湖北省隨州市部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考?xì)v史試題

2024年秋季湖北省隨州市部分高中聯(lián)考協(xié)作體12月月考高二歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?？荚嚂r(shí)間：2024年12月23日10:30—11:45★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、老子認(rèn)為:“道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化?；?吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫亦將不欲。不欲以靜,天下將自定?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)()A.自然無為利于治國理政B.道過于渾厚以致無所作為C.崇古尚德推動(dòng)國家安定D.諸侯通過非戰(zhàn)以適應(yīng)社會(huì)2、儒家提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào),其門下弟子大多參與政事,如子路、子貢等;墨家宣揚(yáng)“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”等政治立場鮮明的學(xué)說;法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵為宗旨,在戰(zhàn)國眾多變法活動(dòng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由此可知,這三家學(xué)派()A.都有強(qiáng)烈的參政意識(shí)B.先后受到統(tǒng)治者的重用C.代表的政治立場趨同D.都提出可行的治國方略3、唐代科舉制規(guī)定,士子應(yīng)在本地參加府試獲得解送資格,若要離開本籍,到其他府州參加府試以取得解送資格再到京師參加全國性考試,即為冒籍。這一規(guī)定()A.保證了科舉考試的公平性B.有利于提升社會(huì)文化水平C.促進(jìn)了官僚政治日益成熟D.緣于地區(qū)發(fā)展的不平衡性4、隋朝開皇年間針對特定對象采取“免役收庸”措施,唐朝前期,正式增加了作為丁役、匠役代役金的稅目“庸”。唐德宗建中元年(780)實(shí)行兩稅法時(shí),又把“庸”和“租調(diào)”一起并入“兩稅”。唐朝稅收制度的革新()A.保證了政府的財(cái)政收入 B.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.使人丁不再是征稅依據(jù) D.有效地抑制了土地兼并5、白籍是東晉南朝時(shí)期的一種戶口登記形式,指專用于登記寓居江南僑州郡縣的北方僑人、用白紙書寫的戶籍冊,他們享有免調(diào)和免役的優(yōu)待。后來,東晉王朝對白籍人口實(shí)施“土斷”政策,就地編入“黃籍”(土著戶籍),取消優(yōu)待。這一調(diào)整()A.鞏固了多民族國家的統(tǒng)一B.致使經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C.有助于加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治D.消弭了南北民族間的矛盾6、明朝嘉靖年間,江西吉安大旱,夏秋無收成,鄉(xiāng)紳鄒東廓攜妻兒在鄉(xiāng)間賑饑、建義倉,并上書監(jiān)察御史魏謙吉,提出具體的賑濟(jì)建議。這說明,當(dāng)時(shí)()A.政府重視社會(huì)救濟(jì) B.地方行政權(quán)被削弱C.救濟(jì)制度相對完善 D.民間參與地方公益7、公元前536年,鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”,把刑法澆鑄在金屬器皿上。公元前450年左右,羅馬共和國頒布《十二銅表法》。二者的共同點(diǎn)在于()A.順應(yīng)了新興地主階級(jí)要求B.引發(fā)了德治與法治之爭C.符合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的需求D.用法律保證了公平正義8、大審,是明朝的會(huì)審制度之一,由皇帝命司禮監(jiān)太監(jiān),會(huì)同刑部、大理寺、都察院三法司的長官,對累訴冤枉的囚犯進(jìn)行復(fù)核審理。經(jīng)大審,有人獲減刑,有人因供養(yǎng)父母,以可矜的名義免除死罪發(fā)落,重罪、疑難案件仍須具疏上請,由皇帝決定如何處置。這反映了()A.皇權(quán)在司法領(lǐng)域的彰顯B.司法制度向近代化轉(zhuǎn)型C.儒家思想主導(dǎo)司法實(shí)踐D.司法審判的公正和獨(dú)立9、20世紀(jì)20年代,馬克思主義民族區(qū)域自治思想開始在中國傳播,初期的主要內(nèi)容是民族聯(lián)邦理論。此后中國共產(chǎn)黨根據(jù)革命形勢的變化,構(gòu)建了“單一制”框架下的民族區(qū)域自治,最終確立了以民族區(qū)域自治為補(bǔ)充的單一制國家結(jié)構(gòu)形式。由此表明,我國的民族區(qū)域自治制度()A.立足多元一體的基本國情B.是馬克思主義中國化的具體實(shí)踐C.繼承發(fā)展了民族聯(lián)邦理論D.保障了國家統(tǒng)一和人民當(dāng)家作主10、1951年實(shí)施的《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》存在的基本問題是:總體關(guān)稅水平過高,稅率結(jié)構(gòu)不盡合理,稅則的商品分類目錄不適應(yīng)對外經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和科學(xué)、技術(shù)交流的需要等。