2025屆高三晨讀晚背資料：名句默寫+教材

2025屆高三晨讀晚背資料：名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時評名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時評目

錄材料走心讀1.《石鐘山記》整篇背誦及情境默寫2.部編版必修下冊課文寫作素材梳理3.詩歌鑒賞（杜甫的《江漢》）4.以“青春模樣”為內(nèi)容的材料作文寫作5.最新時評《網(wǎng)暴猛于虎，傷人必擔責！》考點滾動練6.語言文字運用（關于“北京中軸線”的語用材料）7.實用類文本閱讀（關于“英雄文化”的兩則材料）材料走心讀一、名句默寫《石鐘山記》蘇軾《水經(jīng)》云：“彭之口有石鐘山焉?！痹詾橄屡R深潭，微風鼓浪，水石相，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，而聆之，南聲函胡，北音清越，止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？[助記]寫作者對有關石鐘山命名由來的兩種說法質(zhì)疑，突出實地考察的必要性，是作者考察的緣起和展開下文的依據(jù)。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二之，硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲人，而山上棲，聞人聲亦驚起，磔云間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”[助記]寫作者實地考察石鐘山的情景，終于弄明白了山名“石鐘”的真相，為下文轉入議論、闡發(fā)主題鋪墊。事不目見耳聞，而斷其有無，可乎？酈元之所見聞，與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。[助記]點明全文主旨，說明凡事須重“目見耳聞”，不可輕信傳說或臆斷。是作者考察后的感想?！厩榫衬瑢憽?.《石鐘山記》中蘇軾借“____________________，____________________，可乎？”明示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。2.《石鐘山記》中蘇軾實地考察，深夜乘小舟至絕壁下，看到大石側立千尺，“____________________，____________________”。3.《石鐘山記》中蘇軾剛要回去，聽到有大聲從水上發(fā)出，“____________________”一句寫出了聲音的特點。4.《石鐘山記》中用“____________________，____________________”兩句點出酈道元不能知道石鐘山命名真相的原因。【參考答案】1.事不目見耳聞而臆斷其有無2.如猛獸奇鬼森然欲搏人3.噌吰如鐘鼓不絕4.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知二、教材素材必修下冊（已結）《祝福》作文角度1.愚昧與順從祥林嫂的命運是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時代的斯巴達克斯。這是因為，希臘哲人的思想、基督教先知的思想，終將給他們帶來反抗奴隸命運的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠也擺脫不了奴隸的愚昧的命運。他們的靈魂，事實上永遠都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無法看到天日，都將無法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點燃光明的火種。2.麻木與冷漠魯迅筆下的祥林嫂是一個悲劇人物。封建思想對她的影響，以及那些將聽祥林嫂講故事當作安慰的，無聊的、麻木的看客，更突出了祥林嫂悲劇的社會性。捐了門檻之后仍然不被理解成了祥林嫂內(nèi)心永遠的痛。也正是不被理解的痛苦，才讓她在別人的“祝?！甭曋兴廊ィ乃酪彩俏覀冃闹杏肋h的痛，因為冷漠這把劍會永遠戳在我們的心頭。