《西游記》讀書(shū)筆記合集15篇

《西游記》讀書(shū)筆記合集15篇《西游記》讀書(shū)筆記1

《西游記》這本書(shū)我已經(jīng)讀了好幾遍了，它在四大名著里是最生動(dòng)活潑的。每次讀它的時(shí)候，面前總會(huì)呈現(xiàn)出色彩斑斕、驚心動(dòng)魄的神話世界。作者吳承恩把每一個(gè)人物都刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，為我們?cè)敿?xì)地講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻、降妖除魔，最終取得了真經(jīng)的故事。

孫悟空調(diào)皮任性，他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶，游樂(lè)地府撕碎“生死薄”，大鬧天宮，還自封齊天大圣……當(dāng)然，這種無(wú)拘無(wú)束的生活沒(méi)過(guò)多久，就被迫戴上了金箍圈，從此一向我行我素的生活結(jié)束了，他的舉止也在師傅的教誨下開(kāi)始變得規(guī)范。盡管師傅在他肆意妄為時(shí)會(huì)利用念緊箍咒來(lái)約束限制他的自由，但他還是腳踏實(shí)地地保護(hù)唐僧取得真經(jīng)，他的善良與果敢不得不叫人佩服！

唐僧心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒(méi)有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有仁慈和堅(jiān)定的西天取經(jīng)之心，也正是如此，才得以修成正果。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒和沙僧吧，豬八戒憨厚淳樸，有時(shí)也會(huì)貪饞偷懶，但他憨態(tài)可掬的形象總會(huì)讓人不由得捧腹大笑，在文中他確實(shí)也是一個(gè)不可缺少的角色。沙僧，忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)，永遠(yuǎn)服從他的師傅，對(duì)師傅忠心耿耿，雖然他平時(shí)很少說(shuō)話，但是在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻表現(xiàn)得十分勇敢。不管是嚴(yán)寒還是酷暑，他總是挑著最重的行李走在最后面，毫無(wú)怨言。

唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一次磨難取得真經(jīng)的故事，曾讓我多次浮想聯(lián)翩，他們的執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神讓我覺(jué)得自愧不如。小時(shí)候，父母幾次帶著我去登山，我每次都發(fā)誓說(shuō)要爬到山頂，結(jié)果都沒(méi)有成功。每次走到半山腰，就想打退堂鼓，山頂只與我盡在咫尺，可我還是錯(cuò)過(guò)了！讀過(guò)《西游記》后，我想，今后的日子里，無(wú)論干什么事情，我都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)些，不能遇到一些困難就被打敗，要真正學(xué)習(xí)唐僧師徒四人堅(jiān)持不懈的精神，只要目標(biāo)篤定，就不言放棄，

相信未來(lái)的一天，在努力與堅(jiān)持下，我也能夠取得“真經(jīng)”。

《西游記》讀書(shū)筆記2

近我讀了《西游記》這本書(shū)，講了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的人物是孫悟空，他神通廣大，武藝高強(qiáng)，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，他還有七十二變，手里拿著如意金箍棒，在天上大鬧天宮，偷吃蟠桃，在地下偷吃人參果，挑翻人參果樹(shù)，是一個(gè)天不怕地不怕的大英雄。

他對(duì)他的師父忠心耿耿，一路上降妖除魔，保護(hù)師父，他對(duì)豬八戒和沙僧也很照顧，但是在三打白骨精的時(shí)候唐僧誤解了他，把他趕走了，他回來(lái)的時(shí)候沒(méi)有怨恨師父，還是忠心耿耿的跟著師父去西天取經(jīng)。我最喜歡的故事是大鬧天宮，他偷了龍王的定海神針，龍王去告他，玉帝下令捉拿他，結(jié)果都被打敗了，太白金星獻(xiàn)計(jì)，玉帝請(qǐng)他到天宮做官，結(jié)果他只做了個(gè)小小的弼馬溫，他很生氣，就在蟠桃會(huì)上偷吃蟠桃，還偷了太上老君的仙丹，推翻煉丹爐，在里面練成了火眼金睛，玉帝就把它捆起來(lái)，命令眾神用招術(shù)打死他，但他沒(méi)有被打死，最后還是被如來(lái)壓到了五行山下，這個(gè)故事寫(xiě)出了孫悟空的勇敢，他對(duì)玉帝絲毫不懼怕，勇敢地面對(duì)，確實(shí)是一個(gè)頂天立地的美猴王！我非常喜歡這本書(shū)。

