2021-2022學(xué)年四川省攀枝花市高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

2021-2022學(xué)年四川省攀枝花市高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大國(guó)氣質(zhì)指的是一個(gè)大國(guó)基于其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。這也使中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)包含著中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)。中國(guó)古代辯證法思想極其豐富，中國(guó)哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問(wèn)題。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出來(lái)的范疇?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無(wú)過(guò)無(wú)不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折中。中庸的思維方式至今對(duì)中國(guó)人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國(guó)哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動(dòng)是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)隱含著中國(guó)人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國(guó)人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”等等。這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中。從總體上看，中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹(shù)敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆勢(shì)而行。(摘編自熊光清《中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。B.中國(guó)是所有國(guó)家中歷史最長(zhǎng)的國(guó)家，因此，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。C.中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。D.從中國(guó)人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成具有重要影響。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章由“大國(guó)氣質(zhì)”這一概念說(shuō)起，從而引出后文對(duì)“中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)”的分析論述。B.文章用比喻、對(duì)比的論證方法，闡述了其他大國(guó)不能比擬的中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的獨(dú)特性。C.文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。D.文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.如果一個(gè)大國(guó)沒(méi)有其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征，那么它就談不上有什么大國(guó)氣質(zhì)。B.如果沒(méi)有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無(wú)法形成中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國(guó)氣質(zhì)。C.只有遵循順序而生、循序而動(dòng)這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。D.中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的“以和為貴”的大國(guó)氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式?！敬鸢浮?.C2.C3.D（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：再見(jiàn)，流沙河先生曹可凡①說(shuō)起流沙河，人們自然會(huì)想起上世紀(jì)50年代那篇《草木篇》，這首長(zhǎng)詩(shī)以白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌為賦，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎?，F(xiàn)在讀來(lái)平平常常，但那時(shí)卻掀起軒然大波，被認(rèn)定為“毒草”。于是，流沙河被打入冷宮，只得做木匠活糊口度日。對(duì)此，寫(xiě)過(guò)《死水微瀾》的李劫人大為不解。他認(rèn)為像《草木篇》那樣擬人化的詩(shī)作，古今中外數(shù)不勝數(shù)，流沙河何以憑這樣的詩(shī)出名，故復(fù)嘆道：“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！雹谕砟甑牧魃澈舆h(yuǎn)離塵囂，閉門(mén)謝客，蝸居在一幢簡(jiǎn)陋的公房里，吟詩(shī)作文，怡然自得。因?yàn)橛喙庵邢壬壒剩评邮懿稍L。當(dāng)然話題也由余光中衍生開(kāi)來(lái)。說(shuō)起余光中，流沙河先生搖著折扇，語(yǔ)調(diào)不緊不慢：“1981年初秋，差旅東行。列車(chē)長(zhǎng)途，不可閑度，終于在酷暑與喧鬧間，讀了余光中等數(shù)位臺(tái)灣詩(shī)人的作品，真是滿心歡喜，特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》《海祭》等詩(shī)最使我感動(dòng)。讀余光中的詩(shī)，就會(huì)想起孔子見(jiàn)老聘時(shí)所說(shuō)的話，‘吾始見(jiàn)真龍’?！敝螅魃澈釉凇缎切恰吩?shī)刊長(zhǎng)文介紹余詩(shī)，并開(kāi)設(shè)講座，專題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》《唐馬》《所羅門(mén)以外》等詩(shī)作的藝術(shù)成就。③說(shuō)著說(shuō)著，眼前這位面貌清瘦的老先生，逸興遄飛，全然沉醉于詩(shī)意和友情之中。