1985年頒布的同名稅則對這些方面進(jìn)行了修改,主要是改變商品分類目錄,調(diào)整進(jìn)口稅率。1985年稅則調(diào)整旨在()A.提高人民的生活水平 B.維護(hù)國家關(guān)稅自主權(quán)C.適應(yīng)改革開放的需要 D.促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)交流11、英國政府所有的文官選拔考試,都要在公共媒體,如報(bào)刊、廣播、政府公告上公示于眾,并且要注明招考的職務(wù)、責(zé)任、待遇、報(bào)考資格、考試科目、考試時(shí)間和考試地點(diǎn),考試的最終結(jié)果要張榜公示,并告知考生本人。上述舉措()A.減少了國家財(cái)政的負(fù)擔(dān)B.保證了文官的政治中立性C.確保了政府的廉潔高效D.提升了文官選拔的公正性12、中古西歐的教會(huì)學(xué)校教授數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等,時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母,不許偷盜、殺人等。這表明該類學(xué)校()A.推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B.重視倫理教化C.促進(jìn)理性思維形成 D.強(qiáng)化思想文化控制13、歐美國家社區(qū)自治權(quán)與地方政府行政權(quán)相結(jié)合,從社區(qū)選舉出的議員可監(jiān)督行政權(quán),此外,各種社區(qū)自治組織和利益集團(tuán)以及新聞媒體可制約地方行政權(quán)力。由此可以看出西方社區(qū)()A.掌握著地方行政權(quán) B.目的是維護(hù)地方治安C.確保了真正的自治 D.與西方政治體制一致14、1985年9月22日,美、日、英、法、德五國在紐約的廣場酒店簽署“廣場協(xié)議”,規(guī)定:針對國際收支不平衡,各國共同介入市場,誘導(dǎo)美元對日元、馬克等貨幣貶值,此后,各國央行紛紛加強(qiáng)對外匯市場的介入。這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說明()A.布雷頓森林體系徹底崩潰B.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式得到各國認(rèn)可C.美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對衰落D.國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序已確立起來15、隋朝開皇十年(590年),番禺少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵抗隋,冼夫人得知廣州被困,立刻派孫子馮喧帶兵援救。之后,冼夫人不顧花甲高齡,又親自披甲胄,護(hù)衛(wèi)朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州,各路豪強(qiáng)被懾服,接受隋朝官爵。這表明隋朝()A.加強(qiáng)了嶺南地區(qū)各族的治理B.設(shè)置了羈縻府州緩和民族關(guān)系C.建立了完備的武裝巡查制度D.得到了各族人民的擁護(hù)和認(rèn)同二、非選擇題：本題共4小題，共55分16、閱讀材料,完成下列要求。（本題15分）材料一周朝設(shè)立了“三老五更”制度,“三老五更”各一人,都是知識(shí)淵博、德高望重的老者?！豆茏印と雵酚涊d,家中有七十以上的老人者,國家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉,還可根據(jù)老人年齡的不同,免除其一子、二子以至全家的賦役。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施,比如賜老人榮譽(yù)性的爵位或官銜,魏晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了真正意義上的“養(yǎng)老院”,唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老,即“色養(yǎng)”,簡單來說就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色,關(guān)注到老年人的心理需要,如給老人臉色看,即視為不孝,甚至?xí)艿綉徒?如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)。宋代將南北朝的“養(yǎng)老院”制度進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,明清時(shí)期,人口數(shù)量大增,官辦養(yǎng)老院無論是從資金,還是從人力上都已經(jīng)力不從心,所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展。——摘編自孫津華《中國古代養(yǎng)老制度及啟示》材料二晚清民初,人們開始重新考量帶有封建色彩的養(yǎng)老觀,“非孝”思潮盛行,但這種思潮只是批判具有封建色彩的不合理之處。當(dāng)時(shí)的政黨均大力提倡“盡孝”,并將該概念提高到“盡忠”層面,作為團(tuán)結(jié)民眾抗擊帝國主義侵略的思想武器,如孫中山先生所言“要能夠把忠、孝二字講到極點(diǎn),國家便自然可以強(qiáng)盛”。這一時(shí)期,對傳統(tǒng)文化中的尊老、敬老實(shí)踐開始從傳統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變,救養(yǎng)主體從家庭和宗族向社會(huì)力量轉(zhuǎn)移,1928年,上海市頒布了《職工退職待遇暫行辦法》,規(guī)定工人年滿50歲,公務(wù)人員年滿60歲退休時(shí),由雇主發(fā)給養(yǎng)老費(fèi),按勞動(dòng)時(shí)間的長短計(jì)算?！