2024-2025學(xué)年廣東省深圳市羅湖區(qū)高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市羅湖區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：成見是固定的主觀看法。我們每個(gè)人都生活在地球的一隅，只有寥寥無幾的知交。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時(shí)間和更為龐雜的事物。正如目前，媒體大量的報(bào)道并不真實(shí)且?guī)в兄饔^偏見，對(duì)公眾認(rèn)識(shí)這個(gè)真實(shí)的世界產(chǎn)生了很大誘導(dǎo)。因此，公眾很容易產(chǎn)生成見。我們的見解也是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。即使是目擊者，也不可能再現(xiàn)事件的全貌。經(jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個(gè)目擊者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。多數(shù)情況下，我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召開的一次心理學(xué)會(huì)議中，主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會(huì)議廳大門被人撞開，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來，一個(gè)持槍者在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。在交上來的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%～40%，有12篇達(dá)40%～50%，有13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。那么他們究竟看到了什么？他們看到了自己對(duì)這場打斗的成見。他們?cè)谧约旱纳罱?jīng)歷中，全都形成了一系列關(guān)于打斗的印象，而這些印象仍在他們眼前晃動(dòng)?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無時(shí)間也無機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流，我們用我們頭腦中已有的成見去填補(bǔ)剩下的畫面。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?，在親身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程。假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來便捷。問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過是些成見，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們。而且，我們還會(huì)越來越清楚地認(rèn)識(shí)到我們的觀念始于何時(shí)、始于何處、如何被我們繼承、我們?yōu)槭裁唇邮堋Ｒ磺杏杏玫臍v史都是以這種方式得到澄清的。（摘編自沃爾特·李普曼《成見》）材料二：在李普曼看來，成見“為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)外部世界需要解決的問題時(shí)，成見就像是一把標(biāo)尺或者一個(gè)準(zhǔn)則，人們以這個(gè)為參考去處理解決問題。成見是一條捷徑，它用有條不紊的方式替代了紛繁的現(xiàn)實(shí)中混亂的狀態(tài)，對(duì)人們的自尊心也起到保護(hù)作用。成見包括了人們很多的情感因素，比如價(jià)值觀念、期望、態(tài)度和自身的權(quán)利。但每一種理論自身都存在盲點(diǎn)，這個(gè)盲點(diǎn)有時(shí)會(huì)遮掩住事實(shí)，使人們不那么容易看到事情本質(zhì)。正如李普曼所言，“這個(gè)盲點(diǎn)會(huì)掩蓋某種事實(shí)，但如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么就可以控制成見所誘發(fā)的致命運(yùn)動(dòng)。”李普曼認(rèn)為“成見”消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對(duì)某一社會(huì)群體持有偏見。比如，認(rèn)為后媽一定是惡毒的，商人一定是奸詐的，富二代一定是不學(xué)無術(shù)的等等，這些固有的成見讓人們看待問題片面化。李普曼所處的時(shí)代，報(bào)紙是主要傳播媒介，但是在現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是公眾輿論傳播的主要方式和手段。在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點(diǎn)就是其交互性。這就形成了兩種趨勢(shì)：第一，傳輸成本隨著時(shí)間的推移慢慢降低，但是信息量在不斷增加，大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的；第二，在新媒介環(huán)境下更多的信息由個(gè)人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個(gè)非官方媒體，公眾會(huì)經(jīng)過選擇，仔細(xì)判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞。（路雨彤《李普曼公眾輿論思想對(duì)當(dāng)代中國的啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李普曼基于特定背景，從多個(gè)方面分析了成見的成因，并充滿憂患地洞見了成見造成的影響。B.從40篇交上來的報(bào)告數(shù)據(jù)來看，主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重。C.作者認(rèn)同成見是認(rèn)識(shí)事物的捷徑，認(rèn)為成見可以讓人們通過有條理的方式處理紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。D.價(jià)值觀念、期望、態(tài)度等情感因素所構(gòu)成的成見，可能會(huì)不可避免地影響我們對(duì)事實(shí)的感知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“老練的”“很負(fù)責(zé)任的”等用語幽默諷刺，強(qiáng)調(diào)即便是專業(yè)成熟的旁觀者也很難完成客觀真實(shí)的報(bào)道。B.有時(shí)，我們可以迅速識(shí)別、控制并愉快地矯正成見，因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相。C.成見自身存在的盲點(diǎn)對(duì)事實(shí)有遮蔽性，如果我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能控制固有偏見誘發(fā)的危機(jī)。D.固有的成見會(huì)導(dǎo)致人們用片面化的眼光看待某些社會(huì)群體，但這種影響隨著媒介的變化可能會(huì)減弱。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在“雙十一”購物節(jié)期間，用戶面對(duì)充斥著海量促銷信息的電商平臺(tái)，難以篩選出真正所需商品。B.在巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，新浪微博上的網(wǎng)友們通過點(diǎn)贊、評(píng)論、分享，形成一股股動(dòng)態(tài)的“熱搜”潮流。C.公眾通過獨(dú)立新聞網(wǎng)站、個(gè)人社交媒體賬號(hào)等渠道的信息做出綜合判斷，來形成對(duì)美國大選的看法。D.央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過各處取證、咨詢專家等方法深入調(diào)查，還原了多年前的事件真相。4.材料一最后一段連用了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，請(qǐng)簡要分析其論證效果。5.實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、日常觀察、理論分析，是社會(huì)科學(xué)研究的重要方法，這些方法在兩則材料闡述觀點(diǎn)時(shí)均有體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.增強(qiáng)了論證的邏輯性：通過假設(shè)的情況，清晰地展示了不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果，使論證更加嚴(yán)密，邏輯更加連貫。突出了觀點(diǎn)的重要性：強(qiáng)調(diào)了成見的性質(zhì)、運(yùn)用成見時(shí)的輕信以及規(guī)則的重要性，同時(shí)也表明了正確的哲學(xué)觀念對(duì)成見的影響，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到作者的觀點(diǎn)。引發(fā)讀者的思考：讓讀者思考在不同假設(shè)情況下的后果，引導(dǎo)讀者反思自己對(duì)待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。5.兩則材料在闡述觀點(diǎn)時(shí)均運(yùn)用了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、日常觀察和理論分析的方法，具體如下：實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會(huì)議中，主辦方安排的“事件”以及40名旁觀者的報(bào)告情況，通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人們的成見會(huì)影響對(duì)事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實(shí)的報(bào)道。材料二沒有明確提及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和公眾的反應(yīng)時(shí)，可能隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的觀察和分析，也可以看作是一種廣義上的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。日常觀察：材料一中通過對(duì)日常生活中人們獲取信息的方式以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)過程的觀察，指出人們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷哪?，在親身經(jīng)歷之前就對(duì)事物進(jìn)行想象，而且成見會(huì)影響到整個(gè)感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出信息傳播速度快、范圍廣以及交互性的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對(duì)公眾獲取信息和形成看法的影響，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對(duì)成見的成因進(jìn)行了理論分析，認(rèn)為成見是固定的主觀看法，是由別人的報(bào)道和自己的想象拼合而成，并且受到文化、先入之見等因素的影響，同時(shí)還探討了成見對(duì)認(rèn)識(shí)事物的影響以及如何正確對(duì)待成見的問題，這些都是基于理論的深入分析。材料二對(duì)李普曼關(guān)于成見的觀點(diǎn)進(jìn)行了理論分析，指出成見既有積極的一面，如為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如導(dǎo)致人們對(duì)某些社會(huì)群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點(diǎn)，分析了成見的影響可能會(huì)發(fā)生變化，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過引用沃爾特·李普曼的觀點(diǎn)，深入探討了成見的形成及其對(duì)人類認(rèn)知的影響。材料一通過實(shí)驗(yàn)和理論分析，揭示了成見在信息傳播和個(gè)人認(rèn)知中的作用及其負(fù)面影響。材料二則結(jié)合現(xiàn)代媒介環(huán)境，進(jìn)一步分析了成見在信息傳播中的表現(xiàn)及其對(duì)公眾輿論的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，通過具體實(shí)例和理論分析相結(jié)合，全面展示了成見的復(fù)雜性和多面性?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重”錯(cuò)，從材料一可知，40篇報(bào)告中主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，有13篇高達(dá)50%以上；有24篇純粹杜撰了10%-20%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。雖然主要事實(shí)錯(cuò)誤的比例較高，但杜撰細(xì)節(jié)描述的篇數(shù)較多，且杜撰率的范圍也較大，所以不能簡單地認(rèn)為主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“……因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相”錯(cuò)。材料二原文說的是“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過是些成見，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，并不是因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)是一張粗糙的皮相，我們就能迅速識(shí)別、控制并愉快地矯正成見，而是因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)觀念讓我們能夠認(rèn)識(shí)到成見的本質(zhì)，從而更好地控制和矯正它們。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點(diǎn)是在新媒介環(huán)境下，信息傳播的特點(diǎn)以及對(duì)公眾的影響，包括信息量大、難以篩選、真假難辨以及公眾通過自主收集和判斷信息等。A.選項(xiàng)中用戶在海量促銷信息中難以篩選出真正所需商品，體現(xiàn)了信息量大和難以篩選的特點(diǎn)。B.選項(xiàng)中網(wǎng)友通過點(diǎn)贊、評(píng)論、分享形成“熱搜”潮流，體現(xiàn)了公眾在新媒介環(huán)境下的參與和互動(dòng)。C.選項(xiàng)中公眾通過多種渠道的信息做出綜合判斷，體現(xiàn)了公眾自主收集和判斷信息的特點(diǎn)。D.選項(xiàng)中央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過取證和咨詢專家等方法深入調(diào)查還原事件真相，與新媒介環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和公眾的反應(yīng)關(guān)系不大，不適合作為論據(jù)來支撐該觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。增強(qiáng)了論證的邏輯性：材料一最后一段運(yùn)用了三個(gè)假設(shè)論證，“假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來便捷”“假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界”“但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子……就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，三個(gè)假設(shè)情況以及不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果清晰展現(xiàn)在讀者面前，使論證更加嚴(yán)密，邏輯更加連貫。突出了觀點(diǎn)的重要性：其中第一個(gè)假設(shè)“問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板”強(qiáng)調(diào)了成見的性質(zhì)、運(yùn)用成見時(shí)的輕信以及規(guī)則的重要性；第二、三個(gè)假設(shè)“假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人……”，表明了正確的哲學(xué)觀念對(duì)成見的影響，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到作者的觀點(diǎn)。引發(fā)讀者的思考：每個(gè)假設(shè)都對(duì)應(yīng)了后果，讓讀者清楚成見的特點(diǎn)，自己對(duì)成見的態(tài)度，輕信的后果以及建立“規(guī)則”的重要性，能夠引導(dǎo)讀者反思自己對(duì)待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本特色，理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會(huì)議中，“主辦方預(yù)先安排了一場‘事件’”，要求在座的40位旁觀者寫出報(bào)道，結(jié)果“關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇”，通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)論證了人們的成見會(huì)影響對(duì)事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實(shí)的報(bào)道。材料二沒有明確提及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和公眾的反應(yīng)時(shí)，可能隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的觀察和分析，如“在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點(diǎn)就是其交互性”“大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”等，這樣也可以看作是一種廣義上的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。日常觀察：材料一中“我們用我們頭腦中已有的成見去填補(bǔ)剩下的畫面。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?，在親身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象”“除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程”，通過對(duì)日常生活中人們獲取信息的方式以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)過程的觀察，指出人們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷哪?，在親身經(jīng)歷之前就對(duì)事物進(jìn)行想象，而且成見會(huì)影響到整個(gè)感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出“在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點(diǎn)就是其交互性”，以及這些特點(diǎn)對(duì)公眾獲取信息和形成看法的影響，如“大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”“在新媒介環(huán)境下更多的信息由個(gè)人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富”，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對(duì)成見成因進(jìn)行了理論分析，“成見是固定的主觀看法”“我們的見解也是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的”“置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解”，同時(shí)還探討了成見對(duì)認(rèn)識(shí)事物的影響“除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程”，以及如何正確對(duì)待成見的問題，“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過是些成見，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，這些都是基于理論的深入分析。材料二對(duì)李普曼關(guān)于成見的觀點(diǎn)進(jìn)行了理論分析，指出“在李普曼看來，成見‘為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)’”，成見既有積極的一面，如為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如“李普曼認(rèn)為‘成見‘消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對(duì)某一社會(huì)群體持有偏見”，導(dǎo)致人們對(duì)某些社會(huì)群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點(diǎn)，分析了成見的影響可能會(huì)發(fā)生變化，“大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的”“在新媒介環(huán)境下更多的信息由個(gè)人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個(gè)非官方媒體，公眾會(huì)經(jīng)過選擇，仔細(xì)判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞”，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。