2025高考假期提升專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)政治壓軸訓(xùn)練12含答案及解析

2025年菁優(yōu)高考政治壓軸訓(xùn)練12一．選擇題（共25小題）1．（2024?甘肅模擬）古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為，希臘傳說(shuō)中“捷足的阿喀琉斯”永遠(yuǎn)也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達(dá)烏龜出發(fā)的地點(diǎn)，而在這段時(shí)間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿喀琉斯只能無(wú)限地接近烏龜?！鞍⒖α鹚棺凡簧蠟觚敗边@一認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋ǎ俜裾J(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感覺(jué)與表象的統(tǒng)一②否認(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中判斷與推理的統(tǒng)一③否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)要以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)④否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024?福州模擬）我國(guó)掌握了5大門(mén)類(lèi)、20個(gè)專(zhuān)業(yè)、6000多項(xiàng)民用飛機(jī)技術(shù)，才摘取了大型客機(jī)這一“現(xiàn)代制造業(yè)的明珠”，又通過(guò)一系列商業(yè)運(yùn)營(yíng)，才最終讓這些存放于“書(shū)架”的科學(xué)技術(shù)，成為了走上“貨架”的國(guó)產(chǎn)C919大型客機(jī)。C919相關(guān)技術(shù)從存放于“書(shū)架”到走上“貨架”的過(guò)程，說(shuō)明（）A．只有經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能獲得真理性的認(rèn)識(shí) B．存放于“書(shū)架”上的民用飛機(jī)技術(shù)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) C．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的成功實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)和掌握相關(guān)民航技術(shù)的目的 D．沒(méi)有對(duì)科技的正確認(rèn)識(shí)，就無(wú)法進(jìn)行相關(guān)制造業(yè)和商業(yè)實(shí)踐3．（2024秋?黃埔區(qū)校級(jí)月考）中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》。黨章的一次次修改，體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的時(shí)代特色；黨章的一次次完善，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神。這體現(xiàn)了（）①真理在發(fā)展中不斷超越歷史條件限制②真理可以在超越自身中不斷發(fā)展③真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024?涪城區(qū)校級(jí)模擬）以中國(guó)古代科學(xué)家墨子命名的“墨子號(hào)”衛(wèi)星的成功發(fā)射和在軌運(yùn)行將首次在空間尺度驗(yàn)證已有百年歷史的量子理論的科學(xué)性，其研究數(shù)據(jù)有助于我國(guó)在量子通信技術(shù)實(shí)用化整體水平上保持國(guó)際領(lǐng)先?！澳犹?hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射（）A．根本上是為了推動(dòng)量子理論體系不斷完善 B．是顛覆現(xiàn)有理論，重構(gòu)新型理論的過(guò)程 C．說(shuō)明理論的正確性依賴(lài)于是否進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn) D．充分彰顯了科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界的正確指導(dǎo)5．（2024秋?靜海區(qū)校級(jí)月考）某省委黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)檢查評(píng)估組對(duì)該省某市教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢查評(píng)估驗(yàn)收，群眾測(cè)評(píng)中總體評(píng)價(jià)為“好”的占90%，“較好”的占9.5%，沒(méi)有人投差評(píng)票，檢查評(píng)估組作出了“優(yōu)良”的評(píng)判。檢查評(píng)估組的評(píng)判（）①使用的是肯定判斷②反映了實(shí)際情況③源于人民群眾的好評(píng)④經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024秋?鄄城縣校級(jí)月考）2024年7月，中國(guó)科學(xué)家利用APOGEE近紅外恒星光譜巡天數(shù)據(jù)分析，首次重構(gòu)了銀河系從內(nèi)到外完整的恒星徑向密度分布，發(fā)現(xiàn)銀河系半光半徑約為1.9萬(wàn)光年。這一數(shù)據(jù)顛覆了過(guò)去“銀河系的半光半徑約1萬(wàn)光年”的假設(shè)，開(kāi)拓了銀河系整體物理性質(zhì)測(cè)量、銀河系一河外星系交叉對(duì)比研究新的維度，將對(duì)銀河系相關(guān)研究產(chǎn)生重要影響。這說(shuō)明（）①人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程②實(shí)踐的不斷發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象往往會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2024?邵陽(yáng)三模）漫畫(huà)《立志前行，從來(lái)不晚》（作者：王家春）啟示我們（）①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的決定因素②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有極大促進(jìn)作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中出真知、長(zhǎng)才干④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有堅(jiān)持不懈才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2025?江蘇模擬）新疆塔里木河畔的羅布湖漁民，在借鑒沿海海鮮養(yǎng)殖技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚(yú)、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②自在事物的聯(lián)系具有客觀性③人們可以改變規(guī)律造福人類(lèi)④人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2024?濱州二模）從“躺在山坡放牛牧星”，到“真的去天上摘星星”，航天員桂海潮的人生軌跡令人感奮；“90后”青年楊安仁扎根山區(qū)辛勤耕耘，讓油桐林成為造福鄉(xiāng)親們的“綠色油庫(kù)”……一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事詮釋著夢(mèng)想的力量，激揚(yáng)著新時(shí)代奮斗者的精氣神。唯有實(shí)干才能撥動(dòng)命運(yùn)的齒輪，唯有奮斗才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。材料表明（）①實(shí)踐是不斷發(fā)展著的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③在價(jià)值觀指引下才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④實(shí)干奮斗才能服務(wù)人民，是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的根本途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024秋?揚(yáng)州月考）先前，羅馬人認(rèn)為米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋?huà)中人物服飾處的淡紅色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會(huì)艷陽(yáng)高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫(huà)的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識(shí)過(guò)程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透 D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)11．（2024?太原三模）約20億光年外的宇宙深處，一顆“超級(jí)太陽(yáng)”在燃料耗盡時(shí)坍縮爆炸，發(fā)出了伽馬射線(xiàn)暴GRB221009A，我國(guó)科研人員通過(guò)高海拔宇宙線(xiàn)觀測(cè)站（LHAASO，簡(jiǎn)稱(chēng)“拉索”）首次完整監(jiān)測(cè)到迄今最亮的伽馬射線(xiàn)爆發(fā)全過(guò)程，刷新了人們對(duì)伽馬暴的認(rèn)知。這表明（）①認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的探索過(guò)程②科研意識(shí)的轉(zhuǎn)變程度決定了科研水平達(dá)到的高度③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭示宇宙奧秘的重要條件④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024?