“光中的詩(shī)不但可讀，且讀之而津津有味；不但可講，且講之振振有詞。講余光中我上了癮，有請(qǐng)必到。千人講座十次以上，每次至少講兩個(gè)小時(shí)，興奮著魔，不能自已，為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?lái)，流沙河原名余勛坦，大哥叫余光遠(yuǎn)。因此，有讀者誤以為余光中是他二哥，并且推測(cè)家中還該有個(gè)三哥“余光近”，這樣，遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí)，流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中。④1982年，余光中給流沙河寫(xiě)信，信中說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀聲，就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只?！彼谒拇ǘ冗^(guò)抗戰(zhàn)歲月，自稱“川娃兒”。幾年后，余光中在《蟋蚌吟》中表達(dá)了相同的故國(guó)之思，“就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年，又回頭來(lái)叫我？”⑤受心靈的觸動(dòng)，流沙河寫(xiě)了《就是那一只蟬》作為回應(yīng)，發(fā)表于香港《文匯報(bào)》。朋友間的酬唱之作，竟被人誤以為是“蟋蟬統(tǒng)戰(zhàn)”。說(shuō)到此處，連流沙河先生自己也忍不住開(kāi)懷大笑。⑥流沙河先生自稱“成都文人”，除有兩次因客觀原因離開(kāi)成都，其人生絕大部分的時(shí)間都在成都度過(guò)。他引用《莊子》“舊國(guó)舊都，望之悵然”之語(yǔ)，來(lái)形容自己對(duì)成都的感情?！耙粋€(gè)古老的城市，哪怕都很陳舊了，哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋，但一看見(jiàn)它，心里便快活至極，因?yàn)槟鞘俏业臍w宿，我的故鄉(xiāng)?！惫识麅A注全部心力寫(xiě)下一部有關(guān)成都的著作《老成都：芙蓉秋夢(mèng)》，對(duì)成都的歷史、地理、掌故、街道往事，進(jìn)行充滿情感與詩(shī)意的考證。對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)一個(gè)老城市也就是愛(ài)“父母之邦”，愛(ài)自己的祖國(guó)。⑦談及自己，流沙河先生謙稱沒(méi)有什么能耐，最合適的工作便是當(dāng)一個(gè)讀者。讀了書(shū)，再寫(xiě)點(diǎn)文章，掙一點(diǎn)碎銀子養(yǎng)家糊口。所以，他寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)描述這種生活狀態(tài)：“湊湊拼拼寫(xiě)些長(zhǎng)長(zhǎng)短短句，多多少少換點(diǎn)零零碎碎錢(qián)”，以戲謔方式表達(dá)出曠達(dá)的內(nèi)心世界。⑧由此可以看出，經(jīng)過(guò)歲月的滄桑、人生的起伏，濾盡眾聲喧嘩之后，流沙河先生早已笑看人生如戲、世事如弈。⑨老先生深得老莊之道，對(duì)人生的體驗(yàn)也更為謙虛、幽默而超脫，就像他最喜歡的那句話“天道好還，世事無(wú)?！??！疤斓篮眠€，這是古人說(shuō)的話，我倒還信奉這個(gè)。我如果亂罵人，那將來(lái)別人也要痛罵我，我糟蹋了別人，別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理，輕言細(xì)語(yǔ)講事實(shí)，那么，也許將來(lái)我有問(wèn)題，別人也會(huì)采用這種態(tài)度，而用不著糟蹋我的人格。”⑩流沙河先生這一生，因詩(shī)而禍，也因詩(shī)揚(yáng)名。在最困苦的年華里，有莊子、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)，帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱，到最后，依舊是一個(gè)讀書(shū)人的清明與孤傲。晚年的流沙河，是名副其實(shí)的“書(shū)蟲(chóng)”，每天必須讀書(shū)。?再見(jiàn)，流沙河先生！?請(qǐng)乘理想之書(shū)，揮鞭從此啟程。?水路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。（原文有刪改）文本二：①流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)此，先生說(shuō)：“這和我這一生，和我受的教育分不開(kāi)。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》起，我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品?，F(xiàn)在我老了，還能背誦《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品，而且很熱愛(ài)它們。我覺(jué)得，這些詩(shī)歌滋養(yǎng)我的靈魂數(shù)十年，無(wú)法改了，因此就形成了我的一種保守主義的詩(shī)歌觀?！雹趯?duì)于古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)系，先生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“我至今都不相信，中國(guó)的詩(shī)歌能夠把傳統(tǒng)拋開(kāi)，另外形成一種詩(shī)。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過(guò)來(lái)，然后與現(xiàn)代的一些觀念、各種認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)才有前途。我最近看到報(bào)紙上介紹一個(gè)打工的詩(shī)人，他寫(xiě)了一首詩(shī)，叫做《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫(xiě)的詩(shī)是現(xiàn)在的生活，寫(xiě)他在外頭打工的苦。我就突然注意到，他很講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感。我覺(jué)得，這是中國(guó)人的一種本能，要是離開(kāi)了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩(shī)是非常困難的?！雹墼诹魃澈涌磥?lái)，迄今為止，他所見(jiàn)到的現(xiàn)代詩(shī)，有極少數(shù)寫(xiě)得好的，比如臺(tái)灣的紀(jì)弦、癥弦，還有后來(lái)的余光中、鐘鼎文。他們從中國(guó)古典詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了一門(mén)本領(lǐng)，就是用最少的文字表達(dá)最多的含義。“我看到更多的是一些松松垮垮，沒(méi)有節(jié)奏，難以上口，無(wú)法朗誦的詩(shī)。