《西游記》讀書(shū)筆記3

偉大的領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)過(guò)：飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，但書(shū)不可以一日不讀。4月23日是讀書(shū)日，作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，讀好書(shū)。正所謂：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

課余時(shí)間，我讀了一本《西游記》。以慈悲為懷的唐僧，降妖除魔的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，任勞任怨的沙僧，還有白龍馬它們個(gè)個(gè)都家喻戶曉，人人皆知。

書(shū)中有一段三打白骨精寫(xiě)的十分精彩。唐僧只看表面誤會(huì)了大徒弟悟空，把他趕回了花果山，而自己最終讓白骨精捉了去。但是孫悟空在花果山的時(shí)候心里卻一直惦記這師傅，最終孫悟空還是把師傅就出來(lái)了。我們要學(xué)習(xí)孫悟空對(duì)師傅的尊重。而唐僧也是因?yàn)樘屏剂?，才被白骨精所利用。在我們的生活中也有這樣的事情，我們要學(xué)會(huì)辨別，再相信別人的同時(shí)要學(xué)會(huì)判斷是非，從而增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。

在課余時(shí)間，讀一些課外書(shū)，既豐富自己的生活，又增加了自己的見(jiàn)解，何樂(lè)而不為呢？著名的詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！彼?，我們要多讀課外書(shū)。

《西游記》讀書(shū)筆記4

自從知道了《西游記》是中國(guó)四大名著之一，我就懷著好奇的心情讀起了這本書(shū)。雖然以前聽(tīng)過(guò)一些，但是從未讀過(guò)這本書(shū)。

讀完這本書(shū)后，我知道了故事的大致情節(jié)：觀世音菩薩讓唐三藏去求取真經(jīng)，唐三藏在路上先后收下了孫悟空、小白龍、豬八戒、沙悟凈，他們師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難終于求取了真經(jīng)。其中，最讓我記憶深刻的人物是孫悟空。孫悟空的神通廣大和奇險(xiǎn)讓我覺(jué)得他是一個(gè)無(wú)所不能的英雄。他不懼強(qiáng)杖，不畏險(xiǎn)阻，始終充滿了斗爭(zhēng)精神。他大鬧天宮、直搗地府，攪得上下人仰馬翻;他自稱齊天大圣，以驚世駭俗的抗?fàn)幮问胶葱l(wèi)自己的自尊。盡管被如來(lái)壓在五行山下，但這絲毫沒(méi)有減弱他的英雄形象……我也喜歡忠厚老實(shí)的沙悟凈，但肥頭費(fèi)腦的豬八戒也讓我留下了深刻的的印象。平時(shí)，他貪吃貪睡，不愛(ài)干活，愛(ài)打退堂鼓，與妖怪決斗時(shí)，他奮勇殺敵，一身蠻力。他為《西游記》增添了許多氣氛，使師徒四人在艱苦的取經(jīng)路上加上了很多樂(lè)趣。

《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，我們應(yīng)該像唐三藏一樣堅(jiān)定，像孫悟空一樣記錄，像豬八戒一樣勇敢，像沙悟凈一樣實(shí)在。啊，我愛(ài)都《西游記》。

《西游記》讀書(shū)筆記5

好書(shū)就像一把鑰匙，為我打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，好書(shū)就像一個(gè)指南針，給我指引前進(jìn)的方向，好書(shū)就像一艘小船，帶我一起遨游知識(shí)的海洋，樹(shù)立起我人生奮斗的目標(biāo)。

我最喜歡看《西游記》這一本名著，每當(dāng)我翻開(kāi)時(shí)，總會(huì)有不一樣的感覺(jué)。小時(shí)候，我讀起它來(lái)覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，而我的領(lǐng)悟卻變了。

《西游記》主要講述了唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。這本書(shū)贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。尤其是《孫悟空三打白骨精》，作者只用了簡(jiǎn)短的語(yǔ)言就描繪出師徒四人各自的特點(diǎn)和形象。孫悟空用火眼金睛發(fā)現(xiàn)了妖精三次，而師父肉眼凡胎，聽(tīng)信讒言，把自己最忠心耿耿、本領(lǐng)最高的大徒弟給趕走了。孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想我自己，就差太多了，記得有一次，同學(xué)不小心把我的一支自動(dòng)鉛筆弄破了，我非常生氣，就對(duì)他大發(fā)雷霆，從現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一支自動(dòng)鉛筆就斷送了我們之間的友誼，真是太不應(yīng)該了!

