安徽省亳州市第三十二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第2次周測卷

PAGE4PAGE3安徽省亳州市第三十二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第2次周測卷滿分：150分時間：60分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）論述類文本閱讀（15分，每小題5分）閱讀下面的文字，完成1～3題。重教養(yǎng)、重德育、重家教始終都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代，之后接連出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝合家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用特別突出。古人一方面強(qiáng)調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學(xué)習(xí)；另一方面，也身體力行，將家風(fēng)形成文字，使之能夠代代相承。

家訓(xùn)文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下，發(fā)掘家訓(xùn)文化的時代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，對于我國社會主義文化建設(shè)有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教化方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。

家風(fēng)熏陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員須要共同遵守的價值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要訓(xùn)誨和訓(xùn)示。全族成員都須要在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行家訓(xùn)，維護(hù)良好家風(fēng)。

親情感化與家規(guī)約束并用?！叭V五常”是中國古代儒家倫理思想中的重要組成部分，通過強(qiáng)調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護(hù)封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教化，更要加之以強(qiáng)制性的懲處，以訓(xùn)誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護(hù)家訓(xùn)的尊嚴(yán)。

榜樣示范與言傳身教并重?，F(xiàn)代教化理念認(rèn)為，家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教化方面講求以身示范、身體力行來達(dá)到教化晚輩的目的是較為一樣的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。

家風(fēng)熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠(yuǎn)。家訓(xùn)文化呈現(xiàn)了道德的力氣，與社會主義核心價值觀有諸多內(nèi)在一樣性，弘揚(yáng)家風(fēng)對于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價值追求。良好家風(fēng)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展供應(yīng)源源不斷的動力。

傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進(jìn)社會主義核心價值觀的廣泛認(rèn)同。家庭是社會的基本單位，家庭進(jìn)步則社會進(jìn)步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的的須要，就要更注意家庭所發(fā)揮的主動作用，從而形成施教化民、上下和合的良好局面。

（王西維《家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（5分）A.家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其生活。B.我國的家訓(xùn)文化在周代就已經(jīng)產(chǎn)生，家訓(xùn)文化的作用特別明顯，如團(tuán)結(jié)族人、凝合家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等。C.中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化意蘊(yùn)豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價值傾向。D.傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教化，講求的不外乎是家風(fēng)熏陶與個體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結(jié)合。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()（5分）A.文章擺事實，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。

B.文章舉《女誡》《顏氏家訓(xùn)》《家范》家訓(xùn)代表著作之例，旨在論證家訓(xùn)文化早已有之。

C.文章論證了發(fā)掘家訓(xùn)文化時代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)文化精神、弘揚(yáng)家風(fēng)的現(xiàn)實意義。

D.文章闡述古代家訓(xùn)的勸導(dǎo)性功能和強(qiáng)制性作用，旨在論證古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮與法并重。

3．下面對文章內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項是()（5分）A.現(xiàn)代教化理念確定家庭教化的重要性，認(rèn)為家庭是子女的首所學(xué)校。這一理念與古人講求以身示范來達(dá)到教化晚輩的目的基本一樣。

B.“三綱五?！睆?qiáng)調(diào)君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護(hù)封建倫理道德和社會秩序。

C.優(yōu)秀的家風(fēng)積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊(yùn)含的基本精神，將成為與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀的力氣源泉。D.進(jìn)一步注意家庭所發(fā)揮的主動作用，從而形成施教化民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的須要的前提1.B（A項，原文在“潛移默化”前有“曾經(jīng)”加以限制。C項，“及其價值傾向”錯。原文是說“和主流價值觀”。D項，“不外乎”過于確定，原文是說“主要體現(xiàn)在”。）