銅川模擬）今年是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展30年。30年來(lái)，中國(guó)航天人成就了一個(gè)個(gè)“高光時(shí)刻”。2022年4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船乘組在空間站組工作生活了183天后成功返回。從開(kāi)展空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)，到進(jìn)行出艙活動(dòng)安裝相關(guān)裝置，再到進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用……空間站建造關(guān)鍵技術(shù)至此得到了全面驗(yàn)證。這表明（）①只有通過(guò)航天實(shí)踐才能獲得關(guān)于太空的真理性認(rèn)識(shí)②航天員的太空試驗(yàn)是檢驗(yàn)航天技術(shù)水平的重要手段③獲得關(guān)于太空的真理性認(rèn)識(shí)是探索太空的根本目的④一代代中國(guó)航天人接續(xù)奮斗是獲得成功的可靠保障A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．（2024?衡陽(yáng)二模）新思想引領(lǐng)新征程。2023年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)頂住外部壓力、克服內(nèi)部困難，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期、全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“穩(wěn)”“進(jìn)”“好”的特征。下列說(shuō)法正確的是（）①實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性只有通過(guò)科學(xué)理論的能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)②要在不斷地解決新問(wèn)題中發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的作用③作為真理性認(rèn)識(shí)，科學(xué)理論在實(shí)踐中具有巨大的感召力和引領(lǐng)力④新思想的價(jià)值不論多么巨大，終將要在新的實(shí)踐中不斷得以實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024秋?高新區(qū)校級(jí)月考）我國(guó)自主設(shè)計(jì)實(shí)施的海上第一深井垂直深度不到2000米，但在海底地下的水平方向鉆進(jìn)長(zhǎng)度達(dá)到8689米，日產(chǎn)原油超過(guò)700噸。近年來(lái)，我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，如“深海勇士”號(hào)潛水器、“雪龍2”號(hào)破冰船等，深?？萍颊龓ьI(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎。深海科技的發(fā)展表明（）①意識(shí)直接現(xiàn)實(shí)性能把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在②科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類(lèi)的目的性③深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力④深海探索根本目的是獲得對(duì)海洋運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．（2024?吉首市模擬）讀如圖漫畫(huà)《簡(jiǎn)單是由復(fù)雜來(lái)支撐的》（作者：鄭辛遙）。該漫畫(huà)表明（）①“復(fù)雜”由“簡(jiǎn)單”構(gòu)成，離開(kāi)了“簡(jiǎn)單”就不可能有“復(fù)雜”②“復(fù)雜”都是從“簡(jiǎn)單”開(kāi)始的，是“簡(jiǎn)單”積累的必然結(jié)果③認(rèn)識(shí)“簡(jiǎn)單”是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，揭示“復(fù)雜”是認(rèn)識(shí)的任務(wù)④“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”是統(tǒng)一的，“復(fù)雜”通過(guò)“簡(jiǎn)單”呈現(xiàn)出來(lái)A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2024秋?南安市校級(jí)月考）中國(guó)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)祝融號(hào)火星車(chē)獲取的雷達(dá)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，獲得了祝融號(hào)著陸區(qū)表面以下0至80米深度的淺表精細(xì)結(jié)構(gòu)和物性特征，未發(fā)現(xiàn)液態(tài)水存在的證據(jù)，但目前還無(wú)法排除鹽冰存在的可能性，有待后續(xù)的實(shí)驗(yàn)。這為深入認(rèn)識(shí)火星地質(zhì)演化與環(huán)境、氣候變遷提供了重要依據(jù)。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理有（）①實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)推動(dòng)著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不斷向更高層次發(fā)展②實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一③真理和謬誤往往相伴而行，真理要在與謬誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展④要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)中推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．（2024?靖遠(yuǎn)縣校級(jí)模擬）毛主席曾經(jīng)指出：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它?！鄙钪杏行┤怂^的“明白”，其實(shí)只是“感覺(jué)到了”，而并沒(méi)有真正“理解”。這說(shuō)明了（）①感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)具有辯證統(tǒng)一關(guān)系③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是主體對(duì)客觀的反映④感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是同一階段的兩種反映形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2024?福建二模）學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論。近年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家在對(duì)全球516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個(gè)黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國(guó)。但科學(xué)家目前對(duì)黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問(wèn)題尚不清晰，無(wú)法開(kāi)展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是（）①對(duì)同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識(shí)必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識(shí)③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的④在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類(lèi)永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．（2024?寧化縣校級(jí)開(kāi)學(xué)）廣西某農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生回鄉(xiāng)后，偶然看到高達(dá)2.2米的巨型稻，非常吃驚。向農(nóng)戶(hù)了解后，得知該水稻比普通水稻畝產(chǎn)高出約200斤，具有高產(chǎn)、耐旱、耐淹澇和抗病蟲(chóng)害等優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)查詢(xún)資料和向?qū)熣?qǐng)教，該學(xué)生深入了解該水稻種子的培育機(jī)制、基因原理及栽培注意事項(xiàng)。在家人幫助下，他購(gòu)買(mǎi)了該水稻種子并試種了一塊田。該大學(xué)生對(duì)該巨型稻的認(rèn)知（）①經(jīng)歷了一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程②經(jīng)歷了一個(gè)由思維具體到思維抽象的過(guò)程③經(jīng)歷了一個(gè)由知之較少到知之較多的過(guò)程④經(jīng)歷了一個(gè)由直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．（2024?岳陽(yáng)縣校級(jí)開(kāi)學(xué)）“我才夾了一筷子，你就送我一桌子?！币恍┗ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)提供商為了追求用戶(hù)黏性，以便使自己獲得更多的“流量”，便運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣，推送他們“喜歡”的信息，于是用戶(hù)以為瀏覽了許多信息，得到了許多反饋，實(shí)則信息非常單一。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“信息繭房”。