2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練7

Page2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練7一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?紅河州一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性?！跋騼?nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。（摘自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》）材料二：中華文明具有突出的連續(xù)性，這與漢字作為持久穩(wěn)定、綿延不絕的文字符號(hào)系統(tǒng)密不可分。漢字是世界三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。文字學(xué)家黃德寬指出：“漢字是世界上獨(dú)一無(wú)二的、持續(xù)穩(wěn)定且歷久彌新的自源文字符號(hào)系統(tǒng)，這一特點(diǎn)從根本上保證了歷史悠久的中華文化的完整保存和持續(xù)傳承?！睗h字體系的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使得博大精深的中華文化得到完整記錄、保存和傳承，形成了世界上保存數(shù)量最多的古典文獻(xiàn)。漢字本身也承載和保存了豐富的歷史文化信息，通過(guò)準(zhǔn)確揭示和科學(xué)闡釋其中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。漢字是中華文化傳承的標(biāo)志，這種傳承是真正的中華基因。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，漢字不僅鮮明體現(xiàn)了這一特性，而且推動(dòng)了中華文明的有機(jī)更新。漢字是中華文化自主孕育的智慧結(jié)晶，彰顯了中華民族銳意創(chuàng)新的精神。漢字體系之所以能夠綿延數(shù)千年而不絕，就在于其能夠不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，完善文字構(gòu)造方式，豐富字詞表達(dá)。漢字不是封閉的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，而是不斷接納新事物，守正又創(chuàng)新。近代以來(lái)，科技領(lǐng)域出現(xiàn)大量術(shù)語(yǔ)，對(duì)此，我們以形聲造字法創(chuàng)制了化學(xué)元素字等新字詞。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，離不開(kāi)漢字所發(fā)揮的強(qiáng)大維系功能。在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚(yáng)中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。漢字的出現(xiàn)標(biāo)志著中華文化進(jìn)入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家學(xué)說(shuō)，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦漢大一統(tǒng)，“車(chē)同軌、書(shū)同文”鞏固了中央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)學(xué)闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價(jià)值在我國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家廣泛傳播，進(jìn)而塑造了中華民族大家庭共同的價(jià)值體系，形成了巨大的民族凝聚力。作為一種視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，漢字能夠適應(yīng)漢語(yǔ)多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)系統(tǒng)——雅言。從雅言到官話再到民族共同語(yǔ)，漢字推動(dòng)形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持久影響力。當(dāng)下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華民族共同體的重要標(biāo)志之一，是各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基因。中華文明具有突出的包容性，這與漢字蘊(yùn)含的巨大文化張力和文化魅力息息相關(guān)。中華民族多元一體格局的形成，離不開(kāi)漢字的傳承傳播。漢字承載的中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄。漢字的這種包容性既體現(xiàn)在漢字適應(yīng)社會(huì)需求不斷豐富，能夠以開(kāi)放姿態(tài)兼收并蓄外來(lái)文明，為我所用；也體現(xiàn)在漢字作為中華文化的重要符號(hào)系統(tǒng)在我國(guó)這個(gè)多民族大家庭內(nèi)廣泛傳承傳播，充分展現(xiàn)了漢字文化的包容開(kāi)放和中華民族大家庭的美美與共。中華文明具有突出的和平性，漢字文化圈的形成是這一特性的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，這深受積淀深厚的農(nóng)耕文化影響，也在漢字對(duì)外傳播形成的和平互鑒的漢字文化圈中得以彰顯。漢字作為中華文化的象征，不僅在中國(guó)范圍內(nèi)被普遍使用，而且在周邊地域傳播，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本和越南等國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，形成了漢字文化圈。漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體，是中華文化的基因，是解開(kāi)中華文明的一把鑰匙。（摘編自霍志剛《漢字：中華文明的守護(hù)者》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二都提到了中華文明的特性和中華文化傳承，且二者論述的側(cè)重點(diǎn)也是相同的。B.材料一指出中華民族走什么路、有什么樣的品格、信念、胸懷等都是由中華文明的特性決定的。C.材料二認(rèn)為漢字孕育了中華文化，彰顯了中華民族銳意創(chuàng)新的精神，推動(dòng)中華文明的有機(jī)更新。D.材料二指出漢字能成為唯一持續(xù)使用至今的文字體系，是因?yàn)橹腥A文化的完整保存和持續(xù)傳承。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.準(zhǔn)確揭示和科學(xué)闡釋漢字中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。B.漢字能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，完善文字構(gòu)造方式，豐富字詞表達(dá)，所以漢字體系能夠綿延數(shù)千年而不絕。C.中國(guó)民族眾多，地域廣袤，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚(yáng)中華歷史文化傳統(tǒng)等方面有重要的作用。D.漢字文化圈的形成證明了漢字作為中華文化的象征在周邊地域傳播，對(duì)全世界都有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二都使用了引證法，引證法的使用增強(qiáng)了文章論證力量。B.材料一各段層層遞進(jìn)，指出中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性等突出特性。C.材料二舉用形聲造字法創(chuàng)制新字詞的例子來(lái)證明漢字守正創(chuàng)新的特點(diǎn)。D.材料二論證結(jié)構(gòu)是“分一總”，分五點(diǎn)論述了漢字是中華文明的守護(hù)者。（4）材料一中有很多判斷句，結(jié)合文本分析判斷句的作用。（5）結(jié)合兩則材料，談一談北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上用大篆、小篆、楷書(shū)三種字體的“和”字向世界傳達(dá)了哪些中國(guó)理念。2．（2024?金牛區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。（摘編自《宇宙的邊疆》）材料二：火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘。火星的公轉(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等。火星上還有大氣、水、各種礦藏和氧化物。火星礦產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球。（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）材料三：在人類發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。在太陽(yáng)系所有的巖體類天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）材料四：2022年11月30日7時(shí)3，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10﹣20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步。基于此，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.人類對(duì)小天體興趣增加尋求難以獲得的稀有資源人類進(jìn)一步深空探測(cè)B.行星位置和引力場(chǎng)深空探測(cè)器飛行軌道發(fā)射窗口和軌道C.為了節(jié)省燃料天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌探測(cè)器在此處受到引力作用小D.遠(yuǎn)距離通信時(shí)間延遲探測(cè)器高度智能化（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.人類的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍颍赡苤С稚嬖?，也可能成為人類宜居星球，所以值得探測(cè)。C.地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。（3）學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。