2023-2024學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。幾乎所有的科學(xué)定律都體現(xiàn)出一種“不”的內(nèi)在規(guī)定性。例如，熱力學(xué)第一定律告訴人們建造“永動機”是不可能的；熱力學(xué)第二定律則說“熱不能自發(fā)地從低溫物體流入高溫物體”（克勞修斯說法），或稱“第二類永動機是不可能的”，即建造一種裝置，使其將熱量百分之百地轉(zhuǎn)化為機械能而不產(chǎn)生任何其它影響，這是絕對做不到的（普朗克說法）；熱力學(xué)第三定律則指出“絕對零度不可達”。當(dāng)然，還有許多重大理論也包含了這種“不”的嚴(yán)格限定。如愛因斯坦“相對論”告訴我們，任何物體的運動速度都不可能超過光速；海森堡“測不準(zhǔn)原理”則表明在量子力學(xué)中不能同時準(zhǔn)確地給出一個粒子的位置和動量等等。一般說來，科學(xué)理論中的“是”往往是有條件地、相對地成立的，它們都是在做了多種假設(shè)，進行過多方面簡化，有意忽略了數(shù)不勝數(shù)的次要影響因素之后，才從實驗事實中抽象出來。因此它們也只有在嚴(yán)格的“理想條件”下才能成立，然而，在現(xiàn)實中這種“理想狀態(tài)”也許永遠(yuǎn)都不會存在。但是科學(xué)定律中的“不”卻是無條件地、絕對地成立的！對某一領(lǐng)域的不斷求“是”固然可以使我們逐漸深化對事物的認(rèn)識，然而只有求得到“不”才算摸到了這個領(lǐng)域的終極邊界，才能夠從閎闊的視野把握住該事物的整體，也才可以說對這一領(lǐng)域達到了徹底的認(rèn)識。當(dāng)牛頓力學(xué)建立起來以后，它幾乎可以精確完美地解釋一切力學(xué)問題，人們都認(rèn)為這種力學(xué)理論應(yīng)用范圍無限廣闊，物理學(xué)已經(jīng)最后完成，人們的眼中對它看不到一絲一毫的“不”。但隨著科學(xué)的進一步發(fā)展，以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典物理開始遇到了麻煩，正像英國著名物理學(xué)家開爾文所指出的，雖然物理學(xué)是萬里晴空，“可是現(xiàn)在，這種理論的優(yōu)美性和明晰性被兩朵烏云（以太漂移和黑體輻射）遮蔽得黯然失色了”。量子力學(xué)與相對論力學(xué)的建立徹底掃清了物理學(xué)天空的烏云，同時也為經(jīng)典物理尋求到了“不”，牛頓力學(xué)只適用于宏觀經(jīng)典時空范圍。這不僅劃定了經(jīng)典力學(xué)的最后疆界，同時還開拓了更為廣闊、更為壯觀的物理學(xué)新天地?？梢?，求得一個領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識的終結(jié)，它正是一個全新領(lǐng)域求“是”的開始。另有一種深蘊哲理的“求不”，那就是科學(xué)上的“證偽”原則。當(dāng)代西方最著名的哲學(xué)家波普爾曾經(jīng)提出過“理論不能證實，只能證偽”的著名論斷，他認(rèn)為，“觀察和實驗所提供的經(jīng)驗事實只能證明一個理論是假，卻不能證明一個理論是真?！睘槭裁磿沁@樣？他的回答是，“證實是歸納問題，證偽則是演繹問題”，“作為科學(xué)理論的普遍陳述雖不能為大量經(jīng)驗事實所肯定，但卻能被個別經(jīng)驗事實所否定”。例如，為了驗證“天下烏鴉一般黑”這個結(jié)論，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千萬只烏鴉都是黑色的，也不足以證明這一結(jié)論是絕對正確的，只要有人發(fā)現(xiàn)一只白烏鴉就可以徹底否定“天下烏鴉一般黑”的既定結(jié)論?？梢姡还苡卸嗝簇S富的經(jīng)驗事實都無法嚴(yán)格證明為“真”，相反，僅僅一個“證偽”就足以否定整個科學(xué)原理或科學(xué)定律。不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域，我們在制定社會發(fā)展計劃時也應(yīng)當(dāng)有意識地增拓“求不”思維，自覺地尋找相關(guān)的邊界限制。例如，對一座人口極度稠密的大都市，在大力提倡“小汽車進入家庭”的同時，有沒有從道路容量、停車泊位以及城市空氣污染等方面進行科學(xué)論證，定出這個城市汽車最佳擁有量，并據(jù)此制定汽車銷售策略和城市交通發(fā)展規(guī)劃呢？對人類社會發(fā)展求“不”要比對自然規(guī)律求“不”困難得多。因為對自然尋求“不”并不涉及具體人的利害，而人類社會的“不”將會涉及到方方面面的利害關(guān)系。每個人都帶有生命個體的普遍特征，即以自我生存為中心，然而每個人的生存又無法脫離社會的整體支撐。這個矛盾也許是當(dāng)今社會一切不諧之根源?！扒笫恰标P(guān)注的往往是局部個體的可行性，而“求不”則必須在一個更高層次上認(rèn)清整體的約束性。世人大多注重“求是”而疏忽“求不”，熱衷于謀求自身發(fā)展，而較少顧及自我制約，可見在現(xiàn)實生活中“求不”比“求是”更加需要人們擁有清醒的頭腦，全局的眼光，以及能夠放眼高遠(yuǎn)時空的預(yù)見能力。我們生活的環(huán)境不只對我們展示了精深的至理，還為我們規(guī)定了嚴(yán)格的戒律?！扒笫恰迸c“求不”這一對稱思維，會使我們既善于進取又胸懷戒規(guī)，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（選自詹克明《實事求“不”》，有刪減）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．熱力學(xué)三大定律、愛因斯坦“相對論”等，能夠證明幾乎所有的科學(xué)定律都包含著“不”的限定。B．科學(xué)理論中的“是”需要經(jīng)過多種假設(shè)、忽略諸多影響因素進而抽象出來，在現(xiàn)實中很難成立。C．波普爾認(rèn)為理論“只能證偽，不能證實”，觀察和實驗提供的經(jīng)驗事實無法證明理論的真假。D．人類社會中每個人以自我生存為中心，導(dǎo)致社會發(fā)展“求不”要比自然規(guī)律“求不”困難得多。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“求是”能加深對事物的認(rèn)識，但徹底認(rèn)識某領(lǐng)域不能僅“求是”，更要“求不”。B．牛頓力學(xué)從沒有“不”到求得“不”，再次證明科學(xué)定律幾乎不存在絕對的“是”。C．只要找到一只白烏鴉就能推翻“天下烏鴉一般黑”的結(jié)論，故證偽是容易實現(xiàn)的。D．生活中“求是”與“求不”思維分別指向局部可行性與整體約束性，二者不可偏廢。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是A．孟德爾遺傳定律預(yù)測了子代在遺傳上會繼承親代的某些特征，實驗和觀察證明，這一定律是正確的。B．羅素說過，我無法帶領(lǐng)一群人，因為我無法確定自己對，我也無法跟隨一群人，因為我無法確定他們對。C．在庫恩看來，科學(xué)革命是在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有理論解決不了的例外，然后用競爭性理論取代它。D．愛因斯坦認(rèn)為，相對論是通向更可靠理論的中間環(huán)節(jié)，一旦被否證，無論邏輯多嚴(yán)密，理論多完美，都要堅決摒棄。（4）“求不”思維在科學(xué)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中具有怎樣的價值？請根據(jù)材料概括。（5）本文是如何嚴(yán)謹(jǐn)闡述“求不”思維對于自然科學(xué)的重要性的？請從論證思路和論證語言的角度加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。趕場劉平起床看看天，晴。麻爺記得今天是星期二，老街逢場。①每周兩場，周二和周四。逢場必趕，麻爺?shù)牧?xí)慣。早飯后，麻爺就出門了。