【教無(wú)憂(yōu)】高中語(yǔ)文課件選擇性必修下冊(cè)（2019）312《項(xiàng)脊軒志》

歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注…8歲時(shí)母親周氏去世；17歲時(shí)奶奶夏氏去世；18歲時(shí)寫(xiě)成《項(xiàng)脊軒志》前四段；20歲時(shí)考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時(shí)娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)發(fā)妻魏氏去世；32歲時(shí)，魏氏婢女寒花去世；33歲時(shí)重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫(xiě)最后兩段；35歲時(shí)考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)長(zhǎng)子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。48歲時(shí)倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時(shí)考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱(chēng)為“歸太仆”；64歲時(shí)留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；65歲時(shí)因勞累過(guò)度而抱恨病逝。（1506—1571）文學(xué)成就歸有光是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱(chēng)“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。其散文感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境，不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。寫(xiě)作背景歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒(méi)有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時(shí)就丟下三子兩女與世長(zhǎng)辭，父親是個(gè)窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過(guò)早地懂得了人間憂(yōu)難，開(kāi)始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過(guò)自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門(mén)庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視家人的感情，但家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文?！俄?xiàng)脊軒志》分兩次寫(xiě)成。前三段寫(xiě)于明世宗嘉靖三年(1524)，當(dāng)時(shí)歸有光17歲，他通過(guò)所居項(xiàng)脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對(duì)家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補(bǔ)記。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理文意，積累文言實(shí)詞、虛詞、用法的知識(shí)。思維發(fā)展與提升：梳理文章的文脈，領(lǐng)會(huì)古代散文章法之妙。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解款款深情，把握其中承載的文化理念，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。文化傳承與理解體會(huì)：理解特有的細(xì)節(jié)抒發(fā)情志產(chǎn)生的獨(dú)特美感。志即記載事物的書(shū)籍和文章，如《醉翁亭記》。記即信函，如手書(shū)、家書(shū)，嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》等。書(shū)“記”，即記載事物的書(shū)籍和文章，如《醉翁亭記》。又為古時(shí)公文的一種，如奏記、箋記等。“書(shū)”，即信函，如手書(shū)、家書(shū)，嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》等。據(jù)《史記·禮書(shū)》司馬貞索隱，“書(shū)”又為“五經(jīng)六籍總名”。和“志”文體形式比較接近的還有“記”“書(shū)”等。為記事的書(shū)或文章如地方志、墓志、《三國(guó)志》等。疏通文言字詞句，理解全文。課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)KEQIANXUEXIHUODONGSHEJI思考：1）利用多媒體，課前查閱有關(guān)封建社會(huì)大家庭生活的倫理文化，了解大家族生活的基本情況。2）在前面文章學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，落實(shí)文言字詞，進(jìn)一步研讀課文，在熟讀文章的前提下思考以下三個(gè)問(wèn)題:①歸有光為何執(zhí)著于科舉考試，屢敗屢戰(zhàn)，直到60歲才中進(jìn)士?②“情”有多種，文中作者寫(xiě)了哪些情感?③選出你認(rèn)為最平淡卻蘊(yùn)含深情的語(yǔ)句，結(jié)合自己現(xiàn)實(shí)生活中的感受，談?wù)勀愕睦斫?。文章詳解?xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。農(nóng)歷每月十五的夜晚項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子判名-狀…的地方賓名-狀名-狀名-動(dòng)少連，表目的才通透狀光彩，美形-動(dòng)名-狀又加上（屋門(mén)）朝北，不能得到陽(yáng)光照射，太陽(yáng)一過(guò)了中午，屋里就暗了下來(lái)。（我）在庭院又混雜地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。洞若觀火，洞察分明高(獨(dú)立)文章詳解然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。狀名-狀茲事體大：這事關(guān)系重大這是等到伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng)燒火煮飯到處，處處越過(guò)狀動(dòng)，修筑開(kāi)始總，共狀判名，名也名-動(dòng)先母如喪考妣介，引出對(duì)象常?！盃枴贝?，這動(dòng)作偏指一方，她文章詳解余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。名-動(dòng)完，整(終)狀少年15歲省“于”探望你像等到關(guān)沒(méi)有成效表肯定（是）應(yīng)當(dāng)像，好像賓是經(jīng)過(guò)憑借能夠被(名)+動(dòng)象笏，古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫(huà)或記事。東漢劉熙《釋名》中提到：“笏，忽也，備忽忘也?！笨梢?jiàn)笏的主要作用類(lèi)似于今天會(huì)議上的備忘筆記，屬于官場(chǎng)辦公用品。傳言其另一用意在于上奏時(shí)掩面以示對(duì)天子的尊敬。文章詳解余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名-狀作，寫(xiě)狀嫁到（我家），出嫁依，靠寫(xiě)字回娘家那么，表順承就形制，規(guī)制傘蓋名詞性詞組+也判魏孺人“少長(zhǎng)富貴家”，嫁到歸家后卻并沒(méi)有抱怨生活清貧，而是“甘淡薄，親自操作”，更為難得的是，魏氏非常敬重歸有光，與他感情甚篤。當(dāng)別人奚落、嘲笑歸有光時(shí)，她卻勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂(yōu)目前貧困乎？”（歸有光《請(qǐng)敕命事略》）鼓勵(lì)他不要為眼前的處境所困擾，應(yīng)該立志干出一番事業(yè)來(lái)。正是有了這位志同道合、毫無(wú)怨言的“賢內(nèi)助”的默默支持，歸有光才“屢敗屢戰(zhàn)”，不斷堅(jiān)持考下去。妻子是歸有光人生道路上的巨大動(dòng)力與精神慰藉。情景教學(xué)：分角色朗讀梳理文脈文中敘事，有兩條主線。一是沿?cái)?xiě)項(xiàng)脊軒展開(kāi)，一是沿?cái)?xiě)故人展開(kāi)。文中抒情，也可見(jiàn)兩條主線。一是喜，一是悲。敘事抒情，抒情為本，敘事輔之。敘事平淡，為抒情而用；文辭無(wú)奇，僅以真摯是取。平常心語(yǔ)，感人至深。①