行行重行行湯成難如果我和母親每天不把父親從地里拔上來，父親就要栽進(jìn)地里了。他終日勞作，兩條腿深深插進(jìn)水田，那把與他形影不離的鐵鍬像是從身體里長出的另一只手臂。我去地里喊父親回家，說是喊，其實(shí)是不用嘴巴的，那時(shí)候我還是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的結(jié)巴，所有的字詞在我嘴里冰凍著，纏繞著，黏連著，卻不肯離開口腔。我們家在小官莊的最邊上，門前的河將我們與村莊阻隔開來。河堤是唯一能到達(dá)外面的途徑，但河堤又窄又陡，一點(diǎn)路的樣子都沒有。父親拿著鐵鍬，把力氣全部用來對(duì)付門前的這條路。他全神貫注，甚至整個(gè)人都陷入一個(gè)我們無法進(jìn)入的世界。這年初夏，父親突然毫無征兆地出了遠(yuǎn)門。那時(shí)農(nóng)忙剛剛結(jié)束，最后一粒麥谷歸倉，最后一株稻秧也插進(jìn)地里。①?zèng)]有一條通往外面的路，怎么行呢？一向沉默的父親對(duì)我們說。他扛著鐵鍬走了。我們也不知道父親要去哪里，母親說父親去外地掙錢，供我和哥哥繼續(xù)讀書。哥哥覺得父親是偷偷學(xué)手藝去了，只有我堅(jiān)定地認(rèn)為父親是去為我尋找治療結(jié)巴的秘方?？煲锸樟?，父親回來了。父親這一趟帶回了兩樣?xùn)|西，他先是從衣服的內(nèi)襯口袋掏出一個(gè)報(bào)紙卷，鄭重而抖索地把報(bào)紙一層層打開，是一支毛筆。父親帶回的另一樣?xùn)|西，是一條山路。我聽哥哥說，父親這幾天一直在忘我地修路。山路只有短短的一小截，與河堤的長度差不了多少，我和哥哥迫不及待地走上去，雖然比原來的路高出幾分，卻令人感到怪異，用我后來學(xué)到的詞語形容，就是太“崎嶇”了。父親并沒有因此罷休，他扛著鐵鍬一遍遍在上面修著。不是這樣的，不是這樣的。父親喃喃地說著。我們不知道父親原本要帶回來的路是什么樣子？那時(shí)我所有的興趣和注意力全部落在父親送的那支毛筆上。我忘我地寫字，就像父親忘我地修路一樣，我感到一股神奇力量操縱著這支毛筆，父親手里的鐵鍬，是不是也被一種神奇的力量操縱著呢？我在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了畫，校長向父親控訴了我的“罪行”，父親順著校長指給他的方向看了片刻，突然，笑了。畫得還蠻好看的，父親說著，嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸。那年寒假我就被父親送到何二家學(xué)寫字了。撒完肥，父親又走了，他去了城里。聽哥哥說，這一趟，父親走了很多街巷，城里的路泛著奇異的光亮。父親被那樣的路迷惑了，他對(duì)城里的路頗有好感，不管哪一條似乎都能引領(lǐng)人們快速走到終點(diǎn)。父親在麥子熟時(shí)又回到地里，這次他帶回一條屬于城里的路。那是一截由磚塊、石子鋪成的路，路面堅(jiān)硬，除了幾粒松動(dòng)的石子，看不到任何雜草的出現(xiàn)。它平整寬闊，的確是一條好路的樣子，可是，與我們這兒的一切都顯得格格不入。我們不愿走上去。父親感到難過、生氣和不安，他花兩個(gè)晚上將它敲得粉碎。何二不肯再教我寫字了，他說這樣下去就是誤人子弟。這年秋天，父親就送我到先生家學(xué)畫了。一到先生家我就喜歡上了這里，先生有個(gè)書房，一張闊大的紅花梨桌，②筆筒里插著大大小小的毛筆，筆尖朝上，像若干個(gè)舌頭，欲言又止。墻上掛著一幅畫，父親走到畫前，怔怔地立著，畫上林泉丘壑，溪清水淺，一條用花青著色的路隱隱向前——③父親突然抬起手，紫薯一樣的粗糙手指落在畫上，遲疑著，怯懦著，手指沿著花青色路面小心翼翼地向前滑移。去先生家要花大半天的時(shí)間，為了能在先生家多學(xué)會(huì)兒，父親用鐵鍬為我修了一條路，早晨的陽光使身體微微出汗，一條輕描淡寫的路指向西邊。這樣，一來一回就省下五十分鐘。這年冬天，父親又出了一趟遠(yuǎn)門。父親大概去了北方草原，他帶回了一條奇怪的路，枯草與泥土交織。哥哥說父親對(duì)路有一種魔怔，不過，那條路并沒有使用多久，幾天后就被父親鏟去了。他又將路恢復(fù)到田埂的樣子。就是那時(shí)，父親的腿壞了，膝蓋向下的部分，連同腳，都變成紫色。沒有可以走路的腿，父親陷入巨大的悲痛和沮喪之中。那段時(shí)間，門前的路又回到田埂的模樣，但比從前結(jié)實(shí)板匝多了。④一條路也會(huì)成長，也會(huì)逐漸懂事。我住校讀初中的那年，父親突然不見了。對(duì)于父親的消失不見，眾說紛紜，但我更愿意相信哥哥說的，父親是去找路了。父親的突然離開是我們兄妹倆心中隱隱的痛。哥哥畢業(yè)后去了長江邊上參與水利工程的建設(shè)。有一年暑假我去看他，只見哥哥正扛著鐵鍬從大壩上下來，那一刻，我突然百感交集。我也如父親所愿，成了一個(gè)拿毛筆的人。有媒體評(píng)論我的山水畫里充滿故事。不久前，城市博物館舉辦了一場書畫展，角落里有一幅畫吸引了我，清淺涓流旁蜿蜒著一條路，路向前方延伸，一直隱沒在遠(yuǎn)處的山林中。路上畫有一個(gè)人，不太起眼，只見背影，正向前方走去。我將臉貼近，怔怔地看著，這才發(fā)現(xiàn)那人卷著褲管，光著腳，膝蓋以下是淡淡的紫褐色。我抿著嘴，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸。我注視著那個(gè)遠(yuǎn)去的背影很久，很久，仿佛送別。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐵鍬既指向父親的農(nóng)民身份，又是父親找路修路的工具，也為遠(yuǎn)行的父親帶來勇氣和力量，還暗示著父子之間的傳承。B.父親總在農(nóng)閑時(shí)候外出，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)回來。這說明父親對(duì)土地的看重，突出父親的責(zé)任感，同時(shí)讓小說情節(jié)跌宕起伏。C.“行行重行行”意為行走不止，既與父親不斷遠(yuǎn)行的情節(jié)相扣合，又突出父親的性格特點(diǎn)，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。D.本文與《百合花》相同，采用第一人稱限知視角。父親找路的故事經(jīng)常通過哥哥的口轉(zhuǎn)述給“我”，使小說更有代入感。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以問句的形式表現(xiàn)了一家人的日常生活困境，又折射出父親經(jīng)過反復(fù)思考后的內(nèi)心渴望。B.句子②使用比喻手法，突出毛筆是“我”內(nèi)心情感表達(dá)的重要載體，也與前文“我的結(jié)巴”相呼應(yīng)。C.句子③刻畫了父親看書畫時(shí)的反應(yīng)，可以看出父親對(duì)“路”的癡迷，也表現(xiàn)出他對(duì)女兒學(xué)畫畫的重視。D.句子④意蘊(yùn)豐富，表面上在寫路，實(shí)則是寫人，暗示“我”在父親的呵護(hù)與現(xiàn)實(shí)的悲痛下逐漸成長。8.文中兩處畫波浪線處都說“嘴唇形成的那根直線正緩緩向兩側(cè)延伸”，表達(dá)的意味同中有異。請(qǐng)簡要分析。9.小說中多次出現(xiàn)的“路”意蘊(yùn)豐富，既有理想主義色彩，又有現(xiàn)實(shí)性和悲劇性。請(qǐng)你結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?.D7.B8.相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜悅和欣慰。不同點(diǎn)：第一處是父親看到“我”在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了蠻好看的畫時(shí)的反應(yīng)，是父親對(duì)“我”畫畫才能的認(rèn)可和欣賞，和對(duì)“我”能夠找到自己興趣愛好的欣慰。第二處是“我”在參觀城市博物館書畫展時(shí)，由畫中人物聯(lián)想到父親時(shí)的反應(yīng)，其中有“我”的喜悅和欣慰，也有對(duì)父親的思念和對(duì)父親一生追求的理解，更有一種送別父親的感慨。9.①理想主義色彩：父親不斷地尋找和修建各種不同的路，體現(xiàn)了他對(duì)美好生活的向往和追求，他希望通過修路來改變家庭的命運(yùn)，讓孩子們有更好的未來，這種對(duì)未來的期望和追求具有理想主義色彩。②現(xiàn)實(shí)性：小說描寫父親修路的過程充滿了艱辛和困難，但路卻總是不盡如人意，這反映了現(xiàn)實(shí)中人們追求理想的道路并不平坦，會(huì)遇到各種挫折和困難。父親的腿壞了，也暗示了現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈。③悲劇性：父親一生都在為尋找和修建理想的路而努力，但所有的努力并沒有全部得到回報(bào)，父親的離開以及他一生的辛勞付出，讓人感到一種悲劇的意味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過父親不斷尋找和修筑道路的故事，展現(xiàn)了一個(gè)普通農(nóng)民對(duì)生活的執(zhí)著追求和對(duì)家庭的深沉愛意。父親的鐵鍬象征著他對(duì)土地的依戀和對(duì)未來的探索，而“路”則象征著希望、理想和人生的方向。小說以細(xì)膩的筆觸描繪了父親的辛勞和無私，兒女的成長與傳承，情感真摯，富有感染力，揭示了平凡生活中的偉大與堅(jiān)韌?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“父親找路的故事經(jīng)常通過哥哥的口轉(zhuǎn)述給‘我’，使小說更有代入感”錯(cuò)誤。在小說中，哥哥的轉(zhuǎn)述并非是故事敘述的主要方式，大部分情節(jié)是通過“我”的直接經(jīng)歷和感受來展開的，哥哥的轉(zhuǎn)述只是補(bǔ)充說明，而不是主要的敘事手段。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析鑒賞能力。B.“也與前文‘我的結(jié)巴’相呼應(yīng)”錯(cuò)誤。句子②并沒有直接呼應(yīng)“我的結(jié)巴”，而是強(qiáng)調(diào)了毛筆作為“我”情感表達(dá)的工具，與個(gè)人的結(jié)巴形成對(duì)比，突出了“我”通過畫筆找到自我表達(dá)的方式，而非直接呼應(yīng)“結(jié)巴”的狀態(tài)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)相同的人物描寫語句在不同語境中作用的比較分析能力。相同點(diǎn)：這種表情的展現(xiàn)是人物在特定情境下內(nèi)心積極情緒的外在流露，都表現(xiàn)了人物內(nèi)心的喜悅和欣慰。不同點(diǎn)：第一處，背景是父親看到“我”在學(xué)校的教室和走廊上畫滿了畫，并且覺得畫得還蠻好看。此時(shí)父親的喜悅主要源于對(duì)“我”的畫畫才能的認(rèn)可和欣賞。在父親的認(rèn)知中，可能之前并未發(fā)現(xiàn)“我”有這樣的天賦，當(dāng)看到這些畫時(shí)，他感到驚喜。同時(shí)，這也是對(duì)“我”能夠找到自己興趣愛好的欣慰。作為父親，看到孩子有了自己熱愛的事情，并且展現(xiàn)出一定的才能，他為孩子的成長和發(fā)展感到高興。第二處，背景是“我”在城市博物館的書畫展上看到一幅畫，畫中路上的人讓“我”聯(lián)想到父親。此時(shí)“我”的喜悅和欣慰中更多的是對(duì)父親的思念和對(duì)父親一生追求的理解?？吹疆嬛械穆泛腿?，“我”仿佛看到了父親一生為了尋找和修建理想的路而不斷努力的身影。這種理解讓“我”對(duì)父親充滿了敬意，也為自己能夠理解父親的追求而感到欣慰。同時(shí)，“我”也有一種送別父親的感慨。父親一生都在為家庭和孩子奮斗，如今他已離去，看到這幅畫，就像是在送別父親，心中充滿了不舍和感慨?