2.A（“正反論證”錯，文章沒有進(jìn)行反面論證。）

3.C（，曲解文意。原文是說“將為社會主義核心價值觀的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展供應(yīng)源源不斷的動力”?！吧鐣髁x核心價值觀的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”與“與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀”意思不一樣，前者的“與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是一種未然，后者的“與時俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是一種已然。）（二）文學(xué)類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成4～6題。一罐棉籽油非魚①地坑院的日子讓大妞憋屈，加上又是女娃，不受全家人待見，于是，童年時期的她就在外奶家長成了沒王的蜂。觀頭村把姥姥叫外奶，姥爺叫外爺。但對大妞來說，自家的爺沒見過，自家的奶是哥的，跟她沒關(guān)系，只有外爺外奶才是她的。②從觀頭村到外奶家，四五里的路，走著玩著就到了。外奶住在前嘴子，外爺在溝里給生產(chǎn)隊放羊和牛，大妞就在院里、河里、樹上華蜜地自由生長，把自己長得潑潑實實，每天風(fēng)一樣在山坡上、山溝里刮過來刮過去。那時候，外爺每天回來，兜里總會裝滿各種瓜果，吃不完，就曬成果干，藏在一只瓦甕里，時時常給大妞抓一把。③大妞在前嘴子的日子一每天過去，轉(zhuǎn)瞬到了六歲那年的年底，生產(chǎn)隊要分油。外奶病了，在炕上躺著，大妞聽見村里喇叭叫賣分油，就跟外奶說：“我去。”那一年，棉花豐收了，一人能分二斤油。這些油，除了過年用，還要安排著把下一年過完，平?；静挥糜统床?，間或用一次，也只是在筷子頭上包塊布，在油罐里蘸一下，往鍋底快速擦一下，看得見一層光亮就行。④油罐在案板靠墻的地方放著，黑瓷的，兩邊耳上系著麻繩，年月久了，繩子變得烏黑油亮，一年到了頭，罐里只剩下一層陳油底。外奶說：“當(dāng)心著點，別跑，別絆倒，別摔了，別灑了?！贝箧ち嘀凸蕹隽烁G：“知道啦?！雹萦头辉趫鲈豪?，場院離前嘴子還有兩道溝。大妞記得外奶的話，拎著油罐從山坡下去，下到溝底，再上到坡上，再翻一道小溝，就到了。領(lǐng)油的人許多，望見大妞，就逗她玩：“大妞，分了油，你奶給你吃烙饃還是炒雞蛋？”大妞說：“都不是，我奶說給我烙饃加雞蛋?！彼纱笱劬Φ臉幼?，惹得村里人大笑起來。⑥油打在油罐里，忽然變得重起來。大妞當(dāng)心地拎著油罐，兩只手輪換著提，在山坡上走得當(dāng)心翼翼，身邊跑過的野兔她顧不上看，端起身子的小松鼠她也不敢逮，油汪汪的烙饃、黃燦燦的炒雞蛋，比它們更重要。翻過了那道小溝，漸漸地下了山坡，穿過小河，爬上前嘴子的那道坡就到家了。大妞的兩只小手因為冷風(fēng)吹，因為油繩勒，變得通紅通紅，她感覺不到疼，就是有點麻。她把小嘴緊緊地閉著，漸漸地爬著坡?？斓搅?，她已經(jīng)能望見窯門上的風(fēng)眼了，風(fēng)眼黑黢黢的，這會兒沒有煙冒出來，大妞知道，外奶起先烙饃炒雞蛋才能有煙呢。⑦手實在太麻了，兩只手都麻。大妞喊爺來接她，沒人應(yīng)，估計外爺還沒回來，外奶在炕上躺著，也聽不見。把油罐放下吧，哪有平展地方？路邊那棵石榴樹底下平，能放下油罐。大妞把油罐漸漸地放下來，往石榴樹底下擱。似乎不平，有石頭子，把石頭子踢走，還是不平。這個小小的女孩，萌發(fā)了一個極聰慧的念頭：靠在樹上就不會倒了。油罐被大妞斜著靠在落光了葉子的石榴樹上。油，清亮亮的棉籽油，順著樹干流了出來，等大妞發(fā)覺的時候，她慌了，連忙用手去堵罐口，去抹樹干上的油。結(jié)果，油罐被她的棉襖袖子掛倒了。黑瓷的油罐順溜地沿著山坡自己跑了，那些清亮亮的棉籽油，也沿著山坡跑，沒跑多遠(yuǎn)，就全滲進(jìn)了土里。大妞跟著油罐跑，等到她攆上油罐的時候，就只剩下那截被浸濕的麻繩，上面連著一只小巧的黑色耳朵，油罐已經(jīng)碎成了片。⑧她不知所措，沒哭，也沒叫，愣了半天，拎著那截麻繩和那只耳朵，回家了。外爺和外奶沒有罵大妞，因為她把麻繩扔在窯門口就跑回觀頭村自己家了。娘和父親望見她襖袖上、前襟上的油，揍了一頓，才去問清晰狀況。⑨后來，大妞聽說，父親其次天從自家油罐里給外奶倒了一半油送去了，外爺說：“沒油就不活了？不興打娃?！笔冀K到過年，大妞沒敢再去外奶家，老醇厚實待在自己家，娘說“把你的油省下，你別吃了?！贝箧ば÷暤仃褡欤骸霸奂叶紱]炒雞蛋，沒烙饃?！彼念^上，又挨了一下。⑩過罷了年，大妞又去了前嘴子。外爺沒提油罐的事，外奶也沒提，就似乎他們家油罐始終好好地安放在大案板角上，裝了滿滿一罐的棉籽油。吃后晌飯時，外奶說：“今兒烙饃炒雞蛋，去年都許了咱大妞的?！备G門風(fēng)眼上的煙還沒有散去，桌子上的烙饃炒雞蛋，正泛著微微的油光。大妞想哭，但口水比淚珠更早地流了下來。（有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(5分)（）A.