jié)、表述

1.敏捷運用常見的古詩鑒賞術(shù)語,精確得體地表述自己“就詩論詩”的心得“寫

什么”方面：寫景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰(zhàn)；山

水田園；意象；意境；背景；主旨。

“怎樣寫”方面：浪漫主義；現(xiàn)實主義；詩眼；借景抒情；融情于景；直抒胸

臆；虛實相濟；繪形繪聲繪色；動靜結(jié)合；化靜為動；煉字；起承轉(zhuǎn)合；賦比

興；夸飾；用典；含蓄；對仗；韻腳?！盀楹螌憽狈矫妫菏惆l(fā)……的思想感情;

反映……的社會現(xiàn)實；表現(xiàn)……的情趣；寄予……的情懷（如仰慕、愁緒、惆

悵、苦悶等）；表達……的追求；流露……的傾向；發(fā)出……的感慨；袒露……

的心跡；造就的情致。

2.重溫過去的高考題，仿照借鑒正項中的表述

過去的高考題都是選錯項的，至少有三個正項，材料很多。

3.區(qū)分幾個概念，明確答題的內(nèi)容角度

問“表達方式”，則答敘述、描寫（虛實、動靜）、爭論、抒情、鋪陳等；

問“修辭手法”，則答所運用的修辭格；

問“藝術(shù)（表達）技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托（正襯或反襯）、對比、象征、

用典、化用、含蓄蘊藉等。

4.、答題時，要特殊留意以下幾點：一是緊扣要求，不行泛泛而談：二是要點

要齊全，耍多角度思索；三是推敲用語，力求用語精確、簡明、規(guī)范。

古代詩歌中一些常見的意象主要有：

1、樹木類：

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷或順當(dāng)

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝

綠葉：生命力、希望、活力

竹：氣節(jié)、主動向上

柳：送別、留戀、傷感、春天的奇妙

折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠之意。

“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，后來傳指以詩傳情。

松柏：堅挺、傲岸、堅毅、生命力

松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。

李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李

白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒,

松柏有本性詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何狀況下保持高潔

的品質(zhì)。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、哀痛的象征。

如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,

臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和華蜜的少女，在凄涼孤獨的深

宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘

托了一個蕭瑟泠寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙半夜雨機“一聲梧葉一聲秋，

一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如

“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，

到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

2、花草類：

花開：希望、青春、人生的絢麗

花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對奇妙事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人

蘭：高潔

牡丹：富貴、奇妙

草：生命力強、生生不息、希望、荒蕪、偏僻、離恨、身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品德

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比方男女愛情或摯友情意。

源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思J

詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

菊：隱逸、高潔、脫俗

菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，

但作為傲霜之花，它始終得到文人墨客的親睞，有人贊揚它堅毅的品德，有人

觀賞它清高的氣質(zhì)。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯?/p>

己品德的高尚和純凈。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品德的追求。其

他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“孤獨東籬濕

露華，依前金借照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花

來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪堅毅不屈不撓逆境

梅花：梅花在寒冷中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊

花一樣，受到了詩人的仰慕與贊頌。

宋人陳亮《梅花》：“?朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，

寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅

花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表

現(xiàn)了梅花的純凈雪白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的聞名詞作《詠梅》：

“零落成泥碾作塵，只有香如故借梅花來比方自己備受摧殘的不幸遭受和不

愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾

坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺血意深。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水J

“蓮子”即“憐子”，“青”即“清二這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采納諧

音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純凈。晉《半

夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明霧氣露珠隱去了荷花

的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子

隱隱地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比方少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。

丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛矯《感恩多》）

3、動物類

猿猴：哀傷、凄厲、杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”

鴻鴿：：志向、追求

魚：自由、滿意

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的勝利

狗、雞：生活氣息、田園生活

（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊

烏鴉：小人、俗客庸大、哀傷

沙鷗：飄舞、傷感

鳥：象征自由

藤［Un］羹妒膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“知羹妒膾”、“藐鯨秋思”借指思鄉(xiāng)

