【教無(wú)憂】高中語(yǔ)文課件選擇性必修下冊(cè)（2019）111《氓《詩(shī)經(jīng)》》

這是一篇值得從頭聽(tīng)到尾的演講不確切地說(shuō)這是要一個(gè)43歲中年女演員用心詮釋的人生體悟

句句真摯字字珠璣文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。審美鑒賞與創(chuàng)造：情感交流，比較分析主人公性格變化，理解詩(shī)歌的情感美。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力；提高古代詩(shī)歌鑒賞能力。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，理解詩(shī)歌內(nèi)容；理解詩(shī)歌中比興手法的運(yùn)用。了解愛(ài)情故事01分析人物形象02展示愛(ài)情見(jiàn)證物03挖掘悲劇根源04衛(wèi)女和調(diào)解員贈(zèng)言05《詩(shī)經(jīng)》六義《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集，又稱為《詩(shī)》《詩(shī)三百》。共收入從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言，結(jié)構(gòu)上多采用重章復(fù)唱的形式加強(qiáng)抒情效果?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，和屈原浪漫主義的“騷體”作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”。風(fēng)：“國(guó)風(fēng)”，民間歌謠；雅：“大雅”“小雅”，宮廷樂(lè)歌；頌：“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂(lè)歌。賦：賦者，敷陳其事而直言之者也；比：比者，以彼物比此物也；興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意（1）將子無(wú)怒

將：愿，請(qǐng)。（2）泣涕漣漣

涕：淚，古今異義。（3）于嗟鳩兮

于：通“吁”。（4）猶可說(shuō)也

說(shuō)：通“脫”。（5）女也不爽

爽：過(guò)錯(cuò)。（6）言既遂矣

言：助詞。（7）隰則有泮

則：助詞。（8）總角之宴

總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。江西衛(wèi)視的自辦欄目《金牌調(diào)解》是一個(gè)專門(mén)調(diào)解夫妻矛盾的欄目。今天，《氓》詩(shī)中的衛(wèi)女穿越來(lái)《金牌調(diào)解》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，敘述自己婚姻的不幸遭遇。活動(dòng)一：了解愛(ài)情故事如果你是衛(wèi)女，請(qǐng)你向調(diào)解員和觀眾們敘述自己的不幸遭遇。（要求：結(jié)合文本，敘述時(shí)圍繞主要事件，可以適當(dāng)加入自己的想象。能用表達(dá)情感的詞語(yǔ)增強(qiáng)故事的感染力。）明確：

敘述順序：熱戀——成婚——婚變情感變化：甜蜜幸?！镣丛购蕖逍压麤Q活動(dòng)一：了解愛(ài)情故事衛(wèi)女對(duì)氓的稱呼不斷變化？這些稱呼的變化反映了什么？①“氓”，意為“民”“外來(lái)的百姓”，這里用來(lái)指外地男子。衛(wèi)女一開(kāi)始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出衛(wèi)女愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。③“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)樾l(wèi)女明白雙方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。④“士”是對(duì)古代男子的通稱，衛(wèi)女在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來(lái)稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味?；顒?dòng)二：分析人物形象聽(tīng)了衛(wèi)女的自敘后，主持人對(duì)衛(wèi)女和調(diào)解員進(jìn)行了相關(guān)提問(wèn)。如果你是衛(wèi)女或調(diào)解員，請(qǐng)你做出回答。問(wèn)衛(wèi)女：在你的印象中，你的丈夫氓是一個(gè)怎樣的人？婚前和婚后有什么變化？活動(dòng)二：分析人物形象明確：