現(xiàn)實生活中，人與人之間的這種冷漠還或多或少存在，愿我們每個人心中多一些責任，多一份關愛，多一份同情與善良，溫暖他人，照亮整個社會。《林教頭風雪山神廟》作文角度1.走出人生的困境水滸世界里的林沖的故事，傳達出中國人——尤其是有才干而善良的中國人那種深重的壓抑人生的滋味，它是一曲怨郁而慷慨的悲壯之歌。林沖的被壓抑,不僅僅是來自高俅這個身居高位的小人,而是來自各色人等：先是受高俅的陷害,幾乎被問成死罪；死里逃生,發(fā)配上路,又被董超、薛霸兩個人渣百計折磨,然后捆在野豬林,差點給一棍當頭打死；到了柴進莊上,雖有柴進熱誠相待,但仍不免一度得對趾高氣揚的平庸之輩洪教頭陪著笑臉；到了滄州牢城營,因拿銀子稍慢,就被差撥罵得一佛出世、二佛升天.這一切,林沖都逆來順受,忍了,可陸虞候又來滄州追殺,終于,林沖忍無可忍,一幕風雪山神廟中,靈魂深處的“匪魂”,如睡獅猛醒,在漫天的風雪中,在火燒草料場的熊熊大火映過來的火光中,猛下殺手,血濺山神廟前的風雪大地,遺下一幅血紅雪白的慘烈森冷的圖景,而后,踏上了夜奔梁山的不歸路。2.容忍與抗爭容忍成就了很多歷史名人。孫臏容忍中演戲，安全脫逃；韓信容忍一時的胯下之辱，而后成長為齊王；勾踐臥薪嘗膽，終于實現(xiàn)了驚天逆轉。張良因為容忍，得到了圯上老人的賞識，授以兵書，終成棟梁。一個人的脾氣心性皆可在容忍中練就堅忍不拔，提高了修養(yǎng)，砥礪了意志，也就為自己的人生做了堅實的鋪墊。容忍與抗爭輪番交手，促使了世界文明與愚昧、進步與落后、光明與黑暗的交替演進。曼德拉忍受了27年牢獄之災，終于推翻了南非白人種族統(tǒng)治，廣大黑人挺直了腰桿。圣雄甘地以常人不能做到的堅忍，不以暴力抗惡，為印度爭取了自由；馬丁路德金不能忍受種族歧視，帶領同胞以高昂的斗志爭取人權，他的《我有一個夢想》響徹世界，為黑人贏得了尊嚴；陳勝、吳廣不再忍受秦的暴政，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，首先敲響了秦王朝喪鐘；林則徐不忍看大清朝的白銀大量外流的現(xiàn)實和國家“幾無御敵之兵，幾無充餉之銀”的危情，毅然于虎門銷煙，震驚了世界。3.英雄本色、心靈的選擇茫茫蒼穹，風雪肆虐。林沖的路，又在何方？也許你不該在那天陪著夫人到相國寺去上香，也許你不該舍了夫人看魯智深舞禪杖，也許你不該為看一柄寶刀誤入白虎堂……一切一切的也許都已隨悲劇成為逝去的真實，而真實不喜歡人們說“也許”。如果真要自責，自責也來得太晚，太虛弱，因為這根本就不該是你的自責。難道說陪夫人上香不該？在《水滸》龐大的好漢群里，他們大碗喝酒，大塊吃肉，說什么兄弟情義，替天行道，但一轉身對女人對妻子就是一雙冷冰冰的眼睛。只有林沖，你最珍惜愛情，最懂得一個賢淑女人的愿望和幸福――和所愛的人在一起快樂而簡單地活著。為自己所愛的人，僅僅上一炷香，這要求難道還奢侈嗎？《水滸》里因為有你而沖淡了濃烈的血腥氣，因為有你而在草莽英雄里別書懷抱，快意恩仇后更留下了人生痛楚的憂傷和深廣的悲涼耐人咀嚼。難道說你不該看魯智深舞禪杖，不該為一柄寶刀誤入白虎堂？這正是英雄本性的流露！不愛刀槍，還能稱得上京城八十萬禁軍教頭嗎？《宇宙的邊疆》1.科學與探索從古代運用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去；人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學意義，而且具有哲學的意味。而人生的宇宙又是一個什么樣子？不能不令我們思考?！兑幻锢韺W家的教育歷程》1.嚴謹?shù)目茖W精神哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學家最為重要？回答是“科學是需要想象力的，想象力能帶來創(chuàng)造力”?？茖W不應該是枯燥的，而是充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”；科學不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎工作，最終只能浮躁不已，達不到真理的彼岸?！堆b在套子里的人》作文角度1.