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析探究詞語意蘊(yùn)的能力。①在小說中，父親生活在一個(gè)相對(duì)貧困的環(huán)境中，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是積極地去尋找改變命運(yùn)的方法。他認(rèn)為路是通向美好生活的關(guān)鍵。他去外地掙錢回來后，帶回了毛筆和修路的決心，希望通過修路讓孩子們能夠有更好的未來。這種對(duì)未來的期望和追求具有理想主義色彩，父親相信通過自己的努力可以改變家庭的命運(yùn)，讓孩子們走出貧困，走向更美好的生活。②現(xiàn)實(shí)性分析：父親扛著鐵鍬一遍遍地修著路，但路卻總是不盡如人意，要么太“崎嶇”，要么與周圍的環(huán)境格格不入。這就像現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)谧非罄硐氲倪^程中，會(huì)遇到各種困難和阻礙，需要不斷地努力和嘗試才能克服。例如，父親修的山路雖然比原來的路高出幾分，但卻令人感到怪異；他修的城里的路雖然平整寬闊，但與周圍的環(huán)境顯得格格不入。這些都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中理想與現(xiàn)實(shí)的差距，以及人們?cè)谧非罄硐脒^程中所面臨的困難。父親的腿壞了，無法再走路，這也暗示了現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈。即使人們有理想和追求，但在現(xiàn)實(shí)面前也可能會(huì)遭受挫折和打擊，這其中充滿了無助和無奈。③悲劇性分析：父親修了很多路，但每一條路都存在問題，最終他也沒有找到一條完美的路。他的努力雖然充滿了勇氣和決心，但卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。例如，他修的城里的路被他自己敲得粉碎，他修的草原上的路也被鏟去了。這些都表明父親的理想在現(xiàn)實(shí)面前遭遇了挫折，他的努力沒有得到成功的結(jié)果。父親為了家庭和孩子默默奉獻(xiàn)，一生都在為尋找和修建理想的路而努力，但他卻沒有享受到應(yīng)有的回報(bào)。他的突然離開讓孩子們感到悲痛和不舍，讓讀者感受到一種命運(yùn)的無常和人生的悲劇。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：居久之，孝景崩，武帝立，左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識(shí)亦為長樂衛(wèi)尉。程不識(shí)故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識(shí)正部曲行伍營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r(shí)漢邊郡李廣、程不識(shí)皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識(shí)。（節(jié)選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）材料二：臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇?！毖灾伪姸挥梅?，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之并時(shí)而為將乎！夫小人之情樂于安肆而昧于近禍彼既以程不識(shí)為煩擾而樂于從廣且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí)，雖無功，猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)九》）材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識(shí)?！彼抉R溫公則曰：“效不識(shí)，雖無功猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘?。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識(shí)之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識(shí)，各得其一長。班超以簡，而制三十六國之命，子勇用之而威亦立。諸葛孔明以嚴(yán)，而司馬懿不敢攻，姜維師之而終以敗。古今異術(shù)，攻守異勢(shì)，鄰國與夷狄盜賊異敵。太史公之右廣而左不識(shí)，為漢之出塞擊匈奴也。溫公之論，其猶坐堂皇、持文墨以遙制間外之見與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷三·武帝》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫小人之情A樂于安肆B而昧于近禍C彼既以程不識(shí)D為煩擾E而樂于從廣F且將仇其G上而不服。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)，派遣到遠(yuǎn)處，形容詞作動(dòng)詞，與《〈論語〉十二章》“譬如平地”中“平”的用法不同。B.煩擾，文中指軍務(wù)紛繁忙亂，現(xiàn)在一般表示因受攪擾而心煩，二者的意思不同。C.徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無所施”中“徒”的意思不同。D.其，恐怕、大概，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李廣的部隊(duì)沒有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣形，士兵們自由自在，而程不識(shí)則要求嚴(yán)格，士兵們得不到休息，但他們都沒有遭遇危害。B.司馬光引用《易經(jīng)》里的話來論證治軍以嚴(yán)的必要性，他認(rèn)為李廣雖有才但不足法，同時(shí)代的人尚可比肩，后繼者卻很難效仿。C.王夫之實(shí)事求是，從攻守、眾寡、將才等不同角度提出了全面評(píng)價(jià)將領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)，可見司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)確實(shí)都有偏頗之處。D.班勇繼承了班超的策略樹立起威望，姜維師法諸葛亮卻以失敗告終，這兩個(gè)例子一正一反，說明了行軍作戰(zhàn)的策略需靈活善變。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。（2）簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。14.李廣治軍以簡，三則材料都對(duì)此有相關(guān)的評(píng)論，但評(píng)論依據(jù)和情感態(tài)度各不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.ACF11.A12.B13.（1）李廣治軍非常簡便易行，然而匈奴人突然進(jìn)犯，他就無法抵御了；可是他的士卒也都安逸快樂，都愿意為他去死。（2）用簡便的方式來防守，那么敵人就會(huì)趁著空隙來進(jìn)攻。用簡便的方式來統(tǒng)率眾多的士兵，那么指揮手臂就不能相互使喚而容易潰敗。14.《史記·李將軍列傳》：評(píng)論依據(jù)：通過描述李廣行軍沒有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣形，士兵們自由自在，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，以及匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣等情況，來展現(xiàn)李廣治軍以簡的特點(diǎn)。情感態(tài)度：對(duì)李廣的治軍方式持贊賞的態(tài)度，認(rèn)為李廣的才能和魅力使得士卒愿意為他效力?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)九》：評(píng)論依據(jù)：引用《易經(jīng)》中“師出以律，否臧兇”的話，強(qiáng)調(diào)治軍要用法，認(rèn)為李廣使人人自便的治軍方式不符合這一原則，后繼者難以效仿，會(huì)帶來兇險(xiǎn)。情感態(tài)度：對(duì)李廣治軍以簡持批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為這種方式不可為法，容易導(dǎo)致失敗?！蹲x通鑒論·卷三·武帝》：評(píng)論依據(jù)：從攻守、眾寡、將才等不同角度進(jìn)行分析，認(rèn)為李廣的簡易是攻兵之將的特點(diǎn)，適合將寡的情況，但不可以為法；同時(shí)指出程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)是守兵之將的特點(diǎn)，各有其適用的場合。情感態(tài)度：對(duì)李廣治軍以簡持客觀態(tài)度，認(rèn)為其有一定的合理性，但也存在局限性，不能一概而論，需要根據(jù)具體情況來評(píng)價(jià)。【解析】【導(dǎo)語】三則材料分別來自司馬遷、司馬光和王夫之，對(duì)李廣和程不識(shí)的治軍方式進(jìn)行了不同角度的評(píng)價(jià)。司馬遷贊揚(yáng)李廣的簡易治軍，士卒樂從；司馬光強(qiáng)調(diào)治軍需嚴(yán)，批評(píng)李廣的簡易；王夫之則綜合兩者，認(rèn)為治軍需視具體情況而定，攻守、眾寡各有不同策略。三者觀點(diǎn)互補(bǔ)，體現(xiàn)了對(duì)歷史人物和治軍之道的多維度思考?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：普通人的本來性情，都喜好安逸而不知道接近禍害的危險(xiǎn)，那些士兵們既然認(rèn)為程不識(shí)治軍嚴(yán)苛煩擾，而樂于跟隨李廣，就將仇視他們的長官而不服從指揮?！靶∪酥椤睘橹髡Z，可單獨(dú)斷開表強(qiáng)調(diào)，A處斷開；“樂于安肆而昧于近禍”是對(duì)“小人之情”兩個(gè)方面的闡述，“而”連接前后兩個(gè)方面，C處斷句；“彼既以程不識(shí)為煩擾而樂于從廣”，表現(xiàn)了士兵對(duì)于兩位將領(lǐng)的不同看法和態(tài)度，“程不識(shí)為煩擾而樂于從廣”為“以”的賓語，故在F處斷句。故選ACF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。派遣到遠(yuǎn)處，形容詞作動(dòng)詞/平整，形容詞作動(dòng)詞。句意：但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地布置了哨兵。/好比平整土地。B.正確。句意：我的軍隊(duì)雖然軍務(wù)紛繁忙亂。C.正確。只、僅僅/白白地。句意：就不僅僅是李廣的軍隊(duì)無法防御敵人突然襲擊這一點(diǎn)了。/白白地留下來也沒有什么用。D.正確?？峙?、大概/還是。句意：大概就像是坐在殿堂之上、拿著筆墨文書來遙控邊疆戰(zhàn)事的見解吧！/我們還是回去吧。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“同時(shí)代的人尚可比肩”錯(cuò)誤。司馬光認(rèn)為李廣雖有才但不足法，因?yàn)槠淅^任者難以效仿，同時(shí)代的人也難以比肩，而不是尚可比肩。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，突然；“無以”，沒有……的辦法；“佚樂”，安逸快樂；“咸”，都；（2）“乘”，趁著；“薄”，通“搏”，搏擊；“將”，率領(lǐng)；“使”，使喚?