一會兒，經(jīng)過一家門口，麻爺喊周爺：“周海清，趕場！”話音剛落，里面周爺就應(yīng)：“來啦?！毕裨缇偷戎粯印Ｖ灰s場，倆老頭都結(jié)伴兒，從不落單?！奥榈沦F，早飯吃沒？”出來，周爺問?！俺粤恕！甭闋斦f。心里有些忍不住想：“咋不問我吃的啥？”于是又補充一句：“包子、雞蛋，還有牛奶。您呢？”這個“您呢”有兩層意思，一是“吃沒”，但麻爺更想知道周爺早飯吃的啥?！俺粤?。饅頭、稀飯、雞蛋、小菜?！敝軤斦f，打了個飽嗝。“咋沒喝牛奶？”麻爺說。周爺笑了一下說：“喝不慣。還是稀飯安逸。”麻爺有些樂，說：“開始我也喝不慣牛奶，喝幾天就習(xí)慣了。現(xiàn)在，都離不開了?！敝軤斂匆谎勐闋敚执蛄藗€飽嗝。倆老頭一路閑扯著，朝老街走。老街在一公里外，很小，呈“丁”字形。②房屋都是老舊低矮的磚瓦房、木板房，街面鋪著青石板，已被歲月磨出了凹凼，碾出了溝槽。以前，老街沒有名字，但村民們給取了名字?！岸　弊值囊粰M叫“橫街”，一豎叫“槐子街”，因為那一豎的尾上，有一棵老槐樹，枝繁葉茂。后來，政府給老街取了名字，還釘了牌牌。也許是村民們叫習(xí)慣了，又或許是他們不喜歡新街名，嘴里還是叫“橫街”“槐子街”。麻爺和周爺趕場，有自己的“三部曲”：閑逛，喝茶，喝酒。從橫街西邊進入，逛了橫街，又逛槐子街。逢場天，老街最熱鬧，賣啥的都有。上街賣東西的都是當(dāng)?shù)氐拇迕?，他們守著自己的東西，也不叫賣，很悠閑隨意的樣子。有老頭嘴里“吧嗒”著葉子煙，女人手里納著鞋墊。買賣對他們來說，似乎并不重要。逛街的時候，麻爺和周爺都不急不忙，看見中意的東西，腳步就停下來，把東西拿在手里看看，討價還價，合適了就買。逛完街，他們手里一般會拿點兒東西，或菜秧樹苗，或刀瓢鍋鏟，抑或是別的什么。然后，去喝茶。麻爺和周爺走進茶鋪的時候，里面已經(jīng)坐了很多茶客了。有熟悉的看見了，就招呼李三娘：“來！收錢?！蹦笾櫚桶推弊拥氖郑呀?jīng)伸出去了。李三娘收了錢會馬上通報給麻爺和周爺，比如王二哥給的錢，李三娘就尖著嗓子這樣喊“兩位新客的茶錢王二哥給啦——！”這里的“新客”不是指新來的客人，而是說剛到的客人。③麻爺和周爺就笑吟吟沖王二哥抱拳：“道謝，道謝！”王二哥抱拳回禮：“就吃碗茶，道啥謝。”麻爺和周爺找空位子剛坐下，李三娘就已經(jīng)把兩只茶碗放桌子上了。碗底一小撮老三花，滾開的水一沖，香味就撲進鼻孔。李三娘的茶一塊錢一碗。茶鋪是個消磨時間的好地方。天下大事、百姓閑事、坊間趣事、四季農(nóng)事、小道消息，都有人聊。還有賣瓜子花生的，端個小簸籮在堂子里穿梭?？熘形绲臅r候，麻爺和周爺碗里的茶水也白了。茶客們開始三三兩兩起身往外走，麻爺和周爺也起身往外走。他們是去喝酒，過酒癮。張五娘的酒鋪子很小，半間瓦房，三張小桌子。不賣別的，就高粱酒和豆腐干、帶殼花生。那棵老槐樹，就在酒鋪子門口。高粱酒用黑土碗裝，一塊錢一兩。豆腐干有兩種，薄的、厚的，薄的五毛一個，厚的一塊錢一個。在張五娘的酒鋪子，麻爺和周爺都是二兩酒，一塊薄豆腐干。④豆腐干拿在手里掰一小塊放進嘴里，慢慢咂味兒，然后端起黑土碗抿一口酒。那天，在張五娘的酒鋪子里，麻爺和周爺聽人在議論新街，說新街建好，就要開街了。新街是配套新小區(qū)建的，離老街有半里多路。麻爺和周爺去看過幾次，四條街都是樓房，最高的有六七層，白墻紅瓦，晃眼睛?！翱雌饋砥?，沒意思?！甭闋斦f。周爺嘴里嚼著豆腐干，說：“開街也沒人去?！闭f了，端起黑土碗“滋溜”喝口。你一句我一句，麻爺和周爺都對新街不感興趣。張五娘一直坐在凳子上聽他們說，突然，像想起了什么，說：“聽說以后新街多趕一天，二四六逢場?！甭闋斦f：“扯淡！”出小區(qū)十多分鐘，麻爺和周爺照例就到了橫街西口。讓他們感到奇怪的是，街上安安靜靜的，一個人也沒有。街兩邊的鋪子，也一家家都關(guān)門閉戶?？粗帐幨幍睦辖?，麻爺和周爺心里都“咯噔”一下，他們猛然想起，今天是新街開街的日子！似乎是懷著最后的什么希望，倆老頭仍然在老街閑逛起來。從橫街逛到槐子街，仍然沒看見一個人，沒有開門的鋪子。李三娘的茶鋪關(guān)著，張五娘的酒鋪子也關(guān)著。最后，他們在那棵老槐樹下的石凳上坐下來?！靶瞧诙?，咋就不趕場了呢？”麻爺和周爺百思不得其解。他們心里都感到很失落，很郁悶。這時候老街突然出現(xiàn)了幾個人，男男女女，衣著光鮮，像是外地人。一個男人脖子上還掛著照相機，他們一路走一路看一路拍照。后來，他們到了槐子街，那個男人突然舉起照相機對著老槐樹下的麻爺和周爺“咔嚓”了幾下。“麻爺，我們也去看看？”周爺突然說?！叭ゾ腿?！”麻爺說。倆老頭站起身，往新街走。新街今天像過節(jié)一樣，到處是花籃、彩旗。麻爺和周爺一路走一路看，發(fā)現(xiàn)王么哥的炒菜館變成了酒樓，馬情情的照相館變成了影樓，連李三娘的茶鋪也跟著人家叫茶樓?！岸寂艿叫陆謥砹恕！甭闋斷止疽痪洹！岸紒砹??！敝軤斦f，喉嚨里“咕嚕”一聲?！斑€是老街趕場安逸。”逛到李三娘的茶樓門口，麻爺像突然想起了什么，說。周爺?shù)哪抗庠谛陆稚蠏邅頀呷フf：“現(xiàn)在沒人了，就不安逸了?！闭f著，倆老頭互相看一眼對方，就心領(lǐng)神會抬腿邁進了李三娘的茶樓。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．老街人看重鄉(xiāng)情，他們當(dāng)街做買賣，悠閑隨意，并不很在意自家的貨品能否賣出。B．在酒鋪子，與眾人不同，麻爺和周爺表現(xiàn)出對新街的不屑，這體現(xiàn)他們的守舊心理。C．給老街的人和景拍照，說明外地人比老街人更能深刻理解和關(guān)注老街的歷史價值。D．末段兩次提到“安逸”，可以看出二人“安逸”與否的標(biāo)準(zhǔn)在人，而非店鋪的新舊。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句①講述日常生活，使用短句，省略判斷詞“是”，體現(xiàn)敘述語言的簡潔和口語化。B．句②對老街外觀的描寫表明其歷史悠久，“老舊低矮”等暗示老街搬遷的原因。C．句③從神態(tài)、動作、語言等方面描繪茶客寒暄的場景，展示了老街人的鄉(xiāng)俗禮儀。D．句④“掰、咂、端、抿”等動作緊湊自然，一氣呵成，體現(xiàn)二人喝酒的暢快與愜意。（3）開頭部分周爺和麻爺關(guān)于早飯的對話有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4）小說在敘事時，有時會始終沿主線敘事，有時會暫時中斷主線、插入相關(guān)事情或片段。請簡要分析本文的敘事特點及其表達效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全[注]，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對曰：“天子有諍臣，雖無道，不失其天下。世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當(dāng)時不被納用?！涫乖唬骸珵槿訜o罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。張華既抗直不能成節(jié)，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地竟無一言諫諍，誠亦合死?！碧谠唬骸肮允且病Ｈ司仨氈伊驾o弼，乃得身安國寧。公等各宜務(wù)盡忠讜匡救朕惡終不以直言忤意輒相責(zé)怒?！保ㄟx自《貞觀政要?論求諫》，有刪減）材料二：（張華死后）后倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋于冏曰：“間于張華沒后入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以后事者，華答：‘明德至親，莫如齊王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)?！渲伊贾\，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭。當(dāng)此之時，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無益者，不以責(zé)人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固圣教之所不責(zé)也。”