2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（九）

第1頁（共1頁）2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（九）一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?運城期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了。九派訪談：這一代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷是怎樣的？呂德文：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，在他們的成長經(jīng)歷里面，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了，因為在他們上學的時候，農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了。而對于80年代初的那部分人來說，小時候還是一個大家族都在一起，左鄰右舍也有很多小孩，也會需要參與社區(qū)的公共活動、人情往來，鄰里關(guān)系的愛恨情仇都是可以感受得到的，有溫情、也有矛盾，它是一個比較完整的社會形態(tài)。但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了，人口已經(jīng)空心化了，這個空心化其實在90后成長的時候就開始了。九派訪談：也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？呂德文：完全不一樣?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村，只有物理空間的概念，它的社會空間已經(jīng)改變了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村的社會空間其實跟城市的社會空間已經(jīng)非常接近了，雖然不完全是那個模樣，但已經(jīng)相當接近，人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了。九派訪談：以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？呂德文：以前的中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會是一個差序格局，從個人到家庭，再到家族，最后再到村落，一圈一圈擴散過去，對很多人來說就不會有邊界感，他不會把個人的權(quán)利義務(wù)和父母的、兄弟姐妹的區(qū)分得特別清楚，核心家庭、主干家庭擴散到整個家族成員之間，這個邊界感是不太清晰的。而現(xiàn)在的核心家庭就非常清晰，它是一個完整的行動單位，就算是親兄弟兩個人的交往也會計算得很清楚，這是一個非常大的變化。九派訪談：那是不是就可以說正是這樣的變化影響了現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年的生活方式呢？呂德文：是的。在城鄉(xiāng)融合的過程中，都市化的生活方式在小鎮(zhèn)青年身上是體現(xiàn)得非常清晰的?，F(xiàn)在高等教育、職業(yè)教育都發(fā)展起來了，90后、尤其是00后，他們在整個受教育過程中接受的基本都是城市的教育。要么是去城里上學，要么是去城里工作，接受的都是城市體系的影響，他們的生活方式已經(jīng)被城市塑造了。完整的城市生活經(jīng)驗，讓這一部分小鎮(zhèn)青年和80年代初的那部分人相比，已經(jīng)很不一樣了，是社會的變遷，也是代際的變遷，是這種變遷塑造了今天小鎮(zhèn)青年這么一個獨特的群體。亦城亦鄉(xiāng)，是小鎮(zhèn)青年的一大特征。九派訪談：前面我們講到小鎮(zhèn)青年的消費方式已經(jīng)都市化了，講的是他們?nèi)谌氤鞘械哪且幻妫敲葱℃?zhèn)青年的獨特性，具體表現(xiàn)在哪些方面呢？呂德文：亦城亦鄉(xiāng)，是這個群體的一大特征。他們雖然生活在小城鎮(zhèn)，但都有都市生活的體驗，無論是上學還是工作，只是因為各種原因他們選擇回到小城鎮(zhèn)定居。他們生活的小城鎮(zhèn)，可以看作是城市的尾、鄉(xiāng)村的頭，而這樣的地方有個特點，就是亦城亦鄉(xiāng)，無論是進城還是回鄉(xiāng)，都很方便，一邊連著完全都市化的生活，一邊連著鄉(xiāng)村的老宅產(chǎn)業(yè)、和祖輩的人情往來等等，和兩邊的互動程度都很高。小鎮(zhèn)青年亦城亦鄉(xiāng)的這種生活方式，和大城市的青年還是很不一樣的，大城市里的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的。……（節(jié)選自九派訪談《從小鎮(zhèn)青年，我們讀懂新時代“鄉(xiāng)土中國”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．材料一和材料二都提到以前鄉(xiāng)土社會是差序格局，隨著時代變遷，這種差序格局發(fā)生了變化，使得農(nóng)村被瓦解。B．材料一指出中國鄉(xiāng)土社會的“家”伸縮自如，所以“闔第光臨”這個“第”包括什么人多少人都是很不確定的。C．材料一指出每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，他們在同一時間所動用的圈子是一定不相同的。D．材料二認為，小鎮(zhèn)青年生活的物理空間雖然已徹底遠離了鄉(xiāng)村，但他們依然保持著鄉(xiāng)土社會里的各種人情往來。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．小鎮(zhèn)青年接受的基本上是城市教育，受城市體系影響較大，生活方式也基本城市化。B．90后所生活的鄉(xiāng)村社會空間和他們父輩的已經(jīng)完全不一樣了，近似城市社會空間。C．小鎮(zhèn)青年的一大特征是“亦城亦鄉(xiāng)”，“城”主要是指他們后來所選擇定居的小城鎮(zhèn)。D．大城市的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的，這是他們與小鎮(zhèn)青年最大的區(qū)別。（3）下列描述的現(xiàn)象不符合鄉(xiāng)土社會差序格局特點的一項是A．賈府鼎盛時，賈家的大觀園里住著姑表姨表等許多親屬，而被抄家后，樹倒猢猻散，寶玉寶釵身邊就只剩下一個丫頭麝月。B．近年來網(wǎng)絡(luò)視頻直播快速發(fā)展，直播間帶貨成為的一種新的經(jīng)濟模式，主播們在直播時，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”。C．現(xiàn)代保甲編組以戶為單位，設(shè)戶長，十戶為甲，設(shè)甲長，十甲為保，設(shè)保長，各保只能就該管區(qū)域內(nèi)原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)界址進行編定。D．中國人都很喜歡用微信“朋友圈”，但“朋友圈”所發(fā)的信息只有朋友才可看見，而且必須是互為好友的人之間才能互相評論。（4）假如你是一名記者，你認為這篇訪談中有哪些訪談技巧值得借鑒。（5）根據(jù)材料一和材料二試分析鄉(xiāng)土社會發(fā)生了哪些變化。2．（2023秋?