3．（2024?農(nóng)安縣模擬）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在今年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記指出，“希望廣大勞動(dòng)群眾大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作，銳意創(chuàng)新、敢為人先，依靠勞動(dòng)創(chuàng)造扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上充分發(fā)揮主力軍作用”。禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造，勉勵(lì)勞動(dòng)者不懈奮斗，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)的重要論述鼓舞人心，催人奮進(jìn)。工匠精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中形成的偉大精神，已被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上精辟概括了工匠精神的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越。我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，離不開(kāi)大國(guó)工匠的傾情奉獻(xiàn)。勞動(dòng)者腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。我國(guó)自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀?、游刃有余的故事，就是?duì)匠心匠魂的形象表達(dá)。新時(shí)代，高鐵動(dòng)車(chē)、航天飛船、大國(guó)重器等成就背后，都離不開(kāi)工匠精神的支撐，離不開(kāi)我們對(duì)工匠精神的繼承與弘揚(yáng)。工匠精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，每個(gè)人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者。執(zhí)著專注，是心無(wú)旁騖，是矢志不渝的熱愛(ài)。擇一事終一生。堅(jiān)定的理想信念，是工匠精神的核心。熱愛(ài)，是勞動(dòng)的動(dòng)力源泉；熱愛(ài)，才能把一件事做到極致。熱愛(ài)，是被譽(yù)為“火藥雕刻師”的航天人徐立平專注雕刻火藥30余年，僅憑手感就能將藥面整形誤差從允許的0.5毫米提高到0.2毫米。是從事數(shù)控加工20年潛心鉆研的秦世俊對(duì)飛機(jī)零部件0.01毫米的較量，誓讓中國(guó)制造更有話語(yǔ)權(quán)。他們執(zhí)著于自己選擇的事業(yè)，專注于自己投身的領(lǐng)域，自覺(jué)不斷提高業(yè)務(wù)水平，始終努力向前，一生敬業(yè)奉獻(xiàn)、永不言棄。弘揚(yáng)工匠精神，就要立足本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，以敬畏之心對(duì)待工作，盡心竭力練就專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)。精益求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，精益求精是對(duì)品質(zhì)的追求，對(duì)一流的追求。這種對(duì)極致的追求，也許是我們看得到的精雕細(xì)琢、巧奪天工，也可能是我們看不到的精密精準(zhǔn)、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準(zhǔn)。認(rèn)真，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)，方能成為本領(lǐng)域的專家；深入鉆研，才能不斷提高技術(shù)技能水平。一絲不茍，是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必須從細(xì)節(jié)入手，從小事開(kāi)始，在每個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見(jiàn)大，在細(xì)節(jié)的追求上沒(méi)有終點(diǎn)。堅(jiān)持細(xì)致工作，從細(xì)節(jié)入手，才能匯涓涓細(xì)流成江海。追求卓越，是不斷進(jìn)取，是敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。千萬(wàn)錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動(dòng)者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神的必然追求。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開(kāi)頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。匠心筑夢(mèng)。只要每一位勞動(dòng)者都努力踐行工匠精神，干一行愛(ài)一行專一行，愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精，重細(xì)節(jié)求品質(zhì)，敢創(chuàng)新求卓越，我們一定能以優(yōu)秀的業(yè)績(jī)奉獻(xiàn)新時(shí)代、以出色的答卷回應(yīng)時(shí)代主題。（摘編自李玉滑《以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代》）材料二：干一行、愛(ài)一行，專一行、精一行。技能人才往往聚焦于復(fù)雜生產(chǎn)體系中的某一個(gè)環(huán)節(jié)，他們的工作也許并不在聚光燈下，但是對(duì)于提升制造業(yè)水平、提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益具有重要作用。中國(guó)商飛的鉗工組組長(zhǎng)胡雙錢(qián)，創(chuàng)造了打磨零件100%合格的驚人紀(jì)錄；中國(guó)中車(chē)的高級(jí)技師寧允展，在0.05毫米的研磨空間里實(shí)現(xiàn)高鐵列車(chē)轉(zhuǎn)向架“定位臂”研磨……在平凡崗位上默默堅(jiān)守、孜孜以求，追求職業(yè)技能的完美和極致，技術(shù)工人就能成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才，實(shí)現(xiàn)人生出彩、夢(mèng)想成真，并提升一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)水準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)要靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)作支撐，這就需要大量專業(yè)技術(shù)人才，需要大批大國(guó)工匠?！苯裉欤覀儽纫酝魏螘r(shí)候都需要更多技術(shù)工人，尤其是高技能人才。無(wú)論是突破“卡脖子”技術(shù)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，還是建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，都需要大力弘揚(yáng)工匠精神，發(fā)揮技術(shù)工人隊(duì)伍的聰明才智。截至目前，我國(guó)技能勞動(dòng)者超過(guò)2億人，其中高技能人才超過(guò)5000萬(wàn)人。但另一方面，我國(guó)技能勞動(dòng)者占就業(yè)人口總量不到三成，技能人才總量仍然不足。正因此，壯大技術(shù)工人隊(duì)伍，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠，既是當(dāng)前之需，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。（摘編自張博令《培養(yǎng)更多大國(guó)工匠》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之時(shí)，習(xí)總書(shū)記禮贊勞動(dòng)創(chuàng)造、勉勵(lì)勞動(dòng)者不懈奮斗，他關(guān)于勞動(dòng)的論述使人振奮信心，奮勇前進(jìn)。B.大家熟知的《莊子》中庖丁解牛、游刃有余的故事，形象表達(dá)了匠心匠魂，表明我國(guó)自古就推崇工匠精神。C.在新時(shí)代，只有廣大勞動(dòng)者勇于創(chuàng)新、追求卓越，頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。D.聚焦于復(fù)雜生產(chǎn)體系中某一個(gè)環(huán)節(jié)的技能人才的工作并不令人矚目，卻影響制造業(yè)水平和實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.工匠精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的偉大精神之一，它在長(zhǎng)期的奮斗中形成。B.如果我們立足職業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，敬畏工作，練就能力和素養(yǎng)，就能擁有工匠精神。C.每一位勞動(dòng)者都努力踐行工匠精神，我們就能出色地奉獻(xiàn)新時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代主題。D.材料一中的追求“極致”與李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中的追求“臻于至善”相同。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.諺語(yǔ)：“三百六十行，行行出狀元?！盉.紀(jì)昀：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！盋.艾愛(ài)國(guó)：“刻苦學(xué)習(xí)鉆研，攻克難關(guān)，攀登技術(shù)高峰。”D.同仁堂楹聯(lián)：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）今天，我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)更多的大國(guó)工匠？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。4．（2024?同安區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的文字，完成下列各題。