小說的標(biāo)題“一罐棉籽油”是行文線索，文章圍繞它設(shè)計了大妞幫外奶去提油、路上打碎油罐、做烙饃炒雞蛋等情節(jié)。B.大妞的外爺、外奶特別疼愛她，也常給她好吃的，所以她喜愛待在外爺、外奶家，也在那里養(yǎng)成了活潑、愛玩的性格。C.大妞出門去打油時，外奶的連聲囑咐表現(xiàn)了她對大妞的愛，四個“別”也體現(xiàn)了外奶對油的重視，說明當(dāng)時物資匱乏。D.大妞打碎了油罐不敢再去外爺、外奶家，直到父親從自家油罐里倒了油給他們，她才敢去，因為她知道油的稀缺、寶貴。5.小說第⑥段描寫生動細(xì)膩，這段描寫有什么作用？請簡要分析。(10分)答：6.結(jié)合全文，探究小說結(jié)尾畫線句的豐富意蘊(yùn)。(10分)答：4.D【解題思路】“直到父親從自家油罐里倒了油給他們，她才敢去”分析有誤，從小說內(nèi)容來看，父親送了油，大妞也沒敢去外爺、外奶家，直到年后才去。5.【答案示例】（1）通過細(xì)微環(huán)節(jié)描寫表現(xiàn)大妞的當(dāng)心謹(jǐn)慎，表明她對油的重視；（2）以愛玩的大妞不看路邊的小動物和手被勒紅時的表現(xiàn)，表現(xiàn)大妞的懂事；（3）對大妞拎油罐回家時表現(xiàn)的描寫，為下文寫油罐被打碎、大妞跑回家等情節(jié)做鋪墊。(每點2分)（其他答案，言之成理可酌情給分）6.【答案示例】（1）寫出大妞對外奶為自己做烙饃炒雞蛋的感動和對食物的渴望；（2）外奶不因大妞犯錯而不兌現(xiàn)之前的話，體現(xiàn)了外奶的慈祥和寬容；（3）既傳達(dá)誕生活的辛酸，又表現(xiàn)了溫情的珍貴。(每點2分)文言文閱讀（40分）閱讀王勃的《滕王閣序》，完成7～11題7．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是（）A．山原曠其盈視盈：充溢B．川澤紆其駭矚紆：紆回曲折C．序?qū)偃镄颍阂来蜠．遙襟甫暢，逸興遄飛甫：剛、忽然【答案】C【解析】序：時序（春夏秋冬）。8．下列各組句子中，加點詞的活用現(xiàn)象相同的一組是（）A．竄梁鴻于海曲屈賈誼于長沙B．徐孺下陳蕃之榻層巒聳翠，上出重霄C．襟三江而帶五湖目吳會于云間D．賓主盡東南之美雄州霧列，俊采星馳【答案】A【解析】A項，均為使動用法。B項，“下”為名詞的使動用法，“上”為名詞作狀語。C項，“襟”“帶”為意動用法，“目”為名詞作動詞。D項，“美”為形容詞作名詞，意為“俊杰”，“霧”“星”為名詞作狀語。9．《滕王閣序》多處用典，表意精練含蓄，依據(jù)文意，下列分析有誤的一項是（）A．物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！獌商幱玫?，贊美了滕王閣所在地的物華人杰。B．非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰?！脙蓚€典故說明自己并沒有謝玄那樣的才華，因此也找不到孟母那樣的好鄰居。C．有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)?！髡哂冒喑豆P從戎和宗愨說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”的典故說自己艷羨宗愨披荊斬棘的遠(yuǎn)大理想，想要從軍報國。D．他日趨庭，叨陪鯉對?！涑觥墩撜Z·季氏》，王勃在這里是說自己過些時候要到父親那里傾聽訓(xùn)誨?！敬鸢浮緽【解析】“謝家之寶樹，孟氏之芳鄰”兩個典故是說自己沒有謝玄那樣的才華，卻能在今日的宴會上結(jié)識各位名士。10．下列有關(guān)作家作品的說法不正確的一項是（）A．王勃，字子安，初唐文學(xué)家。少有才名，被舉為神童，不到二十歲就出仕?！峨蹰w序》是上元二年（675年）重九日，王勃在滕王閣的一次宴會上即席寫作的。B．詩風(fēng)曠達(dá)，酷似杜甫，與晚唐的另一詩人李商隱齊名，被人稱“小李杜”之一的杜牧，字牧之，號樊川，京兆萬年人，晚唐聞名詩人。杜牧的代表詩作有《清明》《赤壁》等，他的賦和古文也很出名。C．王維，字摩詰，唐代開元九年（721年）進(jìn)士，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維擅長寫山水田園詩，散文也很有特色?！渡街信c裴秀才迪書》這篇散文是寫給友人裴迪的一封信，充溢了詩情畫意。D．“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍《己亥雜詩》中的名句。龔自珍，浙江仁和人，清代聞名的思想家、文學(xué)家。他的散文《病梅館記》同樣抒發(fā)了對清朝統(tǒng)治者壓迫、摧殘人才的不滿?！敬鸢浮緽【解析】“酷似杜甫”有誤，應(yīng)為“酷似李白”。11.翻譯下列句子。（1）天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（10分）答案：天高地遠(yuǎn)，令人感到宇宙的無窮；快樂逝去，悲傷襲來，我想到了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