婚前忠厚、和善（氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲）熱烈、主動(dòng)（信誓旦旦）婚后粗暴、多變、用情不專（士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣）對(duì)比多情、純潔活動(dòng)二：分析人物形象問(wèn)調(diào)解員：從衛(wèi)女的敘述中，你覺(jué)得衛(wèi)女是一個(gè)怎樣的人？①“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”②“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。”③“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”④“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”勇敢、單純勤勞、質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)、決絕活動(dòng)三：展示愛(ài)情見(jiàn)證物節(jié)目組想要為這段愛(ài)情故事選擇兩個(gè)愛(ài)情見(jiàn)證者，作為愛(ài)情見(jiàn)證物展出，作為觀眾，請(qǐng)你為衛(wèi)女做選擇，并說(shuō)說(shuō)選擇的原因。（要求：展物應(yīng)為某一具體事物，能見(jiàn)證女主人公的愛(ài)情經(jīng)歷。）愛(ài)情見(jiàn)證物一①“桑之未落，其葉沃若”暗含著女子正處于青春年華，容顏嬌媚，她的愛(ài)情也枝繁葉茂，遠(yuǎn)未凋零，形象地表現(xiàn)出新婚愛(ài)情生活的甜美；②“桑之落矣，其黃而隕”不僅比喻女主人公人老珠黃，而且也隱含著愛(ài)情衰敗、凋零。③運(yùn)用比興的手法，以桑樹(shù)起興，從女子的年輕貌美寫(xiě)到容貌衰減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。活動(dòng)三：展示愛(ài)情見(jiàn)證物“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要與男子過(guò)分迷戀愛(ài)情。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了詩(shī)的意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。愛(ài)情見(jiàn)證物一①“送子涉淇，至于頓丘”,淇水見(jiàn)證她對(duì)愛(ài)情的癡迷；②“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”,淇水仿佛也在為她被拋棄而傷心；③“淇則有岸，隰則有泮”,淇水成為她迷惘時(shí)的精神寄托。④“淇水”正好對(duì)應(yīng)愛(ài)情悲劇中的三個(gè)階段；戀愛(ài)，婚變，決絕。可以說(shuō)是女主人公情感悲歡的見(jiàn)證者。為了調(diào)解矛盾，節(jié)目組邀請(qǐng)了衛(wèi)女的丈夫氓來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)主持人分別讓衛(wèi)女、氓以及調(diào)節(jié)員談?wù)勗斐苫橐霰瘎〉脑??；顒?dòng)四：挖掘悲劇根源活動(dòng)四：挖掘悲劇根源（1）問(wèn)氓：世人唾罵你千年，你覺(jué)得自己可有錯(cuò)？示例一：無(wú)錯(cuò)。理由：當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度就是如此。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位。一夫多妻是正?，F(xiàn)象。女主內(nèi)，男主外。妻子勤勉持家，并照顧好丈夫生活，以丈夫?yàn)樘?，自古哪個(gè)男子不是三妻四妾，妻子為此而怨憤不已甚至決絕離開(kāi)，實(shí)屬不該。示例二：有錯(cuò)。理由：未能遵守諾言，一開(kāi)始熱情真誠(chéng)，但后來(lái)卻因?yàn)槠拮幽昀仙ザ紒y終棄。辜負(fù)了妻子對(duì)自己的一片真情?；顒?dòng)四：挖掘悲劇根源（2）問(wèn)衛(wèi)女：撫今悼昔，你認(rèn)為覆水難收的原因是否全在“氓”一人，自己有沒(méi)有錯(cuò)？錯(cuò)在何處？（要求從詩(shī)文中找出一個(gè)字來(lái)回答。）“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！背聊绲囊馑?。表現(xiàn)：①“匪我愆期，子無(wú)良媒，將子無(wú)怒，秋以為期。”②“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。再見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！雹邸翱偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”活動(dòng)四：挖掘悲劇根源（3）問(wèn)調(diào)解員：各位調(diào)解員，你們覺(jué)得除了衛(wèi)女和氓說(shuō)原因外，還可能有哪些原因?qū)е铝舜硕位橐龅谋瘎?？“兄弟不知，咥其笑矣”，婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力?！抖Y記·昏義》云：“昏禮者，將合二姓之好。上以事宗廟，而下以繼后世也。故君子重之?！绷Y的程序通常用時(shí)一年左右，其間可考察男子的品行，也是對(duì)女子的種保護(hù)。知識(shí)卡片：六禮男方要在得到女方家允許后，請(qǐng)媒人向女方家提親。納采男方家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和出生年月日。問(wèn)名男方將女方的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。納吉亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。納征男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。請(qǐng)期婚前一兩天女方送嫁妝、鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。親迎活動(dòng)五：衛(wèi)女和調(diào)解員贈(zèng)言節(jié)目最后，主持人請(qǐng)衛(wèi)女和調(diào)解員給觀眾一些寄語(yǔ)贈(zèng)言，如果你是衛(wèi)女或主持人，你會(huì)跟觀眾說(shuō)些什么？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)并念給大家聽(tīng)。例1：衛(wèi)女贈(zèng)言：什么是愛(ài)情“抱布貿(mào)絲”“來(lái)即我謀”的一見(jiàn)鐘情的相遇便是愛(ài)情抑或“信誓旦旦”的海誓山盟便是愛(ài)情不，這些都不是愛(ài)情的真諦。不幸的愛(ài)情各有各的不同，幸福的愛(ài)情則都是相似的。那應(yīng)該是一種建立在相互欣賞、相互包容、相互鼓勵(lì)基礎(chǔ)之上的理解和擔(dān)當(dāng)，是一種長(zhǎng)久的雙向奔赴。希望觀眾朋友們以后以我為鑒，擦亮眼睛，找到真正幸福的愛(ài)情?；顒?dòng)五：衛(wèi)女和調(diào)解員贈(zèng)言節(jié)目最后，主持人請(qǐng)衛(wèi)女和調(diào)解員給觀眾一些寄語(yǔ)贈(zèng)言，如果你是衛(wèi)女或主持人，你會(huì)跟觀眾說(shuō)些什么？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)并念給大家聽(tīng)。例2：調(diào)解員贈(zèng)言：我想說(shuō)的是，無(wú)論生活中你是什么角色，首先都得先是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)立的人，不要低到塵埃里去，還要強(qiáng)迫自己開(kāi)出花來(lái)，而是要努力的盛開(kāi)綻放，然后等待清風(fēng)自來(lái)。希望我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)先愛(ài)己，再愛(ài)人。我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，