2024年滬教版選修5歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版選修5歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷717考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、由于蘇格拉底沒(méi)有留下自己的著作，只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然后兩人的記載又有所不同。有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國(guó)》中發(fā)表的冗長(zhǎng)理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法，色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》亦是如此。對(duì)此合理的解釋是A.社會(huì)的變遷影響文獻(xiàn)著述B.歷史解釋依賴文獻(xiàn)互證C.歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性D.文獻(xiàn)著述反映歷史真實(shí)2、對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，美國(guó)的摩爾根和德國(guó)的恩格斯主張“文字、國(guó)家要素說(shuō)”；英國(guó)的柴爾德和我國(guó)學(xué)者陳雍主張“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”；我國(guó)學(xué)者夏鼐、陳星燦則主張“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”。對(duì)上述材料理解正確的是A.認(rèn)識(shí)無(wú)法隨史實(shí)的確定而確定B.其中只有一種觀點(diǎn)是合理的C.后世學(xué)者的觀點(diǎn)更加可信D.隨著研究視角拓展而趨于全面3、古代美洲別具一格文明的創(chuàng)造者是A.瑪雅人B.阿茲特克人C.印加人D.印第安人4、據(jù)法國(guó)一家民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，在被問(wèn)及誰(shuí)是“對(duì)戰(zhàn)勝納粹德國(guó)起決定性作用的國(guó)家”時(shí)，1945年57%的法國(guó)人認(rèn)為是蘇聯(lián)，20%的人認(rèn)為是美國(guó)，12%的人認(rèn)為是英國(guó)。然而到了2015年，對(duì)同樣問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果顯示是，54%的法國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)，只有23%的人認(rèn)為是蘇聯(lián)，以及18%的人認(rèn)為是英國(guó)。這說(shuō)明A.歷史難以避免個(gè)人情感，價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷B.歷史真相總是錯(cuò)綜迷離，隨著時(shí)間推移總會(huì)日漸清晰C.歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩D.歷史解釋必須立足史實(shí)，并充分吸收借鑒當(dāng)代最新民意觀點(diǎn)5、“德累斯頓大轟炸”指的是1945年2月13-15日英美空軍對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲；大約2.5萬(wàn)人在空襲中死亡。對(duì)于“德累斯頓大轟炸”有各種不同的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)以上關(guān)于“德累斯頓大轟炸”的認(rèn)識(shí)，能得出的結(jié)論是A.不同來(lái)源的史料難以互證B.國(guó)際格局變化加劇C.主體的立場(chǎng)影響歷史解釋D.強(qiáng)權(quán)政治色彩顯著6、單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變?！杜f唐書(shū)》記載：“單雄信者少驍健，尤能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’。”在宋代，《資治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說(shuō)明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時(shí)間推移逐漸模糊C.記述者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)D.儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)7、下表為不同史籍關(guān)于亞圣的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是。史料出處顏?zhàn)蛹仍苼喪?，須?yōu)其秩《唐會(huì)要·卷三五》，唐玄宗詔令顏?zhàn)尤ナト耍缓涟l(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也程頤、程顥《二程集·河南程氏遺書(shū)》顏?zhàn)觼喪ィq不能無(wú)違于三月之后。

