2024年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、“自由女神”是美國的象征，因而“自由”也便成為美國人最基本的價值理念。但實際上美國也并非是一塊自由的樂土。從建國至今美國長期存在的社會問題是。A.金錢政治B.種族歧視C.性別歧視D.暴力犯罪2、唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國（今尼泊爾）的菠菜等。這一情況透露出唐朝A.生產(chǎn)技術(shù)的成熟B.對外交流的盛況C.西域都護的設(shè)置D.絲綢之路的開通3、20世紀八九十年代,日本興建了許多社區(qū)級別的圖書館。這些圖書館的“讀者”大多數(shù)都是衣著隨意的“社會閑雜人員”,有帶小孩的、會朋友的、甚至有在館內(nèi)沙發(fā)上打盹的老人。這體現(xiàn)了圖書館的特點是A.教育性B.市場化C.公共性D.現(xiàn)代化4、下圖為公元2世紀亞非歐的主要商路圖。這可以用來說明當時（）

A.亞歐商業(yè)活動以直接聯(lián)系為主B.陸上商路和海上商路并重C.亞非歐地區(qū)統(tǒng)一市場逐漸形成D.亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展5、印歐雅利安人征服了印度，創(chuàng)造了以“吠陀”為代表的古印度文化；巴爾干半島的印歐人與當?shù)鼐用袢诤?，逐漸演變?yōu)楹笫赖南ＥD人，并形成了古希臘文化；印歐人遷徙到西亞形成了赫梯等王國，使得游牧、半游牧民族逐漸融入農(nóng)耕生活。這說明古代印歐人的遷徙（）A.對不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同影響B(tài).加劇了印度被征服居民的不平等C.對古代希臘文化的影響最為深遠D.導致西亞農(nóng)耕文明遭受嚴重破壞6、在希臘城邦全盛時期，奧林匹亞運動會吸引了無數(shù)的希臘人同場競技。只有“業(yè)余的”或者說“愛美的”參與者，沒有專業(yè)的運動員，他們在意的并不是打破紀錄，而是展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀。這一現(xiàn)象（）A.表明全民參與了健身B.突破了小國寡民的城邦體制C.彰顯了人文主義精神D.有助于全民平等地參與活動7、有學者認為，“大資本、高科技、研究與發(fā)展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本－回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己信仰，自己的泥土?！睂W者旨在強調(diào)A.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的平衡B.科學技術(shù)的重要性C.傳統(tǒng)文化進退失據(jù)D.現(xiàn)代化的弊端凸顯評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及；被西方學者稱為“希臘化時代”。在這段時間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來，同時與東方諸文明進行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當時各地通用的官方語言?；浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義這個運動在公元1世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教，確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學某些流派的思想。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二英國歷史學著作《極端的年代：1914—1991》；把1914—1991年劃分為三個階段：1914—1945年是大災難時期；到20世紀70年代初，是經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期；隨后就是解體分散；彷徨不定、危機重重的年代。

材料三資本主義在全球商貿(mào)活動與世界市場的開拓過程中；制定了有利于自身發(fā)展和擴張的國際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來了“歷史向轉(zhuǎn)變”，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義；共同發(fā)展的實現(xiàn)中國國家主席習近平提出的“人類命運共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時代中國的外交思想，而且也為當代動蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻了中國智慧。

——摘編自鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》（1）依據(jù)材料一概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。

（2）閱讀材料二并結(jié)合兩幅圖片的提示信息；說明“1914—1945年是大災難時期”的史實依據(jù)，結(jié)合所學簡要闡述其對世界殖民體系的影響。

（3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點。結(jié)合所學，指出中國為“構(gòu)建人類命運共同體”所秉持的原則和追求的目標。10、由于諸多因素制約；對外國著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問題。

材料一由生物進化論到社會進化論自“文藝復興運動”起；歐洲開始獨步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴張，到十九世紀后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代，“生存競爭”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達爾文認為僅適用于生物界的“進化論”，被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律，“達爾文主義”變成了“社會達爾文主義”。

