學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)1

一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

答：通過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)

學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問(wèn)題。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個(gè)方面。

從微觀方面說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為對(duì)象，通過(guò)研

究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)

說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。在理解概念的同時(shí)

我們必須注意：

①、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。這

個(gè)行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費(fèi),

以實(shí)現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物

品的生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。

②、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問(wèn)題是資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從研

究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手，來(lái)解決社會(huì)資源的最優(yōu)配置

問(wèn)題的。③、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。價(jià)格像一只看

不見(jiàn)的手，調(diào)節(jié)著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)價(jià)格調(diào)節(jié)，社會(huì)資

源的配置實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。

④、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)定量分析。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容：均衡價(jià)格理論；消費(fèi)者行為理論；生

產(chǎn)者行為理論；市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論；生產(chǎn)要素價(jià)格理論等。

從宏觀方面說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研

究經(jīng)

濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能得到

充分利用。在理解概念的同時(shí)我們必須注意：

①、宏觀經(jīng)濟(jì)研究的對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，從總體分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

②、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問(wèn)題是資源利用。

③、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國(guó)民收入決定理論。

④、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是總量分析。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些內(nèi)容：國(guó)民收入決定理論；失業(yè)與通貨膨脹

理論；經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；開放經(jīng)濟(jì)理論；宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

為進(jìn)一步的了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)為我們要正確的理解它們，并

且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會(huì)的'發(fā)展

我們要正確的樹立消費(fèi)觀，要從感性的消費(fèi)觀念上升到理性的消

費(fèi)觀念；不要總是盲目的去消費(fèi)，并且總是在消費(fèi)后又后悔當(dāng)初。

二、回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們有什么好處？

2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系？

答：1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我們了解現(xiàn)代社會(huì)所需、所缺的一

些東西，并且可以讓我們更進(jìn)一步的云改變自己的消費(fèi)觀念，不

要總是消費(fèi)之

后才抱怨；它也可以讓我們更清楚的了解當(dāng)今市場(chǎng)上那些物

品實(shí)惠、那些商品是市場(chǎng)上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的

一些工作，從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學(xué)習(xí)

經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于社會(huì)的發(fā)展，并且也可以增強(qiáng)每一個(gè)人消費(fèi)意識(shí)。

2、因?yàn)檠芯抗┙o與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費(fèi)

觀；并且研究它們也可以讓每一個(gè)人更容易的去了解現(xiàn)在社會(huì)所

缺的一些東西。當(dāng)供過(guò)于求時(shí)，我們常常會(huì)多買一些東西，因?yàn)?/p>

此時(shí)的商品都比較廉價(jià)；但是對(duì)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他會(huì)減少這些商品的

生產(chǎn)，從而穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格。當(dāng)通貨緊缺時(shí)，我們總會(huì)不舍得花錢

去買東西，畢竟此時(shí)的商品價(jià)格比較昂貴；但是對(duì)于生產(chǎn)者，他會(huì)

加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤(rùn)。研究它們兩者對(duì)我們

每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有好處的，畢竟社會(huì)的發(fā)展離不開它們，并且我

們也時(shí)常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)2

這一學(xué)期我們專業(yè)開設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程。起初我

對(duì)為什么要開這門課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾

門應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下

子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專業(yè)，但我對(duì)

這個(gè)專業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、

哪些知識(shí)都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專業(yè)。所

以，開學(xué)至今，每一門課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行

的，每一門課程也都是從開學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方

向到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門

課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門課所需的一些方法和重

點(diǎn)c《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。

從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開始，我們接觸、認(rèn)識(shí)

了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門課，為什么學(xué)

習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等一系列開啟我們進(jìn)入這門課學(xué)習(xí)

大門的關(guān)鍵。

對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知識(shí)去分

析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)

的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。

這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀

部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析

一下身邊的一些小事。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的

配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、

生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定

和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)

濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為

提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析

方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和

邊際分析方法等。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的.研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng),

如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量

的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)

條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最

大的利益；另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們

對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)

條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理

論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對(duì)需求與供給理論以及均衡理

論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至

每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于

供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)

的來(lái)臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量

大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)?/p>

這個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加

入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的

價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整

個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。

通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使

利益達(dá)到最優(yōu)。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的

錢一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最愛(ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買一份

早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最愛(ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)

候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞

減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝第三杯時(shí)，他可能

會(huì)因?yàn)楹榷嗔硕幌牒攘耍瑥亩谌男в煤苄∩踔習(xí)p少總

效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂(lè)的錢去買早點(diǎn)的話，由于

早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯

可樂(lè)的效用，所以他會(huì)選擇買一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)，而不是買三可

樂(lè)，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達(dá)到了最大。

除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析

解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為。

從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種

思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)觸覺(jué)，學(xué)會(huì)利用知識(shí)、

理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì)理性的決策。但卻不可以一味地抄

書、搬書，要在實(shí)際中運(yùn)用、理解、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)3

經(jīng)過(guò)一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生

活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最大

的障礙不是這門學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、

難，你就越會(huì)覺(jué)得難，但如果告訴自己很簡(jiǎn)單，并對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)