變革與守舊守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！2.人的異化一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的作用，說他把“整個中學”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對生活的高度概括，展現(xiàn)了社會的真實本質(zhì)。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結果亂子偏偏會找上他?！吨G太宗十思疏》作文角度1.聽取意見生活是豐富多彩的，在成長過程中，多聽取他人的意見，能夠讓自己不斷進步。唐太宗與魏征的故事久為流傳，就是因為他們一個敢于進諫，一個能虛心采納。魏征在《諫太宗十思疏》中的提醒，讓唐王朝得以長治久安。2.治國之道自古打江山易，守江山難。治國之術，反映出君主的能力。唐朝初年，天下太平，如何讓這一盛世延續(xù)，是唐太宗在思考的問題。這時，魏征積極進諫，以一篇《諫太宗十思疏》讓太宗明白了治國之要，進而努力積聚德義，守住了大好河山。3.居安思危居安能思危，有備而無患。對這一點，魏征有清楚的認識，于是，在《諫太宗十思疏》中，他提醒唐太宗：“念高危則思謙沖而自牧。”暫時的太平，往往會讓統(tǒng)治者放縱，而這道奏章，就像一場及時雨，讓唐太宗更加清楚地意識到自己的責任。《阿房宮賦》作文角度1.社會責任杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家?？梢詰{著“官三代”的身份混日子的杜牧在23歲時寫成《阿房宮賦》。他不為炫耀才華，而是向當朝者發(fā)出“愛民”“哀之”“鑒之”的勸誡，表現(xiàn)了憂國憂民的情懷、匡時濟世的政治理想。2.最大的敵人是自己戰(zhàn)國時代中期，六國以合縱之策對抗日益強大的秦國，如果六國能精誠合作，則秦國難以東向。可事實是，六國在十幾年內(nèi)相繼被秦國吞并，而秦王朝則在統(tǒng)一天下的十幾年后迅速崩潰。這固然有客觀上的原因，但主要原因還在六國和秦王朝自身。六國統(tǒng)治者目光短淺、用人不當、懦弱、自私、貪婪；秦王朝統(tǒng)治者殘暴、好大喜功……這是六國和秦王朝滅亡的根本原因。3.敢說真話，會說真話對最高統(tǒng)治者“好治宮室”奢侈無度的行為，作為臣子，不逢迎拍馬，上行下效，已屬不易。不同于那些以死進言的忠臣良將，杜牧在批評和勸誡皇帝的同時還要保全自身，他不僅有大無畏的勇氣，更有高超的說話技術。4.人民至上、治國之道《阿房宮賦》言曰：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！笨梢姡裥牡闹匾?，只有堅持人民至上，才能讓國家的未來更加美好。《答司馬諫議書》作文角度1.擔當精神千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。改革者，無論在古代還是今天，無論是當時還是后世，往往招致非議和指責，王安石自然也未能例外。然而，細讀王安石的《答司馬諫議書》，便可深切感受到其在面對責難時所表現(xiàn)出來的擔當精神，這是改革者所必備的精神品質(zhì)。提起王安石，我們會想到他對古代文壇的影響，會被他奇崛峭勁、不拘舊法的文風折服，會欽佩他能夠名列“唐宋八大家”之中。然而，他在歷史上創(chuàng)造的最大價值，是在當時強大的阻力面前大膽變法。他的變法遭遇了大地主、大官僚階層的強烈反對，這些人便在皇帝面前列數(shù)他的罪狀?？墒?，他沒有退縮，而是以一篇《答司馬諫議書》表明自己不守陳規(guī)、力主變法的決心，最終成為彪炳史冊的改革先驅。這是他對社會的責任擔當。2.變革思想每一種制度都有其優(yōu)越性，可是隨著時代的發(fā)展，一些制度也會暴露出問題。這時，就需要轉變觀念，改革完善。王安石就是一個改革家，他對當時的社會制度進行了深入剖析，提出了具體的改革措施?？墒?，他的變革遭到反對，于是，他以《答司馬諫議書》予以回擊。3.堅定信念堅定的信念，能夠讓生命熱烈奔放、精彩無限。王安石的生命是耀眼的，因為他對自己追求的變法事業(yè)充滿了堅定信念。他的這種信念，在《答司馬諫議書》中得到了充分的體現(xiàn)。