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚翰牧弦弧岸鴱V行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事”“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死”，通過描述李廣行軍沒有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣形，士兵們自由自在，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，以及匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣等情況，來展現(xiàn)李廣治軍以簡的特點(diǎn)。根據(jù)材料一“是時(shí)漢邊郡李廣、程不識(shí)皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識(shí)”可概括出，對(duì)李廣的治軍方式持贊賞的態(tài)度，認(rèn)為李廣的才能和魅力使得士卒愿意為他效力?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)九》：材料二“臣光曰：《易》曰：‘師出以律，否臧兇?！灾伪姸挥梅?，無不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法”，引用《易經(jīng)》中“師出以律，否臧兇”的話，強(qiáng)調(diào)治軍要用法，認(rèn)為李廣使人人自便的治軍方式不符合這一原則，后繼者難以效仿，會(huì)帶來兇險(xiǎn)。根據(jù)材料二“然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也”“效李廣，鮮不覆亡哉”可概括出，對(duì)李廣治軍以簡持批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為這種方式不可為法，容易導(dǎo)致失敗。《讀通鑒論·卷三·武帝》：材料三“為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識(shí)之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也”，從攻守、眾寡、將才等不同角度進(jìn)行分析，認(rèn)為李廣的簡易是攻兵之將的特點(diǎn)，適合將寡的情況，但不可以為法；同時(shí)指出程不識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)是守兵之將的特點(diǎn)，各有其適用的場合。根據(jù)材料三“束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識(shí)，各得其一長”可概括出，對(duì)李廣治軍以簡持客觀的態(tài)度，認(rèn)為其有一定的合理性，但也存在局限性，不能一概而論，需要根據(jù)具體情況來評(píng)價(jià)。參考譯文：材料一：過了好幾年，景帝去世，武帝即位。左右近臣都認(rèn)為李廣是名將，于是李廣由上郡太守調(diào)任未央宮的禁衛(wèi)軍長官，程不識(shí)也來任長樂宮的禁衛(wèi)軍長官。程不識(shí)和李廣從前都任邊郡太守并兼管軍隊(duì)駐防。到出兵攻打匈奴的時(shí)候，李廣行軍沒有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣勢(shì)，近水豐草茂的地方駐扎軍隊(duì)，停宿的地方人人都感到便利，晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡化各種文書簿冊(cè)，但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地布置了哨兵，所以不曾遭到過危險(xiǎn)。程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的編制、行軍隊(duì)列、駐營陣勢(shì)等要求很嚴(yán)格，夜里打更，文書軍吏處理考績等公文簿冊(cè)要到天明，軍隊(duì)得不到休息，但也不曾遇到危險(xiǎn)。程不識(shí)說：“李廣治軍非常簡便易行，然而匈奴人突然進(jìn)犯，他就無法抵御了；可是他的士卒也都安逸快樂，都愿意為他去死。我的軍隊(duì)雖然軍務(wù)紛繁忙亂，但是敵人也不敢侵犯我?！蹦菚r(shí)漢朝邊郡的李廣、程不識(shí)都是名將，但是匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。材料二：臣司馬光曰：《易經(jīng)》說：“軍隊(duì)一出動(dòng)就要有嚴(yán)格的軍紀(jì)，否則，不論勝敗都是兇?！边@是說統(tǒng)領(lǐng)大軍而不用法紀(jì)來控馭，沒有不兇的。李廣統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，使人人自便。憑李廣的奇才，這樣是可以的；但是不能把他的方法引為楷模來效法。為什么呢？他的繼任者會(huì)很難辦；更何況與李廣同時(shí)做將領(lǐng)的人呢！普通人的本來性情，都喜好安逸而不知道接近禍害的危險(xiǎn)，那些士兵們既然認(rèn)為程不識(shí)治軍嚴(yán)苛煩擾，而樂于跟隨李廣，就將仇視他們的長官而不服從指揮。這樣說來，指揮軍隊(duì)簡單便宜的危害，就不僅僅是李廣的軍隊(duì)無法防御敵人突然襲擊這一點(diǎn)了。所以說“軍隊(duì)的事情要始終嚴(yán)格”，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，也就是嚴(yán)格而已。如果這樣的話，仿效程不識(shí)用兵，即便沒有功勞，還可以保證不失敗；如果效法李廣的方法，很少能避免全軍覆滅的結(jié)局??！材料三：太史公說：“匈奴人害怕李廣的韜略，士兵們也愿意跟隨從李廣而以程不識(shí)(的苛求)為苦。”司馬光卻說：“(如果)效法程不識(shí)(的做法)，即使無功也不至于失??；(如果)仿效李廣(的做法)，那么很少有不敗亡的?！眱蓚€(gè)人的說法都是偏于一面的觀點(diǎn)。用武力平定天下的，有人(善于)統(tǒng)兵，有人(善于)統(tǒng)將。做將軍的，有(善于)進(jìn)攻的有(善于)防守的，有人(善于)統(tǒng)率大部隊(duì)，有人(善于)統(tǒng)率小部隊(duì)。程不識(shí)嚴(yán)格要求部隊(duì)的編制，(夜間)敲打刁斗(來保衛(wèi)自己)，(軍中辦事人員)辦理公文簿冊(cè)的事(十分齊備詳明)，(這是善于)防守部隊(duì)的大將。李廣(治軍)簡便易行，人人能自由行動(dòng)，(這是善于)進(jìn)攻部隊(duì)的大將。約束部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，偵察詳細(xì)周密，這是統(tǒng)率大部隊(duì)的法則。不敲刁斗不警戒，簡省軍中文書，這是統(tǒng)率小部隊(duì)的方法。(如果)隊(duì)伍整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ミM(jìn)攻敵人，那么會(huì)因敵方察覺到他們的動(dòng)靜而無功返回。用簡便的方式來防守，那么敵人就會(huì)趁著空隙來進(jìn)攻。用簡便的方式來統(tǒng)率眾多的士兵，那么指揮手臂就不能相互使喚而容易潰敗。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)統(tǒng)率小部隊(duì)，就會(huì)被拘泥牽制自己陷入困境因而遭受失敗。所以李廣和程不識(shí)各有一長處。班超憑借簡易的方式，卻能掌控三十六國的命運(yùn)，他的兒子班勇采用這種方式威望也得以樹立。諸葛孔明憑借嚴(yán)格的治軍，使得司馬懿不敢進(jìn)攻，姜維效法他卻最終失敗。古往今來方法不同，進(jìn)攻和防守的形勢(shì)不同，鄰近的國家與夷狄盜賊是不同的敵人。太史公推崇李廣而輕視程不識(shí)，是因?yàn)闈h朝出兵塞外攻打匈奴。司馬光的觀點(diǎn)，大概就像是坐在殿堂之上、拿著筆墨文書來遙控邊疆戰(zhàn)事的見解吧！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。自嘲①陸游少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔?200年，此時(shí)陸游被主和派大臣排擠出朝廷，閑居山陰多年。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)通過少時(shí)與暮年、詩書與農(nóng)桑的對(duì)比，含蓄地點(diǎn)出了“自嘲”的原因。B.詩人騎驢閑逛、酒不離手，一個(gè)遠(yuǎn)離朝堂、無所事事的老人形象躍然紙上。C.頸聯(lián)用“雖”“尚”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞，表明詩人年華已老卻心存對(duì)生活的熱愛。D.整首詩語言平易質(zhì)樸、明白曉暢，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。16.本詩與《書憤》的尾聯(lián)都以典明志，但在情感表達(dá)上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.《自嘲》的尾聯(lián)“太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量”，用愚公移山的典故，以愚公自比，說自己就像愚公一樣，無法移動(dòng)太行、王屋二山，嘲笑自己不自量力，表達(dá)了詩人對(duì)自己壯志難酬的無奈和自嘲?！稌鴳崱返奈猜?lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，用諸葛亮出師北伐的典故，表明自己敬仰諸葛亮的北伐壯舉，希望能像諸葛亮一樣出師北伐，建功立業(yè)，表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的仰慕之情以及壯志未酬的悲憤之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸游的《自嘲》通過自嘲的方式，表達(dá)了自己被排擠出朝廷后的閑適生活和內(nèi)心的豪情壯志。詩中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，也有對(duì)理想的執(zhí)著，語言平易質(zhì)樸，情感真摯動(dòng)人?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“表明詩人年華已老卻心存對(duì)生活的熱愛”說法錯(cuò)誤，頸聯(lián)的意思是詩人雖然年華老去，容貌改變，但醉酒時(shí)依然意氣軒昂。這里主要表達(dá)的是詩人雖然年老，但依然保持著豪邁的氣概，而不是心存對(duì)生活的熱愛。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。《自嘲》的尾聯(lián)化用了古代寓言故事《愚公移山》中的典故，用來比喻自己的壯志難酬。《愚公移山》通常用來贊揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神，但在本詩中，陸游卻反其道而行之，以一種自嘲的態(tài)度說，像太行山和王屋山這樣的龐然大物，又怎么可能輕易移動(dòng)呢？他將自己比作愚公，認(rèn)為自己年輕時(shí)也有過不切實(shí)際的夢(mèng)想，想要做出一番轟轟烈烈的大事業(yè)，但實(shí)際上，這些夢(mèng)想就如同想要移動(dòng)太行王屋一樣，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)了詩人對(duì)自己雖有遠(yuǎn)大理想?yún)s難以實(shí)現(xiàn)的無奈?！