湖北省市級(jí)示范高中智學(xué)聯(lián)盟20242025學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題2

湖北省市級(jí)示范高中智學(xué)聯(lián)盟2024年秋季高二年級(jí)12月聯(lián)考語文試題命題學(xué)校：蘄春實(shí)驗(yàn)高中命題人：江艷芳審題人：熊金枝二審：鄂州二中胡吉飛一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：由此看來，認(rèn)識(shí)的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。這里有兩個(gè)要點(diǎn)必須著重指明。第一個(gè)，在前面已經(jīng)說過的，這里再重復(fù)說一說，就是理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)的問題。如果以為理性認(rèn)識(shí)可以不從感性認(rèn)識(shí)得來，他就是一個(gè)唯心論者。哲學(xué)史上有所謂“唯理論”一派，就是只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性，以為只有理性靠得住，而感覺的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，這一派的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)。理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認(rèn)識(shí)過程的秩序說來，感覺經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識(shí)的。認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)——這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論。第二是認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法。如果以為認(rèn)識(shí)可以停頓在低級(jí)的感性階段，以為只有感性認(rèn)識(shí)可靠，而理性認(rèn)識(shí)是靠不住的，這便是重復(fù)了歷史上的“經(jīng)驗(yàn)論”的錯(cuò)誤。這種理論的錯(cuò)誤，在于不知道感覺材料固然是客觀外界某些真實(shí)性的反映（我這里不來說經(jīng)驗(yàn)只是所謂內(nèi)省體驗(yàn)的那種唯心的經(jīng)驗(yàn)論），但它們僅是片面的和表面的東西，這種反映是不完全的，是沒有反映事物本質(zhì)的。要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。這種改造過的認(rèn)識(shí)，不是更空虛了更不可靠了的認(rèn)識(shí)，相反，只要是在認(rèn)識(shí)過程中根據(jù)于實(shí)踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過的東西，正如列寧所說乃是更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的東西。庸俗的事務(wù)主義家不是這樣，他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。哲學(xué)上的“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”都不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性或辯證性，雖然各有片面的真理（對(duì)于唯物的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論而言，非指唯心的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論），但在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于一個(gè)小的認(rèn)識(shí)過程（例如對(duì)于一個(gè)事物或一件工作的認(rèn)識(shí)）是如此，對(duì)于一個(gè)大的認(rèn)識(shí)過程（例如對(duì)于一個(gè)社會(huì)或一個(gè)革命的認(rèn)識(shí)）也是如此。（摘編自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？一八四五年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說：“只能”、“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個(gè)問題。門德列捷夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在三百年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.只有在實(shí)踐中感知的材料十分豐富并合于實(shí)際，才有可能據(jù)此造出正確的概念和論理來。B.材料一“無源之水，無本之木”，運(yùn)用比喻手法揭示了感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)不從感性認(rèn)識(shí)中來就無法立足。