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①要善于超越現(xiàn)有的歷史條件，跳出信息怪圈②需通過(guò)實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)、用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件和規(guī)律認(rèn)識(shí)該現(xiàn)象④認(rèn)識(shí)受限制決定了人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2024春?漣源市期末）農(nóng)諺有云，“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”。這是因?yàn)樵诒狈?，一層厚厚而疏松的積雪，像給小麥蓋了一床御寒的棉被。雪中所含的氮素，易被農(nóng)作物吸收利用，雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲(chóng)，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)好處，來(lái)年收獲就多。農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)源于農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。從哲學(xué)的角度看，上述農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)（）①表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源②說(shuō)明任何事物之間都是有聯(lián)系的③表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律是可以為人所認(rèn)識(shí)的④意味著人們?cè)谧匀灰?guī)律面前無(wú)能為力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．（2024?安徽三模）2024年1月，天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射成功。天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船在發(fā)射時(shí)要經(jīng)受火箭發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的巨大噪聲帶來(lái)的考驗(yàn)。為了保證發(fā)射任務(wù)的圓滿(mǎn)成功，飛船在地面研制階段要進(jìn)行噪聲試驗(yàn)。為了模仿火箭起飛升空時(shí)發(fā)出的噪聲，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研制了新一代噪聲試驗(yàn)控制系統(tǒng)。由此可見(jiàn)（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．（2024?合肥二模）2023年，中國(guó)在科技領(lǐng)域取得一系列引人注目的成就。在生物技術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)科學(xué)家通過(guò)CRISPR技術(shù)在精準(zhǔn)醫(yī)療和基因編輯方面取得突破，成功研發(fā)出新的治療遺傳疾病的方法。這表明（）①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，兩者相互滲透、包含②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)③重大科技成就發(fā)揮了上層建筑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．（2024?浙江）起初，我們主要靠感官認(rèn)識(shí)世界，所獲信息中70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的，這便是“眼見(jiàn)為實(shí)”的由來(lái)。然而浩瀚宇宙和微小粒子遠(yuǎn)超我們感官的極限，為探索其奧秘我們必須不斷發(fā)明工具，這也是人類(lèi)與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一。如果以上陳述為真，可必然得出（）①人類(lèi)關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)，70%以上是通過(guò)視覺(jué)獲得的②只有借助工具，人類(lèi)才能認(rèn)識(shí)浩瀚宇宙和微小粒子③人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程④除了人類(lèi)，任何其他動(dòng)物都不能發(fā)明或利用工具A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．（2024?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬）2024年1月9日，我國(guó)科學(xué)家領(lǐng)銜發(fā)布了首個(gè)人類(lèi)肢體發(fā)育單細(xì)胞時(shí)空?qǐng)D譜。這項(xiàng)突破性研究為人類(lèi)進(jìn)一步研究肢體發(fā)育的詳細(xì)調(diào)節(jié)機(jī)制、肢體發(fā)育異常的細(xì)胞生理機(jī)制，乃至更廣泛的發(fā)育和再生過(guò)程中細(xì)胞命運(yùn)調(diào)節(jié)機(jī)制和空間位置建成機(jī)制奠定了重要基礎(chǔ)。這表明（）①人類(lèi)肢體發(fā)育的研究是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段②實(shí)踐的內(nèi)容和水平受制于一定歷史條件③人類(lèi)肢體發(fā)育研究呈現(xiàn)出質(zhì)量互變狀態(tài)④真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④二．材料題（共2小題）26．（2024秋?寶安區(qū)校級(jí)期中）閱讀材料，完成下列要求。探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。通過(guò)嫦娥五號(hào)帶回的月壤，我們發(fā)現(xiàn)了月球上的新礦物“嫦娥石”。借助“天問(wèn)一號(hào)”和“祝融號(hào)”火星車(chē)，我們發(fā)現(xiàn)火星上真的有水。有了中國(guó)空間站，我們的航天員不僅完成了多次出艙活動(dòng)，還在太空進(jìn)行種菜等科學(xué)實(shí)驗(yàn)……“嫦娥”攬?jiān)?，“祝融”探火，“羲和”逐日，“北斗”組網(wǎng)，“天和”遨游星辰……一批批航天重大工程成就舉世矚目，浩瀚星空，我們走得越來(lái)越遠(yuǎn)。這十年，我國(guó)載人航天關(guān)鍵技術(shù)不斷突破，“太空家園”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。未來(lái)，中國(guó)載人航天將會(huì)從近地空間走向地月空間，進(jìn)而邁向深空。中國(guó)將始終秉持共商共建共享理念，著力在外空領(lǐng)域推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提高人類(lèi)對(duì)宇宙的科學(xué)認(rèn)知，擴(kuò)展和延伸人類(lèi)活動(dòng)空間，推動(dòng)人類(lèi)文明可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料并運(yùn)用“追求真理的過(guò)程”的知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展航天事業(yè)，探索浩瀚宇宙是一個(gè)不懈追求的過(guò)程。27．（2024?長(zhǎng)春模擬）閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”），不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。11年前，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“世界大同，天下一家”的天下觀、“以和為貴，和而不同”的價(jià)值觀、“天下為公，萬(wàn)國(guó)咸寧”的公平觀、“以義為先，義利并舉”的義利觀、“天人合一，道法自然”的自然觀等思想文化理念汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，為建設(shè)更加美好世界提供中國(guó)方案。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的知識(shí)，分析堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的原因。（2）新時(shí)代的青年是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要力量。假如你代表中國(guó)參加世界青年發(fā)展論壇，請(qǐng)從繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，寫(xiě)兩條解碼人類(lèi)命運(yùn)共同體文化基因的發(fā)言提綱。

2025年菁優(yōu)高考政治壓軸訓(xùn)練12參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題）1．（2024?甘肅模擬）古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為，希臘傳說(shuō)中“捷足的阿喀琉斯”永遠(yuǎn)也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達(dá)烏龜出發(fā)的地點(diǎn)，而在這段時(shí)間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿喀琉斯只能無(wú)限地接近烏龜。“阿喀琉斯追不上烏龜”這一認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋ǎ俜裾J(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感覺(jué)與表象的統(tǒng)一②否認(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中判斷與推理的統(tǒng)一③否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)要以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)④否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系?！