19世紀后期嚴復被派遣到英國留學。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達爾文主義”的浸染，使嚴復對歐洲文明的認知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認為：中國應(yīng)當向歐洲學習的東西，比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴復把《進化論與倫理學》譯為《天演論》之后，“進化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了。

——（據(jù)紀坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學”丟了——從赫胥黎的〈進化論與倫理學〉到嚴復的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素11、閱讀材料回答問題。

材料一明清時期，形成了一個積累大量財富的商人群體一-淮揚鹽商?？登觊g，“奢靡風習創(chuàng)于鹽商”，揚州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國都追慕揚州，以至作事軒昂，向日“揚氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚氣”今則竟曰“洋氣”了?！幾詫O燕京《晚清社會風尚研究》材料二20世紀末，中國百姓生活中，電話從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試啦椤?0世紀中國社會生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學知識；分析從“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?/p>

（2）對比材料一與材料二，對比中國人在對外態(tài)度上有何進步。你認為影響社會生活風尚的因素有哪些。12、[選修6：世界文化遺產(chǎn)薈萃]

材料。

元朝結(jié)束了長期的分裂局面；并建都大都（今北京），大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因政權(quán)分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對大運河進行維護與完善。大運河采用了由宋人發(fā)明的復閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河沿岸一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。

——摘編自王育民《中國歷史地理概論》等。

（1）根據(jù)材料；概括元明清時期京杭大運河的作用。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明京杭大運河成為世界文化遺產(chǎn)的原因。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方主流文化中，荒野被視為應(yīng)該被征服的對象。第一批踏上北美大陸的歐洲殖民者“攜帶了一大堆關(guān)于荒野的成見”。在西方主流文化中，荒野被視為應(yīng)該被征服的對象。第一批踏上北美大陸的歐洲殖民者“攜帶了一大堆關(guān)于荒野的成見”。1819世紀后期到19世紀上半葉，歐洲精英人士逐漸對美國壯美的荒野景觀另眼相看，如法國學者托克維爾在《論美國的民主》中提出，"（美國）獨特的、幸運的地理環(huán)境”是“維護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”。在浪漫主義、民族主義因素的影響下，越來越多的美國人閱讀、欣賞、談?wù)撆c荒野相關(guān)的文學作品、畫作、詩歌、藝術(shù)等，或是親往游覽、體驗美國的荒野景觀，"到世紀中期的幾十年里，荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎(chǔ)"。美國知識精英對荒野景觀精神文化價值的塑造，從根本上確立了通過建立國家公園來保護荒野景觀的內(nèi)在精神理據(jù)?！幾愿呖啤痘囊坝^念的轉(zhuǎn)變與美國國家公園的起源》中國獨立的國家公園實踐，始于1929材料二中國獨立的國家公園實踐，始于1930年江蘇農(nóng)礦廳提出的"籌建太湖國立公園"計劃。年，該計劃由設(shè)計委員會的陳植先生等起草的《國立太湖公園計劃書》公開發(fā)表。計劃書指出"其面積在數(shù)萬畝、數(shù)十萬畝或數(shù)百萬畝，其形成因子繁多，不僅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田獵并學術(shù)上之種種"。計劃書還強調(diào)"一為風景之保存，一為風景之啟發(fā)（以資國民之教化上及學術(shù)上之臂助），二者缺一，國立公園之本義遂失"。該計劃書還率先提出國家與地方"合作辦理"的國家公園建設(shè)與經(jīng)營模式。此后由于經(jīng)費等問題，太湖國立公園“從緩建設(shè)”。中國現(xiàn)存荒野總面積在世界各國中名列前茅。在經(jīng)濟高速發(fā)展和快速城鎮(zhèn)化的進程中，中國的荒野保護面臨諸多挑戰(zhàn)，如城市和農(nóng)業(yè)用地擴張、機動車道路與水庫大壩等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、管理不當?shù)穆糜位顒拥?。與此同時，中國荒野保護也正在迎來前所未有的歷史性機遇：生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)“山水林田湖草（沙）是生命共同體”的環(huán)境倫理觀念；建立“以國家公園為主體的自然保護地體系"成為中共十九大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)之一?！幾灾芟蝾l、王妍《中國近代"國家公園"思想研究》一