（選自《晉書?張華傳》，有刪減）[注]箕子是商紂王的叔父，因紂王無道，勸諫不聽，便佯裝發(fā)狂來避免災(zāi)禍。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。公等各宜A務(wù)盡忠讜B匡救朕C惡D終不以直言E忤意F輒相G責(zé)怒。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．收，逮捕。與《過秦論》中“收天下之兵”的“收”意思不同。B．三公，古代中央三種最高官職的合稱。文中指張華位居三公之一。C．間，秘密地。與《鴻門宴》“道芷陽間行”的“間”意思相同。D．持重，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。與成語“老成持重”中的“持重”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．唐太宗提出，隋煬帝自身護短，不聽諫言，導(dǎo)致最終被殺身亡，作為大臣的虞世基似乎不該一同被處死。B．杜如晦以箕子、張華為例向唐太宗證明，即便天子無道，只要有抗顏直諫的忠臣在，就不會失去天下。C．先帝曾向張華咨詢身后事宜，張華認(rèn)為齊王賢德至親，可掌管天下。張華死后，摯虞看到他應(yīng)答的文稿。D．晏嬰、季札都是國家重臣，但他們都沒有為了忠君而以死抗?fàn)?，可見死諫并非衡量忠臣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？②其忠良之謀，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。（5）在對張華的認(rèn)識上，杜如晦與摯虞二人的觀點有何不同？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。避地過雷霹灘①鄧肅門前又見馬如流，兵革繽紛幾日休。嶺似車盤方稅駕②，灘如雷霹更行舟，豺狼敢侮乾坤大？江海徒深蟣虱憂。安得將壇登李郭③，挽回羲御照神州。[注]①避地：遷到安全地方以避災(zāi)禍。金兵入侵，汴京淪陷，詩人隨逃難人群至雷霹灘。②稅駕：解開車駕，指停車休息。③李郭：唐代平定安史之亂的名將李光弼、郭子儀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩歌起筆描述門前的車馬如水奔流，“又”字寫出戰(zhàn)亂之頻，為后文抒情做鋪墊。B．頷聯(lián)以“方”“更”二字，寫出路經(jīng)車盤嶺，稍事休息后又換船行進的倉皇之狀。C．詩人善于設(shè)喻，“豺狼”喻指入侵金兵，“蟣虱”喻指朝中皇帝身邊的奸邪小人。D．詩人期望自己能夠像李、郭一樣得到朝廷重用，重整山河，挽回北宋覆亡的敗局。（2）楊載在《詩法家數(shù)》云：“頸聯(lián)與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”請簡要分析本詩頸聯(lián)是如何“變化”的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在與弟子們的座談中，借曾皙之口透露出自己的內(nèi)心愿景，即暮春時分，呼朋喚友，“，”，歌唱而歸。（2）陶淵明返回田園故里，“，”兩句描繪了他靠窗觀景、雖居處狹小卻愉悅自得的心理狀態(tài)。（3）古人喜歡在詩中借“夢”表達情思。如李商隱借“”寫悵惘之情；周邦彥以“，”寫故鄉(xiāng)之思。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。唐古拉，藏語，譯作“平平的高地”。在藏北，唐古拉的相對高度未見其高，雖然海拔五千六百多米。車到山頂，就見這高地幾乎一馬平川，上山下山不陡不急。其實山谷早已被雪填滿，平平的雪壤之下深不可測。唐古拉山頂經(jīng)常堵車，慣跑青藏線的人們習(xí)以為常，卻沒人敢從路側(cè)繞過去。一堵幾天，就會陷入絕境，因為缺氧和酷寒。藏北是充滿了苦難的高地。①的荒灘戈壁居多，即使草原，牧草也矮小瘦弱得可憐。草場青綠不過一個月，就漸漸黃枯。其間還時有雹災(zāi)光臨，游牧的人們抗災(zāi)能力極低，冬季一旦有雪便成災(zāi)情。舊時代的西藏，逢到雪災(zāi)就人死畜亡。翻閱西藏地方歷史檔案的災(zāi)異志，有關(guān)雪災(zāi)的記載也多。那記載是②的，常有“無一幸免”“蕩然無存”字樣。山那邊的重災(zāi)區(qū)多瑪，正處于哺育了中華民族的偉大母親長江的源頭。彼時，富庶美麗的長江中下游地區(qū)的人們，如何知道那大江怎樣從劫難中出發(fā)！古往今來，③的冰雪如同美麗的素衣，纏裹著藏北高原，幾乎在每一個冬季！藏北高原之美是大美，是壯美；藏北高原的苦難也是大且壯的苦難。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線句子中的嘆號如果改為問號，表達效果有何不同？（3）小王因工作需要，春節(jié)前要駕車翻越唐古拉山。請依據(jù)材料，給他提兩條建議，并簡要說明理由。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。想清楚然后寫，這是個好習(xí)慣。養(yǎng)成了這個好習(xí)慣，寫出東西來，人家能充分了解我的意思，自己也滿意。①？為什么要寫，該怎樣寫，哪些必要寫，哪些用不著寫，哪些寫在前，哪些寫在后，是不是還有什么缺漏……諸如此類的問題都有了確切的解答，這才叫想清楚。想清楚其實并不難，只要抓住關(guān)鍵，那就是②。比如寫信，為什么要寫這封信？寫報告，為什么要寫這篇報告？寫總結(jié)，為什么要寫這篇總結(jié)？此外可以類推。這個“為什么”好比是個根，抓住這個根想開來，不以有點兒朦朧的印象為滿足，前邊提到的那些問題都可以得到解答。這樣的想，是思想方法上的過程，也是寫作方法上的過程。寫作方法跟思想方法本來是二而為一的。教學(xué)生練習(xí)作，③。先寫什么，后寫什么，應(yīng)有個順序安排，也就是寫作思路的體現(xiàn)。先寫提綱的習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子不僅受用不盡，而且受用不只在寫作方面。提綱越詳細(xì)，寫成整篇就越容易，想得就越清楚。這樣寫下來的東西，基本上完成了要寫這篇東西的目的，作者自己總不會感到太不滿意。人家看了這樣寫下來的東西，也會了解得一清二楚，不發(fā)生誤會，不覺得含糊。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。下雨時如果忘記了帶傘，不同人會有不同的選擇。有人會避雨等待天晴，有人會與同伴共撐一把傘，有人會拼盡全力在雨中奔跑，也有人會像蘇軾一樣“何妨吟嘯且徐行”……不同的選擇往往基于不同的情境，不同的追求。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省威海市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。幾乎所有的科學(xué)定律都體現(xiàn)出一種“不”的內(nèi)在規(guī)定性。例如，熱力學(xué)第一定律告訴人們建造“永動機”是不可能的；熱力學(xué)第二定律則說“熱不能自發(fā)地從低溫物體流入高溫物體”（克勞修斯說法），或稱“第二類永動機是不可能的”，即建造一種裝置，使其將熱量百分之百地轉(zhuǎn)化為機械能而不產(chǎn)生任何其它影響，這是絕對做不到的（普朗克說法）；熱力學(xué)第三定律則指出“絕對零度不可達”。當(dāng)然，還有許多重大理論也包含了這種“不”的嚴(yán)格限定。如愛因斯坦“相對論”告訴我們，任何物體的運動速度都不可能超過光速；海森堡“測不準(zhǔn)原理”則表明在量子力學(xué)中不能同時準(zhǔn)確地給出一個粒子的位置和動量等等。一般說來，科學(xué)理論中的“是”往往是有條件地、相對地成立的，它們都是在做了多種假設(shè)，進行過多方面簡化，有意忽略了數(shù)不勝數(shù)的次要影響因素之后，才從實驗事實中抽象出來。因此它們也只有在嚴(yán)格的“理想條件”下才能成立，然而，在現(xiàn)實中這種“理想狀態(tài)”也許永遠(yuǎn)都不會存在。