而《西游記》中最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神。就像作為小學(xué)生的我，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。我要學(xué)習(xí)唐僧的善良，孫悟空的忠誠(chéng)，豬八戒的樂(lè)天，沙僧的正直，不畏懼任何的困難，讓自己不斷進(jìn)步，成就一番事業(yè)。

我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)不僅使我的作文水平有了提高，還讓我懂得了很多道理，使我快樂(lè)成長(zhǎng)。

《西游記》讀書(shū)筆記6

假期里，我無(wú)意中翻到一本《西游記》，便津津有味、不分晝夜的讀起來(lái)。

《西游記》是我國(guó)一部古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要記載了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈四師徒前往西天取經(jīng)。途中驚遇九九八十一難，可還是被四人驚險(xiǎn)的解決了。盡管他們遇到無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，但可惡的妖精們始終逃可是悟空的“火眼金睛”。四人無(wú)論應(yīng)對(duì)多麼困難的事都冷靜對(duì)待，最終無(wú)意外的來(lái)到了雷音寺取得真經(jīng)。

我看這本書(shū)看的如癡如醉，故事中師徒四人的悲歡離合讓我哭笑不得，但四人堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的精神實(shí)在令我佩服不已。它讓我從中明白了一個(gè)道理：無(wú)論遇到怎樣的困難都要進(jìn)取應(yīng)對(duì)，不要害怕，更不要因?yàn)楹ε露丝s。我們要像唐僧四師徒那樣，就算有再困難的事都不怕，堅(jiān)強(qiáng)地去應(yīng)對(duì)，最終才會(huì)克服困難。其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，不要因?yàn)橛龅诫y題就放棄，應(yīng)當(dāng)要認(rèn)真對(duì)待每一樣作業(yè)，要認(rèn)真思考、獨(dú)立完成。我們要學(xué)習(xí)他們四師徒那種堅(jiān)毅不屈的精神。人要做有用的人，不要做懦弱的人。

看完這本書(shū)后，我情不自禁地想到了我自我。有一次，我不耐煩地做著作業(yè)，覺(jué)得那些作業(yè)好像永遠(yuǎn)也做不完似的，那一剎那，我想不做作業(yè)，去玩。忽然，我想起了《西游記》中的孫悟空：他不怕一切去克服困難，沒(méi)有在最艱苦的時(shí)刻放棄。我是不是應(yīng)當(dāng)像他一樣呢?經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，我還是打消了那個(gè)念頭。

當(dāng)我讀完《西游記》一叢書(shū)后，我覺(jué)得這比我在學(xué)校學(xué)到的還要多，最起碼它教會(huì)我一個(gè)做人的道理——堅(jiān)強(qiáng)。

《西游記》讀書(shū)筆記7

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，它有鮮明的人物個(gè)性；它有瑰麗的整體形象；它有活潑詼諧的對(duì)話旁白；它還有暗藏的社會(huì)現(xiàn)象。

唐僧（玄奘）

孫悟空（齊天大圣）

豬八戒（豬悟能）

沙和尚（沙悟凈）

白龍馬（小白龍‘西海三太子’）

后來(lái)唐僧被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍馬。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們的成長(zhǎng)道路上布滿了荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。學(xué)習(xí)也是一樣。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。不能像豬八戒：好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎。要像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。要像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。也要學(xué)會(huì)像唐僧那樣心地善良，不愿氣餒。工夫不負(fù)有心人這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)了。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。

《西游記》讀書(shū)筆記8

讀了《西游記》，我覺(jué)得神通廣大、斬妖除魔的孫悟空，是一個(gè)智勇雙全的猴子。唐僧他是一位忠心耿耿的法師，豬八戒他是一頭貪玩的豬。沙悟凈也是一位老實(shí)的水怪。這樣一個(gè)組合，不搞笑也難。唐僧他們經(jīng)九九八十一次磨難后終于成功取得真經(jīng)。唐僧師徒的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。不論做什么事，只要我們能從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要努力去做了，就值得贊揚(yáng)。