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出近代美國（北美）人對荒野認知的變化，并說明近代美國通過國家公園保護荒野的歷史背景。

(2)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學知識；概括近代中美兩國“國家公園”思想的共通之處，并簡評中華民國時期的國家公園建設(shè)。

(3)綜合以上材料并結(jié)合所學知識，簡述近現(xiàn)代國家公園建設(shè)的歷史啟示。材料三中國現(xiàn)存荒野總面積在世界各國中名列前茅。在經(jīng)濟高速發(fā)展和快速城鎮(zhèn)化的進程中，中國的荒野保護面臨諸多挑戰(zhàn)，如城市和農(nóng)業(yè)用地擴張、機動車道路與水庫大壩等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、管理不當?shù)穆糜位顒拥?。與此同時，中國荒野保護也正在迎來前所未有的歷史性機遇：生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)“山水林田湖草（沙）是生命共同體”的環(huán)境倫理觀念；建立“以國家公園為主體的自然保護地體系"成為中共十九大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)之一。14、自明末清初開始，原產(chǎn)于廣西西江流域的六堡茶（照茶）通過茶船古道外銷，深刻影響了文化傳播。閱讀材料，回答下列問題。材料一

圖2；茶船古道線路全圖圖1：唐朝陸羽著《茶經(jīng)》的書影圖2；茶船古道線路全圖“六堡茶”進入東南亞概況。材料二“六堡茶”進入東南亞概況時期概況1842年后香港的茶葉中轉(zhuǎn)樞紐地位提升，澳門因是中國苦力輸出的主要起發(fā)港，也成為六堡茶輸出的重要港口。19世紀中期主要集中在南洋種植園、礦區(qū)和建筑工地等華工密集區(qū)，被作為消暑解渴、化食去滯的保健涼茶。20世紀初期主要作為東南亞城鎮(zhèn)社會底層的食客們飽餐后去膩消食的飲品。20世紀50年代中期華人家庭和消費場所的日常用茶。20世紀60年代中期向各階層深化推進，成為茶樓酒樓的必備用茶，等級高的甚至成為高檔用茶。

簡要說明上述不同類型材料對研究六堡茶發(fā)展史的價值。15、本題包括A；B兩題；請任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財富。

豫讓祠赤橋村古槐樹赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時期晉國正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長著13棵千年古樹。這13棵古樹，除了槐樹的自然屬性外，還具有一種社會屬性，名日“社樹”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹其土所宜之木?！边@樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風理念開枝散葉?！幾浴秶覛v史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——山西省太原市赤橋村》

請根據(jù)材料整體或任意選取一點；圍繞“觀中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國別為基礎(chǔ)的世界史“全球化”，要以恰當?shù)姆绞桨褌€別的文化、帝國、區(qū)域與民族國家描述為一個整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國根據(jù)這一模式頒行的歷史教學國家標準中的“世界史”課程，共分為十個章節(jié)。。時代1：人類社會的開端

時代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國，公元前1000年一公元300年

時代4：交流與相遇區(qū)域的擴展，公元300-1000年

時代5：深化的半球互動，公元1000-1500車

時代6：第一次全球化時代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時代7：革命的年代，公元1750-1914年

時代8：危機與成就的半個世紀，公元1900-1945年

時代9：希望與矛盾，20世紀的后半葉（1945年以來）

終章：超越時代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進程中的歷史教育：亞歐教科書敘事特征比較》

請圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結(jié)合材料整體或任意選取一個“時代”，對材料中的觀點予以論證。（要求：寫出所選取的時代，觀點明確，史實準確，論證充分，表述清晰）評卷人得分四、簡答題(共3題，共30分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