稌鴳崱肺猜?lián)的意思是：諸葛亮所寫的《出師表》成為了流傳千古的名篇，真正地名垂青史，在漫長的千年歷史中，又有誰能與諸葛亮相提并論呢？此聯(lián)化用了諸葛亮出師北伐的典故，通過對(duì)歷史人物諸葛亮的高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)古代賢者的敬仰之情。同時(shí)也寄寓了詩人自己的政治理想與抱負(fù)，詩人希望自己能夠像諸葛亮一樣，在國家危難之時(shí)挺身而出，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是由于種種原因，這些理想未能實(shí)現(xiàn)，因此詩中也流露出了一種壯志未酬的悲憤情緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在高三開學(xué)的第一課上，班主任林老師用《勸學(xué)》中“____________，____________”兩句話來鼓勵(lì)學(xué)生每天既要認(rèn)真學(xué)習(xí)，又要善于反思，這樣才能有所進(jìn)步。（2）在湖南研學(xué)時(shí)，小剛在岳陽樓上縱目遠(yuǎn)望，看到洞庭湖浩渺壯闊、氣魄宏大的景象，想起杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句詩特別應(yīng)景。（3）古詩詞中常以借代手法稱呼人物，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（談笑有鴻儒，往來無白?。┤?、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海馬體位于大腦后部、呈海馬形狀，是大腦中的信息暫存收件箱，主要負(fù)責(zé)接收新的記憶文件。當(dāng)我們?cè)诎滋鞂W(xué)習(xí)新的信息時(shí)，大腦會(huì)將這些信息臨時(shí)存儲(chǔ)在海馬體中。睡眠不足會(huì)導(dǎo)致海馬體拒絕接收信息甚至關(guān)閉記憶收件箱，使得白天學(xué)習(xí)的新信息無法儲(chǔ)存。近期研究發(fā)現(xiàn)，如果連續(xù)24小時(shí)不睡覺，就會(huì)使大腦存儲(chǔ)新記憶的能力降低40%。由此可見，充足的睡眠對(duì)學(xué)習(xí)過程中收集并儲(chǔ)存信息起著A的作用。由于海馬體的存儲(chǔ)能力有限，當(dāng)超過其容量時(shí)，（甲），甚至可能會(huì)覆蓋舊的記憶。海馬體如同接收新記憶的U盤，大腦皮層則是長期儲(chǔ)存這些信息的硬盤。在入睡后，我們的大腦便按照先從海馬體這一U盤中提取記憶、再把記憶文件傳輸至大腦皮層這個(gè)硬盤中、最后將新記憶植入神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)內(nèi)的流程開始新記憶的保存工作。近些年來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)海馬體在鞏固記憶方面也起著關(guān)鍵作用。在快速眼動(dòng)睡眠階段，海馬體會(huì)重演白天經(jīng)歷的事件。這時(shí)，①我們的大腦不僅能重新激活單個(gè)記憶，②也會(huì)智能地連接白天獲取的重要信息，③形成完整的一個(gè)聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)。④這種整合和關(guān)聯(lián)過程能加強(qiáng)大腦皮層的神經(jīng)連接和信息痕跡，⑤從而鞏固記憶。最后總結(jié)一下，把你的大腦想象成一塊海綿，只有在得到充分的睡眠后，這塊海綿才會(huì)變得干燥并具有足夠的空間吸收新的信息。（乙），大腦中的記憶回路就像一塊腫脹的海綿，無法接收新的信息，更不能有效地保存記憶。長期睡眠剝奪及睡眠相關(guān)疾病造成的深度睡眠及快速眼動(dòng)睡眠期的缺失，會(huì)干擾我們大腦儲(chǔ)存記憶的這一整套機(jī)制，對(duì)我們的生活造成負(fù)面影響。在生活日益繁忙的今天，我們更應(yīng)該注重B，確保睡眠充足，讓身心在忙碌之余得以休憩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線標(biāo)A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)標(biāo)甲、乙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)明序號(hào)并給出修改意見，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中第二段畫橫線的句子所用的比喻進(jìn)行簡要分析。22.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.至關(guān)重要（或“不可或缺”等）B.勞逸結(jié)合19.甲：這些新記憶就可能無法被儲(chǔ)存乙：如果睡眠不足20.③修改為“形成一個(gè)完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”。④修改為“這種整合和關(guān)聯(lián)過程能加強(qiáng)大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡”。21.把海馬體比作接收新記憶的U盤，把大腦皮層比作長期儲(chǔ)存信息的硬盤，體現(xiàn)了比喻的相似性。海馬體和U盤都具有暫時(shí)存儲(chǔ)信息的功能，而大腦皮層和硬盤都具有長期存儲(chǔ)信息的功能。通過這樣的比喻，形象地說明了海馬體和大腦皮層在記憶存儲(chǔ)過程中的不同作用，使讀者更容易理解記憶保存的工作流程。22.我們的大腦在快速眼動(dòng)睡眠階段會(huì)重演白天經(jīng)歷的事件，這時(shí)它不僅能重新激活單個(gè)記憶，還能智能地連接白天獲取的重要信息，進(jìn)而形成一個(gè)完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)。這種整合和關(guān)聯(lián)過程能夠加強(qiáng)大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡，從而鞏固記憶?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)文意可知，本句的意思是充足的睡眠對(duì)學(xué)習(xí)過程中收集并儲(chǔ)存信息起著非常重要的作用，所以可用成語“至關(guān)重要”或“不可或缺”。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾?，在要緊關(guān)頭是不可缺少的。不可或缺：不能缺少，指非常重要。B處，根據(jù)后文“讓身心在忙碌之余得以休憩”可知，此處的意思是在生活日益繁忙的今天，我們不僅要努力工作，更要保證適當(dāng)?shù)男菹?，所以可用成語“勞逸結(jié)合”。勞逸結(jié)合：工作和休息相結(jié)合。指既要努力工作，又要適當(dāng)休息。【19題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)上文內(nèi)容可知，海馬體位主要負(fù)責(zé)接收新的記憶文件，由“存儲(chǔ)能力有限”可知，當(dāng)超過其容量時(shí)新的記憶就無法被存儲(chǔ)了，據(jù)此可寫“這些新記憶就可能無法被儲(chǔ)存”；乙處，由“這塊海綿才會(huì)變得干燥并具有足夠的空間吸收新的信息”與“大腦中的記憶回路就像一塊腫脹的海綿，無法接收新的信息”的語意關(guān)系可知，該空內(nèi)容與“只有在得到充分的睡眠后”內(nèi)容相對(duì)，指在睡眠不充足的條件下，據(jù)此可寫“如果睡眠不足”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，語序不當(dāng)，應(yīng)將表示數(shù)量的“一個(gè)”調(diào)整到“完整的”之前；④句，搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”與“大腦皮層的神經(jīng)連接和信息痕跡”不搭配，應(yīng)改為“加強(qiáng)大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力。“海馬體如同接收新記憶的U盤，大腦皮層則是長期儲(chǔ)存這些信息的硬盤”中有兩組比喻，第一組中本體是“海馬體”，喻體是“接收新記憶的U盤”；第二組中本體是“大腦皮層”，喻體是“長期儲(chǔ)存信息的硬盤”。比喻貼切，本體喻體之間具有相似性。這段比喻非常恰當(dāng)?shù)乩昧巳藗儗?duì)于電子設(shè)備存儲(chǔ)功能的普遍了解，來解釋復(fù)雜的腦科學(xué)概念。海馬體與U盤的比喻，強(qiáng)調(diào)了兩者在信息處理過程中的“入口”角色，即它們都是信息初次到達(dá)并進(jìn)行初步處理的地方。當(dāng)新的記憶形成時(shí)，首先是在海馬體中被加工和臨時(shí)存儲(chǔ)，就像我們向U盤傳輸文件一樣，這是一個(gè)相對(duì)快速且容易的過程。而大腦皮層與硬盤的比喻，則突出了它們作為“倉庫”的特性，負(fù)責(zé)將經(jīng)過初步處理的信息長期保存下來。通過這樣的比喻，不僅形象生動(dòng)地說明了海馬體和大腦皮層在記憶存儲(chǔ)過程中的不同作用，還有效地簡化了原本可能難以理解的科學(xué)知識(shí)，使得非專業(yè)讀者也能輕松把握海馬體和大腦皮層在記憶形成與存儲(chǔ)過程中各自承擔(dān)的關(guān)鍵角色?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之長句變短句的能力。由前文內(nèi)容可知，“海馬體”是大腦的一部分，所以從句式簡潔的角度，可將第一句的主語“海馬體”換成和下一句主語一致的“我們的大腦”，即將“在快速眼動(dòng)睡眠階段，海馬體會(huì)重演白天經(jīng)歷的事件”調(diào)整成一個(gè)單句“我們的大腦在快速眼動(dòng)睡眠階段會(huì)重演白天經(jīng)歷的事件”?！拔覀兊拇竽X不僅能重新激活單個(gè)記憶，也會(huì)智能地連接白天獲取的重要信息，形成一個(gè)完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”這三個(gè)分句是遞進(jìn)關(guān)系，且主語與前文一致，可用“它”來代指，可調(diào)整為“它不僅能重新激活單個(gè)記憶，還能智能地連接白天獲取的重要信息，進(jìn)而形成一個(gè)完整的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)”。最后一個(gè)句子在修改完語病后本身就是短句，可保持不變“這種整合和關(guān)聯(lián)過程能夠加強(qiáng)大腦皮層的神經(jīng)連接，加深信息痕跡，從而鞏固記憶。”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著“數(shù)字記憶”的推廣，人類記憶領(lǐng)域出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象：記憶以數(shù)字、數(shù)據(jù)的方式存在，個(gè)體、人群、文化的生活體驗(yàn)變成文字、圖像、視頻，存儲(chǔ)到網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品中。記憶的存儲(chǔ)與獲取都變得更加容易。