有關(guān)傳統(tǒng)美德演講稿四篇

有關(guān)傳統(tǒng)美德演講稿四篇演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在當(dāng)今社會(huì)生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)美德演講稿4篇，希望對(duì)大家有所幫助。傳統(tǒng)美德演講稿篇1尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家上午好！一千三百年前，有一位漂泊在異鄉(xiāng)的游子低聲嘆息，嘆遠(yuǎn)方的親朋遍插茱萸，唯獨(dú)缺了自己，這個(gè)人就是王維。本周六是農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)?！爸亍闭?，《博雅》解為“再也”。九為陽(yáng)數(shù)之極，九月初九故稱“重陽(yáng)”。在重陽(yáng)節(jié)這一天，人們會(huì)選擇登高、飲菊花酒、插茱萸，以此迎接新的季節(jié)的到來(lái)。由于“九九”亦含長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，重陽(yáng)菊花是長(zhǎng)壽之草，重陽(yáng)節(jié)便又有了尊老之意。事實(shí)上，《老年人權(quán)益保障法》中規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。敬老愛老成為了當(dāng)下重陽(yáng)節(jié)最廣為人知的意義。孟子曰：“老吾老以及人之老?！笨梢姡鹄蠍劾现鲜俏覀冎腥A民族五千年多年來(lái)亙古不變的倫理道德。尊敬老人是個(gè)人文明進(jìn)步表現(xiàn)，尊敬老人也是的家庭和諧的保證，尊敬老人更是社會(huì)發(fā)展必然要求。尊老愛老助老，我們責(zé)無(wú)旁貸。但敬老愛老作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不應(yīng)當(dāng)僅僅在重陽(yáng)節(jié)這一天被記起，它應(yīng)當(dāng)落實(shí)在我們每天的生活之中，每一處微小的細(xì)節(jié)中?？赡墁F(xiàn)在你不一定會(huì)扶著老奶奶過(guò)馬路、然后驕傲地說(shuō)一句“我叫紅領(lǐng)巾”了，但你可以在公交車上給不認(rèn)識(shí)的老爺爺讓出一個(gè)座位、幫隔壁家的老太太把買回來(lái)的蔬菜拎上樓。我國(guó)的老齡化日漸嚴(yán)重，據(jù)預(yù)測(cè)，到20xx年，我國(guó)六十歲以上的人口將達(dá)到2.48億，這意味著將會(huì)有越來(lái)越多的人，從給予我們關(guān)懷和照拂的角色，轉(zhuǎn)變成需要我們關(guān)心和照料的人。再看看自己的身邊，你是否會(huì)在節(jié)假日陪伴爺爺奶奶看幾出小品，每周給外公外婆打去問候的電話？心中是否無(wú)時(shí)無(wú)刻充滿了牽掛與感恩？時(shí)光染白了他們的發(fā)絲，呱呱墜地的兒孫們似乎在提醒著他們自己已經(jīng)老去，夕陽(yáng)中他們慢慢地走著，是時(shí)候讓我們上前攙扶著他們，踏著晚霞細(xì)碎的余暉，聽他們念叨自己年輕時(shí)的故事，他們的心也許還只有十八歲。他們有那么多人生的經(jīng)驗(yàn)想與我們分享，我們也有那么多的機(jī)會(huì)，讓笑顏天天掛在他們臉上。都說(shuō)陪伴才是最長(zhǎng)情的告白，也許最大的孝順，不過(guò)就是這一天一天簡(jiǎn)單的聆聽和守護(hù)吧。我國(guó)古代就有“臥冰求鯉”“親嘗湯藥”等著名的二十四孝故事，高二年級(jí)的同學(xué)們最近也剛剛學(xué)習(xí)過(guò)李密的《陳情表》，敬老愛老、注重人倫道德是我們文化傳統(tǒng)中的精粹，它早已隨著年歲的更迭，化開在我們的骨血之中。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止孝親敬長(zhǎng)，還有愛國(guó)明志、仁愛利義；尊師重教、敏而好學(xué)；自強(qiáng)不息、厚德載物；誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金……還有那些夾雜在傳統(tǒng)禮儀和節(jié)日慶典中的美好祝愿，這些都是這個(gè)民族文化中的瑰寶，如同敬老愛老一樣，應(yīng)當(dāng)融入到我們的日常生活中。古語(yǔ)有言：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。回到一千三百年后的今天，讓我們一起，以實(shí)際行動(dòng)真正地做到尊老、敬老、愛老，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在生活中得以傳承！謝謝大家！傳統(tǒng)美德演講稿篇2親愛的老師、同學(xué)們：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。傳統(tǒng)美德演講稿篇3敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的'思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!傳統(tǒng)美德演講稿篇410月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂（中華美德頌）演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手；中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。我校六年級(jí)（4）班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)?、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)。第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。()市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來(lái)那個(gè)度比前兩類稍大些。第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會(huì)