無(wú)論那些詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)個(gè)人，還是社會(huì)，也無(wú)論作者的眼界高低與運(yùn)用文字的方法如何，他們都廢棄了中國(guó)古典詩(shī)歌高密度、高比重的文字，那是一種失敗?！彼f(shuō)。（摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生7年前的專訪》）[注]文本一為東方衛(wèi)視主持人曹可凡為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人流沙河寫(xiě)的紀(jì)念性散文。文本二摘編自作家關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生7年前的專訪》。4.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)李劫人的感嘆，雖含有作者對(duì)流沙河的同情，也暗示了流沙河當(dāng)時(shí)的詩(shī)作水平還并不算高。B.流沙河是一個(gè)謙虛、幽默、曠達(dá)、超脫的人，他酷愛(ài)讀書(shū)，一生經(jīng)歷悲歡榮辱，晚年遠(yuǎn)離世俗塵囂，清明與孤傲。C.文中流沙河既有對(duì)余光中的評(píng)價(jià)，也有對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這兩種評(píng)價(jià)形成對(duì)比，突顯了流沙河的個(gè)性特點(diǎn)。D.流沙河引用《莊子》中的“舊國(guó)舊都，望之悵然”之語(yǔ)來(lái)形容自己對(duì)成都的感情，是因?yàn)榍f子帶給了他知性的慰藉。5.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.流沙河一生時(shí)間大都生活在成都，愛(ài)成都，愛(ài)祖國(guó)，著作《老成都：芙蓉秋夢(mèng)》堪稱濃厚家國(guó)情懷情結(jié)的代表作。B.流沙河的詩(shī)作《就是那一只蟋蟀》，是受了余光中《蟋蟀吟》而產(chǎn)生的心靈觸動(dòng)，兩首詩(shī)都表達(dá)了相類(lèi)的家國(guó)之思。C.流沙河列舉余光中《當(dāng)我死時(shí)》《海祭》等詩(shī)作，是為了表現(xiàn)他對(duì)余光中詩(shī)作的喜愛(ài)，表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。D.流沙河認(rèn)為自己形成了一種保守主義的詩(shī)歌觀，從他在最困苦的年華里對(duì)莊子、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)的鐘愛(ài)可見(jiàn)一斑。6.流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析概括流沙河心目中傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征。【答案】4.A5.C6.（1）語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）。從“最少的文字表達(dá)最多的含義”“高密度、高比重的文字”等語(yǔ)句可分析出語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）的特征。（2）音樂(lè)美。從流沙河很贊成《如果有可能明天帶你去旅行》“講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感”等語(yǔ)句可分析出“音樂(lè)美”的特征。（3）意境美。從“我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品”等語(yǔ)句可分析出“意境美”的特征。（三）（共15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雞毛

汪曾祺她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門(mén)外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢(qián)，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來(lái)的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒(méi)覺(jué)得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了，分得出張先生、李先生……但沒(méi)有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒(méi)文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門(mén)是敞開(kāi)著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門(mén)前兩棵半大的榆樹(shù)之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)。大太陽(yáng)的天氣，常見(jiàn)她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。青草里有蟲(chóng)兒種種活食，這些雞都長(zhǎng)得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣(mài)。蛋大，紅潤(rùn)好看，賣(mài)得也快。回來(lái)時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺(jué)得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來(lái)看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來(lái)都是要做大事、賺大錢(qián)的，盡管先生們現(xiàn)在并沒(méi)有賺大錢(qián)、做大事、好像還越來(lái)越窮。有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買(mǎi)紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買(mǎi)紙。金先生從不花這個(gè)錢(qián)。紙有的是！聯(lián)大大門(mén)兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來(lái)，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門(mén)別類(lèi)，裁剪整齊，留作不同用處。也不顧文告是否過(guò)期。他每晚都開(kāi)夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買(mǎi)了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過(guò)鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熟，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開(kāi)壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。