2024年浙教版選修4歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版選修4歷史上冊月考試卷80考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、福建自古以來因其獨特的地理位置備受中央政府重視。下列表述，正確的是A.秦王朝通過修筑靈渠征服了嶺南地區(qū)，設(shè)置南海郡對福建進行有效管理B.康熙帝擊敗了盤踞福建的耿精忠叛亂，并于1684年設(shè)臺灣府，歸福建管轄C.鴉片戰(zhàn)爭后，福建的福州、廈門被迫開放，福建誕生了近代較早的民族工業(yè)D.改革開放后，福建有兩個城市建立經(jīng)濟特區(qū)，成為對外開放的窗口和試驗田2、1804年拿破侖政府頒布的《法國民法典》，肯定了法律面前人人平等，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來，確立了現(xiàn)代民法體系，成為許多國家編纂民法典的藍本。據(jù)此可知A.歐洲的封建勢力在大革命的沖擊下趨于瓦解B.《法國民法典》體現(xiàn)了文藝復(fù)興的核心思想C.《獨立宣言》借鑒了法國民法典的法律原則D.法國政府用立法鞏固法國大革命的勝利成果3、下圖所示的著作跨越了經(jīng)濟；政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域；為政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展作出了劃時代的貢獻，是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。該“著作”的作者是。

A.馬克思、恩格斯B.馬克思C.恩格斯D.列寧4、下表為不同史籍關(guān)于明朝初期同一事件的歷史敘述。材料反映的歷史事實是。

。記述出處戊戌，克安慶。壬寅，次湖口，敗友諒于九江，克其城，友諒奔武昌《明太祖紀》友諒兵復(fù)陷安慶，太祖（朱元璋）欲自將討之，以問（劉）基。（劉）基力贊，遂出師攻安慶。自旦及暮不下，（劉）基請逕趨江州，搗友諒巢穴。遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降《劉基傳》明年，友諒遣兵復(fù)陷安慶。太祖自將伐之，復(fù)安慶，長驅(qū)至江州。友諒戰(zhàn)敗，夜挈妻子奔武昌。其將吳宏以饒降，王溥以建昌降，胡廷瑞以龍興降《陳友諒傳》