美國通過兩次資產(chǎn)階級革命確立了自由平等的資本主義民主制度，但自建國以來一直存在并困擾美國社會的問題是種族歧視，雖然經(jīng)過黑人民權(quán)運動的斗爭，黑人的地位有所提高，但這種觀念仍然存在并在某些時候還有所激化，故B項正確；ACD項不符合題意。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國（今尼泊爾）的菠菜等”，可得出，唐朝與地中海及印度等地有交往，這一情況透露出唐朝對外交往的盛況，故B項正確；材料與生產(chǎn)技術(shù)無關(guān)，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)“西域都護的設(shè)置”，故C項錯誤；絲綢之路開通于西漢，故D項錯誤。3、C【分析】【詳解】

材料“有帶小孩的、會朋友的、甚至有在館內(nèi)沙發(fā)上打盹的老人”體現(xiàn)的是日本的圖書館面向大眾開放，具有公共性特征，C正確；ABD與材料無關(guān)，排除。故選C。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合材料時間，公園2世紀，歐洲處于古典時期，中國處于漢朝時間，此時中國通過海上絲綢之路和路上絲綢之路與歐洲和非洲建立了聯(lián)系，并有了貿(mào)易上的往來，說明亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展，D項正確；從地圖上看亞歐并沒有實現(xiàn)直接的聯(lián)系，排除A項；材料中并沒有陸上商路和海上商路的比較，不能得出兩種交流方式并重，排除B項；亞非歐雖有貿(mào)易聯(lián)系，但此時期統(tǒng)一的市場并未形成，伴隨新航路的開辟，世界市場才開始形成，排除C項。故選D項。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“雅利安人征服了印度，創(chuàng)造了以‘吠陀’為代表的古印度文化印歐人遷徙到西亞形成了赫梯等王國，使得游牧、半游牧民族逐漸融入農(nóng)耕生活”等信息可知，材料主要反映印歐人遷移對不同地區(qū)文明發(fā)展產(chǎn)生了不同影響，A項正確；材料無法體現(xiàn)印度被征服居民的社會不平等，排除B項；據(jù)“巴爾干半島的印歐人與當?shù)鼐用袢诤?，逐漸演變?yōu)楹笫赖南ＥD人，形成了古希臘文化”可知，其對希臘文化有一定影響，但并非最深遠影響，排除C項；材料主旨是強調(diào)印歐人遷徙對遷入地區(qū)文明的影響，材料沒有反映D項內(nèi)容，排除D項。故選A項。6、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，在希臘奧運會上，無數(shù)的愛美的參與者同場競技，以展現(xiàn)人的全面優(yōu)秀，體現(xiàn)了希臘人文主義精神，C項正確；材料并沒有體現(xiàn)全民都在健身，該說法過于絕對，排除A項；古奧林匹亞運動會打破了地域限制，但城邦沒有突破小國寡民的體制，排除B項；古希臘社會不是全民平等，公民身份有諸多限制，婦女、奴隸、外邦人被排除在公民群體以外，公民內(nèi)部平等，排除D項。故選C項。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“最終目的不是飄向無限，而是回到根本”可知，作者強調(diào)現(xiàn)代的大資本、高科技要回歸到傳統(tǒng)的文化、歷史、信仰中去，即強調(diào)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的平衡，故A正確；材料提到“回到根本”，強調(diào)的是回歸傳統(tǒng)的重要性，并非強調(diào)科學技術(shù)的重要性，故排除B。材料強調(diào)大資本高科技要回到根本，無法反映出傳統(tǒng)文化進退失據(jù)，故排除C；材料沒有提到現(xiàn)代化弊端的相關(guān)信息，故排除D。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】【詳解】