(孟子)真可謂命世亞圣之才矣朱熹《四書(shū)章句集注》加封顏?zhàn)觾紘?guó)復(fù)圣公孟子鄒國(guó)亞圣公《元史·卷三四》，元文宗詔令

A.顏?zhàn)觼喪サ匚粌H為民間說(shuō)法B.顏?zhàn)淤t能不及孟子是歷代共識(shí)C.理學(xué)的盛行使孟子地位提升D.儒家圣人地位完全由政府左右8、魏源撰《道光洋艦征撫記》認(rèn)為，林則徐在廣東防備嚴(yán)密，英軍無(wú)隙可乘，遂北犯定海。當(dāng)代史學(xué)家茅海建在研究中英兩國(guó)軍事實(shí)力、軍事行動(dòng)后，認(rèn)為“英軍有著制勝的武力，絕非害怕林的武備”。下列說(shuō)法最為合理的是A.時(shí)人記載更為接近歷史的真相B.歷史原因的探討很難有定論C.歷史研究應(yīng)基于史料客觀考證D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀9、王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“古來(lái)新學(xué)問(wèn)之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)?！苯瘛扒迦A簡(jiǎn)”出，則先秦歷史之認(rèn)識(shí)，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡(jiǎn)，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報(bào)道，立時(shí)引起了人們的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為《五紀(jì)》不過(guò)是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀(jì)事）亦屬正常；有學(xué)者從共同體內(nèi)君臣關(guān)系出發(fā)，提出“子”乃子爵“之謂；有學(xué)者則釋“子”為一種“社會(huì)性關(guān)系稱謂”。圍繞由清華簡(jiǎn)引發(fā)的上述討論，說(shuō)明（）A.清華簡(jiǎn)是學(xué)界公認(rèn)的可信史料，對(duì)此大可不必予以質(zhì)疑B.對(duì)學(xué)界視為定論的傳統(tǒng)說(shuō)法，不可官?gòu)?，?yīng)當(dāng)以新史料為據(jù)C.研究歷史問(wèn)題既需要百家爭(zhēng)鳴，也需要一家獨(dú)斷，更需要媒體的引導(dǎo)D.文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒(méi)了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見(jiàn)當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書(shū)》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）11、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明；擁有著輝煌燦爛的歷史文化。閱讀下列材料：

材料一克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林；提供了建造單桅商船的木材。米諾斯人駕著這些商船，滿載著來(lái)自埃及的糧食；象牙和玻璃，來(lái)自敘利亞的馬和木材，來(lái)自愛(ài)琴群島的銀子、陶器和大理石，來(lái)自塞浦路斯的銅，以及自己島上產(chǎn)的橄欖油和陶器，往返于地中海。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二考古學(xué)家尼古拉·普拉東在克里特島上發(fā)掘出土了“宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地”。居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的”：“所有城市中心都有完備的污水排放系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施和家庭廁所。”大量的壁畫(huà)、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自閔家胤主編《陽(yáng)剛與陰柔的變奏》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括克里特文明產(chǎn)生的有利條件。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出克里特文明興盛時(shí)期城市獲得了怎樣的發(fā)展？

（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，克里特文明的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)歐洲歷史有什么意義？12、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是歐洲文明的源頭；其諸多方面都具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。閱讀下列材料：

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解；當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫(kù)存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒(méi)有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》

材料三1900年；英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片：神話傳說(shuō)得到證實(shí)?？上У氖?，克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國(guó)建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對(duì)稱；非對(duì)稱和迷宮》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。

（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些？13、下圖是前國(guó)家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會(huì)晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會(huì)上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫(xiě)了輝煌的篇章。”

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。14、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來(lái)看；三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像；多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場(chǎng)所（如神廟或露天的神廟廣場(chǎng)），這與我國(guó)三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點(diǎn)；藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹(shù)”或“神柱”也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請(qǐng)回答：

（1）材料一是如何認(rèn)識(shí)三星堆文化的？據(jù)材料一；指出這些認(rèn)識(shí)的研究視角。

（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三星堆文化的主要特點(diǎn)。15、岳麓秦簡(jiǎn)材料一

（1）閱讀材料一，對(duì)岳麓秦簡(jiǎn)的可靠性及內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見(jiàn)，如奉敬律，第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。