到了四年?jí)，他在聚興誠(chéng)銀行里兼了職。晚上仍是開(kāi)夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開(kāi)西南聯(lián)大，上任去了。這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過(guò)，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門(mén)口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，便一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？”文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來(lái)，車(chē)過(guò)貴州十八盤(pán)，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車(chē)到十八盤(pán)去收尸。女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過(guò)日子。有很多先生畢業(yè)，要離開(kāi)昆明，臨走總得干凈干凈，來(lái)找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來(lái)文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過(guò)來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了，他的王國(guó)空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來(lái)：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來(lái)，一屁股坐在地下，大哭起來(lái)?！鞍⊙教炷?，我寡婦無(wú)業(yè)幾十年，風(fēng)里來(lái)雨里去，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……你先生是要做大事、賺大錢(qián)的，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……我女婿死在貴州十八盤(pán)，連尸都還沒(méi)有收，你咋個(gè)要偷我的雞呀！”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無(wú)告全都哭了出來(lái)。一九八一年六月六日7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.汪曾祺晚年寫(xiě)《雞毛》，所寫(xiě)是他早年就讀西南聯(lián)大的見(jiàn)聞，小說(shuō)有對(duì)青年及其成長(zhǎng)的歷史性反思，又有其深刻的現(xiàn)實(shí)性。B.《雞毛》通過(guò)再現(xiàn)兩個(gè)人生軌跡并不相同的人物偶有的生活交集，寫(xiě)出了市井百姓生活的原味，并以此探觸了真實(shí)的人性。C.文嫂尊學(xué)生為先生，先生們不知悉文嫂的身世，金昌煥還偷吃她的雞，作者用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出西南聯(lián)大有冷酷而另類(lèi)的學(xué)生。D.小說(shuō)篇幅雖短小，卻對(duì)掙扎于社會(huì)底層的文嫂、金昌煥的生活，以及他們經(jīng)歷苦難、消解苦難的方式有獨(dú)到的洞察與理解。8.小說(shuō)以“雞毛”為標(biāo)題有何作用？結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.汪曾祺談到他的創(chuàng)作，說(shuō)：“文學(xué)應(yīng)該使人獲得生活的信心?！北瘎∪纭峨u毛》同樣能“使人獲得生活的信心”。請(qǐng)據(jù)此結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.①設(shè)置懸念，金昌煥偷文嫂的雞吃是小說(shuō)中心事件，發(fā)現(xiàn)“雞毛”使懸念得以解開(kāi)。②彰顯主旨，“雞毛”寓指人生中的瑣碎，以小見(jiàn)大，反映的卻是生命苦難和人性邪惡的大主題。③表現(xiàn)人性，“雞毛”的漫畫(huà)意味，吻合金昌煥陰暗、卑瑣、自私且遭人鄙棄的性格特點(diǎn)。9.①主旨有樂(lè)觀的精神。故事圍繞西南聯(lián)大在冊(cè)之人的文嫂展開(kāi)，生活艱難，卻仍存希望和美好，即便女婿遭遇車(chē)禍，還得活下去，不曾絕望。②人物有溫暖的情感。小說(shuō)展示世道人心的溫暖，聯(lián)大主事不逼文嫂搬走，還給她蓋房，質(zhì)料比原來(lái)的好。金昌煥算是另類(lèi)。③情節(jié)有積極的推進(jìn)。小說(shuō)安排有先生畢業(yè)臨走，讓文嫂挑揀破舊衣物，這才引出床底雞毛揭出丟雞真相，情節(jié)的發(fā)展不是一味消極。二、古詩(shī)文閱讀（共35分）（一）（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從雒陽(yáng)①南出，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀h元年正月，（沛公）使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王曰：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。張良多病，未嘗特將也。常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怨。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽(yáng)夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說(shuō)漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。高祖曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”乃封張良為留侯。高祖崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家二十五》，有刪節(jié)）【注】①雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。②酈食其：人名。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.與上會(huì)留此/天以臣授陛下陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶B.