那就是一篇向反對者發(fā)出的戰(zhàn)斗檄文?！读鶉摗纷魑慕嵌?.不畏強敵六國為秦人“積威之所劫”，爭相“抱薪救火”般地割地賠款，以求一夕之安寢。強者恒強，弱者恒弱，六國從此一蹶不振，終至覆滅。蘇洵以此作喻，勸誡宋朝執(zhí)政者不要因畏懼強敵而主動送去財貨來換取一時太平。正所謂：“為國者無使為積威之所劫哉！”“以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！奔偃缌鶉懿晃窂娗?，積極壯大自己，哪有秦國一統(tǒng)天下的局面？2.團結一心六國如果團結起來，齊心協(xié)力對付強大的秦國，那么各自保持獨立是完全有可能的。但是，由于各懷鬼胎，各有各的打算和目的，六國之間矛盾重重。它們不惜推行姑息縱容的“綏靖”政策，縱容秦國攻打他國，殊不知“唇亡齒寒”，“搬起石頭終究要砸自己的腳”。3.以史為鑒從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。蘇洵是真的不明白六國破滅的根本原因嗎？不是的，他的寫作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。他的意圖是點明賂秦的危害，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。結果不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死他鄉(xiāng)。“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”我們只有以史為鑒，才能在人生道路上避免錯誤，少走彎路；只有從歷史中總結經(jīng)驗教訓，才能制定正確的治國理政之道，促使國家長治久安。四、范文誦讀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年，總喜歡充滿幻想的去生活，活出詩意，活成自己期望的模樣?！肚邎@春·長沙》中，“同學少年”們具有昂揚向上、雄視天下的模樣?！都t燭》中，“蠟燭”象征著“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神和青春模樣?！抖肴斩溲┓逯畟取氛宫F(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力?！杜叮阊氛宫F(xiàn)了當“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因時尚而美麗，有的人因奉獻而光彩，有的人因知識而動人，有的人因自信而進步……共同構成了多姿多彩的“青春模樣”。你記憶中印象最深的青春模樣是怎樣的？你希望自己的青春是怎樣的模樣呢？請以“青春模樣”為話題寫一篇作文。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。【參考立意】1．用無畏無懼的青春模樣面對困難。2．用時不我待的青春模樣砥礪人生。3．用無私奉獻的青春模樣幫助他人。【范文】以青春模樣，繪時代華章李大釗曾言：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族。”青春，是人生中最美好的時光，也是最具活力和創(chuàng)造力的階段。在這個時代，我們應以怎樣的青春模樣，去描繪時代的華章呢？青春當懷壯志，以拼搏之姿逐夢前行。君可見，全紅嬋在跳水臺上奮力一躍，以完美的表現(xiàn)征服世界，她用汗水和努力詮釋了青春的拼搏之美；君可見，蘇翊鳴在冬奧賽場上飛馳而下，為祖國贏得榮譽，他以無畏的勇氣和堅定的信念展現(xiàn)了青春的奮斗風采；君可見，航天英雄們在浩瀚宇宙中探索未知，他們以執(zhí)著的追求和無私的奉獻彰顯了青春的壯志豪情。青春因拼搏而精彩，人生因奮斗而升華。在新時代，我們當以拼搏為筆，書寫青春的壯麗篇章。青春應有擔當，以奉獻之心肩負使命。且看，黃文秀放棄大城市的繁華，毅然回到家鄉(xiāng)，投身脫貧攻堅事業(yè)，用生命詮釋了青春的擔當；且看，張定宇身患漸凍癥，卻依然堅守在抗疫一線，他以頑強的意志和無私的奉獻展現(xiàn)了青春的責任；且看，屠呦呦幾十年如一日，致力于青蒿素的研究，為全球抗擊瘧疾做出了巨大貢獻，她以堅韌的毅力和執(zhí)著的精神彰顯了青春的使命。