但是科學(xué)定律中的“不”卻是無條件地、絕對地成立的！對某一領(lǐng)域的不斷求“是”固然可以使我們逐漸深化對事物的認(rèn)識，然而只有求得到“不”才算摸到了這個領(lǐng)域的終極邊界，才能夠從閎闊的視野把握住該事物的整體，也才可以說對這一領(lǐng)域達到了徹底的認(rèn)識。當(dāng)牛頓力學(xué)建立起來以后，它幾乎可以精確完美地解釋一切力學(xué)問題，人們都認(rèn)為這種力學(xué)理論應(yīng)用范圍無限廣闊，物理學(xué)已經(jīng)最后完成，人們的眼中對它看不到一絲一毫的“不”。但隨著科學(xué)的進一步發(fā)展，以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典物理開始遇到了麻煩，正像英國著名物理學(xué)家開爾文所指出的，雖然物理學(xué)是萬里晴空，“可是現(xiàn)在，這種理論的優(yōu)美性和明晰性被兩朵烏云（以太漂移和黑體輻射）遮蔽得黯然失色了”。量子力學(xué)與相對論力學(xué)的建立徹底掃清了物理學(xué)天空的烏云，同時也為經(jīng)典物理尋求到了“不”，牛頓力學(xué)只適用于宏觀經(jīng)典時空范圍。這不僅劃定了經(jīng)典力學(xué)的最后疆界，同時還開拓了更為廣闊、更為壯觀的物理學(xué)新天地?？梢姡蟮靡粋€領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識的終結(jié)，它正是一個全新領(lǐng)域求“是”的開始。另有一種深蘊哲理的“求不”，那就是科學(xué)上的“證偽”原則。當(dāng)代西方最著名的哲學(xué)家波普爾曾經(jīng)提出過“理論不能證實，只能證偽”的著名論斷，他認(rèn)為，“觀察和實驗所提供的經(jīng)驗事實只能證明一個理論是假，卻不能證明一個理論是真?！睘槭裁磿沁@樣？他的回答是，“證實是歸納問題，證偽則是演繹問題”，“作為科學(xué)理論的普遍陳述雖不能為大量經(jīng)驗事實所肯定，但卻能被個別經(jīng)驗事實所否定”。例如，為了驗證“天下烏鴉一般黑”這個結(jié)論，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千萬只烏鴉都是黑色的，也不足以證明這一結(jié)論是絕對正確的，只要有人發(fā)現(xiàn)一只白烏鴉就可以徹底否定“天下烏鴉一般黑”的既定結(jié)論。可見，不管有多么豐富的經(jīng)驗事實都無法嚴(yán)格證明為“真”，相反，僅僅一個“證偽”就足以否定整個科學(xué)原理或科學(xué)定律。不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域，我們在制定社會發(fā)展計劃時也應(yīng)當(dāng)有意識地增拓“求不”思維，自覺地尋找相關(guān)的邊界限制。例如，對一座人口極度稠密的大都市，在大力提倡“小汽車進入家庭”的同時，有沒有從道路容量、停車泊位以及城市空氣污染等方面進行科學(xué)論證，定出這個城市汽車最佳擁有量，并據(jù)此制定汽車銷售策略和城市交通發(fā)展規(guī)劃呢？對人類社會發(fā)展求“不”要比對自然規(guī)律求“不”困難得多。因為對自然尋求“不”并不涉及具體人的利害，而人類社會的“不”將會涉及到方方面面的利害關(guān)系。每個人都帶有生命個體的普遍特征，即以自我生存為中心，然而每個人的生存又無法脫離社會的整體支撐。這個矛盾也許是當(dāng)今社會一切不諧之根源?！扒笫恰标P(guān)注的往往是局部個體的可行性，而“求不”則必須在一個更高層次上認(rèn)清整體的約束性。世人大多注重“求是”而疏忽“求不”，熱衷于謀求自身發(fā)展，而較少顧及自我制約，可見在現(xiàn)實生活中“求不”比“求是”更加需要人們擁有清醒的頭腦，全局的眼光，以及能夠放眼高遠(yuǎn)時空的預(yù)見能力。我們生活的環(huán)境不只對我們展示了精深的至理，還為我們規(guī)定了嚴(yán)格的戒律?！扒笫恰迸c“求不”這一對稱思維，會使我們既善于進取又胸懷戒規(guī)，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（選自詹克明《實事求“不”》，有刪減）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA．熱力學(xué)三大定律、愛因斯坦“相對論”等，能夠證明幾乎所有的科學(xué)定律都包含著“不”的限定。B．科學(xué)理論中的“是”需要經(jīng)過多種假設(shè)、忽略諸多影響因素進而抽象出來，在現(xiàn)實中很難成立。C．波普爾認(rèn)為理論“只能證偽，不能證實”，觀察和實驗提供的經(jīng)驗事實無法證明理論的真假。D．人類社會中每個人以自我生存為中心，導(dǎo)致社會發(fā)展“求不”要比自然規(guī)律“求不”困難得多。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．“求是”能加深對事物的認(rèn)識，但徹底認(rèn)識某領(lǐng)域不能僅“求是”，更要“求不”。B．牛頓力學(xué)從沒有“不”到求得“不”，再次證明科學(xué)定律幾乎不存在絕對的“是”。C．只要找到一只白烏鴉就能推翻“天下烏鴉一般黑”的結(jié)論，故證偽是容易實現(xiàn)的。D．生活中“求是”與“求不”思維分別指向局部可行性與整體約束性，二者不可偏廢。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是DA．孟德爾遺傳定律預(yù)測了子代在遺傳上會繼承親代的某些特征，實驗和觀察證明，這一定律是正確的。B．羅素說過，我無法帶領(lǐng)一群人，因為我無法確定自己對，我也無法跟隨一群人，因為我無法確定他們對。C．在庫恩看來，科學(xué)革命是在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有理論解決不了的例外，然后用競爭性理論取代它。D．愛因斯坦認(rèn)為，相對論是通向更可靠理論的中間環(huán)節(jié)，一旦被否證，無論邏輯多嚴(yán)密，理論多完美，都要堅決摒棄。（4）“求不”思維在科學(xué)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中具有怎樣的價值？請根據(jù)材料概括。（5）本文是如何嚴(yán)謹(jǐn)闡述“求不”思維對于自然科學(xué)的重要性的？請從論證思路和論證語言的角度加以分析?！窘獯稹浚?）A.“能夠證明幾乎所有的科學(xué)定律都包含著‘不’的限定”錯誤，事例與觀點不匹配。列舉熱力學(xué)三大定律、愛因斯坦“相對論”是為了論證“幾乎所有的科學(xué)定律都體現(xiàn)出一種‘不’的內(nèi)在規(guī)定性”這一觀點。B.正確。C.“觀察和實驗提供的經(jīng)驗事實無法證明理論的真假”錯誤，波普爾認(rèn)為“觀察和實驗所提供的經(jīng)驗事實只能證明一個理論是假，卻不能證明一個理論是真”。D.“導(dǎo)致社會發(fā)展‘求不’要比自然規(guī)律‘求不’困難得多”錯誤，強加因果。根據(jù)原文“對人類社會發(fā)展求‘不’要比對自然規(guī)律求‘不’困難得多。因為對自然尋求‘不’并不涉及具體人的利害，而人類社會的‘不’將會涉及到方方面面的利害關(guān)系”可知，并不是每個人以自我生存為中心，導(dǎo)致了社會發(fā)展“求不”要比自然規(guī)律“求不”困難得多。故選B。（2）C.“故證偽是容易實現(xiàn)的”錯誤。文中用白烏鴉的例子是用來論證：不管有多么豐富的經(jīng)驗事實都無法嚴(yán)格證明為“真”，相反，僅僅一個“證偽”就足以否定整個科學(xué)原理或科學(xué)定律。故選C。（3）第四段的觀點是“在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗事實不能證明理論為真，只能證偽”。A.只體現(xiàn)了通過實驗觀察來證實；B.不屬于科學(xué)領(lǐng)域且既無證實也無證偽；C.