但這也帶來新的問題：個(gè)體大腦記憶力弱化；舊數(shù)據(jù)難以刪除，“黑歷史”隨時(shí)可查，他人難以形成對(duì)我們的全面評(píng)價(jià)……大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們要如何應(yīng)對(duì)“數(shù)字記憶”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料共兩段，圍繞“數(shù)字記憶”而展開。第一段指出“數(shù)字記憶”帶來的新現(xiàn)象，即記憶以數(shù)字方式存在，存儲(chǔ)與獲取都變得更加容易。同時(shí)也提出了“數(shù)字記憶”帶來的問題，如個(gè)體大腦記憶力弱化、舊數(shù)據(jù)難刪除及影響他人評(píng)價(jià)等等等。第二段以一個(gè)問句引導(dǎo)考生思考在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何應(yīng)對(duì)“數(shù)字記憶”帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這是一道一元關(guān)鍵詞作文題，考生要圍繞“數(shù)字記憶”來立意，同時(shí)結(jié)合材料，思考“數(shù)字記憶”帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，具體寫作時(shí)，考生可以從是什么、怎么做來立意構(gòu)思?！皵?shù)字記憶”帶來哪些機(jī)遇？“數(shù)字記憶”，讓信息的存儲(chǔ)更加容易，讓知識(shí)傳承更便捷，文化傳播更廣泛等。數(shù)字記憶的出現(xiàn)，讓信息的存儲(chǔ)和獲取變得前所未有的容易。我們可以將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無論是珍貴的照片、重要的文件，還是難忘的回憶，都以數(shù)字的形式保存下來。云存儲(chǔ)技術(shù)更是讓我們無需擔(dān)心數(shù)據(jù)的丟失，隨時(shí)隨地都能訪問自己的記憶寶庫。同時(shí)，數(shù)字記憶也為知識(shí)的傳播和共享提供了廣闊的平臺(tái)。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以輕松地獲取世界各地的信息，與他人交流學(xué)習(xí)心得，共同進(jìn)步。“數(shù)字記憶”帶來哪些挑戰(zhàn)？“數(shù)字記憶”帶來一些問題，比如它可能導(dǎo)致我們過度依賴科技，從而削弱了我們自身的記憶力。當(dāng)我們習(xí)慣于將一切信息都存儲(chǔ)在數(shù)字設(shè)備中時(shí)，我們的大腦可能會(huì)逐漸變得懶惰，不再努力去記憶那些重要的信息。另外，數(shù)字記憶也帶來了隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。我們的個(gè)人信息、照片、視頻等一旦被上傳到網(wǎng)絡(luò)上，就有可能被不法分子竊取或?yàn)E用。此外，數(shù)字記憶的永久性也可能給我們帶來困擾。那些曾經(jīng)的錯(cuò)誤、尷尬的瞬間，可能會(huì)因?yàn)閿?shù)字記憶的存在而永遠(yuǎn)無法抹去，成為我們心中的一道陰影。如何合理利用“數(shù)字記憶”的機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？首先，我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字記憶，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要避免過度依賴。我們可以將數(shù)字記憶作為一種輔助工具，用來記錄和保存那些重要的信息，但也要注重鍛煉自己的記憶力，通過閱讀、背誦、思考等方式，讓大腦保持活躍。其次，我們要加強(qiáng)個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)，不隨意在網(wǎng)絡(luò)上泄露自己的個(gè)人信息。在使用數(shù)字設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)時(shí)，要注意選擇可靠的平臺(tái)和工具，并設(shè)置強(qiáng)密碼，定期更新密碼，以防止個(gè)人信息被竊取。最后，我們要正確看待數(shù)字記憶中的“黑歷史”。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，那些曾經(jīng)的錯(cuò)誤和尷尬瞬間也是我們成長的一部分。我們應(yīng)該以寬容和理解的心態(tài)看待自己和他人的過去，不要讓數(shù)字記憶成為我們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。具體寫作時(shí)，考生可以引出“數(shù)字記憶”的話題，闡述其帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體例子，分別論述“數(shù)字記憶”帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如互聯(lián)網(wǎng)上的知識(shí)共享平臺(tái)是“數(shù)字記憶”帶來的好處，但同時(shí)也存在個(gè)人信息泄露等潛在問題。最后，提出應(yīng)對(duì)“數(shù)字記憶”的方法，強(qiáng)調(diào)在大數(shù)據(jù)時(shí)代要正確對(duì)待數(shù)字記憶，趨利避害。立意：1.數(shù)字記憶是把雙刃劍。2.辯證看待數(shù)字記憶。3.善用數(shù)字記憶，造福人類社會(huì)。4.在數(shù)字記憶中尋找真實(shí)的自我。5.數(shù)字記憶：在遺忘與銘記之間。廣東省深圳市羅湖區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：成見是固定的主觀看法。我們每個(gè)人都生活在地球的一隅，只有寥寥無幾的知交。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時(shí)間和更為龐雜的事物。正如目前，媒體大量的報(bào)道并不真實(shí)且?guī)в兄饔^偏見，對(duì)公眾認(rèn)識(shí)這個(gè)真實(shí)的世界產(chǎn)生了很大誘導(dǎo)。因此，公眾很容易產(chǎn)生成見。我們的見解也是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。即使是目擊者，也不可能再現(xiàn)事件的全貌。經(jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個(gè)目擊者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。多數(shù)情況下，我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召開的一次心理學(xué)會(huì)議中，主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會(huì)議廳大門被人撞開，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來，一個(gè)持槍者在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。在交上來的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%～40%，有12篇達(dá)40%～50%，有13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。那么他們究竟看到了什么？他們看到了自己對(duì)這場打斗的成見。他們?cè)谧约旱纳罱?jīng)歷中，全都形成了一系列關(guān)于打斗的印象，而這些印象仍在他們眼前晃動(dòng)?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無時(shí)間也無機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流，我們用我們頭腦中已有的成見去填補(bǔ)剩下的畫面。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?，在親身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程。假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來便捷。問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過是些成見，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們。而且，我們還會(huì)越來越清楚地認(rèn)識(shí)到我們的觀念始于何時(shí)、始于何處、如何被我們繼承、我們?yōu)槭裁唇邮?。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。（摘編自沃爾特·李普曼《成見》）材料二：在李普曼看來，成見“為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)外部世界需要解決的問題時(shí)，成見就像是一把標(biāo)尺或者一個(gè)準(zhǔn)則，人們以這個(gè)為參考去處理解決問題。成見是一條捷徑，它用有條不紊的方式替代了紛繁的現(xiàn)實(shí)中混亂的狀態(tài)，對(duì)人們的自尊心也起到保護(hù)作用。成見包括了人們很多的情感因素，比如價(jià)值觀念、期望、態(tài)度和自身的權(quán)利。但每一種理論自身都存在盲點(diǎn)，這個(gè)盲點(diǎn)有時(shí)會(huì)遮掩住事實(shí)，使人們不那么容易看到事情本質(zhì)。正如李普曼所言，“這個(gè)盲點(diǎn)會(huì)掩蓋某種事實(shí)，但如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么就可以控制成見所誘發(fā)的致命運(yùn)動(dòng)?！崩钇章J(rèn)為“成見”消極的一面帶來的影響很大，人們帶著固定成見對(duì)某一社會(huì)群體持有偏見。比如，認(rèn)為后媽一定是惡毒的，商人一定是奸詐的，富二代一定是不學(xué)無術(shù)的等等，這些固有的成見讓人們看待問題片面化。李普曼所處的時(shí)代，報(bào)紙是主要傳播媒介，但是在現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是公眾輿論傳播的主要方式和手段。在新媒介環(huán)境下，信息傳播的速度更快，傳播的范圍更廣，所以新媒體傳播的核心特點(diǎn)就是其交互性。這就形成了兩種趨勢(shì)：第一，傳輸成本隨著時(shí)間的推移慢慢降低，但是信息量在不斷增加，大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息，關(guān)鍵的信息容易被忽略，也更難分清什么信息是真的什么是假的；第二，在新媒介環(huán)境下更多的信息由個(gè)人通過自己的收集方式獲得，內(nèi)容非常豐富，媒介話語權(quán)開始分割到各個(gè)非官方媒體，公眾會(huì)經(jīng)過選擇，仔細(xì)判斷去看待事情發(fā)展的全過程，不再盲目聽信片面之詞。（路雨彤《李普曼公眾輿論思想對(duì)當(dāng)代中國的啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李普曼基于特定背景，從多個(gè)方面分析了成見的成因，并充滿憂患地洞見了成見造成的影響。B.從40篇交上來的報(bào)告數(shù)據(jù)來看，主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重。