之情。

雙鯉：代指書信。

漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有

尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代近方來信。

莊周夢蝶：語出自《莊子齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）

蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為胡（蝴）

蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化」莊

子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變更

無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?/p>

（孤）雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息

鴻雁：書信一一對親人的思念。

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起

了歸家的念頭：但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出訪南

朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又宛轉(zhuǎn)。

以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、

“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧

潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟識，鴻雁作為傳送書信的

使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末

懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

鵬搗鳥：鵬鴿的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鸚鴿的鳴聲讓人聽起來像“行

不得也哥哥”，極簡潔勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋

草明，鸚鵑啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鵬鴿》）、“江晚正愁余，山深

聞鵬鴿”（辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》）等，詩中的鵬鵑都不是純客觀意義

上的一種鳥。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的

哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?西陸：秋天）

以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未干脆描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之

感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三

國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長

安古意》

古詩詞中“燕子”意象

燕屬候鳥，隨季節(jié)變更而遷徙，喜愛成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因

此為古人所青睞，常常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄予相

思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能與。

（1）表現(xiàn)春光的奇妙，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南

歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，%

陋燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破

陣了》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬古《天凈沙即事》）,

“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人暮春即事》），南宋詞人史達祖更

是以燕為詞，在《雙雙燕詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商議不定。飄

然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚絢麗，燕子嬌小

可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌

散盡游人去，始覺春空。垂下簾攏，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬

吉有“燕臧春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙

子》）之凄惶。

（2）表現(xiàn)愛情的奇妙，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頑，飛則相隨，以

此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩

經(jīng)谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經(jīng)燕燕》），正是

因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨孤獨，有了“落

花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅慢輕寒，

燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先

歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事,

東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最聞名的

當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前

燕，飛入尋常百姓家」另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，

小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁

金門懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏

雨”（《點絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕了知何處，但苔深韋曲，草喑斜川”（《高陽

臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家

燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家

亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

（4）代人傳書，幽訴離情之苦。

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作

詩系十燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感

泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情

夫J誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促

成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻會面。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書,

卻是石沉大海，音信皆無，如“難過燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞

鴻秋春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》）,

其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年《中國思維偏向》）,

花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾

裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂

泊流浪，“年年如新燕，飄流翰海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）：或身世浮

沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前

歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾《送陳睦知潭

州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南

子》1燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入

到每一個炎黃子孫的血液中。

風(fēng)霜雨雪水云類：

海：寬闊、力氣、深邃、氣概

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭謫

江水：時間的消逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，志向的落空、幻滅

小雨：春景、希望、朝氣、活力、潛移默化式的教化

暴雨：殘酷、熱忱、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力氣、蕩滌污穢的力氣

春風(fēng)：曠達、歡愉、希望

東風(fēng)：春天、奇妙

西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力氣

霜：人生易老，社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折

雪：純凈、奇妙、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂

露：人生的短促、生命的易逝

云：游子、飄泊

以浮云比方在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天陰：壓抑、愁苦、孤獨

天晴：歡愉、光明

金風(fēng)：秋風(fēng)

“水”的意象

（1）因水的柔軟清冷，常用水比方月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的凄慘

命運。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因劇烈的感到了現(xiàn)

實與志向的沖突不行調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔、故地重游、脫俗

珍寶：美麗、無瑕

簪纓（冠）：官位、名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；

絲竹：音樂；

汗青：史冊；

須眉：男子；

巾幗：婦女；

桑梓：家鄉(xiāng)；

軒轅：祖國；

三尺：法律;

寸管：筆：

青鳥：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比方孤舟）、橘櫓（借代大船、戰(zhàn)船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。

例如辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳

鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲

報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)悟的失意情懷。

昆山玉：比方杰出的人才。

語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏

璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍’），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)

之旗，樹靈常（6,揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不

問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比方優(yōu)秀人才。

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、匕蓬、孤雁等，

“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，更加

比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩

中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也特別劇烈：《旅夜書懷》《登

岳陽樓》

與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。

這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽

食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文

人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生志向：

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟二李白《宣州謝眺餞別校書叔云》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應(yīng)

物《滁州西澗》

韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托

出“野渡無人舟自橫”的中心愿象，既是寫實化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化

表現(xiàn)。

6、顏色類

白：純凈、無暇、喪事

紅：熱忱奔放、青春、喜事

綠：希望、活力、和平

藍：高雅、愁悶

黃：暖和、平和

紫：名貴、奇妙

黑：黑暗、無望、莊重、奇妙、對死者的懷念、命途的多舛

7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的。

英雄：追慕、自愧自嘆

小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。

擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白

雪”比照著來寫，表達自己的微乎其微。

碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“美弘化碧”比方蒙怨而死或忠心

不泯。例如《竇娥冤》,“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這

就是咱裝弘化碧，望帝啼鵑J

折桂：比方科舉與第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：'卿自以為何

如‘詵對曰：'臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。

懷桔：指孝順雙親。

采薇：借指隱居生活?！妒酚洸牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而

伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之說的是伯夷、叔齊

隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。

詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的志向和現(xiàn)實之

間的沖突與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)