偃仰嘯歌②悲情景教學(xué)：分角色朗讀情境設(shè)置為了深入閱讀，提升素養(yǎng)，進(jìn)一步豐富同學(xué)們的文化生活，學(xué)校文學(xué)社打算舉辦“循古跡，探古物，究古人”微視頻閱讀分享比賽活動(dòng)。請(qǐng)你以個(gè)人或者組隊(duì)（2-3人）的形式，探究文本，選擇素材，拍攝一段微視頻。0101細(xì)讀全文，明確作者情感，為微視頻定調(diào)——選“意境”。然余居于此，多可喜，亦多可悲。情感明確由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這句從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，承上啟下，是文眼，統(tǒng)領(lǐng)著全文。一、可喜項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！倌瓿欣^室僅方丈，可容一人居，借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然無(wú)坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去?！x書(shū)自在余稍為修葺，又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄橘，亦遂增勝?！h(huán)境幽美二、可悲迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。——家庭敗落，人情淡薄……語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣——幼年喪母，痛失母愛(ài)……瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！婺竿龉?，有負(fù)寄望……其后六年，吾妻死，室壞不修。——夫妻隔世，恩愛(ài)成憶其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前——怕睹物思人，愁緒難排三、探討：文章“悲”與“喜”兩種情感具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)嗎？怎么理解？感情的濃淡對(duì)比的背后合乎邏輯的理解應(yīng)該是：大母持象笏之行為及所言“他日汝當(dāng)用之”之語(yǔ)，觸到了歸有光作為一個(gè)于求取功名的讀書(shū)人內(nèi)心的最痛處才會(huì)下意識(shí)地說(shuō)出“長(zhǎng)號(hào)不自禁”這樣的與前文明顯矛盾的話(huà)語(yǔ)。作為一個(gè)沒(méi)落地主家庭的子弟對(duì)家道中落的身世發(fā)出了惋惜和哀鳴，同時(shí)也在沉痛地憑吊個(gè)人遭際的不幸，作者以一間破舊的書(shū)房為線索寫(xiě)出了母親祖母和妻子三代人對(duì)自己的愛(ài)憐期望和依戀，從而流露出一個(gè)失意的讀書(shū)士人生不逢時(shí)的抑郁和悲哀。悲是立志博取功名卻無(wú)望之悲喜是追求功名心無(wú)雜念精神境界自由自在無(wú)羈無(wú)束之喜0102細(xì)讀全文，跟隨作者目光回到項(xiàng)脊軒，為微視頻定景——拍“細(xì)節(jié)”。一、家庭生活小事、平凡之事有人說(shuō)歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》，“睹物懷人，此意境人人所有”，然而，以“極淡之筆”寫(xiě)“極至之情”，“此妙筆人人所無(wú)”，能做到“無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”。1）小軒的變遷——家族命運(yùn)的變化，暗示家道的衰敗“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”——這一籬一墻，道盡家道中落，家族分崩離析的悲哀。2）小軒的修葺