荔灣區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成各題。福貴趙樹理福貴是好孩子，精干、漂亮，十二三歲就學得鋤苗，十六七歲做手頭活就能抵住一個大人，只是擔挑上還差一點。村里有自樂班，福貴也學會了唱戲，唱得很好。福貴長到二十三，他娘得了病，吃上東西光吐，她自己也知道好不了。一天，福貴娘跟東屋嬸說：“我看我這病也算現(xiàn)成了，恐怕今年冬天就過不去。死我倒不怕！我就只有一件心事不了：給福貴童養(yǎng)了個媳婦在半坡上滾，不成一家人。只是咱這小家人，少人沒手的，麻煩你到那時候給我招呼招呼！”東屋嬸滿口稱贊，又問了日期，答應(yīng)給她盡量幫辦。七月二十六是福貴與銀花結(jié)婚的日子。銀花借東屋嬸家里梳妝上轎，抬在村里轉(zhuǎn)了一圈，又抬回本院，下了轎往西屋去，堂屋里坐著送女客，請族長王老萬來陪。不論好壞吧，事情總算辦過了。將就收罷秋，穰草還沒有鍘，福貴娘就死了。銀花是小孩子，沒有經(jīng)過事，光會哭。福貴也才二十三歲，比銀花稍強一點，可是只顧央人抬棺木，顧不得照顧家里。幸虧有個東屋嬸，幫著銀花縫縫孝帽，掛掛白鞋，坐坐鍋，趕趕面，才算把一場喪事忙亂過去。連娶媳婦帶出喪，布匹雜貨錢短下王老萬十幾塊，連棺木一共算了三十塊錢，給王老萬寫了一張文書。小家人一共四畝地，沒有別的指望，怕還不了老萬的錢，來年就給老萬住了半個長工。銀花從兩條小胳膊探不著紡花車時候就學紡花，如今雖然不過十六歲，卻已學成了紡織好手。小兩口子每天早上起來，誰也不用催誰，就各干各的去了。不幸因為上一年福貴辦了婚喪大事，把家里的糧食用完了，這一年一上工就借糧，一直借到割麥。十月下工的時候，老萬按春天的糧價一算，工錢就完了，凈欠郡三十塊錢的利錢十塊零八毛。三十塊錢的文書倒成四十塊，老萬念其一來是本家，二來是東家伙計，讓了八毛利。福貴從此好像兩腿插進沙窩里，越圪彈越深，第四年便滾到九十多塊錢了。十月里算賬，連工錢帶自己四畝地余下的糧食一同抵給老萬還不夠。這年正月初十，銀花生了孩子。糧食已經(jīng)給老萬頂了利，過了年就沒吃的。銀花才生了孩子，一頓米湯只用一把米，福貴自己不能跟她吃一鍋飯，又不敢把熬米湯的升把米做稠飯吃，只好把銀花米湯鍋里剩下的米渣子喝兩口算一頓。十五，老領(lǐng)工來找他上工，說今年春淺，掌柜說叫早些上工！晚上，老萬打發(fā)領(lǐng)工叫他到家，好好教訓了他一番，仍叫他給自己住。他說：“住也可以，只要能借一年糧?！崩先f合算了一下：“四畝地打下的糧不夠給自己上利，再借下糧指什么還？不合算，不如另雇個人?！边@樣一算，便說：“那就算了，不過去年的利還短七塊，要不住就得拿出來！”福貴說：“四畝地干脆繳你吧！我種反正也打得不夠給你！”人混得沒了臉，遇事也就不很講究了：秋頭夏季餓得沒了法，偷誰個南瓜找誰個蘿卜，有人碰上了，罵幾句板著臉受，打幾下抱著頭挨，不管臉不臉，能吃上就算。這年冬天他出去了。這次不論比哪一次也強，不上一個月工夫，回來衣裳也換了，又給銀花送回五塊錢來。村里的人見福貴的孩子換了新衣裳，見銀花一向不到別人家里支米，斷定福貴一定是做了大案，丟了銀錢的，失了牲口的，都猜疑是他。來年正月，老萬去城里吊喪，聽吹鼓手們唱侍宴戲，老萬看見有一個是福貴，福貴也看見席上有老萬，趕緊把臉扭過一邊。這天晚上，老萬召集起王家戶下有點面子的人來道：“福貴這東西真是活夠了！竟敢在城里當起吹鼓手來！”這地方人，最講究門第清，認為吹鼓手、唱侍宴戲是見不得人的勾當，叫吹鼓手是“忘八”“龜孫子”，因此一聽這句話，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。人多了做事不密，東屋嬸不知道怎么打聽著了，悄悄告訴了銀花，銀花跟福貴一說，福貴連夜偷跑了。自那次走后，七八年沒音信，銀花只守著孩子過。孩子十五了，給鄰家放牛，別的孩子們常罵他是小忘八羔子。……區(qū)干部打聽清楚福貴的來歷，便同他說：“老萬的賬已經(jīng)算過了，你也是個受剝削的，我們打算把咱村里廟產(chǎn)給你撥幾畝叫你種，你看好不好？”福貴跳起來道：“那些都是小事！我不要求別的，只要求跟我老萬家長對著大眾表訴表訴，出出這一肚子忘八氣！”區(qū)干部答應(yīng)了。晚上，借冬學的時間，區(qū)干部報告了開會的意義，有些古腦筋的人們很不高興，不愿意跟忘八在一個會上開會。福貴不管這些人愿意不愿意，就發(fā)起言來：“眾位老爺們，我從小不能算壞孩子！一直長到二十八歲，沒有干過一點胡事！后來壞了！什么丟人事我都干！我知道我的錯，這不是什么光榮事！我已經(jīng)在別處反省過了?？墒钦漳惝斎照f的那種好人我實在不能當！我從二十九歲壞起，壞了六年，挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚，誰數(shù)得清呀？直到今年，大家還說我是壞人，躲著我走，叫我的孩子是‘忘八羔子’，這都是你老人家的恩典呀！幸而沒有叫你把我活埋了，我跑到遼縣去討飯，后來那地方成了八路軍的抗日根據(jù)地，抗日政府在那里改造流氓、懶漢、小偷，把我組織到難民組里到山里去開地。從這時起，我又有地種了、有房住了、有飯吃了！這七八年來，雖然也沒有攢下什么家當，也買了一頭牛，攢下一窯谷。我這次回來，看見大家也不知道怕我偷他們，也不知道是怕沾上我這個忘八氣，總是不敢跟我說句話。我想就這樣不明不白走了，我這個壞蛋名字，還不知道要傳流到幾時，因此我想請你老人家向大家解釋解釋，看我究竟算一種什么人！看這個壞蛋責任應(yīng)該誰負？”1946年8月31日（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.東屋嬸是一個熱心腸的農(nóng)村婦女，她幫助福貴娘料理福貴的婚事，在她得知村里人要處置福貴時，偷偷告知銀花，使福貴有時間脫身。B.銀花很小的時候就開始學紡花，不過十六歲就學成了紡織好手，福貴走后，她一個人拉扯孩子長大、可見她是一個能干本分的農(nóng)村婦女。C.銀花生了孩子，家里米不多，一頓米湯只能用一把米，福費不能和她吃一鍋飯，只能把剩下的米渣子喝兩口算一頓，可見生活之艱難。D.區(qū)干部算清了王老萬的賬，考慮到福貴也是被剝削的對象，決定撥幾畝村里的廟產(chǎn)給他，他認為這都是小事，說明他不在乎財產(chǎn)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.福貴的名字代表著父母對其美好的祝愿，但現(xiàn)實生活中的福貴卻忍饑挨餓，成了人人喊打的“壞人”，這種強烈的反差令人唏噓。B.文章開篇便說福貴戲唱得好，這就為后文福貴在城里替大戶人家做吹鼓手唱侍宴戲埋下伏筆，文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。C.本文鄉(xiāng)土氣息濃厚，完整而生動地再現(xiàn)了中國北方農(nóng)村的生活世界，小說的語言有濃厚的方言土味，地域特色突出。D.文章最后福貴本人的覺醒和新生表明中國共產(chǎn)黨不僅是農(nóng)民在經(jīng)濟上翻身的保障，還是農(nóng)民在政治上、思想上翻身的保障。（3）福貴原本是個好人，卻又是如何一步步地走向“墮落”呢？請結(jié)合文本分析。（4）不少讀者在閱讀本文時聯(lián)想到了《鄉(xiāng)土中國》中的“禮治秩序”和“長老統(tǒng)治”，并認為本文揭露了“族權(quán)”的罪惡，請結(jié)合文本具體分析。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?興慶區(qū)校級期末）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元①。燈前目力雖非昔，猶課②蠅頭二萬言。