（2）閱讀材料二，分析岳麓秦簡(jiǎn)的研究?jī)r(jià)值。材料二岳麓秦簡(jiǎn)中律令簡(jiǎn)冊(cè)在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡(jiǎn)新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，4種則未見(jiàn)，如奉敬律，第一次見(jiàn)到。岳麓秦簡(jiǎn)新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況。16、閱讀材料，完成下列要求。表：公元1-2001年中國(guó)和西歐的雙邊比較年代人口（百萬(wàn)）人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（1990年美元）│國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國(guó)際元）**中國(guó)/西歐*中國(guó)/西歐中國(guó)/西歐中國(guó)/西歐159.6/24.7450/45026.8/11.1100059.0/25.4450/40026.6/10.21300100.0/58.4600/59360/34.6140072.0/41.5600/67643.228.11500103.0/57.3600/77161.8/44.21820381.0/133.0600/1204228.6/160.11913437.1/261.0552/3458241.3/902.31950546.8/304.9439/4579239.9/1396.220011275.4/392.13583/192564569.,8/7550.3*:西歐包括:奧地利、比利時(shí)、丹麥、芬蘭、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、挪威、瑞典、

瑞士、英國(guó)12國(guó)。

**:“國(guó)際元”是多邊購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)比較中將不同國(guó)家貨幣轉(zhuǎn)換為統(tǒng)一貨幣的方法。

資料來(lái)源:安格斯.麥迪還:《世界經(jīng)濟(jì)千年統(tǒng)計(jì)》，北京大學(xué)出版社，2009年版，第256頁(yè)?！幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟(jì)局史》（第二版）

請(qǐng)從表中任意提取兩組及以上數(shù)據(jù)（注：“59.6/24.7”為一組數(shù)據(jù)），指出其反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)其進(jìn)行解釋。（要求：中外對(duì)比，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；在上世紀(jì)80年代末以來(lái)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；另一種認(rèn)為：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)18、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?，敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】從材料中的“有人認(rèn)為柏拉圖在《理想國(guó)》中發(fā)表的冗長(zhǎng)理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法，色諾芬的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》亦是如此”來(lái)看，說(shuō)明歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性，受到作者自身觀點(diǎn)或明或暗的影響，故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映社會(huì)變遷的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，且與材料信息不符，排除。2、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步由“文字、國(guó)家要素說(shuō)”到“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”再到“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，研究的角度、側(cè)重點(diǎn)不斷的趨于全面、客觀。故D正確。隨著史實(shí)的不斷完善，認(rèn)識(shí)可趨于確定，故A錯(cuò)。材料中3個(gè)觀點(diǎn)都是合理的，體現(xiàn)出了不同歷史時(shí)期人們的認(rèn)知水平的不同，故B錯(cuò)。后世學(xué)者的觀點(diǎn)是基于前人基礎(chǔ)上不斷研究得出的，但并不能說(shuō)明就一定更加正確，故C錯(cuò)。3、A【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代美洲別具一格文明的創(chuàng)造者是瑪雅人，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

二戰(zhàn)結(jié)束之初，大部分法國(guó)人認(rèn)為蘇聯(lián)在戰(zhàn)勝納粹過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用，但是2015年時(shí)期，大部分法國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中起到?jīng)Q定性作用，但是1991年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位較高，因此會(huì)有上述情況，這說(shuō)明歷史事實(shí)雖然是客觀的，但對(duì)歷史的理解往往帶有主觀色彩，C項(xiàng)正確；A中的“價(jià)值判斷永遠(yuǎn)重于事實(shí)判斷”表述失實(shí)，排除A項(xiàng)；歷史真相需要探究才能真正顯現(xiàn)，而非通過(guò)時(shí)間推移顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干所列的民意有偏頗，無(wú)法采納，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

材料中可以認(rèn)定為事實(shí)的是1945年2月13—15日英美空軍對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓進(jìn)行的四輪空襲，不同的認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)不一樣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史事實(shí)只有一個(gè)，但是因認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同，會(huì)出現(xiàn)不同的歷史解釋，C項(xiàng)正確；史料實(shí)證要求對(duì)收集不同來(lái)源的史料，并進(jìn)行辨析、對(duì)比、互證，以求接近歷史真相，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期正處于二戰(zhàn)時(shí)期，通過(guò)材料信息無(wú)法看出國(guó)際格局的變化加劇，排除B項(xiàng)；強(qiáng)權(quán)政治在材料中無(wú)法體現(xiàn)出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

