第五章金文專題電子教案

第五章金文研究1．金文的產(chǎn)生研究金文：指古代鑄造或雕刻在青銅器上的文字。鐘鼎文；彝器款識(shí)豐尊伯矩簋一、金文的產(chǎn)生及其研究?jī)r(jià)值金文的其他名稱：銘；銘文（1）金文的名稱（2）金文的產(chǎn)生1978年在甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化（新石器晚期）遺址出土了一把銅刀。1973年在陜西姜寨仰韶文化（新石器）遺址發(fā)現(xiàn)殘銅片。冶銅鑄銅技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展青銅器皿演變?yōu)槎Y器后母戊鼎

《史記·武帝紀(jì)》：“禹（約公元前22世紀(jì)在位，夏朝的第一位君主）收九牧之兵，鑄九鼎，象九州?！惫?000年左右進(jìn)入青銅時(shí)代殷商鑄銅技術(shù)的高度發(fā)達(dá)日常用具——禮器族徽，所有權(quán)——紀(jì)念性銘文殷商西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢東周約前17世紀(jì)約前11世紀(jì)前771年前256年出現(xiàn)鼎盛衰減延續(xù)（1）珍貴的古文字資料2．金文的研究?jī)r(jià)值金文早于秦篆，晚于殷商甲骨文，其中一部分與甲骨文同時(shí)出現(xiàn)。因此，金文是漢字從甲骨文演變至篆書(shū)的一個(gè)非常重要的中間環(huán)節(jié)。用以考釋古文字形體用以研究漢字形體演變后母戊鼎小臣宅鼎靜卣盠（lí）駒尊三、主要青銅器簡(jiǎn)介1．烹飪器鼎鬲甗2．盛食器簋敦簠豆3．酒器爵觥尊壺卣彝4．盛水器盤(pán)盉匜鑒曾侯乙墓鑒缶缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間，具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能。曾侯乙墓尊盤(pán)四、青銅器的出土與金文研究概況1．初始階段——宋前