C.材料一中“閉目塞聽”“根本絕緣”等詞語，凸顯這類人是不會(huì)形成理性認(rèn)識(shí)的，突出了理性認(rèn)識(shí)的重要性。D.材料二認(rèn)為一個(gè)理論是不是真理只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)歷許多事情屬于認(rèn)識(shí)過程的第一步，對(duì)這些經(jīng)歷的材料進(jìn)行整理和改造屬于認(rèn)識(shí)過程的第二步。B.《實(shí)踐論》既有針砭的力度，又有理論的高度，使得文章既有鮮明的現(xiàn)實(shí)批判性，又有重要的思想指導(dǎo)性。C.“紙上談兵”“刻舟求劍”“盲人摸象”都體現(xiàn)了脫離實(shí)踐造成的認(rèn)識(shí)偏差。D.元素周期表、哥白尼太陽系學(xué)說被證實(shí)是真理的過程，充分地說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項(xiàng)最不符合辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的一項(xiàng)是（）A.學(xué)之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之實(shí)。B.秀才不出門，全知天下事。C.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.材料一批駁了“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”，它們的表現(xiàn)形式分別是什么？作者反駁這兩種錯(cuò)誤形式后提出了什么觀點(diǎn)？5.今年6月13日，阿里巴巴全球數(shù)學(xué)競賽決賽名單公布，來自江蘇省漣水中等專業(yè)學(xué)校17歲中專生姜萍，在預(yù)賽中取得93分好成績，全球排名第12，成為該賽事首位打進(jìn)決賽的中專在讀生。入圍決賽的多是知名高校學(xué)子，姜萍的成績引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，眾多網(wǎng)友紛紛質(zhì)疑姜萍。那么，可以質(zhì)疑姜萍的實(shí)力嗎？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容給出理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。老兵和軍馬梁曉聲①“老兵”其實(shí)并不老，才二十六歲。②八年前，部隊(duì)招兵，他報(bào)了名?！盀槭裁聪氘?dāng)兵？”招兵連長問。“奔出息?！闭斜B長打量著他，“考高中、上大學(xué)，也可以有出息嘛?！薄熬褪强忌狭?，家里也供不起。”招兵連長凝視他良久，“喜歡馬嗎？”“喜歡！我家那匹馬就是我養(yǎng)大的。我對(duì)它像兄弟！”就這樣，在城里打了三年短工的他如愿穿上軍裝，被分到一個(gè)軍馬場。③像大多數(shù)新兵一樣，他有一個(gè)夢(mèng)想——留在部隊(duì)，既出息自己，又榮耀家門。他默默地、執(zhí)著地接近著他的人生憧憬。由于在家養(yǎng)過馬，又能吃苦，他很快成了“專業(yè)”最出色的新兵。他知道養(yǎng)好軍馬就能讓騎兵兄弟多一份保障，但僅憑自己那點(diǎn)粗淺經(jīng)驗(yàn)是不夠的，便買來相關(guān)書籍學(xué)習(xí)，并天天堅(jiān)持記錄馴養(yǎng)心得。入伍第二年，他在新兵中第一個(gè)當(dāng)上了副班長，第三年入了黨并當(dāng)上了班長，第五年被授予了“模范班長”的稱號(hào)。④有一天，他一個(gè)人躲在僻靜處默默流淚——家信中說，家里那匹馬病死了。那是他用打工的錢買的，買時(shí)還是個(gè)小馬駒。他想，如果自己沒參軍，那匹馬不會(huì)死。⑤他很愛一匹棗紅色軍馬。這匹馬跟他家的馬一樣，額頭正中也有一處菱形的白毛，他給這匹軍馬取名叫“白頭心兒”。⑥“白頭心兒”救過他一命。那次軍馬受驚“炸群”，他從一匹馬上摔了下去，眼看就要被受驚的馬群踩踏，“白頭心兒”沖過來一口將他叼起，緊緊叼住不放，否則他必死無疑。當(dāng)馬群安靜下來，他摟著“白頭心兒”的脖子涌出了熱淚。⑦慢慢地，他開始被尊稱為“老班長”了?？刹皇恰袄稀甭?！他已經(jīng)歡送過一批戰(zhàn)友退伍了。當(dāng)年同一批新兵中，只留下了他一個(gè)。他感到幾分欣慰，幾分自信。畢竟已經(jīng)是班長了，被留下繼續(xù)服役了，興許將來真能當(dāng)上軍官。⑧他入伍的第八年，裁軍。因軍事裝備越來越現(xiàn)代化，軍馬場接到了解散的命令，所有的軍馬都要被處理?！鞍最^心兒”被牽走時(shí)，眼望著他，四蹄后撐，一動(dòng)不動(dòng)。他輕輕拍著它的脖子耳語：“白頭心兒啊，乖乖跟人家走吧，我不會(huì)忘了你的……”不知不覺，淚水已淌在這位二十六歲“老兵”的臉頰上。⑨他是最后離開軍馬場的官兵之一。那是一個(gè)冬日的黃昏，他們列隊(duì)肅立在空蕩蕩的營房前，營房不遠(yuǎn)處，是一排排寂靜的馬廄。連長又給他頒發(fā)了“模范班長”的證書，那是對(duì)他八年服役最后的嘉獎(jiǎng)。連長命令他以“老兵”的身份降下軍旗。仰望著在風(fēng)中飄蕩的軍旗，他仿佛聽到營房中傳出了笑聲和歌聲，仿佛聞到從馬廄發(fā)出的草料混雜著馬糞的那種溫?zé)岬姆枷?。如血的夕陽已沉到地平線以下，廣袤而蒼涼的大草原上夜幕降臨了?；赝絹碓侥：臓I房和馬廄，他想——它們也將成為這大草原上光榮與夢(mèng)想的遺址了。