鎖匠之死汪曾祺我的初級(jí)中學(xué)在縣城東門(mén)城腳，東門(mén)外即是殺場(chǎng)。有一次，我剛從外面回到學(xué)校，校門(mén)進(jìn)不去了，全是人。堵得死死的，后面有人還拿了凳子爬上來(lái)看。我一個(gè)一個(gè)看過(guò)去。全是土匪。向來(lái)槍斃都是土匪。有一個(gè)，我認(rèn)得！那是南門(mén)的一個(gè)鎖匠。他怎么會(huì)，怎么會(huì)，是這個(gè)樣子呢。你猜我當(dāng)時(shí)想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、聞太師【注】——我想我一點(diǎn)也不能救他。我是個(gè)孩子！但是別笑我，那個(gè)鎖匠是個(gè)了不得的人，了不得的鎖匠。他的罪名是跟匪有來(lái)往，通匪。跟匪有來(lái)往不一定就是通匪，但在我們地方上人看起來(lái)沒(méi)有什么兩樣，至少愿意它沒(méi)有兩樣。他住在簡(jiǎn)直是城中心，往南往北都沒(méi)有幾步即是鬧市和富宅。這簡(jiǎn)直不得了，給他們的威脅太大了，不等于是匪都住在家里來(lái)了？而且，還怪和氣的，怪規(guī)規(guī)矩矩，說(shuō)話、待人，哪一樣不好好的？天天還都見(jiàn)面呢！——個(gè)王八蛋！誰(shuí)料得到他里頭是這么樣的險(xiǎn)！奸！他是個(gè)鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。王鎖匠的“鎖”字有一點(diǎn)標(biāo)榜的意思，因?yàn)樗滏i配得特別好。鎖匠坐在一個(gè)馬扎子上，坑蚩坑蚩拉那鎖。銼鑰匙，銼別的東西。磨銼金屬的聲音本來(lái)是不大好聽(tīng)的聲音，但如果那個(gè)鎖匠，我不討厭，我聽(tīng)?wèi)T了，而且可以毫不勉強(qiáng)的說(shuō)，我喜歡。是的，那是沉著痛快、鍥而不舍、堅(jiān)決而持實(shí)的聲音?！拔?，拿過(guò)來(lái)試一試?！币话阉懒说逆i，郭達(dá)，開(kāi)了。據(jù)說(shuō)捉到過(guò)好多小偷，都是由鎖匠出身的。所以，王鎖匠的事犯以后，有人說(shuō)，他在沒(méi)有“大做”之前一定還摸過(guò)幾家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就開(kāi)得起鋪?zhàn)觼?lái)了？這么多鎖匠呢，為什么他們都拉一輩子大銼？——害，你，你叫王鎖匠給你配過(guò)鑰匙沒(méi)有？哈！你運(yùn)氣！你知道你擔(dān)了多大的風(fēng)險(xiǎn)啊，他是，什么鎖到他手里就聽(tīng)他的話的啊，見(jiàn)過(guò)一把鎖就忘不了的啊，彈簧彈子德國(guó)鋼鎖都開(kāi)得開(kāi)的?。K！你丟過(guò)東西？——沒(méi)有？——可惜。王鎖匠后來(lái)開(kāi)了個(gè)鋪?zhàn)?。一個(gè)正式的銅匠鋪?zhàn)?。這就是說(shuō)他有三根銅苗子坐鎮(zhèn)在櫥架上。銅匠店總得有這個(gè)東西，也有一種義務(wù)，到附近鄰居有火災(zāi)，得把這幾根銅苗子借出來(lái)，扛出去，幫同救火。王鎖匠家的一根特長(zhǎng)苗子，一兩次之后即顯出不凡。更值得感謝的是他親自出沒(méi)火場(chǎng)施救時(shí)的勇敢和機(jī)敏。他生意很好。可是新開(kāi)的店也并不光鮮，老房子，比一般大銅匠鋪?zhàn)有?，說(shuō)正式也并不大正式，還是一樣“小本營(yíng)生”。店也沒(méi)有什么陳設(shè)，暗暗的，墻上磚塊的印子在薄薄一層石灰水后里骨露出來(lái)。木頭上并未稞漆，碎磚地。招牌是紙寫(xiě)的，正面墻上有一個(gè)紅福字。我們城里后來(lái)來(lái)了好些機(jī)器，抽水機(jī)、榨油機(jī)、碾米機(jī)。來(lái)了好些“老桂”，不知道為什么，管理機(jī)器的工頭叫老桂。王鎖匠有興趣極了。沒(méi)有事他就溜到后頭去看。老桂一個(gè)人，機(jī)器買(mǎi)了的時(shí)候由公司介紹跟了機(jī)器一起來(lái)的，沒(méi)有一個(gè)朋友。他那一口話就沒(méi)有人完全懂。他無(wú)聊極了，脾氣大，動(dòng)不動(dòng)大發(fā)。王鎖匠聽(tīng)呀聽(tīng)的，他的話懂得八九成了。他試著撇著一點(diǎn)腔跟他攀談，知道他許多事情，懂得他喜歡什么、討厭什么。米廠里人多奇怪，嘻，這個(gè)機(jī)器人跟小王聊得挺好！小王把那些鉗子鋸子螺絲老虎漸漸的摸熟了。有時(shí)他在架子上擰、轉(zhuǎn)、推、捺，老桂習(xí)根煙卷笑瞇瞇的在一邊看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板說(shuō)想請(qǐng)假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！機(jī)器誰(shuí)管，機(jī)器誰(shuí)管！這玩意又不是騾子，他要是發(fā)起蹶子來(lái)你又不能打他。不行，不行！”“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一樣的一樣的?！蓖蹑i匠管了兩個(gè)禮拜，——果然老桂說(shuō)一是一，一點(diǎn)沒(méi)有出事。王鎖匠實(shí)際上把他那爿銅匠店已經(jīng)變成一個(gè)小工場(chǎng)。陸陸續(xù)續(xù)老桂幫他買(mǎi)。他自己也四處去踅摸。裝了一個(gè)小柴油馬達(dá)、一根鋼軸，小皮帶，咕嚕咕嚕，八答八答見(jiàn)天的轉(zhuǎn)。城里城外的老桂有生意也多照顧他，要配個(gè)什么零件，他的許多老法子老工具倒還補(bǔ)這個(gè)城里機(jī)械實(shí)件不足。有的地方機(jī)器發(fā)生故障也來(lái)叫他去修。有不少人不叫他王鎖匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。這是一個(gè)為很多人談?wù)摰娜宋锪?，識(shí)與不識(shí)，都羨慕他。他那兩個(gè)銅苗子還放在那里，放在老地方。大大的出了名則是在那一次。保衛(wèi)團(tuán)的一個(gè)連長(zhǎng)的二膛盒子不知哪里壞了，王鎖匠也不知道怎么給他拆開(kāi)來(lái)，七鏜八銼配好了！那個(gè)連長(zhǎng)興喜若狂，無(wú)以為謝，當(dāng)場(chǎng)在他店前放了三槍！且讓王鎖匠也放三槍玩玩。這六槍！王鎖匠有一陣忽然不見(jiàn)了幾天。問(wèn)他，說(shuō)是鄉(xiāng)下請(qǐng)他去修抽水幫浦的。后來(lái)隔這么三兩個(gè)月就要出一次門(mén)。據(jù)說(shuō)，哪里是下鄉(xiāng)修水幫浦去了！鄉(xiāng)下有水幫浦的不過(guò)是那么幾處，也不能挨著個(gè)兒啊。壞，也不能盡來(lái)找他啊。要你……你個(gè)半路出家，似通不通的冒牌老桂！他啊是叫土匪搖去的，給他們修槍去了！聽(tīng)說(shuō)他還會(huì)造。既能修，就能制！還會(huì)造砲，迫擊砲！有那廣大本領(lǐng)么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聰明，聰明人就不安分，再不，難保他不會(huì)造反。這種人，什么事情做不出來(lái)？天地君親師，仁義禮智信，一樣都沒(méi)有。既有今日，何必當(dāng)初。當(dāng)初挑個(gè)小銅匠擔(dān)子，憂倉(cāng)恍倉(cāng)，也就不會(huì)有今朝了。既與土匪有來(lái)往，他就是匪，你能說(shuō)他沒(méi)有作過(guò)案？【注】《九更天》，京劇作品。講述宋代一個(gè)義仆為救主歷盡磨難，而最終使冤案平反的故事。聞太師，殷商太師聞仲，三朝元老，對(duì)商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“有人說(shuō)”“據(jù)說(shuō)”“聽(tīng)說(shuō)”，表明城里有關(guān)鎖匠的負(fù)面?zhèn)髀劜](méi)有確鑿的證據(jù)。B.鎖匠帶著他“不凡”的“特長(zhǎng)苗子”親自出沒(méi)火場(chǎng)施救，表現(xiàn)了他的藝高心善。C.老桂請(qǐng)假回家時(shí)，把維護(hù)機(jī)器的工作都交給了鎖匠，可見(jiàn)老桂對(duì)鎖匠技藝的肯定。D.鎖匠的技藝不斷精進(jìn)，交往的人也越來(lái)越多，這讓他無(wú)可避免地走向死亡的結(jié)局。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)中“害”“哈”“嘖”“嗐嘻”等語(yǔ)氣詞，體現(xiàn)出人物身上濃郁的市井氣息。B.小說(shuō)多次描寫(xiě)城里人的議論，卻未指明人物身份，使“城里人”這一群象更加模糊。C.鎖匠的人生片段和人們?cè)谒鍪潞蟮淖h論穿插交織，讓故事具有時(shí)空交錯(cuò)之感。D.“既能修，就能制！”“既與土匪有來(lái)往，他就是匪”，語(yǔ)氣篤定但邏輯荒唐。（3）小說(shuō)以“我”的視角展開(kāi)敘述，有什么樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)中，城里人對(duì)鎖匠的稱呼發(fā)生了多次變化，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的用意。5．（2024?黃州區(qū)校級(jí)二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。背缸人楊秀云①“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)這話時(shí)，正是初春時(shí)分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無(wú)形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目睹一個(gè)個(gè)背缸人從幽深的暗夜里走出來(lái)，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，步步跋涉……②桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢(shì)驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險(xiǎn)崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之地。也許是一次意外的山火，也許是一次頑童的淘氣，石頭、泥土被河水?dāng)嚻饋?lái)焯火后掏出又黑又亮可以盛水放東西的物件，權(quán)且叫它“陶”吧！從此，世世代代靠一方水土養(yǎng)家糊口?！朵寐箍h志》記載，“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)粘潤(rùn)筋骨，便命人建窯燒陶，遂成村落?！苯鹪獣r(shí)東窯溝制陶形成規(guī)模，明清極盛，手工作坊百余家，古窯百多座，陶器遠(yuǎn)銷(xiāo)京津、山西、內(nèi)蒙古等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車(chē)馬店繁盛一時(shí)。制陶技藝代代相傳，一個(gè)山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。③冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個(gè)個(gè)貼著紅斗方的大缸，披著薄陽(yáng)，靜立在陶片斑駁的石頭臺(tái)階上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時(shí)光中走來(lái)，手捧滿滿的祝福，憨憨地列隊(duì)迎來(lái)送往，一立千年。他們見(jiàn)過(guò)“咯隆隆”響著的勒勒車(chē)滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見(jiàn)過(guò)背上高聳“缸峰”的騾馬“嘚嘚”啟程揚(yáng)起一路飛塵，見(jiàn)過(guò)背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時(shí)的興奮和疲憊……“缸”隊(duì)引路，我緩緩走過(guò)“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實(shí)物的環(huán)形隧道——“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸甕壇罐、鍋盆壺碗……锃亮的黑、水潤(rùn)的綠、清新的黃，還有明艷的霞紅、飽滿的深棕……拙樸、淳厚、光華、靚麗，多姿多彩如原生態(tài)的山川河流。桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤(rùn)的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，引來(lái)一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。④東窯溝依山建屋，下午四點(diǎn)多鐘，太陽(yáng)已被山脈擋住，山村更顯古舊。近觀壁上雕磚刻花、斷垣碎陶閃爍，遠(yuǎn)眺蕭疏樹(shù)影掩映灰磚青瓦，無(wú)數(shù)個(gè)故事的片斷上下翻飛，古風(fēng)古味紛至沓來(lái)。村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫(huà)繪著制陶燒窯的場(chǎng)景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河濱，煉石采壤……摶土成器，代出名匠?！辈傻V、剁泥、拉坯、晾曬、上釉，祭拜窯神，點(diǎn)燃窯火，裝燒、出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑型。當(dāng)?shù)厝朔Q制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠(chéng)。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂闖入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。⑤于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。⑥出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險(xiǎn)在半崖上鑿出一個(gè)一個(gè)尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過(guò)人。那年代，除了大宗買(mǎi)賣(mài)靠車(chē)?yán)⑸隈W運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車(chē)推出去。到附近山村賣(mài)缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸。⑦怕誤農(nóng)活兒，怕目擊暴怒的河水頭暈遇險(xiǎn)，背缸人夜間上路。踩著星光走，踏著月光走，黑暗中摸索著走，百余斤大中小成套的缸放在“背架”上，“背架”用粗麻繩緊綁在身上，腰部肩膀勒起環(huán)型肉箍……山風(fēng)呼呼刮，灌木叢唰啦啦戰(zhàn)栗，恐怖霧一般從黑暗中浮起，撕扯著每一根神經(jīng)，稍有不慎就會(huì)分崩離析。什么野獸擋在路上，綠瑩瑩的目光一閃，縱身躍上山坡，一塊石頭骨碌碌滾下來(lái)，“噫——”墜入喧鬧的河中……背缸人打個(gè)哆嗦，吃力地加快腳步，結(jié)實(shí)的砍山鞋與碎石野草摩擦發(fā)出有力的“沙沙”聲。他們想起離家時(shí)大口吞下的香噴噴的黃糕?！叭锏妮嫠氖锏母猓锏氖w面餓斷腰?！秉S糕好吃耐餓，走在暗河洶涌的山路上，想起黃糕，便嗅到老婆或老娘的味道，背缸人雙目閃動(dòng)星光，神情中多了莊嚴(yán)，似乎在完成亙古的神秘儀式。背上的缸各有各的用途，盛糧的、放水的、腌咸菜的……背缸人背的是天地悠悠平安靜好的歲月?。、喟褨|窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有幸聯(lián)系到侯弟江——東窯溝村土生土長(zhǎng)的中專生，一個(gè)致力搶救留存制陶技藝的文化人。七零后侯弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波。目前，繁忙的本職工作依然收入不高，妻子幫人看攤供女兒讀書(shū)。他調(diào)侃自己，“沒(méi)條件卻玩起文化?！敝^其“玩”，緣于興趣，純屬義務(wù)。他說(shuō)：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。⑨侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門(mén)，靠父親賣(mài)缸換糧一家人才填飽肚皮。一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)已精疲力竭，一個(gè)踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過(guò)頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟著“啪嚓”倒地，好一會(huì)兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪，汗水“嘩嘩”從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時(shí)“嚓嚓”響……夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父親千辛萬(wàn)苦換回來(lái)的土豆，全家人過(guò)節(jié)一樣高興。⑩“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：“背缸的都是男人嘛……”生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點(diǎn)漂浮……（節(jié)選自《桑干河人物素描》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第②段中，描述了桑干河地勢(shì)的險(xiǎn)峻，結(jié)合第⑥段來(lái)看，這是“背缸人”這一職業(yè)出現(xiàn)的主要原因。B．第③段中三個(gè)“見(jiàn)過(guò)……”形成排比，描述東窯溝里運(yùn)送大缸遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，體現(xiàn)了歷史的縱深感。C．第④段從制陶人和背缸人這兩個(gè)角度詳細(xì)地描寫(xiě)了制陶的過(guò)程，細(xì)膩地呈現(xiàn)了背缸的經(jīng)過(guò)。D．第⑧段宕開(kāi)一筆，從“背缸人”寫(xiě)到“背缸人”的兒子侯弟江，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。（2）下列對(duì)第⑨段的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是A．本段追溯了侯弟江的童年記憶，解釋了他用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史的心理動(dòng)因。B．本段對(duì)父親背土豆回家的相關(guān)描寫(xiě)，如“一步一挪”“木偶一般”等，語(yǔ)言質(zhì)樸含蓄。C．“明晃晃”“銀白雪亮”“天地一片通明”等詞寫(xiě)出了景物的開(kāi)闊、冷寂，襯托父親形象。D．“全家人過(guò)節(jié)一樣高興”這一細(xì)節(jié)流露出特定時(shí)代的艱難與心酸，笑中帶淚。（3）最后一段劃線句中“穩(wěn)穩(wěn)的”一詞意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?）“虛”“實(shí)”結(jié)合是本文的特色之一，請(qǐng)結(jié)合文本分析其藝術(shù)效果。二．詩(shī)歌閱讀（共5小題）6．（2024?馬鞍山三模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。憶江上吳處士賈島閩國(guó)①揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水②，落葉滿長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。[注]①閩國(guó)：指今福建一帶。②渭水：發(fā)源于甘肅，橫貫陜西，流經(jīng)長(zhǎng)安郊外。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)，“閩國(guó)”點(diǎn)明與友人分別之地，“虧復(fù)圓”強(qiáng)調(diào)了分別時(shí)間之長(zhǎng)。B.五、六句轉(zhuǎn)入虛寫(xiě)，詩(shī)人回顧長(zhǎng)安聚會(huì)的情形，“寒”字兼寫(xiě)自然環(huán)境與詩(shī)人內(nèi)心感受。C.結(jié)尾“未返”與開(kāi)頭“去”相照應(yīng)，突出了詩(shī)人因友人音訊全無(wú)只能遙望海云的無(wú)奈。D.全詩(shī)圍繞標(biāo)題中的“憶”字反復(fù)勾勒，內(nèi)容高度集中，筆墨厚重飽滿，語(yǔ)言生動(dòng)自然。（2）《唐詩(shī)成法》稱贊本詩(shī)的三、四句為“盛唐佳句”，試作簡(jiǎn)要賞析。7．（2024?青羊區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。一萼紅姜夔丙午人日①，予客長(zhǎng)沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負(fù)古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲。穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒、如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細(xì)石間，野興橫生，亟命駕登定王臺(tái)，亂②湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容與③。興盡悲來(lái)，醉吟成調(diào)。古城陰。