讀書皮日休家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨共圣人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶?！咀ⅰ竣僭袄柙薄袄枋?。②課：閱讀。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．兩首詩題目相同，都把文人讀書這件平常之事作為寫作的主要內(nèi)容。B．陸詩中透露出詩人可能年歲已老，“猶課”可看出詩人堅持苦讀的情狀。C．皮詩中為沒能和德才兼?zhèn)涞氖ベt處在同一時代、只能神交而感到遺憾悲傷。D．“蠹魚”“凡儔侶”分別指精神的皈依與世俗的交往，表達了詩人非凡的志趣。（2）這兩首詩中，詩人筆下的讀書場景不同、讀書目的各異，請結(jié)合詩句簡要概述。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?運城期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句從視覺和聽覺角度，描繪了詩人夢游天姥山登上半山腰時的景象。（2）《赤壁賦》中的“”句寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接的壯闊氣勢，《念奴嬌?赤壁懷古》中的“”句則形象描繪了曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。（3）古詩文中，詩人常常借助猿的叫聲表達愁苦、悲傷的情感，如唐人的詩句“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?惠州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋浴罢恼\意”之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之渠，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。他日讀書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼嘗筑南園屬萬里為之記。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿?。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝，年八十三。贈光祿大夫，賜謚文節(jié)。（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）（1）畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。韓侂胄用[A]事[B]欲網(wǎng)羅[C]四方[D]知名[E]士相羽翼[F]嘗筑南園[G]屬萬里[H]為之記。（2）下列對文本相關(guān)文化常識、文中加點字詞的解說，不正確的一項是A．“誠齋體”因楊萬里而得名，詩歌風格淺近明白、清新自然，例如《小池》等。B．“出守袁”的“出”與《琵琶行》（并序）中“予出官二年”的“出”意思相同。C．“遺允文書”中的“遺”與《赤壁賦》中“遺世獨立”中的“遺”意思不同。D．“侂胄?！敝械摹绊！迸c《陳涉世家》中“忿恚尉”中“恚”的用法相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是A．楊萬里興利除弊，治理有方。在奉新做知縣時，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，百姓高興地自覺繳納稅款，社會得以安定。B．楊萬里直言進諫，聲譽大振。張栻因論說唐朝宰相張說被貶，楊萬里仗義執(zhí)言，成功留張栻在朝，并以和同之說勸說允文，此事在當時獲得高度贊譽。C．楊萬里仁勇雙全，頗善軍事。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵討伐進犯的盜賊，并建議在潮惠兩州外圍修筑寨堡，一為震懾之意，一為阻遏之用。D．楊萬里為人耿介，不畏權(quán)貴。他寧可丟掉官職也不愿與韓侂胄同流，韓侂胄當權(quán)時期，楊萬里在家賦閑十五年，因聽聞韓侂胄用兵，憂國憂民孤憤離世。（4）請把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①浚勉以“正心誠意”之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。②東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。五．語言文字應(yīng)用（共1小題）6．（2023秋?徐州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。一段時間以來，“AI（人工智能）換臉”技術(shù)被廣泛應(yīng)用于短視頻的二次創(chuàng)作，給社會公眾帶來了新鮮體驗。不少網(wǎng)友感嘆，“AI換臉”生成的視頻，惟妙惟肖，很有意思。①。群眾來信反映，有的地方企業(yè)注冊需要人臉識別，易被人利用“AI換臉”技術(shù)冒名注冊，一旦發(fā)生這樣的情況，需要花費大量的時間精力去維權(quán)。還有不法分子為了牟利，利用“AI換臉”技術(shù)冒充熟人實施詐騙，侵害群眾權(quán)益。此外，②。近期，浙江杭州蕭山區(qū)檢察院曾對一起利用“AI換臉”技術(shù)侵害公民個人信息案向杭州互聯(lián)網(wǎng)法院提起民事公益訴訟。虞某某從互聯(lián)網(wǎng)公共空間非法獲取眾多人臉信息，利用“AI換臉”等深度合成技術(shù)非法處理、制作視頻后，在社交軟件上傳播并獲利，甚至還提供換臉視頻定制服務(wù)，使不特定群體成為潛在的被侵害對象。最終，杭州互聯(lián)網(wǎng)法院認定虞某某侵害公共信息安全，還應(yīng)承擔相應(yīng)的民事侵權(quán)責任。③?！盀槿罕娚钐峁┍憷耐瑫r，也將人們從真實場景中抽離出來，打破了‘人臉即真實’的傳統(tǒng)認知和社會共識，造成視覺效果的失真，生物識別信息的真實性被一定程度消融，存在信息安全和人身權(quán)利被侵害。”中國社會科學院法學研究所網(wǎng)絡(luò)與信息法研究室副主任、中國法學會網(wǎng)絡(luò)與信息法學研究會常務(wù)副秘書長周輝說。（1）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（2）文中畫波浪線的句子有三處語病，請寫出修改辦法，使語言表達準確流暢。（不必把修改后的句子寫出來）