他想——他保存他的“模范班長”證書，一定要比大草原保存那遺跡更長久……⑩歸鄉(xiāng)途中，他竟在一個(gè)小縣城看到了“白頭心兒”！它臥在一幢磚房前，旁邊掛著一塊牌子——“呂記馬肉”。他走近“白頭心兒”，見它那晶亮的大眼睛里分明地汪著淚。馬肉店老板告訴他，那軍馬拍電影時(shí)斷了一條腿，廢了。他蹲下查看了馬腿，請(qǐng)求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣給他。老板提出的金額超過了他的復(fù)員費(fèi)。“我白替你打工行不行？”他說，“直到這匹馬能站起來為止?！?在他的救治和精心照料下，一個(gè)月后，“白頭心兒”奇跡般地站了起來。老板被他感動(dòng)了，沒再收他一分錢，允許他將“白頭心兒”牽走。因?yàn)椤鞍最^心兒”，他沒法乘車，只能朝行暮宿，向著家鄉(xiāng)“長征”。?兩個(gè)月后，他老母親看見一個(gè)胡子拉碴、風(fēng)塵仆仆，穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙峋的有“白頭心兒”的長鬃棗紅馬蹣跚地來到家門前。她驚喜地認(rèn)出了兒子！他抱著瘦小的母親，“媽，我回來了。你看，咱們又有一匹‘白頭心兒’了！”?第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著貧窮的山村，發(fā)誓般地說：“‘白頭心兒’，咱們一起把家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣吧！”?那一刻，二十六歲的“老兵”似乎頓悟——他從軍隊(duì)獲得的，還有比“模范班長”榮譽(yù)重要得多的東西……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段寫老兵養(yǎng)過馬，了解馬，愛馬，這既交代了他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的真摯情感埋下了伏筆。B.第⑥段寫“白頭心兒”救了老兵一命，后來老兵又在馬肉店救了“白頭心兒”，老兵與軍馬之間相互救助源自彼此深厚的感情。C.老兵買來相關(guān)書籍學(xué)習(xí)，并天天堅(jiān)持記錄馴養(yǎng)心得，因?yàn)樗肓粼诓筷?duì)，既出息自己，又榮耀家門。D.老兵從軍隊(duì)獲得的比“模范班長”榮譽(yù)重要得多的東西，指的是他入伍八年，從一個(gè)新兵成長為班長、模范班長，不僅得到了榮譽(yù)，還在歷練中成長。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第⑨段描寫老兵仰望軍旗、回望軍營等動(dòng)作，仿佛聽到軍營中的歡聲笑語、聞到馬廄傳來的芳香，以及想要長久地保存“模范班長”證書等心理活動(dòng)，側(cè)面烘托了他對(duì)軍營生活的不舍。B.第⑨段關(guān)于“如血的夕陽”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開軍馬場時(shí)沉重的心情。C.第?段“胡子拉碴”“風(fēng)塵仆仆”“蹣跚”等描寫外貌和動(dòng)作的詞，突出了老兵牽著馬回鄉(xiāng)的艱辛。D.本文以第三人稱視角展開敘事，講述老兵與軍馬的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。8.本文敘事按照情節(jié)先后順序展開，從老兵入伍寫到退伍。請(qǐng)從“老兵”的角度簡要概括他和軍馬“白頭心兒”之間發(fā)生的幾件事。9.文中多處寫到老兵流淚，你從中讀出了他怎樣的心理？除了愛馬如命，老兵還有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡要概括。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：荊軻有所待欲與俱其人居遠(yuǎn)未來而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策三》）材料二：其明年，秦并天下，立號(hào)為皇帝。于是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保①，匿作于宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善?！睆恼咭愿嫫渲?，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人②召使前擊筑，一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時(shí)，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊筑而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召見，人有識(shí)者，乃曰：“高漸離也。”秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃嚯其目③。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑樸秦皇帝。不中。于是遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人。（節(jié)選自《史記·刺客列傳》）【注】①庸保：幫工，伙計(jì)。庸，同“傭”。被雇用的人。②家丈人：東家，主人。③嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。