（1）由材料一“希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來；同時與東方諸文明進行了深刻的融合，形成了一種新的文化”可知，希臘化時代打破了東西方文化交流的障礙，促進了東西方文明的交融；由材料一“希臘文成為當時各地通用的官方語言”可知，希臘化推動了希臘文在世界各地的傳播，使其成為各地通用的語言；由材料一“基督教的文化內(nèi)涵已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教”可知，基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）結(jié)合圖文信息“1918年德國簽訂投降書”“1945年9月2日；日本簽署投降書”可知給人類帶來巨大災難的具體事件是指一戰(zhàn)和二戰(zhàn)；結(jié)合所學知識可知，一戰(zhàn)沉重打擊了世界殖民體系，使民主與民族獨立的思想得到傳播，二戰(zhàn)對世界殖民主義造成致命的打擊，促使世界殖民體系最終瓦解。

（3）第一小問觀點，依據(jù)材料三“資本主義制定了有利于自身發(fā)展和擴張的國際交往規(guī)則”可知現(xiàn)代秩序是在西方資本主義主導下建立的；由材料三“資本主義雖然帶來了‘歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變’，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實現(xiàn)”可知，世界秩序的形成與發(fā)展伴隨著資本主義的全球擴張與經(jīng)濟掠奪的進行。第二小問原則和目標，為了構(gòu)建新型的國際關(guān)系，國家主席習近平提出了中國方案，那就是構(gòu)建“人類命運共同體”，結(jié)合所學知識可知，我們構(gòu)建新型國際關(guān)系是在獨立、平等、友好合作等基礎(chǔ)上開展的，故我們秉承的原則是和平共處五項原則，追求的目標是發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)新型國際關(guān)系。【解析】（1）作用：打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進了東西方文明的交流與融合；傳播了先進的語言文字；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實依據(jù)：1914—1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來了巨大的災難；隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，給人類帶來空前的災難。

影響：一戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊；民主與民族獨立的思想得到傳播，世界殖民體系開始解體；二戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊，第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，二戰(zhàn)后世界殖民體系迅速瓦解，逐漸退出歷史舞臺。

（3）觀點：現(xiàn)代世界秩序是在西方資本主義主導下建立的；其形成與發(fā)展伴隨著資本主義的全球擴張與經(jīng)濟掠奪的進行。

原則：和平共處五項原則。

目標：發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)新型國際關(guān)系10、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達爾文認為僅適用于生物界的‘進化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會’的普遍規(guī)律”，對比“嚴復把《進化論與倫理學》譯為《天演論》之后，‘進化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進化論’就成為專門適合于‘人類社會’的理論了”可知，作者對材料的選取和運用的不同導致了“誤讀”“誤譯”；對比材料二中“（18世紀）英方所要表達的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學知識可知，作者的立場和價值觀取向不同導致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的‘社會達爾文主義’的浸染，使嚴復對歐洲文明的認知和他對中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時代環(huán)境等?！窘馕觥恳蛩兀鹤髡吡霾煌?；作者的價值觀取向不同；作者對材料的選取和運用不同；時代環(huán)境的影響等。11、略

【分析】【詳解】

（1）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲；頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國人”，結(jié)合所學知識可知，西方列強入侵；根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學知識可知，近代以來，西方文化的影響。

（2）進步：根據(jù)材料二中“將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)”，對比材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”，“洋貨成為某些人生活的必需品”等信息可知，與19世紀后期，中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式不同，改革開放之后，中國人積極主動學習并融入世界。因素：綜合材料一、二與相關(guān)問題，結(jié)合所學知識可知，影響社會生活風尚的因素主要有，時代特征，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，外來影響等?！窘馕觥浚?）“洋氣”：西方生活時尚。原因：西方列強的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。

（2）進步：19世紀后期，中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式；改革開放之后，中國人積極主動學習并融入世界。因素：時代特征，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，外來影響。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查京杭大運河。