A.陳友諒兵敗投降B.朱元璋討伐陳友諒C.劉基智取安慶城D.朱元璋兵敗安慶城5、柏拉圖認為，現(xiàn)實世界沒有絕對的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。人們用感官體驗到一切美德和品質(zhì)都是相對的，不完美的。絕對的美德獨立于人類之外的存在，只能用思想去理解。這說明柏拉圖A.主張“理念論”B.否定存在美德C.反對直接民主D.主張理性至上6、“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明，而這種說明之透初和精降，只有一個德國人才能做得到?！辈牧现械倪@本書是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D.《神圣家族》7、馬克思的世界市場概念有廣義和狹義之分，廣義的世界市場是發(fā)展為世界規(guī)模的資產(chǎn)階級經(jīng)濟社會的整體，狹義的世界市場是指世界各國進行商品交換的領(lǐng)域。據(jù)此理解正確的是A.廣義的世界市場起源于馬克思主義的誕生B.狹義的世界市場是商品、資本等交換關(guān)系的總和C.在新航路開辟之前，狹義的世界市場已經(jīng)存在D.前者是后者發(fā)展的前提，后者是前者發(fā)展的結(jié)果評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)11、閱讀下列材料，回答問題。材料清代學(xué)者戴震，于雍正元年（1723年）出生于安徽徽州休寧縣。戴震十八歲時向黎源著名學(xué)者江永問學(xué)，江永精通經(jīng)學(xué)、聲韻學(xué)和天文算學(xué)，對戴震在學(xué)術(shù)上的成長，有很大影響。戴震多次科舉不利，五十三歲時因聲望被乾隆帝賜同進士出身，參與四庫全書的編寨。在四庫館中，他利用藏書條件，凡是天文、算法、地理、文字聲韻等各方面的書，均經(jīng)其考訂整理，精心研究、全力以赴，直到五十五歲去世。他對于考據(jù)學(xué)有卓異的貢獻，而在自然科學(xué)方面對西學(xué)的融會貫通，是他學(xué)術(shù)中另一突出貢獻。戴震的時代，已經(jīng)經(jīng)過明末西方傳教士對西學(xué)的傳播，他本人少年時代已受到江永的啟發(fā)，因此在自然科學(xué)方面有不少深入研究和新見，足與他的考證學(xué)互相媳美。戴震在哲學(xué)上批駁了唯心主義錯誤，但同樣具有舊唯物主義者的缺點，他用自然觀來解釋社會現(xiàn)象，把有階級區(qū)分的人類社會和紛紛紜紜的自然界等量齊觀。清代學(xué)者戴震，于雍正元年（1723年）出生于安徽徽州休寧縣。戴震十八歲時向黎源著名學(xué)者江永問學(xué)，江永精通經(jīng)學(xué)、聲韻學(xué)和天文算學(xué)，對戴震在學(xué)術(shù)上的成長，有很大影響。戴震多次科舉不利，五十三歲時因聲望被乾隆帝賜同進士出身，參與四庫全書的編寨。在四庫館中，他利用藏書條件，凡是天文、算法、地理、文字聲韻等各方面的書，均經(jīng)其考訂整理，精心研究、全力以赴，直到五十五歲去世。他對于考據(jù)學(xué)有卓異的貢獻，而在自然科學(xué)方面對西學(xué)的融會貫通，是他學(xué)術(shù)中另一突出貢獻。戴震的時代，已經(jīng)經(jīng)過明末西方傳教士對西學(xué)的傳播，他本人少年時代已受到江永的啟發(fā)，因此在自然科學(xué)方面有不少深入研究和新見，足與他的考證學(xué)互相媳美。戴震在哲學(xué)上批駁了唯心主義錯誤，但同樣具有舊唯物主義者的缺點，他用自然觀來解釋社會現(xiàn)象，把有階級區(qū)分的人類社會和紛紛紜紜的自然界等量齊觀?！讐垡汀吨袊ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料；簡析戴震成為著名學(xué)者的有利條件。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價戴震在學(xué)術(shù)上的貢獻。12、材料船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對明清之際的政治變局,他為此進行了長達40多年動心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開生面”的文化自強。船山(王夫之,1619-1692)明末清初思想家，哲學(xué)家。面對明清之際的政治變局,他為此進行了長達40多年動心忍性的艱辛探索和深入研究,并因此形成了“希張橫渠之正學(xué)”的文化自覺，“寒梅春在野塘邊”的文化自信和“六經(jīng)責(zé)我開生面”的文化自強。船山頗具自白心跡的《詩廣傳》有言:有誰在生居迷亂之世,上不遇明君,下不得民望的情境下還能夠不改救國之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)，心系天下的安?；蛎癖姷陌矘纺?而且唯恐謀求得不夠精深遠大而高明悠久呢?只有那些真正關(guān)心國家、關(guān)心民眾、關(guān)心文明建構(gòu)的君子才能有如此的胸懷和志向。君子志存高遠,胸懷博大,有一種“不因貧窮而怠乎道”的倫理自覺,富貴不淫、貧賤不移、威武不屈是其人格品質(zhì)的集中體現(xiàn)。君子與小人的區(qū)別就在于君子從來不以個人私利來謀劃人生，而是始終將整個天下,將文明建構(gòu)和價值拱立于心頭。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括船山思想形成的時代背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評船山的思想。——摘編自王澤應(yīng)《船山的文化自覺、文化自信和文化自強精神論》13、閱讀材料，完成下列要求。材料酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性。《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項完整的工業(yè)地理文獻。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”。酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項完整的工業(yè)地理文獻。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料；概括酈道元撰寫《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料，分析《水經(jīng)注》對后世的影響。14、【選修4：中外歷史人物評說】閱讀材料，完成下列要求。材料民國時期史家輩出。20世紀初，梁啟超提倡“史學(xué)革命”：“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象而求得公理公例者也。”“前世史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事；近世史家，必探察人間全體之運動進步。”1915年，胡適師從美國實驗主義代表人物杜威，在清代乾嘉考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“大膽假設(shè)，小心求證”。顧頡剛創(chuàng)立“古史辨派”，主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學(xué)、考古學(xué)的方法，研究中國古代的歷史和典籍。王國維提出二重證據(jù)法，即將文獻和文物資料做印證研究。陳寅恪通曉多種東方古代和歐洲語言文學(xué)，致力于魏晉南北朝、隋唐和明清史的研究。陳垣對于中國宗教史和文獻學(xué)有頗多貢獻。這一時期史學(xué)與地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人種學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等聯(lián)系在一起。1924年，李大釗出版的《史學(xué)要論》是中國第一部以唯物史觀為指導(dǎo)的史學(xué)理論著作。民國時期史家輩出。20世紀初，梁啟超提倡“史學(xué)革命”：“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象而求得公理公例者也。”“前世史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事；近世史家，必探察人間全體之運動進步?！?915年，胡適師從美國實驗主義代表人物杜威，在清代乾嘉考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“大膽假設(shè)，小心求證”。顧頡剛創(chuàng)立“古史辨派”，主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學(xué)、考古學(xué)的方法，研究中國古代的歷史和典籍。王國維提出二重證據(jù)法，即將文獻和文物資料做印證研究。陳寅恪通曉多種東方古代和歐洲語言文學(xué)，致力于魏晉南北朝、隋唐和明清史的研究。陳垣對于中國宗教史和文獻學(xué)有頗多貢獻。這一時期史學(xué)與地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人種學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等聯(lián)系在一起。1924年，李大釗出版的《史學(xué)要論》是中國第一部以唯物史觀為指導(dǎo)的史學(xué)理論著作。