窘獯稹竣佗谡_，“阿喀琉斯追不上烏龜”是唯心主義的觀點(diǎn)，芝諾用主觀想象代替了客觀事實(shí)，這種觀點(diǎn)割裂了時(shí)間和空間、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，是一種相對(duì)主義，這一認(rèn)識(shí)只是反映一個(gè)片段，而不是完整過(guò)程，因?yàn)榉裾J(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感覺(jué)與表象的統(tǒng)一的感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中判斷與推理的統(tǒng)一的理性認(rèn)識(shí)；③錯(cuò)誤，希臘傳說(shuō)中“捷足的阿喀琉斯”永遠(yuǎn)也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達(dá)烏龜出發(fā)的地點(diǎn)，而在這段時(shí)間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿喀琉斯只能無(wú)限地接近烏龜，體現(xiàn)了理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，并且感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)都是實(shí)踐；④不符合題意，要想追上烏龜，必須首先到達(dá)烏龜出發(fā)的地點(diǎn)，而在這段時(shí)間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿喀琉斯只能無(wú)限地接近烏龜，這里涉及了判斷和推理，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。2．（2024?福州模擬）我國(guó)掌握了5大門(mén)類(lèi)、20個(gè)專(zhuān)業(yè)、6000多項(xiàng)民用飛機(jī)技術(shù)，才摘取了大型客機(jī)這一“現(xiàn)代制造業(yè)的明珠”，又通過(guò)一系列商業(yè)運(yùn)營(yíng)，才最終讓這些存放于“書(shū)架”的科學(xué)技術(shù)，成為了走上“貨架”的國(guó)產(chǎn)C919大型客機(jī)。C919相關(guān)技術(shù)從存放于“書(shū)架”到走上“貨架”的過(guò)程，說(shuō)明（）A．只有經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能獲得真理性的認(rèn)識(shí) B．存放于“書(shū)架”上的民用飛機(jī)技術(shù)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) C．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的成功實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)和掌握相關(guān)民航技術(shù)的目的 D．沒(méi)有對(duì)科技的正確認(rèn)識(shí)，就無(wú)法進(jìn)行相關(guān)制造業(yè)和商業(yè)實(shí)踐【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；B錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，技術(shù)不具有；C符合題意，C919相關(guān)技術(shù)從存放于“書(shū)架”到走上“貨架”的過(guò)程，說(shuō)明國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的成功實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)和掌握相關(guān)民航技術(shù)的目的；D不合題意，材料不體現(xiàn)沒(méi)有對(duì)科技的正確認(rèn)識(shí)，就無(wú)法進(jìn)行相關(guān)制造業(yè)和商業(yè)實(shí)踐。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3．（2024秋?黃埔區(qū)校級(jí)月考）中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》。黨章的一次次修改，體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的時(shí)代特色；黨章的一次次完善，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神。這體現(xiàn)了（）①真理在發(fā)展中不斷超越歷史條件限制②真理可以在超越自身中不斷發(fā)展③真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：真理的客觀性具體性條件性（1）真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理的客觀性真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。（3）真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。（4）真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（5）真理和謬誤真理與謬誤往往是相伴而行的。二者之間有著嚴(yán)格的界限，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。【解答】①錯(cuò)誤，真理不能超越歷史條件限制，真理是有適用的條件和范圍的；②符合題意，黨章的一次次修改，體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的時(shí)代特色，這體現(xiàn)了真理可以在超越自身中不斷發(fā)展；③不合題意，材料未涉及真理和謬誤的轉(zhuǎn)化；④符合題意，黨章的一次次完善，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神，這體現(xiàn)了真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。4．（2024?涪城區(qū)校級(jí)模擬）以中國(guó)古代科學(xué)家墨子命名的“墨子號(hào)”衛(wèi)星的成功發(fā)射和在軌運(yùn)行將首次在空間尺度驗(yàn)證已有百年歷史的量子理論的科學(xué)性，其研究數(shù)據(jù)有助于我國(guó)在量子通信技術(shù)實(shí)用化整體水平上保持國(guó)際領(lǐng)先?！澳犹?hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射（）A．根本上是為了推動(dòng)量子理論體系不斷完善 B．是顛覆現(xiàn)有理論，重構(gòu)新型理論的過(guò)程 C．說(shuō)明理論的正確性依賴(lài)于是否進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn) D．充分彰顯了科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界的正確指導(dǎo)【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，“墨子號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射根本上是為了促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，不是為了推動(dòng)量子理論體系不斷完善；B錯(cuò)誤，“墨子號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射沒(méi)有顛覆現(xiàn)有理論；C錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不是說(shuō)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論就是正確的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論也可能是錯(cuò)誤的；D符合題意，“墨子號(hào)”衛(wèi)星的成功發(fā)射驗(yàn)證已有百年歷史的量子理論的科學(xué)性，其研究數(shù)據(jù)有助于我國(guó)在量子通信技術(shù)實(shí)用化整體水平上保持國(guó)際領(lǐng)先，說(shuō)明科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界的正確指導(dǎo)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2024秋?靜海區(qū)校級(jí)月考）某省委黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)檢查評(píng)估組對(duì)該省某市教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢查評(píng)估驗(yàn)收，群眾測(cè)評(píng)中總體評(píng)價(jià)為“好”的占90%，“較好”的占9.5%，沒(méi)有人投差評(píng)票，檢查評(píng)估組作出了“優(yōu)良”的評(píng)判。檢查評(píng)估組的評(píng)判（）①使用的是肯定判斷②反映了實(shí)際情況③源于人民群眾的好評(píng)④經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；判斷的表達(dá)與類(lèi)型1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2.判斷的表達(dá)與類(lèi)型（1）判斷的表達(dá)：判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式。但是，不作斷定、沒(méi)有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷。（2）判斷的分類(lèi)：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。①簡(jiǎn)單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。②復(fù)合判斷：本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷?！窘獯稹竣佗谡_，群眾測(cè)評(píng)中總體評(píng)價(jià)為“好”的占90%，“較好”的占9.5%，沒(méi)有人投差評(píng)票，檢查評(píng)估組作出了“優(yōu)良”的評(píng)判。