有官梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻陰雪老，云意還又沉沉。翠藤共、閑穿徑竹，漸笑語(yǔ)、驚起臥沙禽。野老林泉，故王臺(tái)榭，呼喚登臨。南去北來(lái)何事，蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶粘雞④，金盤(pán)簇燕⑤，空嘆時(shí)序侵尋。記曾共、西樓雅集，想垂柳、還裊萬(wàn)絲金。待得歸鞍到時(shí)，只怕春深。【注】①人日：正月初七。②亂：橫渡。③容與：從容舒緩。④舊時(shí)人日風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于戶，用以辟邪。⑤古代立春風(fēng)俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盤(pán)中。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上片前六句寫(xiě)景，意象真切，景物具體；“翠藤”以下幾句記游，寫(xiě)出游者心情的開(kāi)朗。B.上片“膠”“老”二字分別寫(xiě)出了冰凌將融而未融、殘雪凝結(jié)而難消的特點(diǎn)，用語(yǔ)新穎。C.下片開(kāi)頭三句既承上片的記游，又引出后文的飄零、懷舊等情感，使得上下片緊密相連。D.下片結(jié)尾兩句寫(xiě)詞人興盡而歸時(shí)，想到他日若再游此地，恐已是暮春時(shí)節(jié)，心中不禁凄然。（2）這首詞前的小序，文字精工，內(nèi)容多與詞相互襯印，詳略互補(bǔ)，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。8．（2024?朝陽(yáng)區(qū)一模）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。南楚懷古[1]劉長(zhǎng)卿南國(guó)久蕪沒(méi)，我來(lái)空郁陶。君看章華宮[2]，處處生蓬蒿。但見(jiàn)陵與谷，豈知賢與豪。精魂托古木，寶劍捐江皋。倚棹下晴景，回舟隨晚濤。碧云暮寥落，湖上青天高。往事那堪問(wèn)，此心徒自勞。獨(dú)余湘水上，千載聞《離騷》。注釋：【1】本詩(shī)作于詩(shī)人遭誣被貶赴任途中?！?】章華宮：楚靈王修建的離宮，以宏偉富麗著稱，楚靈王日宴夜息于此，管弦之聲晝夜不絕。后毀于兵亂。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解，正確的一項(xiàng)是A.“但見(jiàn)”兩句寫(xiě)山谷無(wú)情，埋沒(méi)賢豪之士，感嘆英雄總不被重用。B.“倚棹”四句寫(xiě)詩(shī)人泛舟于湖上，聽(tīng)濤觀云，在自然中寄托感懷。C.“往事”兩句是詩(shī)人的自我開(kāi)解，表達(dá)了不以己悲的曠達(dá)和灑脫。D.“獨(dú)余”兩句寫(xiě)只有在南楚舊地，千年之后還會(huì)有人記得《離騷》。（2）下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌第一、二句，從景和情兩個(gè)方面總攬了全詩(shī)，奠定了情感基調(diào)。B.“空”“豈知”“徒”等語(yǔ)以直抒胸臆的筆法，抒發(fā)了詩(shī)人的深摯感情。C.詩(shī)中“精魂”“寶劍”的意象，寄托了人物的精神和抱負(fù)，意蘊(yùn)豐富。D.此詩(shī)氣象雄闊，筆力清遒，風(fēng)格近似王安石的《桂枝香?金陵懷古》。（3）詩(shī)中“處處生蓬蒿”句，有的版本作“處處生黃蒿”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分別簡(jiǎn)要賞析“蓬蒿”與“黃蒿”的表達(dá)效果。9．（2024?岳麓區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成各題。莎衣①楊樸②軟綠柔藍(lán)著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披?？衩摼萍掖鹤砗螅瑏y堆漁舍晚晴時(shí)。直饒③紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。分題④得漁村晚照徐照⑤漁師得魚(yú)繞溪賣(mài)，小船橫系柴門(mén)外。出門(mén)老嫗喚雞犬，收斂蓑衣屋頂曬。賣(mài)魚(yú)得酒又得錢(qián)，歸來(lái)醉倒地上眠。小兒啾啾問(wèn)煮米，白鷗飛去蘆花煙?！咀ⅰ竣偕拢核蛞?，以蓑草編織成的御雨的衣披。②楊樸：北宋詩(shī)人，字契元，自號(hào)東里野民，一生未仕。③直饒：縱使，即使。④分題：舊時(shí)作詩(shī)方式之一，若干人相聚，分找題目以賦詩(shī)。⑤徐照：南宋詩(shī)人，字靈暉，自號(hào)山民，家境清寒。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.楊詩(shī)以“莎衣”為題，由蓑詠人，由人抒情，構(gòu)思新巧；徐詩(shī)緊扣詩(shī)題，描述了漁家的日常生活。B.楊詩(shī)尾聯(lián)直抒胸臆，乃全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，有千鈞之力；徐詩(shī)尾句以景結(jié)情，詩(shī)味雋永，耐人咀嚼。C.兩首詩(shī)選取了諸多相同的意象，既營(yíng)造出一種優(yōu)美的意境，也表明了兩位漁人捕魚(yú)的時(shí)令相近。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格雖各具特色，但都綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)的表達(dá)方式，調(diào)動(dòng)多種感官，動(dòng)靜相宜。（2）兩首詩(shī)都塑造了漁人形象，但用意不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．（2024?臨汾二模）閱讀下面這首宋詞，完成各題。浣溪沙?江村道中范成大十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。濃霧知秋晨氣潤(rùn)，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護(hù)戎裝?！咀ⅰ磕纤螘r(shí)，川蜀為沿邊重鎮(zhèn)，與金國(guó)接壤，常須戒備。這首詞大概是詞人擔(dān)任四川制置使期間所作。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句從遠(yuǎn)處著筆，從視覺(jué)和嗅覺(jué)的角度寫(xiě)出十里稻田一片金燦燦的豐收景象，風(fēng)拂平野，稻谷飄香。B.詩(shī)人移步換景，看到村后山坡上掛滿了黃中帶青的山果，“垂垂”突出果實(shí)的碩大飽滿，如在眼前。C.上片通過(guò)三個(gè)典型意象群，把秋日農(nóng)村的美景作了極其形象的概括，突出江南農(nóng)家山清水秀的風(fēng)貌。D.下片作者通過(guò)“晨氣潤(rùn)”和“午陰涼”渲染秋日江村道中的涼爽，即便著戎裝巡行也無(wú)需車(chē)蓋遮陽(yáng)。（2）有人評(píng)價(jià)這首詞純由景見(jiàn)情，無(wú)一贅語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詞中蘊(yùn)含的思想情感。三．默寫(xiě)（共5小題）11．（2024?丹東模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①柳永在《望海潮》中，從時(shí)空角度著眼，用“，”兩句，具體而形象地呈現(xiàn)了西湖乃至杭州美景。②在《石鐘山記》中，蘇軾并不認(rèn)同前人所謂石鐘山的命名緣由，他反對(duì)唐代李渤說(shuō)法的根據(jù)是“，”。③小剛參加《中國(guó)地名大會(huì)》，節(jié)目要求說(shuō)出包含“長(zhǎng)安”的詩(shī)詞名句。平時(shí)熟讀詩(shī)詞的小剛不假思索，脫口而出：“，。”12．（2024?和平區(qū)校級(jí)二模）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。意象為詩(shī)歌增添了豐富的色彩與內(nèi)涵。蘇軾在《赤壁賦》中用“扁舟”的意象承載飲酒行樂(lè)、享受自由的情感：“，”；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，須行即騎訪名山”一句用“鹿”表達(dá)隱逸情懷；杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，”，借“落葉”與“江水”抒寫(xiě)著秋日的蕭索與情緒的凄涼；“中原”被視為天下中心，“早歲那知世事艱，”，陸游的遙望中原，詮釋了對(duì)收復(fù)失地的渴望；司馬遷在《屈原列傳》中，“推此志也，”一句更是以“月”來(lái)表達(dá)對(duì)屈原品格的高度贊美。13．（2024?閔行區(qū)校級(jí)三模）按要求填空。①蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）②子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?》）。③《過(guò)秦論》中，寫(xiě)陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是：，。14．（2024?迎江區(qū)校級(jí)模擬）補(bǔ)全下面句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《石鐘山記》中用“，”闡釋了自己對(duì)唯獨(dú)此山以鐘命名的疑慮，否定了唐代李渤的觀點(diǎn)。（2）《紅樓夢(mèng)》與唐詩(shī)的關(guān)系可謂千絲萬(wàn)縷。書(shū)中道：“媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。”此處用典與李賀《李憑箜篌引》“”句相同，而林黛玉“瀟湘妃子”別號(hào)的由來(lái)則與《李憑箜篌引》中的“”句所用典故相同。（3）自古以來(lái)，人們常常在詩(shī)文中表達(dá)著對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的喜愛(ài)和贊美，或表現(xiàn)百姓生活富足，或描寫(xiě)煙火氣濃濃，或敘寫(xiě)民俗熱鬧非凡，或描繪水稻豐收在望，或勾畫(huà)草木茂盛、流水潺潺，比如“，”。15．（2024?福州模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“”。（2）自古以來(lái)，中華民族就有許多為了國(guó)家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行（并序）》中“，”兩句就描寫(xiě)了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國(guó)而不計(jì)功勛的戰(zhàn)士。（3）小華假日出游，來(lái)到美麗新農(nóng)村，踏足田野、鄉(xiāng)村，親近山林、清泉，不禁脫口而出兩句詩(shī)“，”，抒發(fā)喜悅之情。四．