七年級(jí)歷史上冊(cè)易混知識(shí)點(diǎn)期末復(fù)習(xí)鞏固

七年級(jí)歷史上冊(cè)易混知識(shí)點(diǎn)期末復(fù)習(xí)鞏固【易混點(diǎn)1】元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人使用打制石器，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，并會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。半坡人居住半地穴式圓形房屋，種植粟，制作彩陶河姆渡人居住干欄式建筑，種植水稻。炎帝和黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。堯、舜、禹時(shí)期實(shí)行禪讓制。禹建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝一夏朝。啟繼承父位，世襲制代替禪讓制夏、商、西周三朝的開國(guó)君主分別是禹、湯、周武王西周為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，實(shí)行分封制，分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了局勢(shì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。春秋時(shí)期的時(shí)代特征王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期【易混點(diǎn)2】1.化石、遺址、遺跡是研究早期人類的主要依據(jù)。2.元謀人和北京人都使用天然火，但北京人不僅會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種，這是北京人進(jìn)步的地方。山頂洞人則更進(jìn)一步，會(huì)人工取火。3.紙出現(xiàn)之前中國(guó)書寫材料的演進(jìn)陶器(刻畫符號(hào)(甲骨文)(春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期)4.不能說(shuō)甲骨文是我國(guó)最早的文字，只能說(shuō)是目前已知的最早的文字?！疽谆禳c(diǎn)3】一、夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。二、分封制，西周為鞏固統(tǒng)治而實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)等級(jí)制度，周天子根據(jù)血緣關(guān)系和功勞大小將土地、平民、奴隸進(jìn)行分封給諸侯，建立侯國(guó)，諸侯又可以繼續(xù)往下分封，等級(jí)鮮明，諸侯具有較大的獨(dú)立性。諸侯的義務(wù)：服從天子，繳納貢品，鎮(zhèn)守疆土，服從周王調(diào)兵。作用：開發(fā)了邊疆，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使得西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革．政治上：爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，出現(xiàn)了局部統(tǒng)一；各國(guó)實(shí)行改革變法，成為增強(qiáng)國(guó)力的重要手段。1．經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具使用范圍得到推廣，土地私有制得以確立。．思想文化上：出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮景象。．社會(huì)形態(tài)上：春秋時(shí)期，奴隸制度逐步瓦解；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度得以確立。5、通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)?！疽谆禳c(diǎn)4】判斷一場(chǎng)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)不是改革者的生死，而是是否實(shí)現(xiàn)了改革目的，是否促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。商鞅變法中商鞅被處死，只能說(shuō)明變法不是一帆風(fēng)順的，但不能說(shuō)明變法失敗，因?yàn)樯眺弊兎▽?shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，推動(dòng)了秦國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。、通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力?！疽谆禳c(diǎn)5都江堰和靈渠都是我國(guó)古代著名的水利工程。都江堰的作用是防洪、灌溉；靈渠是運(yùn)河，主要作用是航運(yùn)。另外，前者是秦國(guó)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）修建的，后者是秦朝時(shí)修建的。、知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的影響。1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸兼并，法家思想順應(yīng)時(shí)局需要，受到統(tǒng)治者青睞。2）儒家的政治理念體現(xiàn)了民本思想，雖不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代需求，但對(duì)我們今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)有重要的借鑒意義?！疽谆禳c(diǎn)6】1）秦國(guó)≠秦朝，秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，而秦朝則是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，是由秦始皇建立的一個(gè)統(tǒng)一的朝代。2）在秦朝開創(chuàng)的各種制度中，對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的是中央集權(quán)制度，其最本質(zhì)特征是皇權(quán)至高無(wú)上。3）縣制并不是秦始皇首創(chuàng)，早在商鞅變法時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)；秦始皇將縣制發(fā)展為郡縣制并推行全國(guó)。秦始皇開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)制度，貫穿了我國(guó)封建社會(huì)的始終，沿用了2000多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。君主專制中央集權(quán)制度的理論根源為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家韓非的思想。秦的統(tǒng)一，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面，并使統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流，使中國(guó)文明史和中國(guó)文化的重要特征之一?！疽谆禳c(diǎn)7】漢武帝“大一統(tǒng)”不叫“大統(tǒng)一”。統(tǒng)一僅止國(guó)土，大一統(tǒng)則涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等多個(gè)方面。秦始皇統(tǒng)一后，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢做為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造五銖錢。2、秦始皇“焚書坑儒”與漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖對(duì)儒學(xué)采取了截然相反的態(tài)度，但二者的本質(zhì)相同，即均為文化專制的手段。它們束縛了人們的思想，不利于科技文化的發(fā)展。、關(guān)于治國(guó)思想，秦朝采用的是法家思想，西漢初年采用的是道家思想，漢武帝及以后歷代封建王朝則以儒家思想為正統(tǒng)。易考點(diǎn)：漢武帝鞏固大一統(tǒng)措施。列表比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治措施的異同。【易混點(diǎn)8】1.重要?dú)v史名詞書寫：張騫、賈思勰、王羲之、西域都護(hù)、民族交融（不要寫成“民族融合”，更不能寫成“民族合并”）2.其他（1）魏的建立者是曹丕，不是曹操；曹操生活在東漢末年，不是三國(guó)時(shí)期。（2）北魏孝文帝改革的核心是“漢化”，漢化的過(guò)程也是北魏封建化的過(guò)程?！疽谆禳c(diǎn)9】1.張騫出使西域開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)