檢查評(píng)估組的評(píng)判使用的是肯定判斷，反映了實(shí)際情況；③錯(cuò)誤，判斷來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐；④不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)該評(píng)判是否經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024秋?鄄城縣校級(jí)月考）2024年7月，中國(guó)科學(xué)家利用APOGEE近紅外恒星光譜巡天數(shù)據(jù)分析，首次重構(gòu)了銀河系從內(nèi)到外完整的恒星徑向密度分布，發(fā)現(xiàn)銀河系半光半徑約為1.9萬(wàn)光年。這一數(shù)據(jù)顛覆了過(guò)去“銀河系的半光半徑約1萬(wàn)光年”的假設(shè)，開(kāi)拓了銀河系整體物理性質(zhì)測(cè)量、銀河系一河外星系交叉對(duì)比研究新的維度，將對(duì)銀河系相關(guān)研究產(chǎn)生重要影響。這說(shuō)明（）①人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程②實(shí)踐的不斷發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具③對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象往往會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，前人認(rèn)識(shí)中那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、確定的真理并沒(méi)有被推翻；②③符合題意，中國(guó)科學(xué)家借助新的技術(shù)手段獲得了新的研究數(shù)據(jù)，顛覆了以前的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的不斷發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是新的數(shù)據(jù)顛覆以前認(rèn)知，不是強(qiáng)調(diào)對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．（2024?邵陽(yáng)三模）漫畫(huà)《立志前行，從來(lái)不晚》（作者：王家春）啟示我們（）①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的決定因素②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有極大促進(jìn)作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中出真知、長(zhǎng)才干④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有堅(jiān)持不懈才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理：（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。方法論要求：（1）要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于事業(yè)成功，但不是事業(yè)成功的決定因素；②錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才能對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用；③④符合題意，漫畫(huà)中“立志前行，從來(lái)不晚”，啟示我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要勇于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)持不懈，不斷前行，這體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。8．（2025?江蘇模擬）新疆塔里木河畔的羅布湖漁民，在借鑒沿海海鮮養(yǎng)殖技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚(yú)、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②自在事物的聯(lián)系具有客觀性③人們可以改變規(guī)律造福人類(lèi)④人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；聯(lián)系的客觀性1、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2、聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！窘獯稹竣佗芊项}意，羅布湖漁民通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚(yú)、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”，由此可見(jiàn)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展，也說(shuō)明人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；②不合題意，材料體現(xiàn)的是建立人為事物的聯(lián)系，沒(méi)有涉及自在事物的聯(lián)系具有客觀性；③錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，是不能被改變的。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。9．（2024?濱州二模）從“躺在山坡放牛牧星”，到“真的去天上摘星星”，航天員桂海潮的人生軌跡令人感奮；“90后”青年楊安仁扎根山區(qū)辛勤耕耘，讓油桐林成為造福鄉(xiāng)親們的“綠色油庫(kù)”……一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事詮釋著夢(mèng)想的力量，激揚(yáng)著新時(shí)代奮斗者的精氣神。唯有實(shí)干才能撥動(dòng)命運(yùn)的齒輪，唯有奮斗才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。材料表明（）①實(shí)踐是不斷發(fā)展著的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③在價(jià)值觀指引下才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④實(shí)干奮斗才能服務(wù)人民，是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的根本途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要先樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，擁有正確的人生價(jià)值觀，才能引導(dǎo)著我們不斷地前進(jìn)，不會(huì)在人生的道路走偏，會(huì)讓我們一直朝著我們的目標(biāo)努力。（2）學(xué)會(huì)處理與他人的關(guān)系學(xué)會(huì)處理與他們的關(guān)系，使我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值道路上的重要一步，只要與別人不斷互幫互助，才能讓我們走的更加遠(yuǎn)，畢竟無(wú)論什么時(shí)代，都是以人為本的時(shí)代。很多事，都必須要人親自去完成的。（3）學(xué)會(huì)處理與社會(huì)的關(guān)系學(xué)會(huì)處理與社會(huì)的關(guān)系，我們發(fā)展社會(huì)，恰恰社會(huì)也成就了我們，所以我們要知道，到社會(huì)成就我們的時(shí)候，我們也要回報(bào)社會(huì)，讓社會(huì)發(fā)展的更加好，我們才能在人生價(jià)值的道路上走的更遠(yuǎn)。（4）擁有正確的理想信念用了正確的理想信念，我們才能在人生價(jià)值這條荊棘的道路一直堅(jiān)持著走下去，因?yàn)槲覀兊男拍顣?huì)一直支持著我們，警示著我們，讓我們不斷地努力。（5）不斷地創(chuàng)造和奮斗要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要不斷地創(chuàng)造和奮斗，只有不斷地創(chuàng)造和奮斗，我們才會(huì)收獲更多，才能讓我們的人生更加地有價(jià)值。（6）不斷追求更高的成就有很多人，當(dāng)他們有了一些小成就之后，他們就以為實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，是要不斷地追求更高的成就，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是一直走在路上的，從未停止?！窘獯稹竣俨缓项}意，一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事詮釋著夢(mèng)想的力量，激揚(yáng)著新時(shí)代奮斗者的精氣神。唯有實(shí)干才能撥動(dòng)命運(yùn)的齒輪，唯有奮斗才能創(chuàng)造美好的未來(lái)，材料強(qiáng)調(diào)奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性；②④符合題意，唯有實(shí)干才能撥動(dòng)命運(yùn)的齒輪，唯有奮斗才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。表明實(shí)干奮斗才能服務(wù)人民，是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的根本途徑；③錯(cuò)誤，在正確價(jià)值觀指引下作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。10．（2024秋?揚(yáng)州月考）先前，羅馬人認(rèn)為米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋?huà)中人物服飾處的淡紅色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會(huì)艷陽(yáng)高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫(huà)的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識(shí)過(guò)程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透 D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)【分析】本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人的意識(shí)與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識(shí)具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)是為開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)提供思維素材的初級(jí)認(rèn)識(shí)形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對(duì)事物展開(kāi)本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。