是理論替代，與本段觀點無關(guān)；D.相對論只能被證偽，體現(xiàn)了在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗事實不能證明理論為真，只能證偽，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點。故選D。（4）科學(xué)領(lǐng)域：根據(jù)“只有求得到‘不’才算摸到了這個領(lǐng)域的終極邊界，才能夠從閎闊的視野把握住該事物的整體，也才可以說對這一領(lǐng)域達到了徹底的認(rèn)識”以及“求得一個領(lǐng)域的‘不’并不是認(rèn)識的終結(jié)，它正是一個全新領(lǐng)域求‘是’的開始”可知，“求不”思維能夠讓人們視野更加開闊，認(rèn)知更加廣泛透徹，便于把握事物整體，以利于求“是”。在社會領(lǐng)域：根據(jù)“我們在制定社會發(fā)展計劃時也應(yīng)當(dāng)有意識地增拓‘求不’思維，自覺地尋找相關(guān)的邊界限制”以及“‘求不’則必須在一個更高層次上認(rèn)清整體的約束性。世人大多注重‘求是’而疏忽‘求不’，熱衷于謀求自身發(fā)展，而較少顧及自我制約，可見在現(xiàn)實生活中‘求不’比‘求是’更加需要人們擁有清醒的頭腦，全局的眼光，以及能夠放眼高遠(yuǎn)時空的預(yù)見能力”可知，“求不”思維能讓人們自覺地尋找相關(guān)的邊界限制，對認(rèn)知層次要求更高，促使人們頭腦清醒，眼光全局化，預(yù)見能力增強。（5）論證思路：本文選自《實事求“不”》，文章開頭首先提出觀點：幾乎所有的科學(xué)定律都體現(xiàn)出一種“不”的內(nèi)在規(guī)定性。然后從科學(xué)領(lǐng)域?qū)Α笆恰迸c“不”進行比較，得出結(jié)論：對某一領(lǐng)域的不斷求“是”固然可以使我們逐漸深化對事物的認(rèn)識，然而只有求得到“不”才算摸到了這個領(lǐng)域的終極邊界，才能夠從閎闊的視野把握住該事物的整體，也才可以說對這一領(lǐng)域達到了徹底的認(rèn)識。接著，列舉牛頓力學(xué)的事例證明“求不”思維的重要性，以及“求不”思維的“證偽”原則，通過引用西方最著名的哲學(xué)家波普爾的觀點，列舉只要有人發(fā)現(xiàn)一只白烏鴉就可以徹底否定“天下烏鴉一般黑”的既定結(jié)論的例子，進一步論述“求不”思維的價值。從自然科學(xué)和人類社會發(fā)展兩大角度展開詳細(xì)論述。最后得出結(jié)論：“求是”與“求不”這一對稱思維，會使我們既善于進取又胸懷戒規(guī)，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。論證思路清晰，層次性強，結(jié)構(gòu)完整。論證語言：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，客觀準(zhǔn)確。如“一般說來，科學(xué)理論中的‘是’往往是有條件地、相對地成立的”以及“當(dāng)牛頓力學(xué)建立起來以后，它幾乎可以精確完美地解釋一切力學(xué)問題”“在現(xiàn)實中這種‘理想狀態(tài)’也許永遠(yuǎn)都不會存在”等句子中的“幾乎”“一般說來”“也許”這些不確定詞語，表述非常嚴(yán)密。再如，“只要有人發(fā)現(xiàn)一只白烏鴉就可以徹底否定‘天下烏鴉一般黑’的既定結(jié)論”以及“僅僅一個‘證偽’就足以否定整個科學(xué)原理或科學(xué)定律”中的“徹底”和“足以否定”等確定性詞語，體現(xiàn)作者表述的規(guī)范性與科學(xué)性。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①在科學(xué)領(lǐng)域，“求不”思維能夠讓人們從更廣的視野把握事物整體，達到對某一領(lǐng)域的徹底認(rèn)識，并開始全新領(lǐng)域的求“是”。②在社會領(lǐng)域，“求不”思維能讓人們在更高層次上認(rèn)清整體的約束性，促使人們形成放眼高遠(yuǎn)時空的預(yù)見能力。（5）①論證思路清晰，首先對科學(xué)領(lǐng)域中的“是”與“不”進行區(qū)別，進而舉例證明“求不”思維的重要性；接著闡釋“求不”思維的“證偽”原則，通過例證和引證進一步論述“求不”思維的價值。②論證語言精準(zhǔn)，文中恰當(dāng)使用“幾乎”“一般說來”“也許”等不確定詞語和“徹底”“足以否定”等確定性詞語，體現(xiàn)作者在陳述事實時的客觀與嚴(yán)謹(jǐn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。趕場劉平起床看看天，晴。麻爺記得今天是星期二，老街逢場。①每周兩場，周二和周四。逢場必趕，麻爺?shù)牧?xí)慣。早飯后，麻爺就出門了。一會兒，經(jīng)過一家門口，麻爺喊周爺：“周海清，趕場！”話音剛落，里面周爺就應(yīng)：“來啦。”像早就等著一樣。只要趕場，倆老頭都結(jié)伴兒，從不落單?！奥榈沦F，早飯吃沒？”出來，周爺問?！俺粤恕！甭闋斦f。心里有些忍不住想：“咋不問我吃的啥？”于是又補充一句：“包子、雞蛋，還有牛奶。您呢？”這個“您呢”有兩層意思，一是“吃沒”，但麻爺更想知道周爺早飯吃的啥。“吃了。饅頭、稀飯、雞蛋、小菜?！敝軤斦f，打了個飽嗝?！罢]喝牛奶？”麻爺說。周爺笑了一下說：“喝不慣。還是稀飯安逸?！甭闋斢行罚f：“開始我也喝不慣牛奶，喝幾天就習(xí)慣了?，F(xiàn)在，都離不開了?！敝軤斂匆谎勐闋?，又打了個飽嗝。倆老頭一路閑扯著，朝老街走。老街在一公里外，很小，呈“丁”字形。②房屋都是老舊低矮的磚瓦房、木板房，街面鋪著青石板，已被歲月磨出了凹凼，碾出了溝槽。以前，老街沒有名字，但村民們給取了名字。“丁”字的一橫叫“橫街”，一豎叫“槐子街”，因為那一豎的尾上，有一棵老槐樹，枝繁葉茂。后來，政府給老街取了名字，還釘了牌牌。也許是村民們叫習(xí)慣了，又或許是他們不喜歡新街名，嘴里還是叫“橫街”“槐子街”。麻爺和周爺趕場，有自己的“三部曲”：閑逛，喝茶，喝酒。從橫街西邊進入，逛了橫街，又逛槐子街。逢場天，老街最熱鬧，賣啥的都有。上街賣東西的都是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢麄兪刂约旱臇|西，也不叫賣，很悠閑隨意的樣子。有老頭嘴里“吧嗒”著葉子煙，女人手里納著鞋墊。買賣對他們來說，似乎并不重要。逛街的時候，麻爺和周爺都不急不忙，看見中意的東西，腳步就停下來，把東西拿在手里看看，討價還價，合適了就買。逛完街，他們手里一般會拿點兒東西，或菜秧樹苗，或刀瓢鍋鏟，抑或是別的什么。然后，去喝茶。麻爺和周爺走進茶鋪的時候，里面已經(jīng)坐了很多茶客了。有熟悉的看見了，就招呼李三娘：“來！收錢。”捏著皺巴巴票子的手，已經(jīng)伸出去了。李三娘收了錢會馬上通報給麻爺和周爺，比如王二哥給的錢，李三娘就尖著嗓子這樣喊“兩位新客的茶錢王二哥給啦——！”這里的“新客”不是指新來的客人，而是說剛到的客人。③麻爺和周爺就笑吟吟沖王二哥抱拳：“道謝，道謝！”王二哥抱拳回禮：“就吃碗茶，道啥謝?！甭闋敽椭軤斦铱瘴蛔觿傋拢钊锞鸵呀?jīng)把兩只茶碗放桌子上了。碗底一小撮老三花，滾開的水一沖，香味就撲進鼻孔。李三娘的茶一塊錢一碗。茶鋪是個消磨時間的好地方。天下大事、百姓閑事、坊間趣事、四季農(nóng)事、小道消息，都有人聊。還有賣瓜子花生的，端個小簸籮在堂子里穿梭?？熘形绲臅r候，麻爺和周爺碗里的茶水也白了。茶客們開始三三兩兩起身往外走，麻爺和周爺也起身往外走。他們是去喝酒，過酒癮。張五娘的酒鋪子很小，半間瓦房，三張小桌子。不賣別的，就高粱酒和豆腐干、帶殼花生。那棵老槐樹，就在酒鋪子門口。高粱酒用黑土碗裝，一塊錢一兩。豆腐干有兩種，薄的、厚的，薄的五毛一個，厚的一塊錢一個。在張五娘的酒鋪子，麻爺和周爺都是二兩酒，一塊薄豆腐干。④豆腐干拿在手里掰一小塊放進嘴里，慢慢咂味兒，然后端起黑土碗抿一口酒。那天，在張五娘的酒鋪子里，麻爺和周爺聽人在議論新街，說新街建好，就要開街了。新街是配套新小區(qū)建的，離老街有半里多路。麻爺和周爺去看過幾次，四條街都是樓房，最高的有六七層，白墻紅瓦，晃眼睛?！翱雌饋砥粒瑳]意思?！甭闋斦f。