灾旌｝垺W陽盼《中國人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn),并分析其形成發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出民國時(shí)期養(yǎng)老制度變化的原因,并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。17、閱讀材料,完成下列要求。（本題14分）我國個(gè)人所得稅改革的路徑和內(nèi)容具有鮮明的中國特色。閱讀材料,完成下列要求。材料1980年,五屆全國人大通過了新中國第一部《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》,個(gè)人所得稅個(gè)人扣除標(biāo)準(zhǔn)為800元每月,主要針對外籍個(gè)人征稅。隨著私營經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,1986年國務(wù)院先后發(fā)布《中華人民共和國城鄉(xiāng)個(gè)體工商業(yè)戶所得稅暫行條例》和《中華人民共和國個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅暫行條例》。1994年,國家開始進(jìn)行全面稅制改革,國務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》,形成了一套較完整、統(tǒng)一的個(gè)人所得稅制度。2011年修正,將個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)提高到3500元每月,對個(gè)體工商戶、承包承租經(jīng)營者的生產(chǎn)經(jīng)營費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提高,但提高了高收入人群的稅率標(biāo)準(zhǔn)。2018年8月31日,個(gè)人所得稅法第七次修正,起征點(diǎn)確定為每月5000元,工資薪金、勞務(wù)報(bào)酬、稿酬和特許權(quán)使用費(fèi)等四項(xiàng)勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征收,方式上從按個(gè)人征收改為按家庭征收,還首次增加了子女教育支出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療支出、住房貸款利息和住房租金等專項(xiàng)附加扣除等?！幾灾軙跃痘诠δ芊治龅闹袊鴤€(gè)人所得稅改革研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國個(gè)人所得稅改革的背景和特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析新中國個(gè)人所得稅改革的意義。18、閱讀材料,完成下列要求。（本題13分）材料一漢武帝時(shí)期,匈奴部族降漢者為數(shù)不少,漢武帝對他們依勢力大小授以侯爵、封地和封戶,“乃分徙降者邊五郡故塞外,而皆在河南,因其故俗,為屬國”,并建立制度對其進(jìn)行管理。唐代在少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)立羈縻府州,都督、刺史等職級(jí)高者為中央所任命的官員,而職級(jí)低的則多由少數(shù)民族部落首領(lǐng)世襲。元朝管理少數(shù)民族的另一項(xiàng)政策是土司制度。土司制度興起于云貴地區(qū),針對分散而世代聚集的少數(shù)民族部落,以招撫之策,凡率部歸附者,即授予宣慰使、宣撫使、安撫使等官職,使“各從其俗,無失常業(yè)”。——摘編自馬艾《經(jīng)濟(jì)、文化、制度三維向度中的古代多元一體民族關(guān)系格局——兼論古代多元一體格局形成的標(biāo)志》材料二明王朝對西南地區(qū)的治理也不全依靠“土官、土吏”,“土流參治”的情況也存在。面對遼闊的區(qū)域,清王朝初期也沿用了明王朝的一些制度,尤其是在西南部地區(qū)沿用了土司制度。但是,這種狀況在雍正時(shí)期出現(xiàn)了根本性變化,“蠻悉改流,苗亦歸化”。清廷對新疆、西藏地區(qū)的治理也變得更加具體而深入。乾隆年間設(shè)置伊犁將軍對新疆進(jìn)行管理,下設(shè)都統(tǒng)和諸多參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊(duì)大臣、協(xié)辦大臣等分管伊犁等地?！幾岳畲簖垺稄奶煜碌街袊?多民族國家疆域理論解構(gòu)》(1)根據(jù)材料一,概括由漢至元民族政策的共同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述從漢代至明清時(shí)期民族政策的變化及變化原因。19、閱讀材料,完成下列要求。（本題13分）材料與高消費(fèi)并行的是西方國家的高福利政策,這一政策可以上溯至英國伊麗莎白時(shí)期的濟(jì)貧法。美國在20世紀(jì)20年代末至30年代初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,制定了一些社會(huì)保障政策。1932年,瑞典社會(huì)民主黨首次提出“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)改革政策。但福利國家作為一項(xiàng)重要的社會(huì)政策在歐美國家廣泛實(shí)行是在第二次世界大戰(zhàn)以后,其中最具典型意義的是北歐五國,最突出的是瑞典