【解答】A錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有涉及真理和謬誤往往相伴而行；B錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有涉及真理最基本的屬性是客觀性；C錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透，但材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)；D正確，材料中，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫(huà)的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色，這說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。11．（2024?太原三模）約20億光年外的宇宙深處，一顆“超級(jí)太陽(yáng)”在燃料耗盡時(shí)坍縮爆炸，發(fā)出了伽馬射線(xiàn)暴GRB221009A，我國(guó)科研人員通過(guò)高海拔宇宙線(xiàn)觀測(cè)站（LHAASO，簡(jiǎn)稱(chēng)“拉索”）首次完整監(jiān)測(cè)到迄今最亮的伽馬射線(xiàn)爆發(fā)全過(guò)程，刷新了人們對(duì)伽馬暴的認(rèn)知。這表明（）①認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的探索過(guò)程②科研意識(shí)的轉(zhuǎn)變程度決定了科研水平達(dá)到的高度③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭示宇宙奧秘的重要條件④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。【解答】①錯(cuò)誤，“不斷推翻前人認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤；②錯(cuò)誤，“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了科研意識(shí)的轉(zhuǎn)變程度的作用；③④正確，我國(guó)科研人員通過(guò)高海拔宇宙線(xiàn)觀測(cè)站，首次完整監(jiān)測(cè)到迄今最亮的伽馬射線(xiàn)爆發(fā)全過(guò)程，刷新了人們對(duì)伽馬暴的認(rèn)知。這表明充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是揭示宇宙奧秘的重要條件；認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)展。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。12．（2024?銅川模擬）今年是我國(guó)載人航天事業(yè)發(fā)展30年。30年來(lái)，中國(guó)航天人成就了一個(gè)個(gè)“高光時(shí)刻”。2022年4月16日，神舟十三號(hào)載人飛船乘組在空間站組工作生活了183天后成功返回。從開(kāi)展空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)，到進(jìn)行出艙活動(dòng)安裝相關(guān)裝置，再到進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用……空間站建造關(guān)鍵技術(shù)至此得到了全面驗(yàn)證。這表明（）①只有通過(guò)航天實(shí)踐才能獲得關(guān)于太空的真理性認(rèn)識(shí)②航天員的太空試驗(yàn)是檢驗(yàn)航天技術(shù)水平的重要手段③獲得關(guān)于太空的真理性認(rèn)識(shí)是探索太空的根本目的④一代代中國(guó)航天人接續(xù)奮斗是獲得成功的可靠保障A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多樣的，而航天實(shí)踐只是其中的一個(gè)途徑；②符合題意，從開(kāi)展空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)，到進(jìn)行出艙活動(dòng)安裝相關(guān)裝置，再到進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用……空間站建造關(guān)鍵技術(shù)至此得到了全面驗(yàn)證，這表明航天員的太空試驗(yàn)是檢驗(yàn)航天技術(shù)水平的重要手段；③錯(cuò)誤，探索太空的根本目的在于更好的利用太空，為人類(lèi)的生存和發(fā)展服務(wù)；④符合題意，30年來(lái)，中國(guó)航天人成就了一個(gè)個(gè)“高光時(shí)刻”，這表明一代代中國(guó)航天人接續(xù)奮斗是獲得成功的可靠保障。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。13．（2024?衡陽(yáng)二模）新思想引領(lǐng)新征程。2023年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)頂住外部壓力、克服內(nèi)部困難，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期、全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“穩(wěn)”“進(jìn)”“好”的特征。下列說(shuō)法正確的是（）①實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性只有通過(guò)科學(xué)理論的能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)②要在不斷地解決新問(wèn)題中發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的作用③作為真理性認(rèn)識(shí)，科學(xué)理論在實(shí)踐中具有巨大的感召力和引領(lǐng)力④新思想的價(jià)值不論多么巨大，終將要在新的實(shí)踐中不斷得以實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，并不是通過(guò)意識(shí)的能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)；②正確，依據(jù)題意，材料說(shuō)明思想對(duì)實(shí)踐積極的反作用，要發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的作用；③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)思想對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并未強(qiáng)調(diào)感召力和引領(lǐng)力；④正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿，新思想的價(jià)值不論多么巨大，終將要在新的實(shí)踐中不斷得以實(shí)現(xiàn)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)的能力，難度一般，解答時(shí)要仔細(xì)審讀材料，運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。14．（2024秋?高新區(qū)校級(jí)月考）我國(guó)自主設(shè)計(jì)實(shí)施的海上第一深井垂直深度不到2000米，但在海底地下的水平方向鉆進(jìn)長(zhǎng)度達(dá)到8689米，日產(chǎn)原油超過(guò)700噸。近年來(lái)，我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，如“深海勇士”號(hào)潛水器、“雪龍2”號(hào)破冰船等，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎。深?？萍嫉陌l(fā)展表明（）①意識(shí)直接現(xiàn)實(shí)性能把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在②科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類(lèi)的目的性③深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力④深海探索根本目的是獲得對(duì)海洋運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，而科學(xué)知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)；②③正確，材料中指出我國(guó)深海科技取得一系列重大突破，深?？萍颊龓ьI(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎，這表明科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類(lèi)的目的性，深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力；④錯(cuò)誤，深海探索的根本任務(wù)是用于指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，而不是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．（2024?吉首市模擬）讀如圖漫畫(huà)《簡(jiǎn)單是由復(fù)雜來(lái)支撐的》（作者：鄭辛遙）。