高中歷史之教學(xué)教研新史觀：歷史教學(xué)的“領(lǐng)航燈”素材

PAGEPAGE1新史觀：歷史教學(xué)的“領(lǐng)航燈”史觀是史學(xué)探討的范式，是探討歷史的一種理論模式。近幾年來(lái)，以文明史觀、全球史觀和現(xiàn)代化史觀探討歷史成為歷史學(xué)科體系發(fā)展的新趨勢(shì)。所以，中學(xué)歷史老師的必修課之一，就是要多了解相關(guān)史學(xué)理論學(xué)問(wèn)和史學(xué)探討動(dòng)態(tài)，拓展自己的學(xué)術(shù)視野，利用新的史學(xué)觀念優(yōu)化教學(xué)。假如把中學(xué)歷史教學(xué)比作一艘正在前行的航船，那么新史觀就是照亮它披荊斬棘抵達(dá)成功彼岸的"領(lǐng)航燈"。下面，筆者就新課程下如何利用新史觀優(yōu)化歷史教學(xué)談一些淺顯的看法，以便專家、同行指責(zé)指教。一、相識(shí)新史觀，整合教材長(zhǎng)期以來(lái)我們以革命史觀說(shuō)明歷史，過(guò)于強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的變遷留意不夠。文明史觀不同于革命史觀的視角，它認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展史從本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變就是我們常說(shuō)的現(xiàn)代化。文明史觀具有宏觀性，著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，而現(xiàn)代化史觀和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來(lái)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個(gè)特定階段。除此之外，社會(huì)史觀、生態(tài)史觀也是學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)。新課程下中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的必修課程基本上采納了文明史觀的視角，從政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明三方面組織專題，其中近現(xiàn)代史內(nèi)容主要體現(xiàn)了現(xiàn)代化史觀和全球史觀的理論框架和評(píng)價(jià)體系。不過(guò)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)這種模塊專題雖在肯定程度上解決了初、中學(xué)教材重復(fù)的問(wèn)題，但也破壞了學(xué)科學(xué)問(wèn)的整體性。如何在教學(xué)中幫助學(xué)生構(gòu)建起合理的學(xué)科體系已成為一線老師的重要探討課題。在詳細(xì)教學(xué)實(shí)踐中，老師可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以新史觀為思維工具，重新整合教材。如把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)專題的內(nèi)容整合：工業(yè)革命以后，人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡，世界體系最終形成。20世紀(jì)初社會(huì)轉(zhuǎn)型的不適應(yīng)，引發(fā)了世界性的社會(huì)動(dòng)蕩?，F(xiàn)代世界正是在這種動(dòng)蕩中實(shí)現(xiàn)了適應(yīng)性的調(diào)整。蘇俄（聯(lián)）所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路、美國(guó)羅斯福新政起先的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的變革是現(xiàn)代化突破性進(jìn)展的兩大表現(xiàn)。二戰(zhàn)以后，隨著第三次科技革命的進(jìn)行和殖民體系的瓦解，工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)得以擴(kuò)展和深化。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探究、當(dāng)代資本主義的新改變以及世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)是其突出的表現(xiàn)。二、滲透新史觀，巧設(shè)問(wèn)題在中學(xué)歷史教學(xué)尤其是高三歷史復(fù)習(xí)中，我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文明史觀等統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，巧設(shè)問(wèn)題，幫助學(xué)生構(gòu)建新的學(xué)問(wèn)體系。如在復(fù)習(xí)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容時(shí)，可以聯(lián)系中國(guó)古代的政治制度提問(wèn)："中國(guó)近代民主政治與中國(guó)古代政治制度有何區(qū)分？"