(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識；概括民國時期史家治史的特點。

(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析民國時期史學(xué)研究的影響?！园讐垡椭骶帯吨袊穼W(xué)史》15、材料段繩武早年為行伍出身，在軍閥混戰(zhàn)的年代里，他目睹軍閥混戰(zhàn)所造成的生靈涂炭，迫切希望化戈為帛。到綏西河套地區(qū)實地勘察后，他請求全師官兵解甲歸田，開發(fā)邊疆，為國防造一“活的長城”，但不為上級所準，憤而辭職。1933年至1935年，在社會各界人士贊助下，他先后四次從河北災(zāi)區(qū)移民一千人，在包頭、五原建立“河北新村”。他變賣財產(chǎn)，把家眷搬到新村，與村民同甘共苦，“河北新村”建設(shè)蒸蒸日上，欣欣向榮。段繩武棄官為民，甘愿到塞外荒原開發(fā)建設(shè)邊疆，在中國近代歷史上可以說“絕無僅有”。段繩武早年為行伍出身，在軍閥混戰(zhàn)的年代里，他目睹軍閥混戰(zhàn)所造成的生靈涂炭，迫切希望化戈為帛。到綏西河套地區(qū)實地勘察后，他請求全師官兵解甲歸田，開發(fā)邊疆，為國防造一“活的長城”，但不為上級所準，憤而辭職。1933年至1935年，在社會各界人士贊助下，他先后四次從河北災(zāi)區(qū)移民一千人，在包頭、五原建立“河北新村”。他變賣財產(chǎn)，把家眷搬到新村，與村民同甘共苦，“河北新村”建設(shè)蒸蒸日上，欣欣向榮。段繩武棄官為民，甘愿到塞外荒原開發(fā)建設(shè)邊疆，在中國近代歷史上可以說“絕無僅有”?！幾詮埵烂鳌斗伞①Y源與時空建構(gòu)：1644—1945年的中國》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析段繩武致力于開發(fā)邊疆地區(qū)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明段繩武開發(fā)邊疆的舉動在歷史上“絕無僅有”的理由。16、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料杜佑（公元735-812年），宇君卿，唐朝中葉政治家、史學(xué)家。雖出身世宦家庭，卻能體恤民間疾苦，在地方及中央任上均有出色政績。在杜佑生活的年代，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。他目睹安史之亂后唐朝國勢的巨變，歷事唐玄宗至憲宗六朝。居官任相多年，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、軍事狀況比較了解，對朝政弊鵡也有所認識。作為一個關(guān)心唐朝命運的政治家，他以“富國安人之術(shù)為己任”，針對時弊，提出節(jié)省開支裁減官蘋的主張，又精于吏道，頗受朝野敬重。杜佑博覽古今典籍及歷代名賢論議，考溯各種典章制度的源流，耗時三十六年，于唐貞元十七年（801年）撰成《通典》二百卷，記述了遠古黃帝時期至唐朝天寶末年的制度沿革，是中國歷史上第一部記述歷代典章制度的典志體史書。書中還以說、議、評、論的方式，提出自己的見解和主張，以示勸誠.