文言文閱讀（共5小題）16．（2024?文水縣校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽(tīng)不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受?chē)?，濮?yáng)戰(zhàn)屈，然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大，扶幼主而顯至公。旌貪忠良，芟夷叛逆，武功赫然，霸業(yè)成矣。然救弊即可，仁則未知。荀文若①首豫經(jīng)綸，提挈草昧，造我魏邦，惟其是賴。一言不合，五毒將施，可不劇哉？孔文舉與道翱翔，盡忠漢室；崔季珪天骨高爽，志在扶傾。豈大盜之所安也？欲盜之子，見(jiàn)錦而不見(jiàn)人；弭謗之君，尤人而不尤已。故陰謀未泄，天下已知；毒志潛行，忠良前懼。固知曹公不能成天下之務(wù)也。（選自唐?朱敬則《魏武帝③論》，有刪改）材料二文舉②以英偉冠世之資，師表海內(nèi)，意所予奪，天下從之，此人中龍也。而曹操陰賊險(xiǎn)狠，特鬼蜮之雄者耳。其勢(shì)決不兩立，非公誅操，則操害公，此理之常。而前史乃謂公負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，訖無(wú)成功。此蓋當(dāng)時(shí)奴婢小人論公之語(yǔ)。公之無(wú)成，天也。使天未欲亡漢，公誅操如殺狐兔，何足道哉！世之稱人豪者，才氣各有高庫(kù)，然皆以臨難不懼，談笑就死為雄。操以病亡，子孫滿前而咿嚶涕泣，留連妾婦，分香賣(mài)履，區(qū)處衣物，平生奸偽，死見(jiàn)真性。世以成敗論人物故操得在英雄之列而公見(jiàn)謂才疏意廣豈不悲哉！操平生畏劉備，而備以公知天下有己為喜，天若祚漢，公使備，備誅操無(wú)難也。予讀公所作《楊四公贊》，嘆曰：方操害公，復(fù)有魯國(guó)一男子慨然爭(zhēng)之，公庶幾不死。乃作《孔北海贊》曰：文舉在天，雖亡不死。我宗若人，尚友千祀。視公如龍，視操如鬼。（選自宋?蘇軾《孔北海贊》，有刪改）注：①荀文若，即荀彧，東漢末年政治家、戰(zhàn)略家，具有“王佐之才”。因反對(duì)曹操稱魏公，被曹操賜空食盒后服毒自盡。②文舉，東漢末年名士孔融字文舉。因曾做北海相，世稱孔北海。③魏武帝，指曹操；公元220年，曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世以成敗A論B人物C故操得D在英雄之列E而公見(jiàn)F謂G才疏意廣H豈不悲哉?。?）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.豫，文中通“與”，參與；與《五代史?伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思不同。B.尤，文中意為責(zé)備、責(zé)罵，與成語(yǔ)“怨天尤人”和“以儆效尤”中“尤”的意思都相同。C.特，文中意為只、僅僅，與《答司馬諫議書(shū)》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。D.祚，文中指賜福、庇佑，與《陳情表》中“門(mén)衰祚薄，晚有兒息”中的“祚”用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.曹操當(dāng)初在名望、實(shí)力上均不占優(yōu)勢(shì)，不止一次受挫，但仍有眾多有識(shí)之士爭(zhēng)相歸附，最終成就了霸業(yè)。B.材料二認(rèn)為，孔融英俊奇?zhèn)?，冠絕眾人，是天下人的表率；他與曹操勢(shì)不兩立，按照常理，不能并存。C.因病將亡之時(shí)，面對(duì)在病榻前悲痛哭泣的子孫和留戀不舍的妻妾，曹操籌劃安排后事，顯露出真性情。D.兩則材料都對(duì)孔融給予肯定，但側(cè)重點(diǎn)不同，前者肯定他對(duì)漢王室的忠誠(chéng)，后者則側(cè)重其才干與能力。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。②而前史乃謂公負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，無(wú)成功。（5）試分析兩則材料對(duì)曹操的態(tài)度有何不同。17．（2024?朝陽(yáng)區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：《通典》言：晉制，不經(jīng)宰縣，不得入為臺(tái)郎。魏肅宗時(shí)，吏部郎中辛雄上疏以為郡縣選舉由來(lái)共輕宜改其弊。分郡縣為三等，三載黜陟，有稱職者方補(bǔ)京官。如不歷守令，不得為內(nèi)職，則人思自勉。唐張九齡言于玄宗曰：“古者刺史入為三公，郎官出宰百里。致理之本，莫若重守令。凡不歷都督、刺史，雖有高第，不得任侍郎、列卿。不歷縣令，雖有善政，不得任臺(tái)郎?！睆闹?。詔三省侍郎缺擇嘗任刺史者，郎官缺擇嘗任縣令者。宣宗大中改元，制曰：“古者郎官出宰，郡守入相，急為政之本。自澆風(fēng)久扇，此道浸消。欲使究百姓艱危，通天下利病，不可得也。軒墀近臣，蓋備顧問(wèn)，如不知人疾苦，何以膺朕眷求？今后諫議大夫、給事中、中書(shū)舍人，未曾任刺史、縣令者，宰臣不得擬議。”宋孝宗時(shí)，臣僚言：“吏事必歷而后知，人才必試而后見(jiàn)。為縣令者，必為丞、簿；為郡守者，必為通判；為監(jiān)司者，必為郡守，皆有差等。未歷親民，不宜驟擢?！币蚨ㄖh以三年為任，非經(jīng)兩任，不除監(jiān)察御史。此開(kāi)元、乾道之吏治所以獨(dú)高于近代也。（節(jié)選自顧炎武《日知錄》，有刪改）材料二：大抵名器爵祿，人所奔趨，必使積勞而后遷，以明持久而難得，則人各安其分，不敢躁求。今若多開(kāi)驟進(jìn)之門(mén)，使有意外之得，公卿侍從，跬步可圖，其得者，既不肯以僥幸自名，則其不得者必皆以沉淪為恨，舉生妄心，恥不若人。欲望風(fēng)俗之厚，豈可得哉？選人之改京官，常須十年以上，薦更險(xiǎn)阻，計(jì)析毫厘，其間一事聱牙，常至終身淪棄。今乃以一人之薦舉而與之，章服隨至，使積勞久次而得者何以厭服哉？（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》，有刪改）（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。吏部郎中A辛雄上B疏C以為郡縣D選舉E由來(lái)E共輕G宜改H其弊。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)，文中指經(jīng)歷，與《庖丁解?！贰凹冀?jīng)肯綮之未嘗”中的“經(jīng)”意思不同。B.大中，文中指唐宣宗的年號(hào)，與“元和十年”中“元和”采用的紀(jì)年方式相同。C.顧問(wèn)，文中指供人征求意見(jiàn)的人，與現(xiàn)代“法律顧問(wèn)”中的“顧問(wèn)”意思相同。D.跬步，半步，文中用以比喻輕易取得，與“不積跬步”中“跬步”的比喻義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.魏肅宗時(shí)期將郡縣官員分為三等，每三年進(jìn)行一次官員的調(diào)整，如果沒(méi)有地方任職經(jīng)歷，就不能成為內(nèi)參機(jī)要的朝廷重臣，這在當(dāng)時(shí)起到了勉勵(lì)官員的作用。B.唐宣宗認(rèn)為當(dāng)世浮躁的社會(huì)風(fēng)氣影響到了朝廷的選材用人，為了確保朝廷近臣了解國(guó)情民生，下令宰相不得推薦沒(méi)有刺史、縣令任職經(jīng)歷的人為中央官員。C.宋孝宗接受臣僚提出的官員應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐歷練，親自處理過(guò)百姓事務(wù)才能得到提拔的建議，規(guī)定官員至少做過(guò)六年知縣，才具備擔(dān)任監(jiān)察御史一職的資格。D.蘇軾認(rèn)為，想改任京官，通常需要十年以上的時(shí)間，要反復(fù)經(jīng)歷艱難困苦，培養(yǎng)細(xì)致分析的能力，這期間若出現(xiàn)了乖忤抵觸的事，常會(huì)陷入終身被棄之境地。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此開(kāi)元、乾道之吏治所以獨(dú)高于近代也。②今乃以一人之薦舉而與之，章服隨至。（5）蘇軾為什么主張選任京官“須十年以上”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18．（2024?玉林模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：桓公元年春，齊君無(wú)知游于雍林。雍林人嘗有怨無(wú)知，及其往游，雍林人襲殺無(wú)知，告齊大夫曰：“無(wú)知弒襄公自立臣謹(jǐn)行誅唯大夫更立公子之當(dāng)立者唯命是聽(tīng)。”桓公之立，發(fā)兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：“君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國(guó)國(guó)重，不可失也?！庇谑腔腹珡闹??；腹鹊霉苤?，與鮑叔、隰朋、高傒修齊國(guó)政，連五家之兵，設(shè)魚(yú)鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說(shuō)。四十一年，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公問(wèn)曰：“群臣誰(shuí)可相者？”管仲曰：“知臣莫如君?！惫唬骸耙籽廊绾?？”對(duì)曰：“殺子以適君，非人情，不可。”公曰：“開(kāi)方如何？”對(duì)曰：“倍親以適君，非人情，難近?！惫唬骸柏Q刁如何？”對(duì)曰：“自宮以適君，非人情，難親?！惫苤偎?，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權(quán)。桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人者六人，長(zhǎng)衛(wèi)姬，生無(wú)詭；少衛(wèi)姬，生惠公元；鄭姬，生孝公昭；葛嬴，生昭公潘；密姬，生懿公商人；宋華子，生公子雍?；腹c管仲屬孝公于宋襄公，以為太子。雍巫有寵于衛(wèi)共姬，因宦者豎刁以厚獻(xiàn)于桓公，亦有寵，桓公許之立無(wú)詭。桓公病，五公子各樹(shù)黨爭(zhēng)立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺?；腹诖采狭呷?，尸蟲(chóng)出于戶。十二月乙亥，無(wú)詭立，乃棺赴。辛巳夜，斂殯。（節(jié)選自《史記?齊太公世家》）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎茫瑒t齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）（1）材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。無(wú)知A弒襄B公自立C臣謹(jǐn)D行誅E唯大夫更立F公子之當(dāng)G立者H唯命是聽(tīng)。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.