該漫畫(huà)表明（）①“復(fù)雜”由“簡(jiǎn)單”構(gòu)成，離開(kāi)了“簡(jiǎn)單”就不可能有“復(fù)雜”②“復(fù)雜”都是從“簡(jiǎn)單”開(kāi)始的，是“簡(jiǎn)單”積累的必然結(jié)果③認(rèn)識(shí)“簡(jiǎn)單”是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，揭示“復(fù)雜”是認(rèn)識(shí)的任務(wù)④“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”是統(tǒng)一的，“復(fù)雜”通過(guò)“簡(jiǎn)單”呈現(xiàn)出來(lái)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹柯?huà)《簡(jiǎn)單是由復(fù)雜來(lái)支撐的》鐘表的轉(zhuǎn)動(dòng)背后是復(fù)雜的一系列零件配套，這啟示我們對(duì)事物表面聯(lián)系的認(rèn)識(shí)要上升到對(duì)內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，整體正常發(fā)揮功能依賴(lài)于各部分正常發(fā)揮功能。①不合題意，題干強(qiáng)調(diào)的是“簡(jiǎn)單”是由“復(fù)雜”構(gòu)成的，離開(kāi)了“復(fù)雜”就不可能有“簡(jiǎn)單”；②不合題意，漫畫(huà)沒(méi)有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系；③符合題意，“簡(jiǎn)單”是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，揭示“復(fù)雜”是認(rèn)識(shí)的任務(wù)；④符合題意，“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”是統(tǒng)一的，“復(fù)雜”通過(guò)“簡(jiǎn)單”呈現(xiàn)出來(lái)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。16．（2024秋?南安市校級(jí)月考）中國(guó)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)祝融號(hào)火星車(chē)獲取的雷達(dá)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，獲得了祝融號(hào)著陸區(qū)表面以下0至80米深度的淺表精細(xì)結(jié)構(gòu)和物性特征，未發(fā)現(xiàn)液態(tài)水存在的證據(jù)，但目前還無(wú)法排除鹽冰存在的可能性，有待后續(xù)的實(shí)驗(yàn)。這為深入認(rèn)識(shí)火星地質(zhì)演化與環(huán)境、氣候變遷提供了重要依據(jù)。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理有（）①實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)推動(dòng)著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不斷向更高層次發(fā)展②實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一③真理和謬誤往往相伴而行，真理要在與謬誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展④要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)中推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。【解答】①錯(cuò)誤，真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限，真理不包含著謬誤成分；②④符合題意，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，獲得了火星淺表精細(xì)結(jié)構(gòu)和物性特征，未發(fā)現(xiàn)液態(tài)水存在的證據(jù)，但目前還無(wú)法排除鹽冰存在的可能性，有待后續(xù)的實(shí)驗(yàn)。說(shuō)明要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展；這從認(rèn)識(shí)論的角度可以得出實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一；③不合題意，材料中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理與謬誤相伴而行，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理與謬誤相互斗爭(zhēng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。17．（2024?靖遠(yuǎn)縣校級(jí)模擬）毛主席曾經(jīng)指出：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。”生活中有些人所謂的“明白”，其實(shí)只是“感覺(jué)到了”，而并沒(méi)有真正“理解”。這說(shuō)明了（）①感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)具有辯證統(tǒng)一關(guān)系③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是主體對(duì)客觀的反映④感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是同一階段的兩種反映形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人的意識(shí)與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識(shí)具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)是為開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)提供思維素材的初級(jí)認(rèn)識(shí)形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對(duì)事物展開(kāi)本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。【解答】①②正確，材料中“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它”，說(shuō)明了感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系；③不符合題意，材料體現(xiàn)的是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，未強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)；④錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)不同階段、兩種不同水平的反映形式。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息，把握題干關(guān)鍵字眼，善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。18．（2024?福建二模）學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論。近年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家在對(duì)全球516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個(gè)黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國(guó)。但科學(xué)家目前對(duì)黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問(wèn)題尚不清晰，無(wú)法開(kāi)展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是（）①對(duì)同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識(shí)必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識(shí)③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的④在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類(lèi)永恒的使命A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。【解答】①符合題意，學(xué)界以前對(duì)黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭(zhēng)論，說(shuō)明人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)因主客觀因素而產(chǎn)生差異；②③不符合題意，材料主要體現(xiàn)了科學(xué)家們對(duì)于黍稷這一古老作物的起源地這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，沒(méi)有涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，也沒(méi)有體現(xiàn)出人們獲得的正確認(rèn)識(shí)是有條件的；④符合題意，近年來(lái)中國(guó)科學(xué)家首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國(guó)，但對(duì)黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還需要在實(shí)踐中不斷深入，說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。19．（2024?寧化縣校級(jí)開(kāi)學(xué)）廣西某農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生回鄉(xiāng)后，偶然看到高達(dá)2.2米的巨型稻，非常吃驚。向農(nóng)戶(hù)了解后，得知該水稻比普通水稻畝產(chǎn)高出約200斤，具有高產(chǎn)、耐旱、耐淹澇和抗病蟲(chóng)害等優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)查詢(xún)資料和向?qū)熣?qǐng)教，該學(xué)生深入了解該水稻種子的培育機(jī)制、基因原理及栽培注意事項(xiàng)。在家人幫助下，他購(gòu)買(mǎi)了該水稻種子并試種了一塊田。