周爺嘴里嚼著豆腐干，說：“開街也沒人去。”說了，端起黑土碗“滋溜”喝口。你一句我一句，麻爺和周爺都對新街不感興趣。張五娘一直坐在凳子上聽他們說，突然，像想起了什么，說：“聽說以后新街多趕一天，二四六逢場?！甭闋斦f：“扯淡！”出小區(qū)十多分鐘，麻爺和周爺照例就到了橫街西口。讓他們感到奇怪的是，街上安安靜靜的，一個人也沒有。街兩邊的鋪子，也一家家都關(guān)門閉戶。看著空蕩蕩的老街，麻爺和周爺心里都“咯噔”一下，他們猛然想起，今天是新街開街的日子！似乎是懷著最后的什么希望，倆老頭仍然在老街閑逛起來。從橫街逛到槐子街，仍然沒看見一個人，沒有開門的鋪子。李三娘的茶鋪關(guān)著，張五娘的酒鋪子也關(guān)著。最后，他們在那棵老槐樹下的石凳上坐下來?！靶瞧诙?，咋就不趕場了呢？”麻爺和周爺百思不得其解。他們心里都感到很失落，很郁悶。這時候老街突然出現(xiàn)了幾個人，男男女女，衣著光鮮，像是外地人。一個男人脖子上還掛著照相機，他們一路走一路看一路拍照。后來，他們到了槐子街，那個男人突然舉起照相機對著老槐樹下的麻爺和周爺“咔嚓”了幾下。“麻爺，我們也去看看？”周爺突然說?！叭ゾ腿?！”麻爺說。倆老頭站起身，往新街走。新街今天像過節(jié)一樣，到處是花籃、彩旗。麻爺和周爺一路走一路看，發(fā)現(xiàn)王么哥的炒菜館變成了酒樓，馬情情的照相館變成了影樓，連李三娘的茶鋪也跟著人家叫茶樓?！岸寂艿叫陆謥砹?。”麻爺嘀咕一句。“都來了?！敝軤斦f，喉嚨里“咕?！币宦暋！斑€是老街趕場安逸?！惫涞嚼钊锏牟铇情T口，麻爺像突然想起了什么，說。周爺?shù)哪抗庠谛陆稚蠏邅頀呷フf：“現(xiàn)在沒人了，就不安逸了?！闭f著，倆老頭互相看一眼對方，就心領(lǐng)神會抬腿邁進了李三娘的茶樓。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA．老街人看重鄉(xiāng)情，他們當(dāng)街做買賣，悠閑隨意，并不很在意自家的貨品能否賣出。B．在酒鋪子，與眾人不同，麻爺和周爺表現(xiàn)出對新街的不屑，這體現(xiàn)他們的守舊心理。C．給老街的人和景拍照，說明外地人比老街人更能深刻理解和關(guān)注老街的歷史價值。D．末段兩次提到“安逸”，可以看出二人“安逸”與否的標(biāo)準(zhǔn)在人，而非店鋪的新舊。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA．句①講述日常生活，使用短句，省略判斷詞“是”，體現(xiàn)敘述語言的簡潔和口語化。B．句②對老街外觀的描寫表明其歷史悠久，“老舊低矮”等暗示老街搬遷的原因。C．句③從神態(tài)、動作、語言等方面描繪茶客寒暄的場景，展示了老街人的鄉(xiāng)俗禮儀。D．句④“掰、咂、端、抿”等動作緊湊自然，一氣呵成，體現(xiàn)二人喝酒的暢快與愜意。（3）開頭部分周爺和麻爺關(guān)于早飯的對話有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4）小說在敘事時，有時會始終沿主線敘事，有時會暫時中斷主線、插入相關(guān)事情或片段。請簡要分析本文的敘事特點及其表達效果?！窘獯稹浚?）C.“比老街人更能深刻理解和關(guān)注老街的歷史價值”錯誤，文中只是說“街突然出現(xiàn)了幾個人，男男女女，衣著光鮮，像是外地人。一個男人脖子上還掛著照相機，他們一路走一路看一路拍照”，并沒有將外地人和老街人對老街的歷史價值的理解和關(guān)注進行比較。故選C。（2）D.“緊湊、一氣呵成、暢快”錯誤。文中在描寫“掰、咂、端、抿”等動作時，寫到“掰一小塊放進嘴里”“慢慢咂味兒”“然后端起黑土碗抿一口酒”，非常地隨性自然，并不緊湊，體現(xiàn)出二人喝酒時的愜意。故選D。（3）由“早飯后，麻爺就出門了。一會兒，經(jīng)過一家門口，麻爺喊周爺：‘周海清，趕場！’話音剛落，里面周爺就應(yīng)：‘來啦?！裨缇偷戎粯印Ｖ灰s場，倆老頭都結(jié)伴兒，從不落單”可知，本處是說麻爺去老街趕場，然后經(jīng)過周爺家門口的時候，喊周爺一起，于是二人結(jié)伴去趕場，因為正是吃完早飯后，于是早飯的內(nèi)容就成了二人日常問候的一部分，所以這樣寫符合結(jié)伴趕場時閑聊閑逛的特點。由“于是又補充一句：‘包子、雞蛋，還有牛奶。您呢？’”可知，麻爺早飯吃的包子、雞蛋，還有牛奶；由“‘吃了。饅頭、稀飯、雞蛋、小菜?！軤斦f，打了個飽嗝”可知，周爺早飯吃的饅頭、稀飯、雞蛋、小菜。由“周爺笑了一下說：‘喝不慣。還是稀飯安逸?！闋斢行?，說：‘開始我也喝不慣牛奶，喝幾天就習(xí)慣了。現(xiàn)在，都離不開了’”可知，麻爺說自己開始喝不慣牛奶，喝幾天就習(xí)慣了，現(xiàn)在自己已經(jīng)離不開牛奶了。而周爺說自己喝不慣牛奶，還是覺得稀飯安逸。所以，二人的對話暗示了生活方式變化中二人的不同體驗。文章結(jié)尾說到“逛到李三娘的茶樓門口，麻爺像突然想起了什么，說。周爺?shù)哪抗庠谛陆稚蠏邅頀呷フf：‘現(xiàn)在沒人了，就不安逸了?！f著，倆老頭互相看一眼對方，就心領(lǐng)神會抬腿邁進了李三娘的茶樓”，二人來到新街趕場，到了李三娘的茶樓，互看一眼就心領(lǐng)神會地抬腿邁進了李三娘的茶樓，所以文中關(guān)于早飯的對話為下文二人接受新街的變化這一情節(jié)埋下伏筆。（4）由“早飯后，麻爺就出門了。一會兒，經(jīng)過一家門口，麻爺喊周爺：‘周海清，趕場！’話音剛落，里面周爺就應(yīng)：‘來啦。’像早就等著一樣。只要趕場，倆老頭都結(jié)伴兒，從不落單?！榈沦F，早飯吃沒？’出來，周爺問……”可知，文章前五段寫到麻爺和周爺結(jié)伴去老街趕場，邊走邊閑聊有關(guān)早飯的事情。由“出小區(qū)十多分鐘，麻爺和周爺照例就到了橫街西口。讓他們感到奇怪的是，街上安安靜靜的，一個人也沒有”可知，文章從第十三段寫到麻爺和周爺照例來到了橫街西口，但是讓他們感到奇怪的是街上一個人也沒有，安安靜靜的；由“‘麻爺，我們也去看看？’周爺突然說?！ゾ腿?！’麻爺說。倆老頭站起身，往新街走”可知，于是周爺提議去新街看看，于是二人轉(zhuǎn)而去新街趕場，展現(xiàn)他們對社會生活變化由不適應(yīng)到最終接受的過程。這是文章的主線。由“老街在一公里外，很小，呈‘丁’字形”可知，本文的中間部分寫到老街的位置以及特點；由“麻爺和周爺趕場，有自己的‘三部曲’：閑逛，喝茶，喝酒……”可知，然后寫到麻爺和周爺趕場的“三部曲”，通過周爺和麻爺?shù)摹叭壳闭故玖死辖值娘L(fēng)俗人情。所以插入部分對主線起到補充的作用，避免敘述結(jié)構(gòu)的單一，豐富了人物形象，體現(xiàn)了在社會發(fā)展進程中老街人的變化。所以，本文敘事特點是暫時中斷主線，插入相關(guān)事情。答案：（1）C（2）D（3）關(guān)于早飯的對話是二人日常問候的一部分，符合結(jié)伴趕場時閑聊閑逛的特點；周爺“喝不慣”牛奶，覺得“稀飯安逸”，麻爺由開始的“喝不慣”到“喝幾天就習(xí)慣”，暗示了生活方式變化中二人的不同體驗，為下文二人接受新街的變化這一情節(jié)埋下伏筆。（4）本文敘事特點是暫時中斷主線，插入相關(guān)事情。小說整體上講述了麻爺和周爺結(jié)伴去老街趕場卻撲空、轉(zhuǎn)而去新街趕場的故事，展現(xiàn)他們對社會生活變化由不適應(yīng)到最終接受的過程。在主線敘述中，插入了二人以往在老街趕場的諸多場景，展示了老街的風(fēng)俗人情。插敘部分對主線內(nèi)容形成補充，避免敘述結(jié)構(gòu)的單一，豐富了人物形象，體現(xiàn)了在社會發(fā)展進程中老街人的變化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子佯狂自全[注]，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基合同死否？”杜如晦對曰：“天子有諍臣，雖無道，不失其天下。世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當(dāng)時不被納用。’其使曰：‘公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。