2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（九）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?運城期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了。九派訪談：這一代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷是怎樣的？呂德文：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，在他們的成長經(jīng)歷里面，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了，因為在他們上學的時候，農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了。而對于80年代初的那部分人來說，小時候還是一個大家族都在一起，左鄰右舍也有很多小孩，也會需要參與社區(qū)的公共活動、人情往來，鄰里關(guān)系的愛恨情仇都是可以感受得到的，有溫情、也有矛盾，它是一個比較完整的社會形態(tài)。但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了，人口已經(jīng)空心化了，這個空心化其實在90后成長的時候就開始了。九派訪談：也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？呂德文：完全不一樣?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村，只有物理空間的概念，它的社會空間已經(jīng)改變了。現(xiàn)在鄉(xiāng)村的社會空間其實跟城市的社會空間已經(jīng)非常接近了，雖然不完全是那個模樣，但已經(jīng)相當接近，人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了。九派訪談：以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？呂德文：以前的中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會是一個差序格局，從個人到家庭，再到家族，最后再到村落，一圈一圈擴散過去，對很多人來說就不會有邊界感，他不會把個人的權(quán)利義務(wù)和父母的、兄弟姐妹的區(qū)分得特別清楚，核心家庭、主干家庭擴散到整個家族成員之間，這個邊界感是不太清晰的。而現(xiàn)在的核心家庭就非常清晰，它是一個完整的行動單位，就算是親兄弟兩個人的交往也會計算得很清楚，這是一個非常大的變化。九派訪談：那是不是就可以說正是這樣的變化影響了現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年的生活方式呢？呂德文：是的。在城鄉(xiāng)融合的過程中，都市化的生活方式在小鎮(zhèn)青年身上是體現(xiàn)得非常清晰的?，F(xiàn)在高等教育、職業(yè)教育都發(fā)展起來了，90后、尤其是00后，他們在整個受教育過程中接受的基本都是城市的教育。要么是去城里上學，要么是去城里工作，接受的都是城市體系的影響，他們的生活方式已經(jīng)被城市塑造了。完整的城市生活經(jīng)驗，讓這一部分小鎮(zhèn)青年和80年代初的那部分人相比，已經(jīng)很不一樣了，是社會的變遷，也是代際的變遷，是這種變遷塑造了今天小鎮(zhèn)青年這么一個獨特的群體。亦城亦鄉(xiāng)，是小鎮(zhèn)青年的一大特征。九派訪談：前面我們講到小鎮(zhèn)青年的消費方式已經(jīng)都市化了，講的是他們?nèi)谌氤鞘械哪且幻妫敲葱℃?zhèn)青年的獨特性，具體表現(xiàn)在哪些方面呢？呂德文：亦城亦鄉(xiāng)，是這個群體的一大特征。他們雖然生活在小城鎮(zhèn)，但都有都市生活的體驗，無論是上學還是工作，只是因為各種原因他們選擇回到小城鎮(zhèn)定居。他們生活的小城鎮(zhèn)，可以看作是城市的尾、鄉(xiāng)村的頭，而這樣的地方有個特點，就是亦城亦鄉(xiāng)，無論是進城還是回鄉(xiāng)，都很方便，一邊連著完全都市化的生活，一邊連著鄉(xiāng)村的老宅產(chǎn)業(yè)、和祖輩的人情往來等等，和兩邊的互動程度都很高。小鎮(zhèn)青年亦城亦鄉(xiāng)的這種生活方式，和大城市的青年還是很不一樣的，大城市里的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的?！ü?jié)選自九派訪談《從小鎮(zhèn)青年，我們讀懂新時代“鄉(xiāng)土中國”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是BA．材料一和材料二都提到以前鄉(xiāng)土社會是差序格局，隨著時代變遷，這種差序格局發(fā)生了變化，使得農(nóng)村被瓦解。B．材料一指出中國鄉(xiāng)土社會的“家”伸縮自如，所以“闔第光臨”這個“第”包括什么人多少人都是很不確定的。C．材料一指出每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，他們在同一時間所動用的圈子是一定不相同的。D．材料二認為，小鎮(zhèn)青年生活的物理空間雖然已徹底遠離了鄉(xiāng)村，但他們依然保持著鄉(xiāng)土社會里的各種人情往來。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．小鎮(zhèn)青年接受的基本上是城市教育，受城市體系影響較大，生活方式也基本城市化。B．90后所生活的鄉(xiāng)村社會空間和他們父輩的已經(jīng)完全不一樣了，近似城市社會空間。C．小鎮(zhèn)青年的一大特征是“亦城亦鄉(xiāng)”，“城”主要是指他們后來所選擇定居的小城鎮(zhèn)。D．大城市的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的，這是他們與小鎮(zhèn)青年最大的區(qū)別。（3）下列描述的現(xiàn)象不符合鄉(xiāng)土社會差序格局特點的一項是CA．賈府鼎盛時，賈家的大觀園里住著姑表姨表等許多親屬，而被抄家后，樹倒猢猻散，寶玉寶釵身邊就只剩下一個丫頭麝月。B．近年來網(wǎng)絡(luò)視頻直播快速發(fā)展，直播間帶貨成為的一種新的經(jīng)濟模式，主播們在直播時，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”。C．現(xiàn)代保甲編組以戶為單位，設(shè)戶長，十戶為甲，設(shè)甲長，十甲為保，設(shè)保長，各保只能就該管區(qū)域內(nèi)原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)界址進行編定。D．中國人都很喜歡用微信“朋友圈”，但“朋友圈”所發(fā)的信息只有朋友才可看見，而且必須是互為好友的人之間才能互相評論。（4）假如你是一名記者，你認為這篇訪談中有哪些訪談技巧值得借鑒。（5）根據(jù)材料一和材料二試分析鄉(xiāng)土社會發(fā)生了哪些變化?！敬鸢浮浚?）B（2）D（3）C（4）①訪談主題要明確集中。②訪談時，提出的問題應(yīng)圍繞主題展開并能逐層深入。③要控制話題，避免對方談話離題。④交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極的回應(yīng)。（5）①農(nóng)村開始瓦解，人口空心化，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整。②鄉(xiāng)村只是物理空間，社會空間已經(jīng)非常接近城市的社會空間。③人與人之間關(guān)系比較理性，邊界感逐漸清晰。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的要求，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）A.“這種差序格局發(fā)生了變化，使得農(nóng)村被瓦解”因果顛倒。