荊軻A有所待B欲與俱C其人D居遠(yuǎn)E未來F而G留待11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“決”同“訣”，辭別，告辭，與《蘇武傳》中的“因泣下沾衿，與武決去”中的“決”意思相同。B.以，來，與《五代史伶官傳序》中的“則遣從事以一少牢告廟”的“以”意思相同。C.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》金就礪則利的“就”意思相同。D.歌，唱歌，名詞活用為動(dòng)詞，與《師說》“吾師道也”的“師”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荊軻耿直剛烈，太子丹催促荊軻前去刺秦，荊軻雖屈于權(quán)勢(shì)，但仍然毅然悲壯辭別。B.太子“遲之”“疑之”“復(fù)請(qǐng)之”，一方面表明他在大兵壓境之時(shí)的驚恐、焦急，同時(shí)也說明他浮躁多疑謀事不周，恰好形成對(duì)荊軻的鮮明反襯。C.秦始皇統(tǒng)一天下后，派人搜查燕太子丹和荊軻的門客，高漸離改變姓名藏匿在宋子做傭工。D.秦始皇憐惜高漸離擅長擊筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，讓他擊筑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（2）宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召見，人有識(shí)者，乃曰：“高漸離也。”14.易水訣別是著名場面，請(qǐng)分析作者是如何渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。望江南超然臺(tái)①作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。【注】①超然臺(tái)：在密州（今山東諸城）城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。15.下面對(duì)詩句的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未盡。B.“試上”三句，是說登臨超然臺(tái)遠(yuǎn)眺，春風(fēng)中的春水、春花、煙雨等令詩人心曠神怡。C.本詞寫景由近及遠(yuǎn)，有色彩的對(duì)比，也有明暗的相襯，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的寫景風(fēng)格有所不同。D.下片緊承上片所寫之景，以“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。16.如何理解“詩酒趁年華”？作者是在什么情境下發(fā)出這種感嘆？請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）唐代章碣在《焚書坑》一詩中以反語寫道“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書”，這是對(duì)《過秦論》（上）中秦始皇采取的“________________，________________”這一愚民政策的無情譏諷。（2）屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》（節(jié)選）中給出了自己的解釋，即“________________，________________”。（3）“胡”是我國古代北方和西方民族的泛稱，古詩文中與“胡”有關(guān)的句子有“________________，_______________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歐洲工商管理學(xué)院（INSEAD）教授特奧·康曾諾利所著的《慢思考》，是教我們?nèi)绾卧谝恍亩嘤玫臅r(shí)代深入思考的書。①他大腦的工作機(jī)制入手，②分析了束縛大腦智力表現(xiàn)的“四條鎖鏈”，③并給出了具體的解鎖技巧和工具，④幫助我們把重要的時(shí)間放在創(chuàng)意構(gòu)思和正確決策上，⑤從而將個(gè)人能力和做事效率轉(zhuǎn)變到一個(gè)更高的水平。法國哲學(xué)家笛卡爾曾說：“我思，故我在。”我們的腦子隨著我們生命的存在一刻不停地思考。特奧·康普諾利教授告訴我們，人的大腦擁有三套負(fù)責(zé)認(rèn)知、決策的腦系統(tǒng)，分別是反射腦、思考腦和存儲(chǔ)腦。反射腦快而原始，它自發(fā)而無意識(shí)地處理問題。（甲），它會(huì)消耗大量能量，而且很容易疲勞。還有時(shí)刻等待空閑的存儲(chǔ)腦，它負(fù)責(zé)存儲(chǔ)信息和激發(fā)創(chuàng)意。思考腦是我們大腦里的董事會(huì)，是最具特色的部分，是我們的驕傲。經(jīng)過漫長的演化過程，現(xiàn)代人才擁有了發(fā)育完善的思考腦。但有一個(gè)驚人的真相是——思考腦無法同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)，即一次只能做一件事。你以為你可以同時(shí)完成幾份工作，一邊看電視一邊寫作業(yè)，一邊開車一邊玩？不。唯一可行的多任務(wù)并行就是特定任務(wù)上和反射腦配合，由反射腦下意識(shí)地、習(xí)慣性地做某件事。而____A____時(shí)做的工作，并不會(huì)存在記憶，只會(huì)消耗時(shí)間和能量。所以，我們需要的是專注。這也是幾乎所有有所作為人士的成功秘訣