卒，指最終，與《過(guò)秦論》“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”中的“卒”意思不同。B.屬，同“囑”，囑托，與《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思相同。C.相，用在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作偏指一方，與《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”中的“相”用法相同。D.被，指穿著，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.齊桓公繼位之初本來(lái)想殺死管夷吾，但他聽(tīng)從鮑叔牙的舉薦而任用管夷吾治理政事，使得齊國(guó)日益強(qiáng)大，百姓安居樂(lè)業(yè)。B.齊桓公寵幸姬妾，在立孝公昭為太子后又暗中答應(yīng)立無(wú)詭為太子；在齊桓公患病期間，五位公子結(jié)黨，爭(zhēng)奪太子之位。C.曹操認(rèn)為開(kāi)國(guó)和中興的君主都非常重視人才，人才不是僥幸遇到的，是需要當(dāng)政的人積極尋訪的，而當(dāng)前正是特別需要訪求人才的時(shí)候。D.孟公綽做趙國(guó)、魏國(guó)兩家的家臣是好的，但卻當(dāng)不了膝國(guó)、薛國(guó)的行政長(zhǎng)官，是因?yàn)槊瞎b主觀上不愿意。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①設(shè)魚(yú)鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說(shuō)。②公曰：“開(kāi)方如何？”對(duì)曰：“倍親以適君，非人情，難近。”（5）請(qǐng)概括齊桓公和曹操人才觀的異同點(diǎn)。19．（2024?仁壽縣校級(jí)模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：昔者吳起教楚悼王以楚國(guó)之俗，曰：“大臣太重，封君太眾；若此，則上逼主而下虐民，此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿絕減百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士?！钡客跣兄谀甓耙?，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門(mén)之請(qǐng)而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。八年而薨，商君車(chē)裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車(chē)裂商君者何也？大臣苦法而細(xì)民惡治也。當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無(wú)悼王、孝公之聽(tīng)，則法術(shù)之士安能蒙二子之危而明己之法術(shù)哉！此世所以亂無(wú)霸王也。（節(jié)選自《韓非子?和氏》）材料二：魏文侯以吳起為將，擊秦，拔五城。起之為將，臥不設(shè)席，行不騎乘，與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵。乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧??！碧镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。因與武侯言曰：“夫吳起賢人也。臣竊恐起之無(wú)留心也。試延以公主，以此卜之。吳起辭魏武侯。武侯疑之而弗信也。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚，明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。要在強(qiáng)兵，破馳說(shuō)之言從橫者。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。太史公曰：世俗所稱師旅，皆道吳起《兵法》，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者，語(yǔ)曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！眳瞧鹫f(shuō)武侯以形勢(shì)不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫?。ü?jié)選自《史記?吳起列傳》）（1）材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的案標(biāo)號(hào)涂黑。不如使封君之子孫A三世B而收爵祿C絕減百吏D之祿E秩F損不急之枝G官H以奉選練之士。（2）下面對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“悼王行之期年而薨矣”中的“期”，與“況修短隨化，終期于盡”（王羲之《亭集序》）的“期”詞義不相同。B．“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”中的“顯”，與“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦”（賈誼《過(guò)秦論》）的“弱”用法相同。C．“乃以為西河守”中的“以為”，與“自以為得其實(shí)”（蘇軾《石鐘山記》）的“以為”詞義相同。D．“尚魏公主”中的“尚”，娶公主謂之尚。春秋時(shí)期，諸侯之女和天子之女都可稱公主。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．商鞅執(zhí)政，對(duì)百姓戶籍實(shí)行什伍編制；燒掉儒家的詩(shī)書(shū)，進(jìn)用對(duì)國(guó)家有功勞的人，韓非子表示贊同。B．吳起被肢解，商鞅被車(chē)裂，韓非子認(rèn)為原因是大臣苦于吳起、商鞅的法令而小民憎恨他們的法治。C．吳起擔(dān)任將軍，睡覺(jué)不用褥席，行軍不乘馬車(chē)，和士兵分擔(dān)勞苦。這是他屢戰(zhàn)屢勝的秘訣所在。D．吳起變法，強(qiáng)調(diào)賞罰分明，裁減冗員，收回三代以上封邑貴族爵祿，因此，楚國(guó)的貴族都想謀害吳起。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孝公行之，主以尊安，國(guó)以富強(qiáng)。八年而薨，商君車(chē)裂于秦。②試延以公主，以此卜之。吳起辭魏武侯。武侯疑之而弗信也。（5）韓非子和司馬遷對(duì)吳起死因的分析多有不同，請(qǐng)分別概括二人的看法。20．（2024?宿遷三模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日?！贝蠓?qū)υ唬骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，無(wú)乃不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業(yè)?！蹦嗣硕搿＃ü?jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)?欒武子立悼公》）材料二：衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過(guò)也。子其少安?！睂O子無(wú)辭，亦無(wú)悛容。穆子退而告人曰：“孫子必亡。亡臣而不后君，過(guò)而不悛，亡之本也?！被蛟唬禾熳邮У溃T侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。或曰：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相也。故非其分而取者，眾之所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙咺②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君處之也今未有其所以得而行其所以處是倒義而逆德也。倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。（節(jié)選自《韓非子?難四第三十九》）【注】①元君：古稱賢明善良的君主。元，善。②趙咺（xuān）：指趙宣子，春秋時(shí)晉國(guó)執(zhí)政的卿。③田氏：指田成子，春秋末齊國(guó)執(zhí)政的卿。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼得之A而后以B君處之也C今未有D其所以得E而行F其所以處G是倒義H而逆德也（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)乃，表示推測(cè)，與《促織》中“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”中“得無(wú)”用法不同。B.敢，表冒昧的謙辭，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”中“敢”的用法不同。C.安，指“緩慢、徐緩”，與常用成語(yǔ)“安步當(dāng)車(chē)”中“安”在詞義上相同。D.“臣而伐君者必亡”，與《六國(guó)論》中“茍以天下之大”兩句皆為定語(yǔ)后置句。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國(guó)，然后向眾大夫表示將會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國(guó)君的政治愿望。B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國(guó)君的承諾，不管他們出于真心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。C.衛(wèi)國(guó)如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲?guó)君失去了原則，但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不夠明智。D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難以抗拒，而韓非以史實(shí)來(lái)推證事理，切中要害，警策世人。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。②諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過(guò)也。（5）材料一中晉悼公的講話主要針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)可能存在的哪些問(wèn)題？請(qǐng)聯(lián)系材料二加以概括。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共4小題）21．（2024?