張華既抗直不能成節(jié)，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地竟無一言諫諍，誠亦合死?！碧谠唬骸肮允且病Ｈ司仨氈伊驾o弼，乃得身安國寧。公等各宜務(wù)盡忠讜匡救朕惡終不以直言忤意輒相責(zé)怒?！保ㄟx自《貞觀政要?論求諫》，有刪減）材料二：（張華死后）后倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋于冏曰：“間于張華沒后入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以后事者，華答：‘明德至親，莫如齊王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)?！渲伊贾\，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭。當(dāng)此之時，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無益者，不以責(zé)人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固圣教之所不責(zé)也?！保ㄟx自《晉書?張華傳》，有刪減）[注]箕子是商紂王的叔父，因紂王無道，勸諫不聽，便佯裝發(fā)狂來避免災(zāi)禍。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。公等各宜A務(wù)盡忠讜B匡救朕C惡D終不以直言E忤意F輒相G責(zé)怒。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．收，逮捕。與《過秦論》中“收天下之兵”的“收”意思不同。B．三公，古代中央三種最高官職的合稱。文中指張華位居三公之一。C．間，秘密地。與《鴻門宴》“道芷陽間行”的“間”意思相同。D．持重，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。與成語“老成持重”中的“持重”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．唐太宗提出，隋煬帝自身護短，不聽諫言，導(dǎo)致最終被殺身亡，作為大臣的虞世基似乎不該一同被處死。B．杜如晦以箕子、張華為例向唐太宗證明，即便天子無道，只要有抗顏直諫的忠臣在，就不會失去天下。C．先帝曾向張華咨詢身后事宜，張華認(rèn)為齊王賢德至親，可掌管天下。張華死后，摯虞看到他應(yīng)答的文稿。D．晏嬰、季札都是國家重臣，但他們都沒有為了忠君而以死抗?fàn)?，可見死諫并非衡量忠臣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？②其忠良之謀，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。（5）在對張華的認(rèn)識上，杜如晦與摯虞二人的觀點有何不同？請簡要說明?！窘獯稹浚?）句意：你們一定要盡到自己的責(zé)任，及時地指出并糾正我的過失，我一定不會因為你們直言冒犯、指出我的過錯就責(zé)怪、怨怒你們?！皠?wù)盡忠讜”與“匡救朕惡”結(jié)構(gòu)對稱，即在B、D處斷開；“以直言”是“忤意”的狀語，應(yīng)在“意”處，即在F處斷開。所以，BDF處斷開。（2）A.正確。逮捕；收繳。句意：派使者捉拿張華。/收繳天下的兵器。B.正確。C.正確。均為“秘密地”。句意：我在張華死后秘密進入中書省。/取道芷陽，抄小路走。D.錯誤。擔(dān)負(fù)重大任務(wù)；謹(jǐn)慎穩(wěn)重。句意：先帝問張華什么人可以輔佐朝政擔(dān)負(fù)重任、托付后事。/指人經(jīng)驗豐富，辦事老練穩(wěn)重，不輕舉妄動。故選D。（3）B.“以箕子……為例……證明，即便天子無道，只要有抗顏直諫的忠臣在，就不會失去天下”錯誤。由原文“昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當(dāng)時不被納用?！涫乖唬骸珵槿訜o罪被廢，言既不從，何不引身而退？’華無辭以答，遂斬之，夷其三族。張華既抗直不能成節(jié)，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣”可知，張華并不是抗顏直諫的忠臣，所以并不能證明即便天子無道，只要有抗顏直諫的忠臣在，就不會失去天下。故選B。（4）①“豈”，怎么，難道；“納”，接受；“杜口”，閉口。譯文：虞世基怎么能因為隋煬帝不講道義，不接受直言規(guī)勸，就閉口不提意見呢？②“沒”，通“歿”，死；“彰”，彰顯；“時”，時事。譯文：他忠誠的謀劃，在死后更加顯現(xiàn)出來，與那些隨時事茍且偷生的人是不能一同而論的。（5）由原文“張華既抗直不能成節(jié)，遜言不足全身，王臣之節(jié)固已墜矣”可知，杜如晦認(rèn)為張華不能死諫或引退，失去王臣?xì)夤?jié)，的確該死。由原文“先帝問華可以輔政持重付以后事者，華答：‘明德至親，莫如齊王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)。’其忠良之謀，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭。當(dāng)此之時，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無益者，不以責(zé)人”可知，摯虞認(rèn)為張華已盡忠臣進諫之職分，不應(yīng)被處死。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①虞世基怎么能因為隋煬帝不講道義，不接受直言規(guī)勸，就閉口不提意見呢？②他忠誠的謀劃，在死后更加顯現(xiàn)出來，與那些隨時事茍且偷生的人是不能一同而論的。（5）杜如晦認(rèn)為張華不能死諫或引退，失去王臣?xì)夤?jié)，的確該死；摯虞認(rèn)為張華已盡忠臣進諫之職分，不應(yīng)被處死。參考譯文：材料一：貞觀二年，唐太宗對侍臣說：“明智的君主時時反省自己的過失，就會越來越進步，而昏庸的君主總是力圖掩飾自己的短處，就會永遠(yuǎn)愚昧。隋煬帝喜歡自我夸耀，掩飾自己的缺點，拒絕別人的意見，確實就再也沒有人敢于冒犯他了。大臣虞世基不敢直言，或許這算不上什么大罪過。過去的箕子假裝發(fā)瘋來保全自己，孔子還評價他仁義。后來隋煬帝被殺，虞世基應(yīng)該一同去死嗎？”杜如晦回答說：“君主身邊有敢于直言的大臣輔佐，即使自己治國無道，也不會失去天下。虞世基怎么能因為隋煬帝不講道義，不接受直言規(guī)勸，就閉口不提意見呢？他身居要職，卻茍且偷生，又不肯辭官隱退，這和箕子裝瘋離去，是不能相提并論的。過去晉惠帝的皇后賈后要廢掉愍懷太子，司空張華到底不能據(jù)理力爭，還阿諛順應(yīng)賈后，茍全性命。直到趙王倫起兵廢掉賈后，派使者捉拿張華時，張華說：‘賈后廢太子的時候，我不是沒阻止，只是當(dāng)時沒有采納我的意見?！拐哒f：‘你貴為三公，太子沒有罪卻被廢掉，既然你的意見不被接受，你為什么不辭退歸隱呢？’張華無言以對，于是他被斬殺，株連三族。張華既不能直言進諫成全自己的氣節(jié)，又不能謙恭辭讓保全自己的性命，作為人臣的氣節(jié)已經(jīng)丟失了。虞世基身為宰相，在該進言的時候卻保持沉默，他的確也該死?！碧铺谡f：“你說得對。君主必須有忠臣輔佐，才能夠自身平安，國家太平。你們一定要盡到自己的責(zé)任，及時地指出并糾正我的過失，我一定不會因為你們直言冒犯、指出我的過錯就責(zé)怪、怨怒你們?！辈牧隙海◤埲A死后）后來趙王司馬倫、孫秀被殺，齊王司馬冏輔政，摯虞寫信給司馬冏說：“我在張華死后秘密進入中書省，得到了張華在先帝時應(yīng)答詔書的文稿。先帝問張華什么人可以輔佐朝政擔(dān)負(fù)重任、托付后事，張華答：‘賢德至親，沒有比得上齊王的，應(yīng)該留下他作為執(zhí)政國家的人?！艺\的謀劃，在死后更加顯現(xiàn)出來，與那些隨時事茍且偷生的人不能一同而論。有人因為張華在愍懷太子的事上沒有在朝廷上據(jù)理力爭而責(zé)備他。在那種情況下，進諫者必定因為違背圣意而死。