《墨子·兼愛(ài)》：“兼相愛(ài)，交相利，此自先圣四王者親行之。何以知先圣四王之親行之也？······以其所書(shū)于竹帛、鏤于金石、琢于盤(pán)盂，傳遺后世子孫者知之?！睗h武帝時(shí)期在汾水上出土“元鼎”?！墩f(shuō)文·敘》：“郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文?！?．成熟階段——宋（金石學(xué)）劉敞《先秦古器記》歐陽(yáng)修《集古錄》呂大臨《考古圖》趙明誠(chéng)《金石錄》主要特點(diǎn)：視青銅器為吉祥之物。主要特點(diǎn)：研究兼玩賞3．深入階段——清后取得成就的原因：（1）倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。（2）金文的研究與小學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、史學(xué)等相結(jié)合。孫詒讓《古籀拾遺》、《古籀余論》、《名源》羅振玉《夢(mèng)郼草堂吉金圖》（1917）、《貞松堂吉金圖》（1935）《三代吉金文存》（1937）王國(guó)維《宋代金文著錄表》、《國(guó)朝金文著錄表》《觀堂古金文考釋五種》、《觀堂集林》郭沫若《殷周青銅器銘文研究》（1931）《金文叢考》（1932）《兩周金文辭大系考釋》（1935）主要特點(diǎn)：學(xué)術(shù)性考釋研究。（1）商周青銅器的出土4．再發(fā)展階段——二十世紀(jì)殷商青銅器的出土1976年在河南安陽(yáng)發(fā)掘了婦好（商王武丁的后妃）墓。發(fā)掘出青銅禮器200余件，青銅兵器130余件，其中有銘文的銅禮器190件。較重要的青銅器有司母辛鼎、婦好偶方彝等。司母辛鼎婦好偶方彝西周青銅器的出土齊家村窖藏：1960年在陜西扶風(fēng)縣齊家村發(fā)現(xiàn)一窖藏，出土銅器39件，其中幾父壺、中義鐘、中友父簋等28器有銘。董家村窖藏：1975年在陜西岐山縣董家村發(fā)現(xiàn)一窖藏，出土銅器37件，有銘的30件。史料價(jià)值較高的有衛(wèi)鼎、衛(wèi)盉等。莊白一號(hào)窖藏：1976年在扶風(fēng)莊白1號(hào)窖藏中出土銅器103件，74器有銘。是建國(guó)以來(lái)出土銅器數(shù)量最多，學(xué)術(shù)價(jià)值最高的一批銅器，其中最重要的是有284個(gè)銘文的墻盤(pán)。1976年在陜西省臨潼縣零口農(nóng)民挖土挖出利簋。衛(wèi)盉史墻盤(pán)利簋東周青銅器的出土蔡侯墓銅器：1955年在安徽壽縣蔡侯墓中出土青銅器486件。其中有蔡侯申方銅壺、吳光銅鑒等重要銅器。平山三器：1974年至1978年在河北平山縣中山王墓中發(fā)掘一只鐵足大鼎，一只方壺，一只圓壺，三器有銘文1099字。曾侯乙編鐘：1978年在湖北隨縣曾侯乙墓中出土65只編鐘，銘文總計(jì)2800余字。蔡侯申方銅壺中山王鐵足鼎曾侯乙編鐘（2）二十世紀(jì)金文研究的重要學(xué)者郭沫若《殷周青銅器銘文研究》（1931）、《金文叢考》（1932）《兩周金文辭大系考釋》（1935）容庚（1894—1983）廣東東莞人。1922年經(jīng)羅振玉介紹入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)讀研究生。歷任燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)等校教授。研究金文的主要成果：《金文編》（1925）、《金文續(xù)編》（1935）、《殷周青銅器通論》（1958）。楊樹(shù)達(dá)（1885—1956）湖南長(zhǎng)沙人。曾留學(xué)日本。任教于湖南省立第一師范學(xué)校、國(guó)立師范大學(xué)、清華大學(xué)、湖南大學(xué)。中央研究院院士，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。研究金文的主要成果：《積微居小學(xué)金石論叢》（1937）、《積微居金文說(shuō)》（1952）。徐中舒（1898—1991）安徽懷寧人。1916年安慶第一師范學(xué)校畢業(yè)留附小任教。1917年考入武昌高等師范，1925年考入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?。先后任?fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、四川大學(xué)教授。中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員、國(guó)務(wù)院古籍整理小組顧問(wèn)。研究金文的論文有《西周墻盤(pán)銘文箋釋》、《西周利簋文箋釋》等；《殷周金文集錄》是其研究金文的專著。于省吾（1896—1985）遼寧海城人。1919年畢業(yè)于沈陽(yáng)國(guó)立高等師范。歷任輔仁大學(xué)、北京大學(xué)教授，燕京大學(xué)名譽(yù)教授，故宮博物院專門(mén)委員，東北人民大學(xué)（今吉林大學(xué)）教授，國(guó)務(wù)院古籍整理小組顧問(wèn)等。研究金文的主要成果：《雙劍誃吉金文選》（1934）《商周金文錄遺》（1957）等著作。唐蘭（1901—1979）浙江嘉興人。1923年無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館畢業(yè)，在研究甲、金文方面得到王國(guó)維的指導(dǎo)。35年任北京大學(xué)教授。52年調(diào)故宮博物院，生前為該院副院長(zhǎng)。研究金文的論文有《虢季子白盤(pán)的制作時(shí)代和歷史價(jià)值》、《西周銅器斷代中的“康宮”的問(wèn)題》等。周法高（1915—1994）江蘇東臺(tái)人。1939考取西南聯(lián)大的北京大學(xué)文科研究所，導(dǎo)師為羅常培、丁聲樹(shù)。1949年赴臺(tái)，任臺(tái)灣大學(xué)教授。臺(tái)灣中央研究院院士。研究金文的主要成果：《金文詁林》（主編，十五卷），論文《金文零釋》、《西周金文斷代的一些問(wèn)題》等。商承祚（1902—1991）廣東番禺人。早年從羅振玉選研甲骨文，后入北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)讀研究生。曾先后任教于東南大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、中山大學(xué)等高校。著有《十二家吉金圖錄》（1935年）等。五、金文的字形特點(diǎn)1．早期金文仍具有濃厚的原始圖畫(huà)色彩2．形體還未定型，異體字仍然較多孝舞奮皮涉樂(lè)殷大盂鼎銘文（局部）羊我眾3．鑄造的金文筆畫(huà)圓潤(rùn)渾實(shí)，有大量的肥筆4．晚期金文，字形訛變嚴(yán)重5．晚期金文，書(shū)寫(xiě)逐漸整齊6．形聲字大量增加頌壺（局部）線條變得勻稱線條趨于平直7．行款基本固定：由卜辭多種書(shū)寫(xiě)款式－－下行而左六、銘文選讀1．魚(yú)父癸鼎2．父乙卣魚(yú)父癸作父乙彝3．祖己鼎4．父己簋

唯十月又一月丁亥，我作禦，祭祖乙妣乙、祖己妣癸。延礿柰二母，咸與遣福。?若貝五朋，用作父己寶尊彝。亞若。乃孫作祖己宗寶，黹餗祊賓。5．利簋

武王征商，唯甲子朝。歲鼎克聞夙有商。辛未，王在柬垖，賜右史利金，用作旜公寶尊彝。

觴6．魯大司徒匜魯大司徒子仲白，（作）其庶女厲孟姬媵匜。其眉?jí)廴f(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永保用之。7．不娸簋唯九月初吉，戊申，白氏曰：“不娸馭方，獫（玁）狁廣伐西俞，王令我羞追于西。余來(lái)歸獻(xiàn)禽。余命女御追于洛，女以我車宕伐獫狁于高陶，女多折首、執(zhí)訊。戎大同，永追女，女及戎，大敦搏。女休，弗以我車函于艱。女多禽、折首、執(zhí)訊?！卑资显唬骸安粖?，女小子，女肇誨于戎工。賜女弓一、矢束、臣五家、田十田，用永乃事?！辈粖莅菔资?，休。用作朕皇祖公白孟姬尊簋，用丐多福，眉?jí)蹮o(wú)疆，永屯零終，子子孫孫其永寶用享。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼?，遂至于雒，觀兵于周疆