道重用的象征。所謂“山林”則是指詩人在政治志向破滅或者是明珠暗投、報

國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

哀鴻：比方哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌與使臣行十四方，見流民如鴻雁￡

集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在

野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪,

“詠絮才”即非凡才華。

南冠：指囚犯。典故出自《左傳成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍舊戴南冠.彈

奏南國音樂，范文子贊揚這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操

的囚徒生活。

8、地點：

古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人親密相聯(lián)）

鄉(xiāng)村：思歸、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純撲奇妙、安逸安靜

草原：寬闊、人生境界、人的胸襟

城市（市井）：旺盛喧鬧、富貴奢華

仙境：飄逸、奇妙干凈、忘塵厭俗

憑欄：思念故國、家鄉(xiāng)、親人

南山：代表隱居的地方

桃源：代表著一個志向的樂土

武陵人：代表隱居的人

柳營：指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營」

9、其他類

白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比方世事變化無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮

云似白衣，斯須變更如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有J人事變更，

如同浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

破曉：初現(xiàn)希望

深夜：愁思懷舊

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；

信：鴻雁、尺牘、尺素

亡國：后庭花。

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣袤、情感的孤獨

浮生：表示短暫虛幻的人生。

朝陽：希望、朝氣、活力

夕陽：失落、消沉、珍惜奇妙而短暫的人生或事物

正午：熱情、熱忱奔放，惡勢力對社會、對人的摧殘

酒：歡悅、得意、失意、愁苦

月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親

“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉

鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蛛”

月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。?般說來，古詩中

的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)?！边@首

詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩

人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋

思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地

表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)摯友的深切思念。

此外“月”還有以下意象

（1）明月蘊涵邊人的悲愁。

如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬

里長征人未還”的悲壯雄渾。

（2）明月蘊涵情感的無奈。

如謝莊"美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝愿；張九齡“海上生

明月，天際共此時?！钡南Ｍ涂逝?。

（3）明月蘊涵時空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前

的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

中學(xué)古典詩詞中的意象

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)建出來的一種藝術(shù)

形象。意象的營構(gòu)是中國古典詩詞創(chuàng)作的焦點，也是我們學(xué)習(xí)古典詩詞的重點。

本文擬就幾種最常見的意象遂行解讀。

一、“柳”的意象

1、“柳”、“留”二字諧音，常常暗喻離別。

，，今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。

2、“柳”多種于檐前屋后，常作家鄉(xiāng)的象征。

“一上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對家鄉(xiāng)的無限牽掛。

3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。

“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨」幾句，形象地詮釋了

賀鑄此時憂愁的深刻程度。

二、“燕”的意象

1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

如“落花人獨立，微雨燕雙飛J展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感

懷對象的相思之情。

2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄予。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既示意了烏衣巷往日的繁華，又袒露了

詩人面對今昔變更的無限感慨。

三、“水”的意象

1、因水的柔軟清冷，常用水比方月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的凄慘

命運。

2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁J抒發(fā)了詩人因劇烈的感到了現(xiàn)

實與志向的沖突不行調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

四、“月”的意象

1、明月蘊涵邊人的悲愁。

如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬

里K征人未還”的悲壯雄渾。

2、明月蘊涵情感的無奈。

如謝莊"美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝愿；張九齡“海上生

明月，天際共此時?！钡南Ｍ涂逝巍?/p>

3、明月蘊涵時空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前

的尢奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

綜上所述，我們不難發(fā)覺：對古典詩詞中的意象進行多維解讀，事實上就是對

詩詞的內(nèi)涵進行挖掘。限于筆者水平，對以上意象的解讀難免淺薄，期盼方家

指正。

一首勝利的好詩確定有獨到的藝術(shù)手法和技巧。鑒賞古詩的一項重要內(nèi)容就是

賞析詩歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點既是古詩鑒賞的重點，又是古詩鑒賞的

難點。

藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個方面：表達方式的評析，藝術(shù)手法的賞析、修辭

手法的體會。