與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶C.與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶D.與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.侯，古代爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比伯低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。B.廟號(hào)，是古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗。C.崩，古代稱帝王或王后死后叫“崩”，稱諸侯或有爵位的大官死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。D.謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)，稱為謚或謚號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張良輕財(cái)愛(ài)國(guó)。韓國(guó)破亡之時(shí)，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。B.張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽(yáng)。C.張良足智多謀。敗峣下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。D.張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王，惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良前去授予韓信齊王王印。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意（2）九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郤；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使?！敬鸢浮?0.B11.A12.B13.（1）大王為什么不燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道，告示天下人你沒(méi)有再回來(lái)的想法，用這個(gè)辦法來(lái)穩(wěn)住項(xiàng)王的心。（2）九江王黥布是楚軍的猛將，他和項(xiàng)王有隔閡；彭越和齊王田榮在梁地反叛，這兩個(gè)人馬上就可以使用。參考譯文：留侯張良，他的祖先是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡時(shí)，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒(méi)有厚葬，而是用全部家財(cái)來(lái)尋求刺客暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇，因他祖父、父親歷任韓國(guó)五代國(guó)君之相的緣故。沛公從雒陽(yáng)向南穿過(guò)輟轅山時(shí)，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬(wàn)人馬去攻擊曉山下的秦軍，張良勸說(shuō)道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買(mǎi)賣(mài)人容易用利益來(lái)動(dòng)搖。希望沛公暫且駐留營(yíng)壘，派一部分人先出發(fā)，給五萬(wàn)人準(zhǔn)備糧餉，在周?chē)纳缴隙鄰垝炱鞄茫鳛橐杀?jì)，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將。”秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊成陽(yáng)，沛公想接受他們。張良說(shuō)：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽(tīng)從。如不聽(tīng)從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，大敗秦軍。于是到了成陽(yáng)，秦王子?jì)胪督蹬婀?。漢元年正月，沛公派人請(qǐng)領(lǐng)漢中地區(qū)。項(xiàng)王就答應(yīng)了。張良因此勸漢王說(shuō)：“大王為什么不燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道，告示天下人你沒(méi)有再回來(lái)的想法，用這個(gè)辦法來(lái)穩(wěn)住項(xiàng)王的心。”于是派張良回去。他一邊走，一邊燒斷了棧道。項(xiàng)王因此消除了西面對(duì)漢王的憂心，而向北發(fā)兵去攻打齊國(guó)。張良逃跑了，從小路偷偷歸依漢王。到了下邑，漢王下馬倚著馬鞍問(wèn)：“我打算把函谷關(guān)以東地區(qū)捐送給別人，不知誰(shuí)可以和我共建功業(yè)呢？”張良進(jìn)言說(shuō)：“九江王黥布是楚軍的猛將，他和項(xiàng)王有隔閡；彭越和齊王田榮在梁地反叛，這兩個(gè)人馬上就可以使用。而漢王的將領(lǐng)只有韓信可以委任大事，獨(dú)當(dāng)一面。如果打算捐棄關(guān)東之地，就送給這三個(gè)人，楚軍就可以打敗了?！弊詈髶魯〕姷模强苛诉@三個(gè)人的力量。張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵，經(jīng)常作為謀臣，時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國(guó)以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計(jì)，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。這年秋天，漢王追擊楚軍到了陽(yáng)夏的南面，因戰(zhàn)斗失利而堅(jiān)守固陵，諸侯們到了約定的時(shí)間還沒(méi)到。張良勸說(shuō)漢王，漢王采用了他的計(jì)謀，諸侯們才都來(lái)到。漢六年正月，封賞有功之臣。高祖說(shuō)：“運(yùn)籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬(wàn)戶作為封地吧。”張良說(shuō)：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策，幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬(wàn)戶的封地。”于是封張良為留侯。高祖駕崩，八年以后，留侯去世，謚號(hào)為文成侯。（二）閱讀下面一首宋詩(shī)，然后完成下面小題雨晴后步至四望亭下魚(yú)池上，遂自乾明寺前東岡上歸二首（其一）蘇軾雨過(guò)浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見(jiàn)人。殷勤木芍藥，獨(dú)自殿余春?！