生了濃烈的興趣就會(huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單，反而覺(jué)得學(xué)習(xí)成了一個(gè)享受的

過(guò)程。這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會(huì)。

剛開始學(xué)習(xí)時(shí)老師就說(shuō)過(guò)，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題都來(lái)自于一個(gè)

基本的生活事實(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓你解答許多生活中的問(wèn)題，

可以更好地理解我們身邊的世界，例如GDP、價(jià)格歧視、成本分析

等等。隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，在聽(tīng)新聞和讀報(bào)紙時(shí)，你

將對(duì)當(dāng)前的時(shí)事有更深的理解。面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己越

來(lái)越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對(duì)于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握正確的

學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個(gè)人漸漸形成了

適合自己的學(xué)習(xí)方法。

首先，我認(rèn)為堅(jiān)持上課是最基本的。每個(gè)星期一次經(jīng)濟(jì)學(xué)課，

一次是三個(gè)課時(shí)，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強(qiáng)度很大，如

果落下一次，而你想自己在課堂下補(bǔ)回來(lái)的話，135分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

夠的。所以堅(jiān)持上課是最基本的也是最有效的。

其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細(xì)聽(tīng)講是一個(gè)關(guān)鍵，不要試圖

寫下老師說(shuō)的每一句話，聽(tīng)講比記筆記更重要，理解在心里比在

筆記本上茫然地記下一堆更實(shí)際。

而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，每天抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在

經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中就比較方便，不必在遇到某個(gè)不知道的名詞的時(shí)

候把時(shí)間浪費(fèi)在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以鞏固學(xué)過(guò)的

知識(shí)，是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，

而我們往往學(xué)了就過(guò)去了，導(dǎo)致基礎(chǔ)穴扎實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架還沒(méi)

建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒(méi)掌握。要想薄發(fā)首先就得

厚積。

就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩部分。微

觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的內(nèi)容有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生

產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場(chǎng)失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)

濟(jì)政策。經(jīng)過(guò)這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與一開

始想的完全不一樣，剛開始以為是一個(gè)偏文的學(xué)科，然而不全是。

首先要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)；其次不僅要求理

解，很多概念都必須熟記；還有就是結(jié)合實(shí)際生活加強(qiáng)理解；端

正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說(shuō)了?？梢?jiàn)這個(gè)學(xué)科綜合了理科和文科的

特點(diǎn)，這就要求我們也要特殊對(duì)待。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)體會(huì)最深的就是結(jié)合圖表學(xué)

習(xí)。舉個(gè)例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”，

用文字表達(dá)：第一，總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線

都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下

降。第二，總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系：當(dāng)邊際產(chǎn)量大于

零時(shí)，總產(chǎn)量是遞增的；當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時(shí)，總產(chǎn)量達(dá)到最大；

當(dāng)邊際產(chǎn)量為負(fù)時(shí)，總產(chǎn)量開始遞減。第三，邊際產(chǎn)量曲線和平

均產(chǎn)量曲線的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)

量曲線的最高點(diǎn)。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量(MP>AP),

平均產(chǎn)量曲線是上升的；相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量(MP

對(duì)比文字和圖表，顯而易見(jiàn)，圖表表示更清晰易懂。在學(xué)習(xí)

和實(shí)踐中，我們就可以運(yùn)用圖表方便的解決許多問(wèn)題，但前提是

必須對(duì)這個(gè)圖表有足夠的.理解，所以我覺(jué)得在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)

中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深刻的理解這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)區(qū)域各代

表什么，為什么會(huì)這樣，在看到圖的時(shí)候就能馬上想到，這對(duì)以

后的運(yùn)用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫圖，用無(wú)差異

曲線刻畫消費(fèi)者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、

用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力工產(chǎn)等等，都可以清楚的在

圖上得到體現(xiàn)。

在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)”時(shí)也提到一點(diǎn)，就是專

業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書只有一本課本，顯得很單

薄，而要想在經(jīng)濟(jì)學(xué)這條道路上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，光是一本課

本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在老師推介的幾本書之余，我們還可以找一些

有關(guān)經(jīng)濟(jì)的雜志來(lái)看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，

多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，做到學(xué)以致用，才

能真正理解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，讓自己從被動(dòng)地學(xué)習(xí)變成一個(gè)受益

者。

無(wú)論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)體系，有一個(gè)

脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)課，老師就“經(jīng)

濟(jì)學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從百希臘羅馬時(shí)期到現(xiàn)在的新

古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺(jué)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為線索，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)慢慢地積累。把單一的知

識(shí)點(diǎn)都掌握了，把握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，然后通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立

自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件十分容易的事情。

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)4

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的

大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，

說(shuō)實(shí)話我真的覺(jué)的這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我

還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方

經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推

理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，

還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還

知道其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位

置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)

濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究

對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上

以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消

費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素

數(shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品

的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生

產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以

獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大

利潤(rùn)。2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有消

費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的'相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所

有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市

場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生

產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每一個(gè)從事

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)

去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)（廠商）

理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、

勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)

產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買了，那么就

會(huì)使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)

品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何？這就

是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對(duì)