原文“農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了”“但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了”“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”可知，應(yīng)該是農(nóng)村瓦解，然后人與人之間的關(guān)系發(fā)生變化，差序格局發(fā)生了改變。B.正確。C.“他們在同一時間所動用的圈子是一定不相同的”錯。根據(jù)原文第三段“每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”可知，“一定不相同”錯，應(yīng)是“不一定相同”。D.“徹底遠離”說法絕對。原文是“他們生活的小城鎮(zhèn)，可以看作是城市的尾、鄉(xiāng)村的頭，而這樣的地方有個特點，就是亦城亦鄉(xiāng)”。故選B。（2）D.“最大的區(qū)別”錯，原文“小鎮(zhèn)青年亦城亦鄉(xiāng)的這種生活方式，和大城市的青年還是很不一樣的，大城市里的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的”，沒有提及最大的區(qū)別是什么。故選D。（3）C.現(xiàn)代保甲制度是團體格局不是差序格局。差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。故選C。（4）①訪談主題要明確集中。如這篇訪談圍繞的話題是“對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了”。②訪談時，提出的問題應(yīng)圍繞主題展開并能逐層深入。如“這一代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷是怎樣的？”，先由淺層的成長經(jīng)歷入手；“也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？”，追問兩代人的鄉(xiāng)土生活的變化；“以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？”，再深入探討變化的具體內(nèi)容。③要控制話題，避免對方談話離題。比如對方談到現(xiàn)在鄉(xiāng)村人口已經(jīng)空心化，為了避免對方順著這個話題談下去，訪談?wù)唏R上拋出第二個問題“也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？”，讓話題回到主題上來。④交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極的回應(yīng)。如對方談到“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”，訪談?wù)唏R上抓住“邊界感”這個詞進一步追問“以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？”；對方談到“這是一個非常大的變化”，訪談?wù)唏R上給予回應(yīng)，問“那是不是就可以說正是這樣的變化影響了現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年的生活方式呢？”（5）①材料一中過去的鄉(xiāng)土社會是差序格局，“最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系”“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)”，人與人之間的聯(lián)系緊密；而材料二“農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了”“但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了，人口已經(jīng)空心化了，這個空心化其實在90后成長的時候就開始了”，可見農(nóng)村開始瓦解，人口空心化，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整。②材料二“現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，只有物理空間的概念，它的社會空間已經(jīng)改變了。現(xiàn)在鄉(xiāng)村的社會空間其實跟城市的社會空間已經(jīng)非常接近了，雖然不完全是那個模樣，但已經(jīng)相當接近”，可見鄉(xiāng)村只是物理空間，社會空間已經(jīng)非常接近城市的社會空間。③材料二“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”，可見人與人之間關(guān)系比較理性，邊界感逐漸清晰。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①訪談主題要明確集中。②訪談時，提出的問題應(yīng)圍繞主題展開并能逐層深入。③要控制話題，避免對方談話離題。④交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極的回應(yīng)。（5）①農(nóng)村開始瓦解，人口空心化，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整。②鄉(xiāng)村只是物理空間，社會空間已經(jīng)非常接近城市的社會空間。③人與人之間關(guān)系比較理性，邊界感逐漸清晰。2．（2023秋?荔灣區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成各題。福貴趙樹理福貴是好孩子，精干、漂亮，十二三歲就學得鋤苗，十六七歲做手頭活就能抵住一個大人，只是擔挑上還差一點。村里有自樂班，福貴也學會了唱戲，唱得很好。福貴長到二十三，他娘得了病，吃上東西光吐，她自己也知道好不了。一天，福貴娘跟東屋嬸說：“我看我這病也算現(xiàn)成了，恐怕今年冬天就過不去。死我倒不怕！我就只有一件心事不了：給福貴童養(yǎng)了個媳婦在半坡上滾，不成一家人。只是咱這小家人，少人沒手的，麻煩你到那時候給我招呼招呼！”東屋嬸滿口稱贊，又問了日期，答應(yīng)給她盡量幫辦。七月二十六是福貴與銀花結(jié)婚的日子。銀花借東屋嬸家里梳妝上轎，抬在村里轉(zhuǎn)了一圈，又抬回本院，下了轎往西屋去，堂屋里坐著送女客，請族長王老萬來陪。不論好壞吧，事情總算辦過了。將就收罷秋，穰草還沒有鍘，福貴娘就死了。銀花是小孩子，沒有經(jīng)過事，光會哭。福貴也才二十三歲，比銀花稍強一點，可是只顧央人抬棺木，顧不得照顧家里。幸虧有個東屋嬸，幫著銀花縫縫孝帽，掛掛白鞋，坐坐鍋，趕趕面，才算把一場喪事忙亂過去。連娶媳婦帶出喪，布匹雜貨錢短下王老萬十幾塊，連棺木一共算了三十塊錢，給王老萬寫了一張文書。小家人一共四畝地，沒有別的指望，怕還不了老萬的錢，來年就給老萬住了半個長工。銀花從兩條小胳膊探不著紡花車時候就學紡花，如今雖然不過十六歲，卻已學成了紡織好手。小兩口子每天早上起來，誰也不用催誰，就各干各的去了。不幸因為上一年福貴辦了婚喪大事，把家里的糧食用完了，這一年一上工就借糧，一直借到割麥。十月下工的時候，老萬按春天的糧價一算，工錢就完了，凈欠郡三十塊錢的利錢十塊零八毛。三十塊錢的文書倒成四十塊，老萬念其一來是本家，二來是東家伙計，讓了八毛利。福貴從此好像兩腿插進沙窩里，越圪彈越深，第四年便滾到九十多塊錢了。十月里算賬，連工錢帶自己四畝地余下的糧食一同抵給老萬還不夠。這年正月初十，銀花生了孩子。糧食已經(jīng)給老萬頂了利，過了年就沒吃的。