（1）根據(jù)材料；“一批古老的城市煥發(fā)了青春”，明清加強對運河的疏通和管理，使之成為聯(lián)系首都與經(jīng)濟中心區(qū)的紐帶，不僅鞏固了中央對全國的統(tǒng)治，還促進了運河沿線的經(jīng)濟文化發(fā)展。

（2）根據(jù)材料；大運河成為人類文化遺產(chǎn)是必然的?？蓮钠錃v史性；功能性、創(chuàng)造性、工程性等方面進行闡述，強調(diào)其文化價值、經(jīng)濟價值、水文價值。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃?古代中國文化遺產(chǎn)?京杭大運河。

【名師點睛】本題以《國際關(guān)系史》為切入點，考查考生對《拉巴洛條約》的理解和認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。本題屬于比較類的試題，需要結(jié)合所學的《凡爾賽和約》的相關(guān)內(nèi)容進行比較，這就要求考生要有相關(guān)知識的儲備，對基礎(chǔ)知識不扎實的考上來說，具有一定的難度。因此我們在平時復習備考時，要求學生對基礎(chǔ)知識的掌握必須熟悉。【解析】（1）成為聯(lián)系政治中心與經(jīng)濟重心的水上通道；鞏固了統(tǒng)一局面；促進了運河沿線經(jīng)濟文化的發(fā)展。

（2）歷史悠久；是重要的經(jīng)濟、文化載體，是人類創(chuàng)造力的杰作；展現(xiàn)了古代水利工程方面的成就與水平；是世界上最長的人工河流。13、略

【分析】【詳解】

（1）變化：由材料“西方主流文化中；荒野被視為應(yīng)該被征服的對象”“維護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”，可分析得出從征服荒野到保護荒野；由材料“壯美的荒野景觀”“荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎(chǔ)”，可分析得出從將荒野視為文明的對立面之一，到將荒野視為重要的文化載體。原因：由材料“18世紀后期到19世紀上半葉”，結(jié)合所學，隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)化對自然景觀的破壞加劇；由材料“維護民主共和制度的偶然的或天賜的原因”，可得出美國民主政治的發(fā)展和國家職能的完善；由材料“在浪漫主義；民族主義因素的影響下”，可得出浪漫主義文藝思潮的興起；由材料“荒野已被當作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎(chǔ)”，可得出歐洲學術(shù)思想和美利堅民族主義情緒的刺激。

（2）共同之處：由材料“一為風景之保存；一為風景之啟發(fā)”“以資國民之教化上及學術(shù)上之臂助”，可得出都注重“國家公園”保護和教化的雙重功能；由材料“親往游覽；體驗美國的荒野景觀”“足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田獵并學術(shù)上之種種”，可得出都認為“國家公園”應(yīng)向公眾開放；由材料“美國知識精英對荒野景觀精神文化價值的塑造”“設(shè)計委員會的陳植先生等起草”，可得出都由國內(nèi)知識精英倡導和發(fā)起。簡評：由材料“中國獨立的國家公園實踐，始于1929年”，可得出拉開了中國獨立建設(shè)國家公園的序幕；由材料“1930年，該計劃由設(shè)計委員會的陳植先生等起草的《國立太湖公園計劃書》公開發(fā)表”，可得出形成了較為科學、完善的國家公園建設(shè)思想；由材料“提出國家與地方‘合作辦理’的國家公園建設(shè)與經(jīng)營模式”，可得出提出了新的國家公園的建設(shè)和經(jīng)營模式；對后世而言，中華民國時期的國家公園建設(shè)必然為新中國的國家公園建設(shè)和環(huán)境保護提供了借鑒；由材料“中國獨立的國家公園實踐，始于1929年”“此后由于經(jīng)費等問題，太湖國立公園‘從緩建設(shè)’”，可得出國家公園建設(shè)起步晚且歷經(jīng)波折，難以發(fā)揮引領(lǐng)、示范作用，也未能引起廣泛的社會關(guān)注。

