關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇

關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇篇1看了《童年的秘密》，我想起了兩個字——悲憫。這兩個字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋征老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長”身上看到過。我在《童年的秘密》里，看到了一個富有愛心和責(zé)任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長的秘密。正如作者所言：兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。她認為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級里的那個很有“個性”但是其實卻處于弱勢需要關(guān)注的孩子，把自己和那個孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。一個男孩子，他不足七個月就被生下來，在醫(yī)院里花了好幾萬元護理費才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠的農(nóng)村老愛來廈門打工，于是他成了留守兒童。由于早產(chǎn)兒的身份，他在家里被視為意外撿到的寶貝，以致寵愛過度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空白——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當他到了入學(xué)年齡，他的父母把他送進了一所新辦的區(qū)實驗小學(xué)，把希望寄托在老師們身上。但是，孩子的智力發(fā)育不足(智商只有七十幾)，決定了他的學(xué)習(xí)生活是要讓父母失望的。剛?cè)雽W(xué)時，他的半普通話半家鄉(xiāng)話，常讓同學(xué)老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。由于他經(jīng)常用不文明的表達方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠離他。上課時他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。做作業(yè)和考試的時候，他硬要看別人答案，引起很多爭端。上課的節(jié)奏經(jīng)常被他打斷，因為他會大叫一聲，或者突然說要上廁所。老師的表揚和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避學(xué)習(xí)，離開教室。我對于這個學(xué)生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，還是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，因為我知道他們壓力已經(jīng)很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。孩子本身是沒有錯的，他的出生時間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環(huán)境，也不是他能選擇的。但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實驗校讓孩子入學(xué)，卻不知這所新學(xué)校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉(zhuǎn)接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發(fā)育不正常的孩子，他在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的標準來評價，于是上學(xué)就成了一種沉重的負擔。最近我經(jīng)常會想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個班從幾個人到二十幾個人。教室很大。教材簡單。教育力量均衡，沒有什么名校和普通校之分。對于老百姓來說，最實惠的是，學(xué)習(xí)困難的孩子，學(xué)校有專業(yè)人員輔導(dǎo)。所以他們的孩子是不會掉隊的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。所以像我班上的這個孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。因為一個無法融入學(xué)習(xí)生活環(huán)境的孩子，他的心理發(fā)展是不會正常的。而我這個班主任，由于工作忙碌，對他的幫助也是很有限的。當其他學(xué)生或者科任老師找我“投訴”的時候，當我擔心他的學(xué)習(xí)成績影響到年級成績的時候，當我想到他的父母的痛苦和他的未來的時候，我的焦慮就產(chǎn)生了。如果我們的國家在教育上投入多一些，如果有專門的教育機構(gòu)或者專門的老師來輔導(dǎo)這樣的孩子，如果有適合他們的發(fā)展的教材，我想這樣的孩子，他們的人生是不是會快樂一些呢?他們的家庭是不是會幸福一些呢?社會是不是會更和諧一些呢?關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇篇2讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。童年是每個成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構(gòu)和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關(guān)系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié);同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎(chǔ)性。由此得出結(jié)論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。詩人海倫.凱樂曾預(yù)言，未來的世紀將是“兒童的世紀”，當下的21世紀正在上演。同時在這個世紀里，兒童和成人之間的矛盾也愈發(fā)激烈。成人與兒童是兩極分屬的鴻溝，以理性自居的成人是成熟的個體，兒童是未成熟的個體，更接近于自然人，當成人面對兒童就會居高臨下，失去原本的童真與簡單，鼓勵兒童向“標準化的成人”靠攏——過早的把理想放入了兒童心中。泰戈爾的詩作中有著孩子質(zhì)樸的夢想：做一個無所事事叫賣手鐲的小販、或是一個在花園自由自在掘土的園丁，無需贊美也沒有謾罵。如今幾乎每一個兒童都說過“長大后要當宇航員、科學(xué)家”類似這樣的偉大夢想，成人的價值標準已經(jīng)開始左右兒童的夢想，如果我們的孩子說出要當“掘地的園丁”、要“在大街上賣手鐲”這樣的夢想，那作為對兒童未來關(guān)心和憧憬的成人還能泰然處之嗎?蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么?是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里有過之而無不及。”成人以一種文化占有者和先來導(dǎo)者的身份承擔著對兒童的教育、規(guī)訓(xùn)和使之社會化的職責(zé)。在教學(xué)環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便極力否定，因為他們認為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對于兒童來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會要求自己學(xué)系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。作為教師，我們無疑深愛著自己的學(xué)生。班級環(huán)境容納百川，為兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環(huán)境之中，我們應(yīng)該從兒童的視角關(guān)注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑?。關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇篇3“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密?！锻甑拿孛堋?，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本十分顛覆性的書籍。說說心情其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表達此刻兒童所遇到的障礙上。在大多數(shù)狀況下，兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感，在于認識到每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可缺少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇篇4蒙臺梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”讀了蒙臺梭利《童年的秘密》之后我才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜;而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。不得不說兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少的精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。關(guān)于童年的秘密讀書心得體會5篇篇5《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考?！锻甑拿孛堋犯嬖V我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜，教師必須沉靜，他是一種更深沉的平靜，一種空白