從材料反映的不同時(shí)期的史書(shū)中單雄信的形象發(fā)生很大變化來(lái)看，說(shuō)明記敘者不同，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)存在差異，也就是記敘者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)符合題意?！杜f唐書(shū)》和《資治通鑒》均為正史，但是對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)不同，A選項(xiàng)排除。材料反映的歷史人物評(píng)價(jià)與時(shí)間推移無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項(xiàng)排除。7、C【分析】【詳解】

本題考查了史料探究。顏?zhàn)訛閬喪サ恼f(shuō)法記錄進(jìn)了《唐會(huì)要》和《元史》，說(shuō)明得到了官方認(rèn)可，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“顏?zhàn)尤ナト?，只毫發(fā)之間。孟子大賢，亞圣之次也”可知二程認(rèn)為顏?zhàn)拥馁t能是超過(guò)孟子的，故排除B項(xiàng)；二程、朱熹是宋代理學(xué)的代表人物，但他們不代表政府，他們認(rèn)可顏?zhàn)觼喪サ牡匚?，說(shuō)明儒家圣人地位不僅僅是由政府左右的，故排除D項(xiàng)。朱熹作為理學(xué)集大成者，認(rèn)為孟子要優(yōu)于顏?zhàn)?，最終由于理學(xué)的興盛奠定了孟子亞圣的地位，故選C。8、C【分析】【詳解】

材料強(qiáng)調(diào)了歷史研究要相互印證，即歷史研究應(yīng)基于史料客觀考證，選C是符合題意的，正確；記載屬于二手史料不一定更為接近歷史的真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；歷史原因的探討并非很難有定論，選項(xiàng)B不符合題意，排除；時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)也不一定愈客觀，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。9、D【分析】【詳解】

“清華簡(jiǎn)”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發(fā)了人們的關(guān)注和討論，學(xué)者從專業(yè)角度分析，即結(jié)合文獻(xiàn)的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說(shuō)明文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解，D項(xiàng)正確；“清華簡(jiǎn)”屬于文獻(xiàn)史料，應(yīng)當(dāng)參考其它史料進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證，排除A項(xiàng)；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項(xiàng)；媒體的引導(dǎo)并不一定利于歷史研究，而一家獨(dú)斷更不是歷史研究應(yīng)當(dāng)主張的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭(zhēng)斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂谩＃?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭(zhēng)斗；疫病流行。（4分）11、略

【分析】（1）從材料“克里特島上的山區(qū)長(zhǎng)滿了森林島上產(chǎn)的橄欖油和陶器”“米諾斯人駕著這些商船；滿載著來(lái)自埃及來(lái)自敘利亞來(lái)自愛(ài)琴群島來(lái)自塞浦路斯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出答案。

（2）從材料““宏偉的宮殿；別墅、農(nóng)場(chǎng)、居民區(qū)和規(guī)劃整齊的城市、港口設(shè)施、貫穿全島的公路網(wǎng)、教堂和秩序井然的墓地””“居民的生活是相當(dāng)“現(xiàn)代化的””“大量的壁畫(huà)、塑像、花瓶、雕刻品；它們體現(xiàn)出活潑而快樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格”中可以概括出答案。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從克里特文明與周邊文明的相互影響及其地位等方面來(lái)分析出答案。【解析】（1）有利條件：地理環(huán)境優(yōu)越；克里特人擅長(zhǎng)航海；擁有高效能船隊(duì)；對(duì)外貿(mào)易活躍；擁有豐富的物產(chǎn)。

（2）發(fā)展：形成了以宮殿為中心的合理布局；城市商業(yè)發(fā)達(dá)；文明程度較高；城市生活時(shí)尚，充滿情趣；城市規(guī)模龐大，人口眾多。