（3）本題設(shè)問開放，言之成理即可?？梢詮娜伺c自然的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)、發(fā)揮國家公園功能、經(jīng)濟發(fā)展與人居環(huán)境的關(guān)系和民族文化因素等角度作答?！窘馕觥?1)變化：從征服荒野到保護荒野；從將荒野視為文明的對立面之一，到將荒野視為重要的文化載體。歷史背景：工業(yè)化對自然景觀的破壞加??；美國民主政治的發(fā)展和國家職能的完善；浪漫主義文藝思潮的興起；歐洲學術(shù)思想和美利堅民族主義情緒的刺激。

(2)共通之處：都注重“國家公園”保護和教化的雙重功能；都認為“國家公園”應(yīng)向公眾開放；都由國內(nèi)知識精英倡導和發(fā)起。簡評：拉開了中國獨立建設(shè)國家公園的序幕；形成了較為科學、完善的國家公園建設(shè)思想；提出了新的國家公園的建設(shè)和經(jīng)營模式；為新中國的國家公園建設(shè)和環(huán)境保護提供了借鑒；國家公園建設(shè)起步晚且歷經(jīng)波折，難以發(fā)揮引領(lǐng)、示范作用，也未能引起廣泛的社會關(guān)注。

(3)啟示：國家公園建設(shè)應(yīng)秉持人與自然和諧共生的理念；將國家公園建設(shè)納入生態(tài)文明建設(shè)的整體規(guī)劃；注重發(fā)揮國家公園的科學和教育功能；統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和人居生活環(huán)境改善的關(guān)系；充分挖掘并彰顯國家公園所蘊含的民族文化因素。14、略

【分析】【詳解】

本題是認識類材料分析題。根據(jù)材料的內(nèi)容可從史料類型角度概括，可得出《茶經(jīng)》屬于文獻史料，可用來研究六堡茶的起源；從地圖中的路線可得出茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；結(jié)合材料的內(nèi)容可得出材料二的表格屬于文獻史料，可以用來研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費群體等情況?！窘馕觥俊恫杞?jīng)》屬于文獻史料，可用來研究六堡茶的起源（以及飲用方法）；茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；材料二的表格屬于文獻史料，可以用來研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費群體等情況（或者東南亞商貿(mào)情況、生活風俗文化）。15、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是現(xiàn)代中國。首先，明確論題，能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠，中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強調(diào)“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。最后進行總結(jié)，可知弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結(jié)，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進中華民族精神的崛起和偉大復興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點說明題，時空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫出所選取時代，觀點明確，如選取“時代6”，可擬定觀點：全球史觀有利于我們打破國界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過程。然后，選取2個或2個以上相關(guān)史實，史實準確，史論結(jié)合，論證充分。如“時代6”敘述的歷史階段是全球化時代的到來階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達到了前所未有的程度。說到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較??；而這一時期真正開啟了全球化的交流時代，美洲大陸的連通，大大擴展了人類文明交流與傳播的范圍。說到速度，“絲綢之路”時期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進行交流，而自大航海時代以來，人類文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進行總結(jié)，可知全球史觀具有合理性，它突破了過去以國別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認識歷史提供了一個特別有價值的角度，值得學習和參考?！窘馕觥緼．評分建議：

(1)論題。論題明確；能圍繞古村落寫出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴密，表述清晰。

第二層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴密；表述較清晰。

第三層次：對古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對豫讓的紀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對忠義精神的弘揚。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國人的價值觀。所謂“忠”就是對國家的忠誠；中國人自古就有強烈的愛國主義精神，有對國家和民族的敬愛之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強調(diào)“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對豫讓的紀念說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神的高度弘揚。幾千年來忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個人的生命價值和國家民族的命運聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚和傳承忠義精神是實現(xiàn)國家富強，人民精誠團結(jié)，愛國敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進中華民族精神的崛起和偉大復興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！昂汀蔽幕N含著“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬邦的國際觀”“和而不同的社會觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹；樹便成了社區(qū)的邊界，人們在樹下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會最初的模樣。反映了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅持推動和諧文