咀ⅰ窟@首詩(shī)寫(xiě)于作者被貶黃州期間。木芍藥：牡丹花。殿：在最后。14.下列對(duì)這首詩(shī)賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句扣詩(shī)題“雨晴”，第二句以“蛙聲”寫(xiě)出了雨后初晴的景物特點(diǎn)。B.海棠花已凋謝，如夢(mèng)一樣難覓蹤影，表達(dá)了作者對(duì)海棠生命短暫的悲嘆。C.作者以“梅子欲嘗新”暗示季節(jié)的更迭，“欲”在這里是快要、而不是想要的意思。D.作者看似悠閑，實(shí)則孤寂，這可以從“拄杖挑菜”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中看出。15.尾聯(lián)用了哪些表現(xiàn)手法，分別表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①擬人?！耙笄凇薄蔼?dú)自殿”等詞語(yǔ)賦予“木芍藥”以人的感情，表達(dá)了作者的感激與贊美。②對(duì)比。木芍藥與上文的海棠、梅子對(duì)比，體現(xiàn)了“木芍藥”善解人意，延續(xù)保持春光到最后的特點(diǎn)。③借物抒情。借對(duì)木芍藥的感激與贊揚(yáng)，表達(dá)自己惜春而不得的傷春之情。（三）（每空1分，6分）16.情景式默寫(xiě)。（1）女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：__________，___________。（2）《離騷》中詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：__________，___________。（3）《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：__________，___________?！敬鸢浮竣?女也不爽②.士貳其行③.怨靈修之浩蕩兮④.終不察夫民心⑤.民生各有所樂(lè)兮⑥.余獨(dú)好修以為常三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代四時(shí)的變幻與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往是融為一體的。隨著大雪節(jié)氣而來(lái)的降溫與下雪，不僅催生了許多“雪”的詩(shī)文，也大大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于雪景的描繪。唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作了描繪東漢高士的《袁安臥雪圖》，圖中雪里芭蕉所體現(xiàn)出的藝術(shù)創(chuàng)作的自由性，就曾廣為時(shí)人所稱頌。此圖不存，但在南唐畫(huà)家徐熙的《雪竹圖》中，我們或許可以體會(huì)到相似的意趣。此幅作品為絹本水墨，畫(huà)面主體為荒寒中傲然挺立的一叢雪竹及窠石。尤為珍貴的是，（）。畫(huà)家精心地用不同層次的淡墨烘托出畫(huà)中不同物體上的雪，使留白的雪有了變化的律動(dòng)之感。在現(xiàn)存的古代雪景圖畫(huà)中，還有廣為人知的宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫(huà)作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了北方江岸雪景的開(kāi)闊疏朗，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。在畫(huà)卷的正中央，一位漁者獨(dú)自駕著扁舟，面朝著蒼莽的雪山。藝術(shù)家的創(chuàng)作，往往發(fā)乎性靈，他們用身體感知大雪節(jié)氣帶來(lái)的嚴(yán)寒與雨雪，將之付諸筆端，創(chuàng)作出這些雋永的畫(huà)作。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.關(guān)于縱然進(jìn)而又 B.對(duì)于雖然進(jìn)而也C.關(guān)于雖然從而又 D.對(duì)于縱然從而也18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在現(xiàn)存的古代雪景圖畫(huà)中，廣為人知的還有宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫(huà)作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了北方江岸雪景的開(kāi)闊疏朗，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。B.在現(xiàn)存的古代雪景圖畫(huà)中，宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》也廣為人知。整幅畫(huà)作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了北方江岸雪景的開(kāi)闊疏朗，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。C.在現(xiàn)存的古代雪景圖畫(huà)中，還有廣為人知的宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫(huà)作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了開(kāi)闊疏朗的北方江岸雪景，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。D.在現(xiàn)存的古代雪景圖畫(huà)中，廣為人知的還有宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫(huà)作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了開(kāi)闊疏朗的北方江岸雪景，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.畫(huà)中積雪不施白粉，純用墨色留白渲染而成B.不施白粉、純用墨色留白渲染而成的是畫(huà)中積雪C.畫(huà)家不施白粉，而純用墨色留白渲染成畫(huà)中積雪D.畫(huà)中積雪不施白粉，而純用墨色留白渲染而成【答案】17.C18.D19.D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。世界上的文字分為兩大類(lèi)，______。不同于英文、法文等表音文字，漢字是表意文字，也叫語(yǔ)素文字。組成語(yǔ)言的最小單位是語(yǔ)素，語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體。語(yǔ)素獨(dú)立運(yùn)用時(shí)是詞，不獨(dú)立運(yùn)用時(shí)是構(gòu)詞成分。漢語(yǔ)中______，例如“我回家吃飯”這句話中的五個(gè)漢字就是五個(gè)語(yǔ)素。不過(guò)也有例外的情況——一個(gè)語(yǔ)素由兩個(gè)或多個(gè)漢字構(gòu)成，例如“葡萄”“苜?！薄芭谩?/p>