青春因擔當而厚重，人生因奉獻而璀璨。在新時代，我們當以奉獻為墨，描繪青春的絢麗畫卷。青春須具創(chuàng)新，以進取之態(tài)開拓未來?？矗惥皾櫾跀?shù)學領域刻苦鉆研，攻克了哥德巴赫猜想，他以創(chuàng)新的思維和進取的精神開啟了數(shù)學研究的新征程；看，華為公司的年輕科研團隊不斷創(chuàng)新，推出了一系列領先世界的科技產(chǎn)品，他們以開拓的勇氣和進取的姿態(tài)展現(xiàn)了中國企業(yè)的創(chuàng)新實力；看，中國女足的姑娘們在賽場上頑強拼搏，不斷創(chuàng)新戰(zhàn)術，她們以不屈的斗志和進取的精神書寫了中國足球的輝煌篇章。青春因創(chuàng)新而靈動，人生因進取而輝煌。在新時代，我們當以創(chuàng)新為紙，繪制青春的宏偉藍圖?！白孕湃松倌辏瑫斔畵羧Ю?。”青春是用來奮斗的，只有胸懷壯志、勇于擔當、敢于創(chuàng)新，我們才能以青春之模樣，繪就時代之華章。讓我們在新時代的浪潮中，以拼搏為槳，以奉獻為帆，以創(chuàng)新為翼，乘風破浪，勇往直前，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的青春力量。來源：作文選刊五、最新時評“村晚”點亮鄉(xiāng)村文化夜空來源：光明網(wǎng)近來，全國多地舉辦了精彩紛呈的“村晚”活動。比如，山東威海市港西鎮(zhèn)那香海社區(qū)的“醉在那片海——2024山東榮成那香海夏季‘村晚’”，山西晉中市榆次區(qū)的“怡然見晉中，夏夜到榆次”什貼鎮(zhèn)“村晚”展演活動，安徽宣城市宣州區(qū)的“和美鄉(xiāng)村·家門口的村晚”……都產(chǎn)生了很好的社會反響?！按逋怼敝阅塬@得游客們的廣泛稱贊，原因就在于其獨特的“村味”“土味”讓人感到親切。藝術源于生活，“村晚”以藝術的形式把村民的日常生活真實展現(xiàn)給觀眾，演出飽含著地地道道的鄉(xiāng)土氣息?！按逋怼卑旬?shù)刈匀伙L光作為演出的背景，重點展示具備地域特色的文化節(jié)目，游客們從中可以了解到當?shù)孛袼着c傳統(tǒng)。比如，佳木斯富錦市“四季村晚”就背靠沃野黑土，在萬畝稻田中舉辦，表演者扭起秧歌、吹起嗩吶，展現(xiàn)了東北人民昂揚的精神風貌。此外，“村晚”還創(chuàng)新文化體驗方式，除了演出，還有品嘗地方美食、制作非遺手工藝品、農(nóng)業(yè)知識問答比賽、梯田摸魚、篝火晚會、采摘水果等豐富多彩的活動，更添魅力?！按逋怼睗M足了廣大農(nóng)村群眾的精神文化需求?！按逋怼笔且粋€具有包容度的舞臺，表演者主要是當?shù)卮迕瘢麄冋J真排練、突破自己，在屬于自己的舞臺上找到一席之地?！按逋怼边€提供了一個其樂融融的活動空間，村民們在這里攜手歌舞、交流互動，增進了鄰里和諧，增添了生活熱情。比如，貴州遵義市匯川區(qū)板橋鎮(zhèn)“村晚”上演“黃燜雞廚藝大比拼”，村民們切磋技藝，共享佳肴，感受日子的紅火，并對美好生活充滿新期待?！按逋怼边€為村民們帶來“真金白銀”，通過文旅融合促進經(jīng)濟社會發(fā)展。作為2024年中國“村晚”示范展示活動之一，“村超”發(fā)源地榕江縣的“村晚”一直備受關注，持續(xù)不斷的人流不僅再現(xiàn)去年“村超”夏季決賽的火爆人氣，也帶來了火熱的春節(jié)消費。在多地“村晚”活動現(xiàn)場，主辦方舉辦了農(nóng)產(chǎn)品展銷會、鄉(xiāng)村集市、農(nóng)產(chǎn)品文化節(jié)等多種助農(nóng)活動，利用“村晚”帶來的人流量和關注度，推介銷售當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品，找到鄉(xiāng)村旅游的出路、打開農(nóng)特產(chǎn)品的銷路，打造文旅融合、經(jīng)濟發(fā)展的“新增長點”。各地“村晚”為游客們提供了不一樣的文化服務，我們期待，越來越多由農(nóng)民唱主角的“村晚”、“村BA”、村超等群眾文體活動健康發(fā)展，不斷激發(fā)廣大農(nóng)民群眾的創(chuàng)造力、積