《拿來(lái)主義》課堂實(shí)錄20242025學(xué)年高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

魯迅《拿來(lái)主義》的教與學(xué)之詳析一、回顧導(dǎo)入老師：同學(xué)們好！自進(jìn)入第七單元學(xué)習(xí)以來(lái)，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)哪幾篇文章？學(xué)生：一共有三篇，分別是荀子的《勸學(xué)》，韓愈的《師說(shuō)》，毛主席的《反對(duì)自由主義》。教師：我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中，老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)我們要建立文體感，并且在我們共同學(xué)習(xí)中，有意識(shí)的提示到這一點(diǎn)，這是為什么？學(xué)生：建立文體感很重要。我們有了對(duì)文體的敏銳感悟，就會(huì)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)和規(guī)范，總結(jié)出帶有規(guī)律性的方法，借以指導(dǎo)我們的閱讀基本途徑。教師：能否結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際，說(shuō)幾句你的具體理解？學(xué)生：僅就學(xué)過(guò)的文章而言，我們?cè)陂喿x的前提下，可以先從標(biāo)題入手，確認(rèn)《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都屬于論題型的標(biāo)題，作者就這個(gè)論題提出了怎樣的核心觀點(diǎn)（主張），又是怎樣論證的（分析問(wèn)題），怎樣得出結(jié)論的（解決問(wèn)題）。學(xué)生：在論證的過(guò)程中又采用了怎樣的論證方法，不同的論證方法又有怎樣的作用，然后再綜合考慮作者的行文思路等等。學(xué)生：不同的文體有不同的特點(diǎn)和規(guī)范。比如記敘文，主要是通過(guò)敘述事件來(lái)表達(dá)情感或者傳遞信息，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果這些要素比較關(guān)鍵；議論文則是以議論為主要表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)、論據(jù)和論證過(guò)程。學(xué)生：老師強(qiáng)調(diào)建立文體感，其目的是讓我們“學(xué)以致用”。能夠幫助大家更好地組織文章內(nèi)容。當(dāng)明確是某種文體后，就可以按照這種文體的要求搭建文章框架，讓寫(xiě)作更有條理性。學(xué)生：還有，符合閱讀者的預(yù)期。讀者看到記敘文就會(huì)期待故事的展開(kāi)，看到說(shuō)明文就會(huì)期望獲取知識(shí)。如果文體感混亂，就容易讓讀者產(chǎn)生誤解。老師：在考試或者正式寫(xiě)作場(chǎng)景中，能夠更好地發(fā)揮出應(yīng)有的水平，按照要求寫(xiě)出合格的作文，比如高考作文等會(huì)明確文體要求，這樣有助于獲得更好的成績(jī)。好了，下面我們就借助于魯迅《拿來(lái)主義》的這篇文章檢驗(yàn)一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)能力。請(qǐng)同學(xué)們默讀全文并標(biāo)出自然段落。二、時(shí)代背景老師：請(qǐng)同學(xué)們默讀全文……大家看看這篇文章的標(biāo)題，你們覺(jué)得它屬于什么類(lèi)型呀？學(xué)生：老師，《拿來(lái)主義》的標(biāo)題是論點(diǎn)型呀。文章圍繞“拿來(lái)主義”展開(kāi)論述，魯迅在文中明確主張對(duì)于文化遺產(chǎn)等要運(yùn)用“拿來(lái)主義”，也就是取其精華、棄其糟粕，標(biāo)題本身就是作者觀點(diǎn)的體現(xiàn)。老師：那這篇文章是在什么背景下寫(xiě)出來(lái)的呀，請(qǐng)看投影（指定學(xué)生朗讀）？學(xué)生：老師，這篇文章寫(xiě)于1934年6月4日，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。那時(shí)候，在對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上，社會(huì)上存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)呢。一方面，有人采取全盤(pán)否定、一概排斥的態(tài)度，還急于盲目輸出本國(guó)的傳統(tǒng)文化，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流；學(xué)生：另一方面，一些人特別是青年人對(duì)外來(lái)的東西產(chǎn)生了恐懼，甚至有盲目排外的情緒。