C.作者認(rèn)同成見是認(rèn)識(shí)事物的捷徑，認(rèn)為成見可以讓人們通過有條理的方式處理紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。D.價(jià)值觀念、期望、態(tài)度等情感因素所構(gòu)成的成見，可能會(huì)不可避免地影響我們對(duì)事實(shí)的感知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“老練的”“很負(fù)責(zé)任的”等用語幽默諷刺，強(qiáng)調(diào)即便是專業(yè)成熟的旁觀者也很難完成客觀真實(shí)的報(bào)道。B.有時(shí)，我們可以迅速識(shí)別、控制并愉快地矯正成見，因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相。C.成見自身存在的盲點(diǎn)對(duì)事實(shí)有遮蔽性，如果我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能控制固有偏見誘發(fā)的危機(jī)。D.固有的成見會(huì)導(dǎo)致人們用片面化的眼光看待某些社會(huì)群體，但這種影響隨著媒介的變化可能會(huì)減弱。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在“雙十一”購物節(jié)期間，用戶面對(duì)充斥著海量促銷信息的電商平臺(tái)，難以篩選出真正所需商品。B.在巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，新浪微博上的網(wǎng)友們通過點(diǎn)贊、評(píng)論、分享，形成一股股動(dòng)態(tài)的“熱搜”潮流。C.公眾通過獨(dú)立新聞網(wǎng)站、個(gè)人社交媒體賬號(hào)等渠道的信息做出綜合判斷，來形成對(duì)美國大選的看法。D.央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過各處取證、咨詢專家等方法深入調(diào)查，還原了多年前的事件真相。4.材料一最后一段連用了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，請(qǐng)簡要分析其論證效果。5.實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、日常觀察、理論分析，是社會(huì)科學(xué)研究的重要方法，這些方法在兩則材料闡述觀點(diǎn)時(shí)均有體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.增強(qiáng)了論證的邏輯性：通過假設(shè)的情況，清晰地展示了不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果，使論證更加嚴(yán)密，邏輯更加連貫。突出了觀點(diǎn)的重要性：強(qiáng)調(diào)了成見的性質(zhì)、運(yùn)用成見時(shí)的輕信以及規(guī)則的重要性，同時(shí)也表明了正確的哲學(xué)觀念對(duì)成見的影響，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到作者的觀點(diǎn)。引發(fā)讀者的思考：讓讀者思考在不同假設(shè)情況下的后果，引導(dǎo)讀者反思自己對(duì)待成見的態(tài)度和行為，從而更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。5.兩則材料在闡述觀點(diǎn)時(shí)均運(yùn)用了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、日常觀察和理論分析的方法，具體如下：實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：材料一中提到在哥廷根召開的心理學(xué)會(huì)議中，主辦方安排的“事件”以及40名旁觀者的報(bào)告情況，通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了人們的成見會(huì)影響對(duì)事件的觀察和描述，即使是老練的旁觀者也難以做到客觀真實(shí)的報(bào)道。材料二沒有明確提及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的具體事例，但在論述新媒介環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和公眾的反應(yīng)時(shí)，可能隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的觀察和分析，也可以看作是一種廣義上的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。日常觀察：材料一中通過對(duì)日常生活中人們獲取信息的方式以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)過程的觀察，指出人們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷哪?，在親身經(jīng)歷之前就對(duì)事物進(jìn)行想象，而且成見會(huì)影響到整個(gè)感知過程，這些都是基于日常觀察的總結(jié)。材料二通過對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品成為公眾輿論傳播主要方式和手段的觀察，指出信息傳播速度快、范圍廣以及交互性的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對(duì)公眾獲取信息和形成看法的影響，也是基于日常觀察的分析。理論分析：材料一中對(duì)成見的成因進(jìn)行了理論分析，認(rèn)為成見是固定的主觀看法，是由別人的報(bào)道和自己的想象拼合而成，并且受到文化、先入之見等因素的影響，同時(shí)還探討了成見對(duì)認(rèn)識(shí)事物的影響以及如何正確對(duì)待成見的問題，這些都是基于理論的深入分析。材料二對(duì)李普曼關(guān)于成見的觀點(diǎn)進(jìn)行了理論分析，指出成見既有積極的一面，如為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，也有消極的一面，如導(dǎo)致人們對(duì)某些社會(huì)群體持有偏見，并且結(jié)合當(dāng)今新媒介環(huán)境的特點(diǎn)，分析了成見的影響可能會(huì)發(fā)生變化，這些也是基于理論的推導(dǎo)和分析?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過引用沃爾特·李普曼的觀點(diǎn)，深入探討了成見的形成及其對(duì)人類認(rèn)知的影響。材料一通過實(shí)驗(yàn)和理論分析，揭示了成見在信息傳播和個(gè)人認(rèn)知中的作用及其負(fù)面影響。材料二則結(jié)合現(xiàn)代媒介環(huán)境，進(jìn)一步分析了成見在信息傳播中的表現(xiàn)及其對(duì)公眾輿論的影響。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，通過具體實(shí)例和理論分析相結(jié)合，全面展示了成見的復(fù)雜性和多面性?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重”錯(cuò)，從材料一可知，40篇報(bào)告中主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，有13篇高達(dá)50%以上；有24篇純粹杜撰了10%-20%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。雖然主要事實(shí)錯(cuò)誤的比例較高，但杜撰細(xì)節(jié)描述的篇數(shù)較多，且杜撰率的范圍也較大，所以不能簡單地認(rèn)為主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問題更加嚴(yán)重。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“……因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)不過是一張粗糙的皮相”錯(cuò)。材料二原文說的是“假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過是些成見，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，并不是因?yàn)槌梢姳澈蟮挠^念網(wǎng)絡(luò)是一張粗糙的皮相，我們就能迅速識(shí)別、控制并愉快地矯正成見，而是因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)觀念讓我們能夠認(rèn)識(shí)到成見的本質(zhì)，從而更好地控制和矯正它們。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點(diǎn)是在新媒介環(huán)境下，信息傳播的特點(diǎn)以及對(duì)公眾的影響，包括信息量大、難以篩選、真假難辨以及公眾通過自主收集和判斷信息等。A.選項(xiàng)中用戶在海量促銷信息中難以篩選出真正所需商品，體現(xiàn)了信息量大和難以篩選的特點(diǎn)。B.選項(xiàng)中網(wǎng)友通過點(diǎn)贊、評(píng)論、分享形成“熱搜”潮流，體現(xiàn)了公眾在新媒介環(huán)境下的參與和互動(dòng)。C.選項(xiàng)中公眾通過多種渠道的信息做出綜合判斷，體現(xiàn)了公眾自主收集和判斷信息的特點(diǎn)。D.選項(xiàng)中央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過取證和咨詢專家等方法深入調(diào)查還原事件真相，與新媒介環(huán)境下信息傳播的特點(diǎn)和公眾的反應(yīng)關(guān)系不大，不適合作為論據(jù)來支撐該觀點(diǎn)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。增強(qiáng)了論證的邏輯性：材料一最后一段運(yùn)用了三個(gè)假設(shè)論證，“假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來便捷”“假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界”“但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子……就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，三個(gè)假設(shè)情況以及不同條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果清晰展現(xiàn)在讀者面前，使論證更加嚴(yán)密，邏輯更加連貫。突出了觀點(diǎn)的重要性：其中第一個(gè)假設(shè)“問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板”強(qiáng)調(diào)了成見的性質(zhì)、運(yùn)用成見時(shí)的輕信以及規(guī)則的重要性；第二、三個(gè)假設(shè)“假如我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人……”，表明了正確的哲學(xué)