（1）根據(jù)材料；概括杜佑的主要成就。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析杜佑取得成就的歷史背景。評卷人得分四、簡答題(共5題，共35分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。20、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。21、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

秦朝設(shè)置的南海郡管理的是嶺南地區(qū)，并不是福建，故A錯誤?？滴醯蹞魯×吮P踞福建的耿精忠叛亂，加強了中央集權(quán)；并于1684年設(shè)臺灣府，歸福建管轄，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，故B正確。1865年，江南機器制造總局在上海創(chuàng)建，揭開了中國近代民族工業(yè)的歷史，并不是誕生在福建，故C錯誤。改革開放后，福建只有廈門一個經(jīng)濟特區(qū)，并不是兩個，故錯誤。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)”把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下來“可得出法國政府用立法的方式，即頒布《法國民法典》，來鞏固法國大革命的勝利成果，D項正確；材料不能體現(xiàn)歐洲封建勢力的瓦解，排除A；《法國民法典》體現(xiàn)了啟蒙運動中的思想主張，排除B；材料沒有涉及到《獨立宣言》，且《獨立宣言》早于《法國民法典》，排除C。3、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬克思的《資本論》以剩余價值為中心，對資本主義進行了徹底的批判，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”，因此B項正確，排除ACD項。故選B項。4、B【分析】【詳解】

閱讀材料信息可知，三則材料都記載了陳友諒攻陷安慶以及朱元璋親自討伐陳友諒的史實，故B項正確。材料中只是敘述了陳友諒兵敗，并未說他投降，故A項錯誤。劉基極力贊成朱元璋攻安慶，而不是他智取安慶，故C項錯誤；朱元璋攻取了安慶，而不是兵敗安慶，故D項錯誤。5、A【分析】【詳解】

從材料中的“絕對的美德獨立于人類之外的存在；只能用思想去理解”來看，柏拉圖認為存在一個“理念”的世界，說明柏拉圖主張“理念論”。故答案為A項。從“現(xiàn)實世界沒有絕對的美德”來看，柏拉圖并非否定存在美德，排除B項；材料沒有涉及柏拉圖對民主的態(tài)度，排除C項；柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考，但材料信息沒有反映，排除D項。

【點睛】

柏拉圖認為我們的感官所感知到的一切事物都是變動不居的，因而都是不真實的；真正實在的東西應(yīng)該是不動不變的，這種真實的存在就是絕對的永恒不變的概念。但這種概念并不僅僅是思想的范疇只存在于人的心中，而是獨立地存在于事物和人心之外的實在。柏拉圖把這種概念稱之為“理念”。所有的理念構(gòu)成了一個客觀獨立存在的世界，即理念世界，這是唯一真實的世界。至于我們的感官所接觸到的具體事物所構(gòu)成的世界，是不真實的虛幻的世界。6、B【分析】【分析】

【詳解】

材料的關(guān)鍵信息是“資本和勞動”。《資本論》深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，科學(xué)論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，故B符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，故A不符合題意；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》概括了巴黎公社的歷史經(jīng)驗，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，故C不符合題意；《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作，故D不符合題意。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“狹義的世界市場是指世界各國進行商品交換的領(lǐng)域”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬克思所說的狹義的世界市場實際上在新航路開辟之前就已經(jīng)在各國存在，故選C；廣義的世界市場起源于新航路開辟，此時馬克思主義尚未誕生，排除A；商品、資本等交換資源的綜合是廣義的世界市場，排除B；D項說法與題意相悖，應(yīng)該是后者是前者的前提，前者是后者發(fā)展的結(jié)果，排除D。故選C。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)11、略

【分析】【詳解】

（1）有利條件：根據(jù)材料“戴震的時代；已經(jīng)經(jīng)過明末西方傳教士對西學(xué)的傳播，他本人少年時代已受到江永的啟發(fā)”可知，西方自然科學(xué)經(jīng)傳教士的努力有了一定傳播，而且得到江永的啟發(fā)；根據(jù)材料“在四庫館中，他利用藏書條件，凡是天文；算法、地理、文字聲韻等各方面的書，均經(jīng)其考訂整理，精心研究、全力以赴”可知，主持四庫全書修訂，有廣泛學(xué)習(xí)各類文獻的條件。

（2）貢獻：根據(jù)所學(xué)知識可知，參與四庫全書編撰，保存了不少文化成果；根據(jù)材料“他對于考據(jù)學(xué)有卓異的貢獻，而在自然科學(xué)方面對西學(xué)的融會貫通，是他學(xué)術(shù)中另一突出貢獻”可知，在考據(jù)學(xué)和自然科學(xué)方面有卓越成就；根據(jù)材料“戴震在哲學(xué)上批駁了唯心主義錯誤，但同樣具有舊唯物主義者的缺點把有階級區(qū)分的人類社會和紛紛紜紜的自然界等量齊觀”可知，批判唯心主義但仍有不少缺點?！窘馕觥浚?）西方自然科學(xué)經(jīng)傳教士的努力有了一定傳播；主持四庫全書修訂；有廣泛學(xué)習(xí)各類文獻的條件；得到江。