像1934年5月28日《大晚報(bào)》報(bào)道的美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國(guó)外舉辦美術(shù)展覽，梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出，這些被賦予“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”意義的事兒，魯迅就是針對(duì)這些現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域中的輿論寫(xiě)了這篇文章。三、分析討論（引論部分）老師：好，了解背景很重要呀，那文章在論述過(guò)程中，體現(xiàn)了怎樣的行文思路？學(xué)生：文章首先將不同現(xiàn)象進(jìn)行歸類(lèi)，從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)”，到確立“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，步步深入，破立結(jié)合。把如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的形形色色的思潮，概括得既簡(jiǎn)單易懂，又明確醒目。老師：那具體說(shuō)說(shuō)從“閉關(guān)主義”到“送去主義”這部分是怎么論述的呀？學(xué)生：在清政府奉行“閉關(guān)主義”的鎖國(guó)政策的時(shí)候，“自己不去，別人也不許來(lái)”，就不存在“如何對(duì)待外來(lái)文化”的問(wèn)題。老師：好，誰(shuí)來(lái)接著說(shuō)說(shuō)你的理解？學(xué)生：直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被西方國(guó)家打破大門(mén)后，才開(kāi)始反思，有了“如何對(duì)待”的問(wèn)題。接著從“閉關(guān)主義”說(shuō)到“送去主義”，“送去主義”“送”的主要是中國(guó)的“古董”，后來(lái)又加上點(diǎn)“活人”，“送”的目的是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“順便到歐洲傳道”，可這只是單向輸出，沒(méi)按“禮尚往來(lái)”要求“拿來(lái)”，是民族保守主義的表現(xiàn)。老師：那“送來(lái)”這一概念又在文中起什么作用呀？學(xué)生：魯迅引入“送來(lái)”的概念進(jìn)行辨析，讓論述又前進(jìn)一層呀?！八蛠?lái)”的都是“洋貨”，是被動(dòng)接受的，只能“拋給”，無(wú)從自主選擇，和真正的“拿來(lái)”劃清了界限，本質(zhì)上是一種文化擴(kuò)張呢，現(xiàn)在雖然咱們國(guó)家獨(dú)立了，但盲目被動(dòng)接受的現(xiàn)象還有，變“送來(lái)”為“拿來(lái)”還是個(gè)問(wèn)題。四、分析討論（本論、結(jié)論部分）老師：請(qǐng)大家再默讀讀7～10段。老師：那文中對(duì)于“拿來(lái)主義”本身是怎么概括闡述的呀？學(xué)生：第7段對(duì)“拿來(lái)主義”進(jìn)行概括啦，就是“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，老師：這里有哪三個(gè)要點(diǎn)呢？學(xué)生：其一是“運(yùn)用腦髓”，要獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立選擇；其二是“放出眼光”，得開(kāi)闊、寬廣，又深刻、獨(dú)到；其三是“自己來(lái)拿”，不管是吸取外來(lái)文化還是繼承傳統(tǒng)文化，都要保持自己的主體性與主動(dòng)性呢。老師：后面魯迅又是怎樣形象化地闡釋“拿來(lái)主義”主張的呀？學(xué)生：后面文章以“大宅子”為喻展開(kāi)議論呢?！安还苋叨?，‘拿來(lái)’！”這是拿來(lái)主義者首先必備的態(tài)度——敢拿。學(xué)生：然后列舉了三種反面典型，像害怕污染“徘徊不敢進(jìn)門(mén)”的“孱頭”，完全拒絕“放一把火燒光”的“昏蛋”，欣欣然“接受一切”的“廢物”。學(xué)生：批判了這三類(lèi)人后，又用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻，從正面具體而形象地闡明了“拿來(lái)主義”的原則和方法，就是“他占有，挑選”，按是否有利于“現(xiàn)在中國(guó)人”的生存和發(fā)展來(lái)決定使用、存放還是毀滅，這就是會(huì)拿啦。老師：那文章結(jié)尾處又強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”有什么意義呀？學(xué)生：結(jié)尾處用兩個(gè)雙重否定句從反面強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”的意義，“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”，言簡(jiǎn)意賅，邏輯性強(qiáng)呀。