（3）意義：與周邊的文明中心相互影響吸收，造就歐洲早期文明的輝煌；是古希臘文明乃至歐洲文明的源頭，推進(jìn)了歐洲文明的歷史。12、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn)；克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)；根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置，可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征；可以根據(jù)材料中的“記錄庫(kù)存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。

（3）探索克里特文明之謎所需的條件，可以根據(jù)材料中的“1900年，英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解”“最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對(duì)克里特文字的破譯等方面來(lái)回答。【解析】【探索歷史的奧秘】（1）特點(diǎn)：其他文明都處于大河流域；有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用；克里特文字的破譯。13、略

【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫(xiě)了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“為什么”“怎么樣”兩個(gè)角度分析該觀點(diǎn)即可?！窘馕觥竣僖越鹱炙闃?biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說(shuō)是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個(gè)繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。14、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時(shí)期不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時(shí)代性文化積淀的結(jié)果?！焙汀斑@應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國(guó)”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。”可見(jiàn)作者認(rèn)為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來(lái)看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來(lái)分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。”，可見(jiàn)三星堆文化與西亞文化的相似之處有：雕像放置場(chǎng)所，造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格；神廟的城市位置。通過(guò)材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點(diǎn)：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。【解析】（1）認(rèn)識(shí)：三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場(chǎng)所；造型特點(diǎn)；藝術(shù)風(fēng)格；神廟的城市位置。

特點(diǎn)：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。15、略

【分析】【詳解】

（1）可靠性：根據(jù)材料“法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；根據(jù)材料“武漢大學(xué)測(cè)試中心做過(guò)老化程度和竹制降解度檢測(cè)，專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)”可知，經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材，經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)律典中的律名相當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)在里耶秦簡(jiǎn)中得到印證”可知，很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：根據(jù)材料中所列秦簡(jiǎn)中有《質(zhì)日》《占?jí)魰?shū)》《為吏治官及黔首》可知；內(nèi)容比較豐富，但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨?、文物、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；根據(jù)材料“秦令在傳世文獻(xiàn)中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡(jiǎn)不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名”可知，彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開(kāi)啟秦令研究的新局面；根據(jù)材料“岳麓秦簡(jiǎn)律令有細(xì)節(jié)性規(guī)定，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律及習(xí)俗等情況”可知，秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）。【解析】（1）可靠性：岳麓秦簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年（前212年）；經(jīng)過(guò)技術(shù)鑒定確定是早期的竹材；經(jīng)專家評(píng)估是珍貴的秦簡(jiǎn)；很多內(nèi)容都可與云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)與里耶秦簡(jiǎn)相互印證。

內(nèi)容特點(diǎn)：內(nèi)容比較豐富；但以法律文獻(xiàn)為主。

（2）價(jià)值：岳麓秦簡(jiǎn)作為考古史料（或?qū)嵨?、文物、出土文獻(xiàn)），價(jià)值較高；彌補(bǔ)原有秦令研究材料的不足，開(kāi)啟秦令研究的新局面；秦律令細(xì)節(jié)性認(rèn)知，有利于推進(jìn)秦律內(nèi)容的復(fù)原及對(duì)秦朝社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗等方面的研究（或?qū)η爻瘹v史研究有較大價(jià)值）。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，中西歐之間的對(duì)比從公元1-2001年，其有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，根據(jù)其中關(guān)鍵的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)分析其背景，例如新航路的開(kāi)辟，早期的殖民擴(kuò)張，對(duì)外政策和思想解放等幾個(gè)方面分析中西方之間的差距。二戰(zhàn)后中西方之間的背景對(duì)比，分析這一時(shí)期的發(fā)展差距，這里要注意時(shí)間節(jié)點(diǎn)的選擇要符合題干，能夠與所學(xué)知識(shí)勾連起來(lái)，對(duì)特定的歷史事件進(jìn)行解釋。【解析】示例一：提取數(shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的人口1500年分別為103.0/57.3；1820年為381.0/133.0