“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄橘，亦遂增勝?！薄从匙约簩W(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志3）老嫗敘述、祖母探望、妻子歸寧——借一閣以寄三世之遺跡深深思念親人多用白描手法，不著任何色彩，本文中作者對(duì)一物一人一事盡皆平實(shí)說(shuō)來(lái)，“不事雕飾”，用語(yǔ)極為清新淡雅。二、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)這一扣一問(wèn)，把母親生前對(duì)兒女難以言狀的關(guān)懷、疼愛(ài)，描繪得淋漓盡致，催人肝腸?！澳镆灾高甸T(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！倍⑸鷦?dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)這里描繪出一個(gè)完整的過(guò)程和動(dòng)人的場(chǎng)面。先寫(xiě)祖母的話(huà)，在贊許中含著牽掛，責(zé)備中含有疼愛(ài)，頗具老人風(fēng)趣。然后以手闔門(mén)、喃喃自語(yǔ)、送象笏等三個(gè)情節(jié)，把老祖母對(duì)孫子的愛(ài)惜、期待具體化了。通過(guò)三兩句話(huà)、三兩個(gè)動(dòng)作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態(tài)，慈愛(ài)之情，有血有肉、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負(fù)祖母厚望的愧疚之情，也充分表現(xiàn)出來(lái)。大母過(guò)余曰：……比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：……頃之，持一象笏至……一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)細(xì)節(jié)，一句樸實(shí)無(wú)華的話(huà)語(yǔ)，萬(wàn)般深情，盡在其中。無(wú)疑，在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動(dòng)讀者心弦的原因所在。0103思辨閱讀，探究藝術(shù)——選“終場(chǎng)”思考《項(xiàng)脊軒志》原文還有一段，但教材編者將其刪去。沿用的是后補(bǔ)兩段。你認(rèn)為這一段該不該刪去？依據(jù)是什么?項(xiàng)脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)，劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”傳遞一種對(duì)自身獲取功名執(zhí)著的信念，雖然前文表達(dá)了某種讀書(shū)無(wú)望可能會(huì)愧對(duì)先祖的悲傷，但行文之結(jié)尾歸有光還是要表達(dá)出一種不屈服的信念，這在古代讀書(shū)士人中是非常重要的。我們認(rèn)為教材編者應(yīng)該保留這一段文字，這是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，對(duì)文本的尊重；也能讓讀者看到一個(gè)完整的《項(xiàng)脊軒志》與歸有光。原結(jié)尾：畫(huà)外音，明信念01MINGQUE以樹(shù)長(zhǎng)人亡抒物是人非之感。枇杷樹(shù)“今已亭亭如蓋矣”，由“亭亭如蓋”的樹(shù)，自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這個(gè)結(jié)尾是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，作者睹物思人，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，產(chǎn)生了“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。換補(bǔ)記，如課文：以景結(jié)情，貴有余味，可說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”。02MINGQUE拓展閱讀閱讀《明史·歸有光傳》節(jié)選思考：從文章中找出能體現(xiàn)歸有光“行己意”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）1.對(duì)加粗詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（

）。A.

每聽(tīng)訟，引婦女兒童案前

聽(tīng)訟：聽(tīng)取訴訟B.

斷訖遣去，不具獄

具獄：抓進(jìn)監(jiān)獄C.

有光力相抵排

抵排：分庭抗禮D.目為妄庸巨子

目為：眼睛看見(jiàn)2.下列加粗的虛詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（

）。A.

大吏多惡之

/

他日汝當(dāng)用之B.

弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書(shū)/吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰C.

引為南京大仆丞

/

先是，庭中通南北為一D.

久而自傷

/

某所，而母立于茲3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析、概括不正確的一項(xiàng)是（

）。A.

歸有光九歲就能寫(xiě)文章，不到二十歲通曉了“五經(jīng)”“三史”等書(shū)，嘉靖十九年考取舉人后又考了八次都沒(méi)有中進(jìn)士，便遷居嘉定安亭江邊，邊讀書(shū)邊講學(xué)。

B.

歸有光任長(zhǎng)興知縣時(shí)，一意按自己的見(jiàn)解處事，大官們大多不喜歡他，后來(lái)把他調(diào)作順德通判，專(zhuān)管馬政，實(shí)際上是貶謫。C.

王世貞為文壇盟主，盡管歸有光曾公開(kāi)攻擊他，把他看