五、藝術(shù)特點(diǎn)教師：沒(méi)錯(cuò)，這篇文章很有特點(diǎn)呀，那同學(xué)們說(shuō)說(shuō)它在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)呢？學(xué)生：老師，它有好幾個(gè)特點(diǎn)呢。其一，是用富有畫(huà)面感的構(gòu)思，借助比喻，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂。像用“大宅子”比喻文化，還把不同對(duì)待態(tài)度的人比喻成“孱頭”“昏蛋”“廢物”等，局部比喻也很貼切，像“魚(yú)翅”比喻精華部分等，讓人很好理解呢。教師：那還有別的特點(diǎn)嗎？學(xué)生：還有就是用幽默犀利、諷刺性強(qiáng)的語(yǔ)言，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度呀。比如“還有幾位‘大師’們捧著張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”，這里的“捧著”“一路的掛過(guò)去”就很有諷刺意味。學(xué)生：像“進(jìn)步”“豐富”“大度”這些反語(yǔ)也諷刺了國(guó)民黨政府盲目自大呢，還有“國(guó)粹”等詞也用出了揶揄的意味，把褒貶色彩不同的詞放一起，像“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，顯得特別形象滑稽。教師：同學(xué)們說(shuō)得很棒呀，那咱們通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，能得到什么啟發(fā)呢？學(xué)生：老師，這篇文章的針對(duì)性不僅局限在當(dāng)時(shí)，它能從具體問(wèn)題得出普遍意義的闡釋和結(jié)論呢，所論的“拿來(lái)主義”可以關(guān)聯(lián)到普遍意義上對(duì)待不同文化的做法上，啟發(fā)我們思考如何對(duì)待傳統(tǒng)文化等話題，從那個(gè)時(shí)代到現(xiàn)在都有價(jià)值呢，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候要結(jié)合當(dāng)下思想文化現(xiàn)象去領(lǐng)會(huì)文章精神實(shí)質(zhì)呀。六、小結(jié)：一）時(shí)代背景教師：為了加深對(duì)魯迅這篇文章的理解，我們?cè)賮?lái)了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景（出示投影）：學(xué)生：魯迅寫(xiě)作《拿來(lái)主義》時(shí)，中國(guó)正處于政治極為黑暗、斗爭(zhēng)極為復(fù)雜的時(shí)期。1931年“九一八”事件后，日本帝國(guó)主義加深侵略，而當(dāng)時(shí)中央政府奉行“不抵抗”政策，全力“圍剿”紅軍，還推行“尊孔讀經(jīng)”和“新生活運(yùn)動(dòng)”，對(duì)外妥協(xié)投降，在文化上實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)社會(huì)存在對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤傾向，一方面有人全盤(pán)否定、一概排斥外來(lái)文化，另一方面有人主張全盤(pán)西化.二）提出的觀點(diǎn)及啟示教師：文章提出了“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，即我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。取其精華、棄其糟粕，對(duì)于外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化，既不一味排斥，也不全盤(pán)接受，要保持主體性與主動(dòng)性，自主地進(jìn)行選擇和吸收.教師：關(guān)于本文破立結(jié)合的脈絡(luò)層次，我再跟大家梳理一下：文章首先批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)”等現(xiàn)象?！伴]關(guān)主義”導(dǎo)致中國(guó)落后挨打，“送去主義”是單向輸出，“送來(lái)”則是被動(dòng)接受文化侵略。在此基礎(chǔ)上，確立“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自主地去選擇和吸收優(yōu)秀的文化成果，步步深入，破立結(jié)合，使論述邏輯嚴(yán)密，讓讀者清晰地看到不同態(tài)度的弊端和“拿來(lái)主義”的正確性.三）比喻論證的例子及分析教師：出示投影，指定學(xué)生朗讀學(xué)生：文中以“大宅子”比喻文化，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者，割斷