發(fā)展趨勢(shì)：中國(guó)與西歐人口從1500年至1820年快速增長(zhǎng)。

解釋：1500年以來(lái)；伴隨著新航路的開(kāi)辟，源自美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物，玉米；甘薯等，逐漸傳播到西歐及中國(guó)，使糧食產(chǎn)量大幅度提高，從而推動(dòng)了人口增長(zhǎng)；另一方面，16-17世紀(jì)，歐洲近代科學(xué)興起，醫(yī)學(xué)取得了以血液循環(huán)、解刨學(xué)等一系列成就，與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)入到總結(jié)時(shí)期出現(xiàn)，以《本草綱目》為代表的醫(yī)學(xué)成就，這些都有助于進(jìn)一步降低了人口死亡率；第三，西方伴隨著早期殖民擴(kuò)張與工業(yè)革命，其對(duì)于勞動(dòng)力的需求也有助于提高生育率。中國(guó)明清時(shí)期，通過(guò)一條鞭法、攤丁入畝等稅收制度的調(diào)整，進(jìn)一步刺激了人口數(shù)量的提高；第四，這段時(shí)期無(wú)論中國(guó)還是西歐，社會(huì)整體安定，為人口增長(zhǎng)提供了良好的外部環(huán)境。（任答3點(diǎn)）

示例二：提取數(shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。

1400年為600/676；1500年為600/771；1820年為600/1204

發(fā)展趨勢(shì)：近代以來(lái)；中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與西歐的差距不斷擴(kuò)大。

解釋：1400年以來(lái)；西歐先后通過(guò)殖民擴(kuò)張，掠奪海外殖民地與半殖民地，使大量財(cái)富流向西歐；18世紀(jì)中期從西歐率先開(kāi)始的工業(yè)革命，極大的提高了其社會(huì)生產(chǎn)力，并進(jìn)一步推動(dòng)了其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富。這些都有助于較大幅度提高西歐社會(huì)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值；中國(guó)在明清時(shí)期，雖然，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主體，社會(huì)生產(chǎn)力水平相較于西歐差距逐漸拉大，且由于采用海禁和閉關(guān)自守的對(duì)外政策，使中國(guó)對(duì)外貿(mào)易守到一定限制。除此之外，中國(guó)由于人口基數(shù)更為龐大，且在明清時(shí)期由于高產(chǎn)農(nóng)作物及賦稅政策等因素，人口增長(zhǎng)更快。這使得中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值相較于西歐差距不斷擴(kuò)大。

示例三：提取數(shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國(guó)際元）

1950年為239.9/1396.22001年為4569.8/7550.3

發(fā)展趨勢(shì)：20世紀(jì)50年代以來(lái)；中國(guó)與西歐國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值快速增長(zhǎng)，且兩者差距大幅度縮小。

解釋：20世紀(jì)50年代以來(lái)，西歐國(guó)家通過(guò)國(guó)家壟斷資本主義，使經(jīng)濟(jì)快速?gòu)亩?zhàn)中恢復(fù)并得到發(fā)展；從這一時(shí)期開(kāi)始的歐洲一體化，也極大推動(dòng)了西歐國(guó)家的發(fā)展；二戰(zhàn)以來(lái)，以原子能，電子信息技術(shù)為代表的科技成果逐漸廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活中，進(jìn)一步提高了西歐國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力水平。這些都有助于西歐國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，新中國(guó)的建立，使中國(guó)徹底擺脫半殖民地半封建社會(huì)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，以及社會(huì)主義革命和社會(huì)建設(shè)道路的探索。通過(guò)三大改造、一五計(jì)劃，“八字反針”、“改革開(kāi)放”等政策措施，逐步探索出一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。正因?yàn)槲覀兙哂悬h的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)在20世紀(jì)后半期，發(fā)展速度快于西歐，兩者差距大幅度縮小。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明