該大學(xué)生對(duì)該巨型稻的認(rèn)知（）①經(jīng)歷了一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程②經(jīng)歷了一個(gè)由思維具體到思維抽象的過(guò)程③經(jīng)歷了一個(gè)由知之較少到知之較多的過(guò)程④經(jīng)歷了一個(gè)由直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人的意識(shí)與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識(shí)具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)是為開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)提供思維素材的初級(jí)認(rèn)識(shí)形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對(duì)事物展開(kāi)本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式?！窘獯稹竣佗壅_，該大學(xué)生偶然看到巨型稻，向農(nóng)戶(hù)了解到其具有高產(chǎn)、耐旱、耐淹澇和抗病蟲(chóng)害等優(yōu)點(diǎn)；通過(guò)查詢(xún)資料和向?qū)熣?qǐng)教，深入了解該水稻種子的培育機(jī)制、基因原理及栽培注意事項(xiàng)……該大學(xué)生對(duì)該巨型稻的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)由知之較少到知之較多的過(guò)程，經(jīng)歷了一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程；②錯(cuò)誤，思維具體是由思維抽象上升而來(lái)的；④錯(cuò)誤，相較于同一主體來(lái)說(shuō)，直接經(jīng)驗(yàn)不能成為間接經(jīng)驗(yàn)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。20．（2024?岳陽(yáng)縣校級(jí)開(kāi)學(xué)）“我才夾了一筷子，你就送我一桌子?！币恍┗ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)提供商為了追求用戶(hù)黏性，以便使自己獲得更多的“流量”，便運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣，推送他們“喜歡”的信息，于是用戶(hù)以為瀏覽了許多信息，得到了許多反饋，實(shí)則信息非常單一。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“信息繭房”。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①要善于超越現(xiàn)有的歷史條件，跳出信息怪圈②需通過(guò)實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)、用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件和規(guī)律認(rèn)識(shí)該現(xiàn)象④認(rèn)識(shí)受限制決定了人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。【解答】①錯(cuò)誤，歷史條件是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，因此，歷史條件是不能超越的；②④正確，一些互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)提供商為了追求用戶(hù)黏性，以便使自己獲得更多的“流量”，便運(yùn)用大數(shù)據(jù)算法，根據(jù)用戶(hù)的習(xí)慣，推送他們“喜歡”的信息，于是用戶(hù)以為瀏覽了許多信息，得到了許多反饋，實(shí)則信息非常單一。這說(shuō)明需通過(guò)實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)、用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)受限制決定了人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成；③錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和辨別能力，解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案。21．（2024春?漣源市期末）農(nóng)諺有云，“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”。這是因?yàn)樵诒狈剑粚雍窈穸杷傻姆e雪，像給小麥蓋了一床御寒的棉被。雪中所含的氮素，易被農(nóng)作物吸收利用，雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲(chóng)，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)好處，來(lái)年收獲就多。農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)源于農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。從哲學(xué)的角度看，上述農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)（）①表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源②說(shuō)明任何事物之間都是有聯(lián)系的③表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律是可以為人所認(rèn)識(shí)的④意味著人們?cè)谧匀灰?guī)律面前無(wú)能為力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；規(guī)律的客觀性和普遍性1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2.規(guī)律的客觀性和普遍性（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）方法論要求①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)?！窘獯稹竣僬_，農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)源于農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；②錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，但同時(shí)又是客觀的、有條件的，說(shuō)任何事物之間都是有聯(lián)系的是錯(cuò)誤的；③正確，農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)反映了人們對(duì)大自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律是可以為人所認(rèn)識(shí)的；④錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，但是人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福，說(shuō)人們?cè)谧匀灰?guī)律面前無(wú)能為力是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了主觀能動(dòng)性的作用。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類(lèi)型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22．（2024?安徽三模）2024年1月，天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射成功。天舟七號(hào)貨運(yùn)飛船在發(fā)射時(shí)要經(jīng)受火箭發(fā)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的巨大噪聲帶來(lái)的考驗(yàn)。為了保證發(fā)射任務(wù)的圓滿(mǎn)成功，飛船在地面研制階段要進(jìn)行噪聲試驗(yàn)。為了模仿火箭起飛升空時(shí)發(fā)出的噪聲，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研制了新一代噪聲試驗(yàn)控制系統(tǒng)。由此可見(jiàn)（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（1）認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。（2）認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。【解答】①錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)；②③正確，依據(jù)題意，根據(jù)材料“為了保證發(fā)射任務(wù)的圓滿(mǎn)成功，飛船在地面研制階段要進(jìn)行噪聲試驗(yàn)。為了模仿火箭起飛升空時(shí)發(fā)出的噪聲，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研制了新一代噪聲試驗(yàn)控制系統(tǒng)”可知，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；④不合題意，材料未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。23．（2024?合肥二模）2023年，中國(guó)在科技領(lǐng)域取得一系列引人注目的成就。在生物技術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)科學(xué)家通過(guò)CRISPR技術(shù)在精準(zhǔn)醫(yī)療和基因編輯方面取得突破，成功研發(fā)出新的治療遺傳疾病的方法。這表明（）①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，兩者相互滲透、包含②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)③重大科技成就發(fā)揮了上層建筑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系1、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)