蒸湘區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們家每年要種兩缸荷花，種荷花的藕不能吃，要瘦得多，節(jié)間也長(zhǎng)，顏色黃褐，叫做“藕秧子”。在缸底鋪一層馬糞，厚約半尺，把藕秧子盤(pán)在馬糞上，倒進(jìn)多半缸河泥，曬幾天，到河泥坼裂有縫，倒兩擔(dān)水，與缸沿持平，過(guò)個(gè)把星期，就有小荷葉嘴冒出來(lái)。過(guò)幾天荷葉長(zhǎng)大了，冒出花骨朵了。荷花開(kāi)了，露出嫩黃的小蓮蓬，很多很多花蕊；清香清香的，荷花好像說(shuō)：“我開(kāi)了。”荷花到晚上要收朵，輕輕地合成一個(gè)大骨朵。第二天一早，又放開(kāi)。荷花收了朵，就該吃晚飯了。下雨了，雨水打在荷葉上啪啪地響；雨停了，雨水留在荷葉上水銀般搖搖地晃；風(fēng)來(lái)了，雨水因荷葉傾倒而嘩嘩地淌。荷葉的葉面為什么不沾水呢？荷葉粥和荷葉粉蒸肉都很好吃。荷葉枯了。下大雪，荷葉缸中落滿了雪。（1）文中有三個(gè)重疊形式“啪啪、搖搖、嘩嘩”，說(shuō)說(shuō)它們和“啪、搖、嘩”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。（2）文中畫(huà)橫線的部分饒有趣味，像小孩子的口吻在講話，試分析這一效果是怎樣取得的。（3）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線部分，都有使用了雙引號(hào)，說(shuō)說(shuō)二者表意上是否相同？①今年71歲的陸燕紅被大家稱作“紅姨”。②要瘦得多，節(jié)間也長(zhǎng)，顏色黃褐，叫做“藕秧子”。22．（2024?城中區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文字，完成小題。抑郁是一種負(fù)面情緒，也是一種正常而自然的心理現(xiàn)象；抑郁癥①_______。如果心情長(zhǎng)期壓抑，隨著嚴(yán)重程度的增加，②_______。這種抑郁情緒在表現(xiàn)形式、持續(xù)時(shí)間、嚴(yán)重程度達(dá)到一定程度時(shí)，患者一定要及時(shí)就醫(yī)，由專業(yè)醫(yī)生做進(jìn)一步的評(píng)估及診斷，給予相應(yīng)的心理、物理乃至藥物治療。公眾對(duì)抑郁癥的認(rèn)知在持續(xù)提高，但仍然有一些誤區(qū)。其實(shí)抑郁癥通過(guò)規(guī)范化的治療可達(dá)到癥狀完全或部分緩解。目前主要的治療方式是藥物治療，通過(guò)服用抗抑郁藥物緩解癥狀。心理治療方面，可通過(guò)認(rèn)知行為療法、精神分析等進(jìn)行治療。對(duì)于病情嚴(yán)重的患者，通過(guò)無(wú)抽搐電痙攣治療有較好的效果?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)抑郁癥，可以減少對(duì)抑郁癥的誤解。當(dāng)③_______時(shí)，不要貿(mào)然做出判斷。心理治療和社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)抑郁癥的防治非常重要，家人、朋友的支持和陪伴，可以減輕患者過(guò)重的心理負(fù)擔(dān)，讓他們不再諱疾忌醫(yī)，為他們創(chuàng)造溫馨有愛(ài)的環(huán)境，幫助他們有勇氣面對(duì)生活，從而走出抑郁“陰霾”。（1）下列句子中的“其實(shí)”和文中加點(diǎn)的“其實(shí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．何家榮也不過(guò)如此嘛，果然盛名之下，其實(shí)難副！B．而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。C．其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，此岸連彼岸。D．人們對(duì)我都夸贊不已，其實(shí)我只是做了件普通的事情。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3．（2024?郊區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的文字，完成小題。昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一個(gè)暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺(jué)。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了。這是在花園里。群花都還做她們的清夢(mèng)。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色。——是愁著芳春的銷(xiāo)歇么？是感著芳春的困倦么？大約也因那濛濛的雨，園里沒(méi)了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)吹來(lái)一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感?？窗?，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽(tīng)著；世界上便只有歌聲了。（1）語(yǔ)言表達(dá)中“不合常理”之處往往蘊(yùn)藏深意，請(qǐng)就此結(jié)合畫(huà)橫線句作簡(jiǎn)要分析。（2）學(xué)習(xí)小組要制作“通感”這一修辭手法的知識(shí)卡片，請(qǐng)細(xì)讀文本畫(huà)波浪線的句子，仿照示例，將表中劃線處補(bǔ)充完整?！巴ǜ小笔址ㄖR(shí)卡片概念通感是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭手法。例句例一：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓渺茫的歌聲似的?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚├忽拿昴粸⒃谖夷樕?，引起潤(rùn)澤，輕松的感覺(jué)。例三：我能看到她們?cè)谟腥展鈺r(shí)所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色。方式用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)嗅覺(jué)效果寫(xiě)出香氣的清淡與飄渺寫(xiě)出音樂(lè)的輕柔與細(xì)膩24．（2024?大武口區(qū)校級(jí)四模）讀下面的文字，完成下列各題。2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)匯聚全國(guó)20余個(gè)戲曲劇種，既有各劇種領(lǐng)軍人物同臺(tái)演繹的劇目薈萃，①。秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、川劇《別洞觀景》等A的經(jīng)典唱段經(jīng)過(guò)精心編排，歷久彌新；在情景表演《一脈相傳》中，84歲高齡的京劇藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮和孩子們同臺(tái)表演，展現(xiàn)了戲曲傳承B的活力。2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)除了集中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之外，②。地域特色秀《巴適得板》將方言說(shuō)唱與戲曲曲藝結(jié)合，多場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)，描繪充滿幸福感的人間煙火氣；影視戲中戲《武林風(fēng)云會(huì)》打破臺(tái)上臺(tái)下的空間界限，將戲曲中的精彩武戲動(dòng)作融入生活日常，展示中國(guó)人的精氣神。以新技術(shù)、新理念開(kāi)展“戲曲+”的生動(dòng)實(shí)踐，用更國(guó)際化的語(yǔ)言、更時(shí)尚的表達(dá)吸引海內(nèi)外年輕人。露天主會(huì)場(chǎng)、地域特色十足的古戲臺(tái)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和科技手段C，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完美融入戲曲節(jié)目，帶來(lái)極具張力的酷炫體驗(yàn)。戲曲舞蹈《夢(mèng)回三星堆》③，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)國(guó)潮的別樣魅力，展現(xiàn)了戲曲舞蹈的多元?jiǎng)?chuàng)新性；戲歌《國(guó)風(fēng)超有戲》將戲曲與流行音樂(lè)元素融合創(chuàng)編，發(fā)出國(guó)風(fēng)國(guó)潮的時(shí)尚新聲，展現(xiàn)最具“中國(guó)范兒”的民族特色。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)為文中①②③橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。六．作文（共1小題）25．（2024?張店區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“巴納姆效應(yīng)”是心理學(xué)家伯特倫?福勒通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明的一種心理現(xiàn)象，主要是指每個(gè)人都會(huì)很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他，哪怕自己不是那種人。這反映出人們很容易被一些來(lái)自外界的信息所干擾、暗示，進(jìn)而出現(xiàn)自我知覺(jué)上的偏差。材料二：“鏡中我效應(yīng)”是美國(guó)心理學(xué)家查爾斯?霍頓?庫(kù)利提出的。他指出我們可以從鏡子中看到自己的形象，但在自我認(rèn)知的過(guò)程中，鏡子變成了別人，鏡子中的形象便是別人對(duì)“我”的看法。（他人就是我們的鏡子，他人對(duì)我們的看法便是鏡子中的形象）“鏡中我效應(yīng)”中的“自我觀”強(qiáng)調(diào)與他人的相互作用，使人們能夠重新認(rèn)識(shí)自我，解除自我蒙蔽的錯(cuò)覺(jué)。人從呱呱墜地的那一刻起就已經(jīng)開(kāi)始了自我探索的旅程，在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，如何面對(duì)他人的看法呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年菁優(yōu)高考語(yǔ)文壓軸訓(xùn)練7參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．（2024?紅河州一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料