銀花才生了孩子，一頓米湯只用一把米，福貴自己不能跟她吃一鍋飯，又不敢把熬米湯的升把米做稠飯吃，只好把銀花米湯鍋里剩下的米渣子喝兩口算一頓。十五，老領(lǐng)工來找他上工，說今年春淺，掌柜說叫早些上工！晚上，老萬打發(fā)領(lǐng)工叫他到家，好好教訓了他一番，仍叫他給自己住。他說：“住也可以，只要能借一年糧?！崩先f合算了一下：“四畝地打下的糧不夠給自己上利，再借下糧指什么還？不合算，不如另雇個人?！边@樣一算，便說：“那就算了，不過去年的利還短七塊，要不住就得拿出來！”福貴說：“四畝地干脆繳你吧！我種反正也打得不夠給你！”人混得沒了臉，遇事也就不很講究了：秋頭夏季餓得沒了法，偷誰個南瓜找誰個蘿卜，有人碰上了，罵幾句板著臉受，打幾下抱著頭挨，不管臉不臉，能吃上就算。這年冬天他出去了。這次不論比哪一次也強，不上一個月工夫，回來衣裳也換了，又給銀花送回五塊錢來。村里的人見福貴的孩子換了新衣裳，見銀花一向不到別人家里支米，斷定福貴一定是做了大案，丟了銀錢的，失了牲口的，都猜疑是他。來年正月，老萬去城里吊喪，聽吹鼓手們唱侍宴戲，老萬看見有一個是福貴，福貴也看見席上有老萬，趕緊把臉扭過一邊。這天晚上，老萬召集起王家戶下有點面子的人來道：“福貴這東西真是活夠了！竟敢在城里當起吹鼓手來！”這地方人，最講究門第清，認為吹鼓手、唱侍宴戲是見不得人的勾當，叫吹鼓手是“忘八”“龜孫子”，因此一聽這句話，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。人多了做事不密，東屋嬸不知道怎么打聽著了，悄悄告訴了銀花，銀花跟福貴一說，福貴連夜偷跑了。自那次走后，七八年沒音信，銀花只守著孩子過。孩子十五了，給鄰家放牛，別的孩子們常罵他是小忘八羔子。……區(qū)干部打聽清楚福貴的來歷，便同他說：“老萬的賬已經(jīng)算過了，你也是個受剝削的，我們打算把咱村里廟產(chǎn)給你撥幾畝叫你種，你看好不好？”福貴跳起來道：“那些都是小事！我不要求別的，只要求跟我老萬家長對著大眾表訴表訴，出出這一肚子忘八氣！”區(qū)干部答應(yīng)了。晚上，借冬學的時間，區(qū)干部報告了開會的意義，有些古腦筋的人們很不高興，不愿意跟忘八在一個會上開會。福貴不管這些人愿意不愿意，就發(fā)起言來：“眾位老爺們，我從小不能算壞孩子！一直長到二十八歲，沒有干過一點胡事！后來壞了！什么丟人事我都干！我知道我的錯，這不是什么光榮事！我已經(jīng)在別處反省過了?？墒钦漳惝斎照f的那種好人我實在不能當！我從二十九歲壞起，壞了六年，挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚，誰數(shù)得清呀？直到今年，大家還說我是壞人，躲著我走，叫我的孩子是‘忘八羔子’，這都是你老人家的恩典呀！幸而沒有叫你把我活埋了，我跑到遼縣去討飯，后來那地方成了八路軍的抗日根據(jù)地，抗日政府在那里改造流氓、懶漢、小偷，把我組織到難民組里到山里去開地。從這時起，我又有地種了、有房住了、有飯吃了！這七八年來，雖然也沒有攢下什么家當，也買了一頭牛，攢下一窯谷。我這次回來，看見大家也不知道怕我偷他們，也不知道是怕沾上我這個忘八氣，總是不敢跟我說句話。我想就這樣不明不白走了，我這個壞蛋名字，還不知道要傳流到幾時，因此我想請你老人家向大家解釋解釋，看我究竟算一種什么人！看這個壞蛋責任應(yīng)該誰負？”1946年8月31日（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.東屋嬸是一個熱心腸的農(nóng)村婦女，她幫助福貴娘料理福貴的婚事，在她得知村里人要處置福貴時，偷偷告知銀花，使福貴有時間脫身。B.銀花很小的時候就開始學紡花，不過十六歲就學成了紡織好手，福貴走后，她一個人拉扯孩子長大、可見她是一個能干本分的農(nóng)村婦女。C.銀花生了孩子，家里米不多，一頓米湯只能用一把米，福費不能和她吃一鍋飯，只能把剩下的米渣子喝兩口算一頓，可見生活之艱難。D.區(qū)干部算清了王老萬的賬，考慮到福貴也是被剝削的對象，決定撥幾畝村里的廟產(chǎn)給他，他認為這都是小事，說明他不在乎財產(chǎn)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.福貴的名字代表著父母對其美好的祝愿，但現(xiàn)實生活中的福貴卻忍饑挨餓，成了人人喊打的“壞人”，這種強烈的反差令人唏噓。B.文章開篇便說福貴戲唱得好，這就為后文福貴在城里替大戶人家做吹鼓手唱侍宴戲埋下伏筆，文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。C.本文鄉(xiāng)土氣息濃厚，完整而生動地再現(xiàn)了中國北方農(nóng)村的生活世界，小說的語言有濃厚的方言土味，地域特色突出。D.文章最后福貴本人的覺醒和新生表明中國共產(chǎn)黨不僅是農(nóng)民在經(jīng)濟上翻身的保障，還是農(nóng)民在政治上、思想上翻身的保障。（3）福貴原本是個好人，卻又是如何一步步地走向“墮落”呢？請結(jié)合文本分析。（4）不少讀者在閱讀本文時聯(lián)想到了《鄉(xiāng)土中國》中的“禮治秩序”和“長老統(tǒng)治”，并認為本文揭露了“族權(quán)”的罪惡，請結(jié)合文本具體分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查學生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（3）本題考查內(nèi)容要點概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。（4）本題考查分析小說思想主題的基本能力。一般是通過描繪故事情節(jié)、塑造藝術(shù)形象對現(xiàn)實生活的一種反映和觀照，主題是否深刻決定著作品價值的高低及內(nèi)涵的深淺。主題一般通過情節(jié)和形象展現(xiàn)出來?！窘獯稹浚?）D.“不在乎財產(chǎn)”錯誤，福貴認為這都是小事，不是不在乎財產(chǎn)，而是更在乎自己的名聲。故選D。（2）C.“完整而生動地再現(xiàn)了中國北方農(nóng)村的生活世界”錯誤，只能說是舊中國北方農(nóng)村生活的一個縮影。故選C。（3）①結(jié)合“連娶媳婦帶出喪，布匹雜貨錢短下王老萬十幾塊，連棺木一共算了三十塊錢，給王老萬寫了一張文書”可知，因為福貴的婚事和福貴娘的喪事，把家里的糧食用完了，福貴一家還欠了王老萬三十塊錢，這是福貴苦難“墮落”的開始。②慢慢地在王老萬的算計下，福貴越陷越深，小兩口起早貪晚一年干活下來，三十塊錢的文書倒成四十塊，“福貴從此好像兩腿插進沙窩里，越圪彈越深，第四年便滾到九十多塊錢了。十月里算賬，連工錢帶自己四畝地余下的糧食一同抵給老萬還不夠”到了第四年利滾利滾到了九十塊，“四畝地干脆繳你吧！我種反正也打得不夠給你！”最后把四畝地都繳給了王老萬。③結(jié)合“人混得沒了臉，遇事也就不很講究了：秋頭夏季餓得沒了法，偷誰個南瓜找誰個蘿卜，有人碰上了，罵幾句板著臉受，打幾下抱著頭挨，不管臉不臉，能吃上就算”可知，在生活的重壓下，福貴顧不得臉面，在餓得沒辦法的時候開始偷東西。④最后，福貴在城里當吹鼓手，結(jié)合“這地方人，最講究門第清，認為吹鼓手、唱侍宴戲是見不得人的勾當，叫吹鼓手是‘忘八’‘龜孫子’，因此一聽這句話，都起了火，有的喊‘打死’，有的喊‘活埋’”可知，當?shù)刈钪v究門第清，忌諱這個，所以大家叫福貴“忘八”，恨不得想“活埋”他，福貴成了他們眼中的“壞人”。（4）《鄉(xiāng)土中國》中的“禮治秩序”，鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，禮是社會公認合式的行為規(guī)范。