理解這是一個(gè)由人治到法治、由專制到民主的過(guò)程，是政治文明發(fā)展的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步聯(lián)系剛學(xué)過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)代議制，提問(wèn)："中國(guó)近代民主政治是向誰(shuí)學(xué)習(xí)的？"啟發(fā)學(xué)生結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中的三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制、主權(quán)在民的思想，理解近代民主是西化的產(chǎn)物。接著接著提問(wèn)："西方近代的主權(quán)在民思想、議會(huì)制度等形式是從哪里學(xué)來(lái)的？"學(xué)生很快就能聯(lián)想到雅典的民主政治這一塊，這樣就可以乘勢(shì)復(fù)習(xí)雅典民主的特點(diǎn)、對(duì)后世的影響，從而得出結(jié)論：雅典是人類政治文明的搖籃。又如復(fù)習(xí)"近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)"的內(nèi)容時(shí)，可先提問(wèn)："中國(guó)為什么會(huì)被侵略？列強(qiáng)為什么要侵略中國(guó)？為什么能侵略中國(guó)？"然后出示一張表格，要求學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、綜合等方面對(duì)鴉片斗爭(zhēng)前的中國(guó)和世界（以英國(guó)為代表）進(jìn)行對(duì)比，重新構(gòu)建學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，從橫向和縱向進(jìn)行比較，使學(xué)生更清楚地相識(shí)到學(xué)問(wèn)點(diǎn)之間的聯(lián)系，同時(shí)也培育了學(xué)生的全球史觀。三、活用新史觀，重釋歷史中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求培育學(xué)生從多種角度看問(wèn)題的實(shí)力，新史觀就為我們供應(yīng)了新的視角。如對(duì)中國(guó)近代設(shè)立通商口岸的闡釋：從現(xiàn)代化史觀看，它促進(jìn)了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，是中國(guó)近代工業(yè)的誕生地和相對(duì)集中的地區(qū)，推動(dòng)了近代城市的崛起。從全球史觀看，它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入了資本主義世界殖民體系，是資本主義世界體系的重要組成部分。從文明史觀看，它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明的窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早起先向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的地方。從社會(huì)史觀看，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明最早交匯的地方，在思想觀念、禮儀交往、生活習(xí)俗等方面都發(fā)生了重大改變，也產(chǎn)生了相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。又如評(píng)價(jià)孫中山：在革命史觀引領(lǐng)下，依據(jù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命（辛亥革命）的主要史實(shí)，可得出他是中國(guó)民主革命先行者的結(jié)論。在現(xiàn)代化史觀引領(lǐng)下，依據(jù)孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等所作出的巨大貢獻(xiàn)，可得出他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)的結(jié)論。在社會(huì)史觀的引領(lǐng)下，憑借南京臨時(shí)政府頒布的剪發(fā)辮、改稱呼等社會(huì)改革措施，可得出孫中山是移風(fēng)易俗的提倡者的結(jié)論。在全球史觀的引領(lǐng)下，依據(jù)辛亥革命在世界民族解放運(yùn)動(dòng)中的地位和影響以及孫中山從事的國(guó)際性活動(dòng)，可得出孫中山是有世界影響的政治家和革命家的結(jié)論。四、關(guān)注新史觀，探討高考由于新史觀的出現(xiàn)，不僅使新課程的內(nèi)容變得更加豐富，而且也導(dǎo)致了新課程歷史高考的改變。早在20世紀(jì)90年頭，聞名高考命題專家劉宗緒先生就反復(fù)提出，要從人類文明演進(jìn)的角度諦視歷史，并將其確定為高考命題的原則之一。近年來(lái)的高考命題已明顯受新史觀的影響。歷史高考積累了一大批經(jīng)典試題，這是極其珍貴的資源，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)加以有效的利用。我們可透過(guò)試題內(nèi)容的改變，更好地把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)以及重要史觀的核心所在；利用試題運(yùn)用過(guò)的材料，提高學(xué)生閱讀和解析材料的實(shí)力；利用已考過(guò)的文史常識(shí)題，幫助學(xué)生積累文史常識(shí)。同時(shí)，通過(guò)選擇或設(shè)計(jì)與新史觀相關(guān)的練習(xí)題讓學(xué)生適當(dāng)訓(xùn)練，并且在