先圣有教導(dǎo)，死而無益的事情，不應(yīng)該拿來要求人。所以晏嬰，作為齊國的正卿，沒有因為崔杼弒君不合道義而死諫；季札，作為吳國的宗室大臣，不為逆順的道理而力爭。道理說盡而不能有所舉措，本來就是先圣們不要求的?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。避地過雷霹灘①鄧肅門前又見馬如流，兵革繽紛幾日休。嶺似車盤方稅駕②，灘如雷霹更行舟，豺狼敢侮乾坤大？江海徒深蟣虱憂。安得將壇登李郭③，挽回羲御照神州。[注]①避地：遷到安全地方以避災(zāi)禍。金兵入侵，汴京淪陷，詩人隨逃難人群至雷霹灘。②稅駕：解開車駕，指停車休息。③李郭：唐代平定安史之亂的名將李光弼、郭子儀。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．詩歌起筆描述門前的車馬如水奔流，“又”字寫出戰(zhàn)亂之頻，為后文抒情做鋪墊。B．頷聯(lián)以“方”“更”二字，寫出路經(jīng)車盤嶺，稍事休息后又換船行進的倉皇之狀。C．詩人善于設(shè)喻，“豺狼”喻指入侵金兵，“蟣虱”喻指朝中皇帝身邊的奸邪小人。D．詩人期望自己能夠像李、郭一樣得到朝廷重用，重整山河，挽回北宋覆亡的敗局。（2）楊載在《詩法家數(shù)》云：“頸聯(lián)與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！闭埡喴治霰驹婎i聯(lián)是如何“變化”的?！窘獯稹浚?）D.“詩人期望自己能夠……得到朝廷重用”錯誤。尾聯(lián)是說希望能有像李郭一樣的將領(lǐng)，重整山河，挽回北宋覆亡的敗局。故選D。（2）本詩的前兩聯(lián)寫到門前的車馬如水奔流，戰(zhàn)亂頻繁，作者為避災(zāi)禍，路經(jīng)車盤嶺，稍事休息后又換船行進，敘寫出了兵荒馬亂、倉皇出行的情景。而頸聯(lián)用比喻的手法，將入侵金兵比作豺狼，將朝中皇帝身邊的奸邪小人比作蟣虱，是說我大宋乾坤如此宏大，豺狼怎敢侵侮？接著又情緒急轉(zhuǎn)：我身在江湖，白白為朝廷小人當(dāng)?shù)蓝鴵?dān)憂。所以頸聯(lián)由前兩聯(lián)的敘述轉(zhuǎn)為抒情，抒發(fā)了對朝廷堅定的自信和對侵略者的輕蔑，但同時也難掩對朝廷的深重憂思。答案：（1）D（2）頸聯(lián)承接前聯(lián)兵荒馬亂、倉皇出行的情景，突然振起一句：我大宋乾坤如此宏大，豺狼怎敢侵侮？接著又情緒急轉(zhuǎn)：我身在江湖，白白為朝廷小人當(dāng)?shù)蓝鴵?dān)憂。由敘述轉(zhuǎn)為抒情，情緒的變化飽含了作者堅定的自信和對侵略者的輕蔑，但同時也難掩對朝廷的深重憂思。譯文：我又在門前看見車水馬龍般的軍隊，戰(zhàn)爭紛擾何時才能停止。山嶺如同旋轉(zhuǎn)的車盤，軍隊在此稍作停留；灘頭像雷鳴般震撼，船只繼續(xù)前行。在這廣闊的天地間，豺狼怎敢肆意妄為，只因江海雖深，百姓仍憂慮如微小的蟣虱。如何能登上將壇，像李郭那樣英勇，挽回天子的權(quán)威，照亮神州大地。賞析：此詩描繪了一場突如其來的戰(zhàn)亂與自然災(zāi)害，詩人通過對比和夸張的手法，展現(xiàn)了動蕩不安的時代背景?！伴T前又見馬如流”一句，以形象化的語言表達了戰(zhàn)爭頻繁、兵馬不斷的情況?！氨锢_紛幾日休”則透露出戰(zhàn)亂無時不在，民眾苦不堪言。接下來的“嶺似車盤方稅駕，灘如雷霹更行舟”兩句，通過對山嶺與車輪、水流與雷鳴的比喻，強調(diào)了戰(zhàn)亂所帶來的困頓和危險。詩人巧妙地運用自然景象來隱喻戰(zhàn)爭的混亂和毀滅?！安蚶歉椅昵ご蟆币痪洌瑒t以豺狼比喻那些作亂的軍閥或敵對勢力，它們膽敢挑戰(zhàn)天命，擾亂世界?！敖Ｍ缴钕l虱憂”表達了詩人對于國家和民眾深陷困境的憂慮。最后兩句“安得將壇登李郭，挽回羲御照神州”則是詩人對歷史英雄的懷念，希望能夠出現(xiàn)救星救世之輩，如古代的名將或圣明君主，來拯救這個動蕩不安的世界。這里的“李郭”可能指的是唐朝的名將李靖、郭子儀，而“羲御”則是遠(yuǎn)古時期的圣王堯和舜?？傮w而言，這首詩通過對戰(zhàn)爭與自然災(zāi)害的描寫，反映了詩人對于當(dāng)時社會動蕩不安現(xiàn)狀的憂慮，以及對于英雄救世之輩的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在與弟子們的座談中，借曾皙之口透露出自己的內(nèi)心愿景，即暮春時分，呼朋喚友，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，歌唱而歸。（2）陶淵明返回田園故里，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句描繪了他靠窗觀景、雖居處狹小卻愉悅自得的心理狀態(tài)。（3）古人喜歡在詩中借“夢”表達情思。如李商隱借“莊生曉夢迷蝴蝶”寫悵惘之情；周邦彥以“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”寫故鄉(xiāng)之思?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（重點字：舞、雩）（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（重點字：倚、膝）（3）莊生曉夢迷蝴蝶小楫輕舟夢入芙蓉浦（重點字：楫、浦）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。唐古拉，藏語，譯作“平平的高地”。在藏北，唐古拉的相對高度未見其高，雖然海拔五千六百多米。車到山頂，就見這高地幾乎一馬平川，上山下山不陡不急。其實山谷早已被雪填滿，平平的雪壤之下深不可測。唐古拉山頂經(jīng)常堵車，慣跑青藏線的人們習(xí)以為常，卻沒人敢從路側(cè)繞過去。一堵幾天，就會陷入絕境，因為缺氧和酷寒。藏北是充滿了苦難的高地。①的荒灘戈壁居多，即使草原，牧草也矮小瘦弱得可憐。草場青綠不過一個月，就漸漸黃枯。其間還時有雹災(zāi)光臨，游牧的人們抗災(zāi)能力極低，冬季一旦有雪便成災(zāi)情。舊時代的西藏，逢到雪災(zāi)就人死畜亡。翻閱西藏地方歷史檔案的災(zāi)異志，有關(guān)雪災(zāi)的記載也多。那記載是②的，常有“無一幸免”“蕩然無存”字樣。山那邊的重災(zāi)區(qū)多瑪，正處于哺育了中華民族的偉大母親長江的源頭。彼時，富庶美麗的長江中下游地區(qū)的人們，如何知道那大江怎樣從劫難中出發(fā)！古往今來，③的冰雪如同美麗的素衣，纏裹著藏北高原，幾乎在每一個冬季！藏北高原之美是大美，是壯美；藏北高原的苦難也是大且壯的苦難。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線句子中的嘆號如果改為問號，表達效果有何不同？（3）小王因工作需要，春節(jié)前要駕車翻越唐古拉山。請依據(jù)材料，給他提兩條建議，并簡要說明理由?！窘獯稹浚?）第一處，本處修飾荒灘戈壁，荒灘戈壁是不長草木，滿目荒涼的，可用“寸草不生”?！按绮莶簧保汃さ脦缀鯖]有任何植物生長。第二處，根據(jù)后文“常有‘無一幸免’‘蕩然無存’字樣”可知，這些字樣讓人看了非常地吃驚，可用“觸目驚心”?！坝|目驚心”，看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚，形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動。第三處，本處是用來修飾“冰雪”，并且后文將冰雪比作美麗的素衣，強調(diào)了冰雪的潔白，可用“潔白無瑕”?！皾嵃谉o瑕”，原指純白無斑點的玉，現(xiàn)用來比喻沒有缺點或污點。（2）本句話的意思是富庶美麗的長江中下游地區(qū)的人們并不知道那大江怎樣從劫難中出發(fā)，所以“如何”表示反問，用反問語氣表達了肯定的意思，表達了強烈的情感，而感嘆號本身就有表達強烈情感的作用，所以使用感嘆號進一步表達了強烈的情感，更進一步強化對長江源頭多災(zāi)多難的悲憫情感。如果原文改成問號，問號單單是表達反問語氣，文本所要表達的情感無形中就削弱了。（3）由原文“一堵幾天，就會陷入絕境，因為缺氧和酷寒”可知，因為海拔過高，并且要面臨酷寒的天氣狀況，并且經(jīng)常