“長老統(tǒng)治”指在鄉(xiāng)土社會中，長者、老者因其豐富的生活經(jīng)驗和權(quán)威地位，對于社會秩序和決策具有重要影響的一種統(tǒng)治方式。本文中，“七月二十六是福貴與銀花結(jié)婚的日子……請族長王老萬來陪”福貴結(jié)婚，要請王老萬來作陪，王老萬是族長，擁有至高無上的權(quán)力，體現(xiàn)了“族權(quán)”的特點。因為福貴的婚事和福貴娘的喪事，福貴一家欠了王老萬三十塊錢，慢慢地在王老萬的算計下，福貴越陷越深，到了第四年利滾利滾到了九十塊，最后把四畝地都繳給了王老萬，體現(xiàn)了“族權(quán)”的罪惡。“老萬召集起王家戶下有點面子的人來道：‘福貴這東西真是活夠了！竟敢在城里當起吹鼓手來！’”文中福貴為了生計做了吹鼓手，受到了王老萬為首的族人的教訓，甚至差點被活埋，最后偷偷逃走，離家七八年不敢回?？梢娮鳛樽彘L的王老萬，具有主導輿論的權(quán)力，體現(xiàn)了“族權(quán)”的罪惡。答案：（1）D（2）C（3）①因為福貴的婚事和福貴娘的喪事，福貴一家欠了王老萬三十塊錢，這是苦難“墮落”的開始。②慢慢地在王老萬的算計下，福貴越陷越深，到了第四年利滾利滾到了九十塊，最后把四畝地都繳給了王老萬。③在生活的重壓下，福貴顧不得臉面，在餓得沒辦法的時候開始偷東西。④最后，福貴在城里當吹鼓手，當?shù)刈钪v究門第清，忌諱這個，所以大家叫福貴“忘八”，恨不得想“活埋”他，因此福貴在他們看來是個“壞人”。（4）①鄉(xiāng)土社會中通過禮治來維持社會秩序，在人事范圍中，長老保持他們的權(quán)力，不容忍反對。②王老萬既是地主也是王姓的族長，他在鄉(xiāng)土社會擁有無上的權(quán)力，惹不起也受人尊敬，福貴結(jié)婚家里還得請王老萬作陪。③在鄉(xiāng)土社會中身為族長的王老萬能夠名正言順地剝削族人，這為他剝削福貴提供了便利，直到把他逼入絕路。④作為族長的王老萬，具有主導輿論的權(quán)力，誰違背禮制，就等于丟了家族的臉，王老萬就可以隨意教訓他，活埋他，福貴的被迫逃走便是一例。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?興慶區(qū)校級期末）閱讀下面兩首詩，完成下列各題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元①。燈前目力雖非昔，猶課②蠅頭二萬言。讀書皮日休家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨共圣人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。【注】①元元，同“黎元”“黎庶”。②課：閱讀。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荂A．兩首詩題目相同，都把文人讀書這件平常之事作為寫作的主要內(nèi)容。B．陸詩中透露出詩人可能年歲已老，“猶課”可看出詩人堅持苦讀的情狀。C．皮詩中為沒能和德才兼?zhèn)涞氖ベt處在同一時代、只能神交而感到遺憾悲傷。D．“蠹魚”“凡儔侶”分別指精神的皈依與世俗的交往，表達了詩人非凡的志趣。（2）這兩首詩中，詩人筆下的讀書場景不同、讀書目的各異，請結(jié)合詩句簡要概述?！敬鸢浮浚?）C（2）場景不同：①陸詩中末兩句惟妙惟肖地描寫出詩人在孤燈之下，老眼昏花，卻仍然奮力閱讀蠅頭小字的夜讀場景；②皮詩中第二聯(lián)形象地描寫出詩人早晨來到書房里，打開書卷，聽從書中圣人教誨的晨讀場景。目的各異：①陸游表明自己的讀書目的是為天下黎民百姓謀福祉。從前兩句寫歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓可見；②皮日休認為讀書的目的是讓自己的精神變得富有，讓自己可以和古今賢能之人進行心靈上的交流。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.理解有誤。頸聯(lián)的意思是：雖然德才兼?zhèn)涞娜松钤诓煌瑫r代，但自古以來他們的內(nèi)心是互相贊許的。作者并沒有因未和圣賢處在同一時代而遺憾悲傷。故選C。（2）讀書情景不同：陸詩“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”，蠅頭，比喻字小的和蒼蠅頭一樣。這兩句說，在微弱的油燈下看書，眼睛已大不如從前了。但我每天仍然要閱讀二萬多如蠅頭一樣字的書籍。描寫了詩人在孤燈之下老眼昏花地閱讀蠅頭小字的情景；皮日休《讀書》中的頷聯(lián)“高齋曉開卷，獨共圣人語”可知，作者早晨在房內(nèi)打開書本，就像與古代圣人對面座談一般，這是作者表達讀書開卷之樂，重點突出作者對讀書的情感體驗。讀書目的各異：陸詩“歸志寧無五畝園，讀書本意在元元”，歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。表明詩人的讀書目的是為天下黎民百姓謀福祉；頸聯(lián)“英賢雖異世，自古心相許”則是說古代那些圣賢雖然和自己不生在同一個時代，因為他們留下了體現(xiàn)他們思想的書籍，通過閱讀這些書籍，可以與古代賢人進行精神對話，可以不受時空限制學習圣賢精神，并從中獲得給養(yǎng)的機會。答案：（1）C（2）場景不同：①陸詩中末兩句惟妙惟肖地描寫出詩人在孤燈之下，老眼昏花，卻仍然奮力閱讀蠅頭小字的夜讀場景；②皮詩中第二聯(lián)形象地描寫出詩人早晨來到書房里，打開書卷，聽從書中圣人教誨的晨讀場景。目的各異：①陸游表明自己的讀書目的是為天下黎民百姓謀福祉。從前兩句寫歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓可見；②皮日休認為讀書的目的是讓自己的精神變得富有，讓自己可以和古今賢能之人進行心靈上的交流。陸詩譯文：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。？燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是規(guī)定自己讀完了兩萬的蠅頭小字。賞析：陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實主義風格為主，立足于時代?！蹲x書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現(xiàn)實主義的精神，使他的詩內(nèi)容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性?！皻w老寧無五畝園，讀書本意在元元。”這兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了平民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩人的可貴。“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言?！边@兩句是寫實，具有二個特點：一是細節(jié)的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠。這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關(guān)于詩歌內(nèi)容的基本要求。從這個角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū)。