（2）參與四庫全書編撰，保存了不少文化成果；在考據(jù)學(xué)和自然科學(xué)方面有卓越成就；批判唯心主義但仍有不少缺點。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“面對明清之際的政治變局,他為此進行了長達40多年動心忍性的艱辛探索和深入研究”結(jié)合所學(xué)；這時期正處于明清易代，社會危機加深；結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期，經(jīng)濟方面小農(nóng)經(jīng)濟一直占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽，思想方面，理學(xué)思想日趨僵化，文化專制日益嚴重等從政治；經(jīng)濟、思想方面分析回答。

（2）根據(jù)材料“形成了的文化自覺，的文化自信和的文化自強”可知，船山先生文化自覺、自強的精神,有利于中華文化的革故鼎新；根據(jù)材料“能夠不改救國之志,仍然犧犧惶惶地關(guān)心天下的文明建構(gòu)”可得出彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì)；根據(jù)材料“始終將整個天下,將文明建構(gòu)和價值拱立于心頭”等信息可知，激勵著傳承發(fā)展中國文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉，但由于時代的局限，他的思想深受封建思想的束縛，沒有成為社會主流思潮等從積極和局限性角度分析回答?！窘馕觥?1)背景:傳統(tǒng)經(jīng)濟充分發(fā)展.新的經(jīng)濟因素涌現(xiàn);明清易代,社會危機加深;理學(xué)思想日趨僵化;文化專制；高壓。

(2)簡評:船山先生文化自覺、自強的精神,有利于中華文化的革故鼎新;彰顯了傳統(tǒng)文人君子有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì);激勵著傳承發(fā)展中國文化的士人,成為其奮勇前行的力量源泉;但其由于時代局限,其思想深受封建意識的束縛。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》；并通讀了許多地理著作”得出酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；根據(jù)“發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的”得出記錄隨時間變化的地理現(xiàn)象；根據(jù)“記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史；經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出記錄河流流經(jīng)地的歷史、經(jīng)濟、政治、文化知識。

（2）根據(jù)“不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出保存了中國古代地理的重要資料；根據(jù)“在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置”得出中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；根據(jù)“《水經(jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述”得出記錄了古代的植物學(xué)知識；根據(jù)“《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，是一項完整的工業(yè)地理文獻”得出是一項優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；根據(jù)“形成一門學(xué)問，叫做‘酈學(xué)’”得出形成了“酈學(xué)”，影響深遠?！窘馕觥浚?）酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；記錄隨時間變化的地理現(xiàn)象；記錄河流流經(jīng)地的歷史；經(jīng)濟、政治、文化知識。

（2）保存了中國古代地理的重要資料；中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；記錄了古代的植物學(xué)知識；是一項優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；形成了“酈學(xué)”，影響深遠。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“1915年；胡適師從美國實驗主義代表人物杜威，在清代乾嘉考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上，提出‘大膽假設(shè)，小心求證’”可知，受中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與西方史學(xué)影響；根據(jù)材料“前世史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事；近世史家，必探察人間全體之運動進步”可知，不再以帝王將相和大人物為主要研究對向；根據(jù)材料“這一時期史學(xué)與地理學(xué)；地質(zhì)學(xué)、人種學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等聯(lián)系在一起”可知，研究內(nèi)容豐富多元，學(xué)科交叉；根據(jù)材料“顧頡剛創(chuàng)立‘古史辨派’，主張用歷史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收西方近代社會學(xué)、考古學(xué)的方法，研究中國古代的歷史和典籍。王國維提出二重證據(jù)法，即將文獻和文物資料做印證研究”可知，注重史料和方法研究。

（2）影響：民國時期的史學(xué)研究奠定了近代史學(xué)研究的基礎(chǔ)（推動了史學(xué)研究的近代化）；從成就看，涌現(xiàn)出一大批史學(xué)大師，促進了思想解放；根據(jù)材料“1924年，李大釗出版的《史學(xué)要論》是中國第一部以唯物史觀為指導(dǎo)的史學(xué)理論著作。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，推動救亡運動的發(fā)展（維新變法運動、新文化運動、馬克思主義的傳播等）?！窘馕觥?1)特點：受中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與西方史學(xué)影響；不再以帝王將相和大人物為主要研究對向；研究內(nèi)容豐富多元；學(xué)科交叉；注重史料和方法研究。