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成為不可或缺的題材。皮詩譯文：家中的財產(chǎn)是些什么，就是那滿滿一屋的書籍。在環(huán)境優(yōu)美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與圣賢心靈對話。德才兼?zhèn)涞娜藗冸m然沒有在同一時代，但自古以來他們卻是互相贊許欣賞的。在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。賞析：《讀書》是一首五言律詩。首聯(lián)直接點明自己最寶貴的“家資”是滿屋的書籍；頷聯(lián)描述詩人清晨在高齋中開卷讀書的情景；頸聯(lián)對古往今來的英賢、士人表達了一種跨越時空的認同感和敬仰之情；尾聯(lián)說書籍中的蠹蟲在詩人眼中勝過凡俗的朋友。這首詩傳神地刻畫了詩人對書籍的喜愛，展現(xiàn)出他深厚的學養(yǎng)和博大的胸懷；同時，詩中也透露出一種超脫凡俗、追求理想精神世界的雅懷。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?運城期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，“半壁見海日，空中聞天雞”兩句從視覺和聽覺角度，描繪了詩人夢游天姥山登上半山腰時的景象。（2）《赤壁賦》中的“舳艫千里”句寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接的壯闊氣勢，《念奴嬌?赤壁懷古》中的“檣櫓灰飛煙滅”句則形象描繪了曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。（3）古詩文中，詩人常常借助猿的叫聲表達愁苦、悲傷的情感，如唐人的詩句“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”?！敬鸢浮浚?）半壁見海日空中聞天雞（2）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴）【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）半壁見海日空中聞天雞（重點字：壁）（2）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（重點字：舳、艫、檣、櫓）（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴）（重點字：嘯）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?惠州期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋浴罢恼\意”之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之渠，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。他日讀書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼嘗筑南園屬萬里為之記。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝，年八十三。贈光祿大夫，賜謚文節(jié)。（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）（1）畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。韓侂胄用[A]事[B]欲網(wǎng)羅[C]四方[D]知名[E]士相羽翼[F]嘗筑南園[G]屬萬里[H]為之記。（2）下列對文本相關(guān)文化常識、文中加點字詞的解說，不正確的一項是DA．“誠齋體”因楊萬里而得名，詩歌風格淺近明白、清新自然，例如《小池》等。B．“出守袁”的“出”與《琵琶行》（并序）中“予出官二年”的“出”意思相同。C．“遺允文書”中的“遺”與《赤壁賦》中“遺世獨立”中的“遺”意思不同。D．“侂胄?！敝械摹绊！迸c《陳涉世家》中“忿恚尉”中“?！钡挠梅ㄏ嗤＃?）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是BA．楊萬里興利除弊，治理有方。在奉新做知縣時，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，百姓高興地自覺繳納稅款，社會得以安定。B．楊萬里直言進諫，聲譽大振。張栻因論說唐朝宰相張說被貶，楊萬里仗義執(zhí)言，成功留張栻在朝，并以和同之說勸說允文，此事在當時獲得高度贊譽。C．楊萬里仁勇雙全，頗善軍事。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵討伐進犯的盜賊，并建議在潮惠兩州外圍修筑寨堡，一為震懾之意，一為阻遏之用。D．楊萬里為人耿介，不畏權(quán)貴。他寧可丟掉官職也不愿與韓侂胄同流，韓侂胄當權(quán)時期，楊萬里在家賦閑十五年，因聽聞韓侂胄用兵，憂國憂民孤憤離世。（4）請把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①浚勉以“正心誠意”之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。②東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。【答案】（1）BFG（2）D（3）B（4）①張浚以“正心誠意”之學勉勵楊萬里，楊萬里終身信服其教導，并把自己讀書的房間取名為“誠齋”。②太子東宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀，東宮官僚因得到一個正直的人互相慶賀?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順?！窘獯稹浚?）“韓侂胄用事”中，主謂賓齊全，其后斷句；“嘗筑南園”省略主語“韓侂胄”，“嘗筑”是謂語，“南園”是賓語，結(jié)構(gòu)齊全，單獨成句，其前后斷句。故在BFG三處斷句。句子翻譯為：韓侂胄專權(quán)之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園，囑咐楊萬里為南園寫一篇記。故選：BFG。（2）D.“用法相同”錯誤。韓侂胄非常生氣。恚：憤怒/使尉官憤怒。恚：使動用法，使……憤怒。故選：D。（3）B.“成功留張栻在朝”錯誤，原文為“栻雖不果留”，意思是“張栻雖然沒有留住”。故選：B。（4）①勉：勉勵；服其教：聽從其教導；名：取名。句子翻譯為：張浚以“正心誠意”之學勉勵楊萬里，楊萬里終身信服其教導，并把自己讀書的房間取名為“誠齋”。②闕：通“缺”，缺少；擢：提拔；以：因為；端人：正直的人。句子翻譯為：太子東宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀，東宮官僚因得到一個正直的人互相慶賀。答案：（1）BFG（2）D（3）B（4）①張浚以“正心誠意”之學勉勵楊萬里，楊萬里終身信服其教導，并把自己讀書的房間取名為“誠齋”。②太子東宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀，東宮官僚因得到一個正直的人互相慶賀。參考譯文：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。