(2)影響：奠定了近代史學(xué)研究的基礎(chǔ)（推動了史學(xué)研究的近代化）；涌現(xiàn)出一大批史學(xué)大師，促進了思想解放；推動救亡運動的發(fā)展（維新變法運動、新文化運動、馬克思主義的傳播等）。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：據(jù)材料“段繩武早年為行伍出身；在軍閥混戰(zhàn)的年代里，他目睹軍閥混戰(zhàn)所造成的生靈涂炭，迫切希望化戈為帛”可知，認識到軍閥混戰(zhàn)對社會經(jīng)濟帶來的巨大破壞；據(jù)材料“到綏西河套地區(qū)實地勘察后，他請求全師官兵解甲歸田，開發(fā)邊疆，為國防造一‘活的長城’”可知，認識到邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后亟待開發(fā)；鞏固國防的需要。

（2）理由：據(jù)材料“段繩武早年為行伍出身，在軍閥混戰(zhàn)的年代里，他目睹軍閥混戰(zhàn)所造成的生靈涂炭，迫切希望化戈為帛”并結(jié)合所學(xué)可知，認識到軍閥混戰(zhàn)對社會經(jīng)濟帶來的巨大破壞，不愿意繼續(xù)參與軍閥混戰(zhàn)；據(jù)材料“但不為上級所準，憤而辭職。”可知，棄官為民；據(jù)材料“他變賣財產(chǎn)，把家眷搬到新村，與村民同甘共苦，河北新村‘建設(shè)蒸蒸日上，欣欣向榮’”可知，變賣家財；所建“河北新村”成效卓著；據(jù)材料“段繩武棄官為民，甘愿到塞外荒原開發(fā)建設(shè)邊疆，”可知，建設(shè)邊疆地區(qū)；與邊疆地區(qū)人民同甘共苦。【解析】（1）原因：認識到軍閥混戰(zhàn)對社會經(jīng)濟帶來的巨大破壞；邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后亟待開發(fā)；鞏固國防的需要。

（2）理由：不愿意繼續(xù)參與軍閥混戰(zhàn)，棄官為民；變賣家財，建設(shè)邊疆地區(qū)；與邊疆地區(qū)人民同甘共苦；所建“河北新村”成效卓著。16、略

【分析】【詳解】

（1）成就：政治實踐上；根據(jù)材料中“體恤民間疾苦，在地方及中央任上均有出色政績”，“歷事六朝，居官任相多年”，“針對時弊，提出節(jié)省開支裁減官蘋的主張，又精于吏道，頗受朝野敬重”等信息，對杜佑從政的理念；宗旨、重點、層次、政績等方面匯總分析。學(xué)術(shù)治史上，從材料中“撰成《通典》”，“中國歷史上第一部記述歷代典章制度的典志體史書”，“提出自己的見解和從主張，以示勸誠”等信息，結(jié)合所學(xué)對杜佑在史學(xué)著作、史書體例和治史宗旨等方面的成就進行梳理歸納。

（2）背景：從材料中提取諸如“唐朝中葉”；“生活的年代，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰”得到大時代背景；從“出身世宦家庭”了解其受的教育和立場；從“政治家；史學(xué)家”，“居官任相多年，對朝政弊端也有所認識。作為一個關(guān)心唐朝命運的政治家”可知其價值觀；從“杜佑博覽古今典籍及歷代名賢論議，考溯各種典章制度的源流”能夠得出杜佑治學(xué)和著作的方法和基礎(chǔ)條件。分門別類，按層次科學(xué)分析。

【點睛】

古今中外人物評價的題目，材料越是詳細，越需要分清楚層次，把握好中心，概括分類，運用一定的分析模式，規(guī)范思路。【解析】（1）主要成就：體恤民間疾苦；政績出色；提出改革朝政的主張，利于鞏固唐朝統(tǒng)治；撰寫《通典》，開創(chuàng)典志體史書先河；發(fā)揮歷史以史為鑒的功能，勸誡統(tǒng)治者；對傳統(tǒng)禮教有一定的沖擊。

（2）歷史背景：出身世宦家庭，受家庭影響較大；在中央、地方均有任職經(jīng)歷，為官經(jīng)驗豐富；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)實刺激；關(guān)心唐朝命運的責(zé)任感和使命感；刻苦勤奮的學(xué)術(shù)研究精神。四、簡答題(共5題，共35分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟、軍事角度，從維護國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識即可從設(shè)置機構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺灣后的治理