我認(rèn)為《西游記》永遠(yuǎn)體現(xiàn)著三個(gè)精神：自由、神話、英雄！孫悟空是〈西游記〉中的第一號(hào)人物，他樂(lè)觀，聰明，勇敢，頑皮，靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮的歷史，后來(lái)他參加了取經(jīng)的隊(duì)伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他的火眼能看透一切，手上的.金箍棒威力無(wú)窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的主力。我愛(ài)西游記，它讓我沉醉。

《西游記》讀書(shū)筆記9

《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

《西游記》全書(shū)一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第1回至第八回是第1部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！钡拇_如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩。

孫悟空是《西游記》中第1主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他較大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第1得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

盡管如此，《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

《西游記》讀書(shū)筆記10

唐僧在取經(jīng)前，佛祖和唐太宗賜了他幾件寶貝。今天，我們就來(lái)按等級(jí)(由不重要到重要)盤(pán)點(diǎn)一下。

一、九環(huán)錫杖

九環(huán)錫杖可以讓人不遭毒害，但前提是拿在手里。這點(diǎn)不太好，妖怪捉你時(shí)不殺你，不算害你吧？等他想吃你時(shí)，會(huì)讓你拿著錫杖嗎？不會(huì)！所以這錫杖只能起到正常作用?；S時(shí)，用錫杖敲敲地面，引人注意，而不是像乞丐一樣大叫：“給點(diǎn)飯吧，行行好吧！”那樣就太沒(méi)面子了。

二、錦斕袈裟

錦斕袈裟有免墮輪回的功能，盡管如此，也不太實(shí)用？唐僧平常并不穿，十分愛(ài)惜，自然無(wú)用，再說(shuō)，即使唐僧由于眾神閃失，真被吃掉，孫悟空也會(huì)去地府，救唐僧回來(lái)，又或是找太上老君要一粒九轉(zhuǎn)還魂丹，使唐僧復(fù)活(后者要保證尸骨是完整的)。

三、緊箍

可謂一大利器，讓孫悟空乖乖聽(tīng)話。但事實(shí)上，佛祖有三個(gè)箍，另兩個(gè)被觀音菩薩私吞了。

四、紫金缽盂

此物為唐王所賜，用于盛齋、盛水，十分重要。也正是因?yàn)樗?，師徒四人才得以取得真?jīng)。

五、通關(guān)文碟

它相當(dāng)于現(xiàn)在的護(hù)照，若沒(méi)它，就出不了國(guó)，導(dǎo)致六耳獼猴要取經(jīng)時(shí)還把它搶去了。

《西游記》讀書(shū)筆記11

翻開(kāi)一本書(shū)，里面記錄了四個(gè)人的故事，八十一難。本書(shū)為《西游記》，收錄了孫武、豬八戒、沙僧及其師父唐僧。孫武空太神奇了。他不僅是孫悟空，還是齊天大圣！天上沒(méi)有神仙敢對(duì)他殘忍，玉帝也不敢。這多虧了定海的金箍棒和魔針。別說(shuō)，還真是厲害，孫武空就是拿它來(lái)消滅一個(gè)個(gè)可惡的小妖精，還有跟悟道空豬八戒打架的小妖精，雖然不是悟道空厲害，但他畢竟是華蓋元帥，也殺了不少小妖精，不過(guò)他也有不好的習(xí)慣，比如:一、整天懶做，就說(shuō)這個(gè)，他呀，在地里偷了個(gè)瓜，吃了一半給唐僧，孫武空和沙和尚，他們?nèi)齻€(gè)人吃，真是一個(gè)饕餮鬼。第二，主人被小妖精抓住后，他吵著要分行李?？纯瓷成?。他是一個(gè)卷簾大將，誠(chéng)實(shí)正直。整天提著沉重的行李，他并不累。多好的人??！男子氣概。但是沒(méi)有一個(gè)人比得上唐僧，因?yàn)樗麑?zhuān)心致志于佛學(xué)，從不希望讀錯(cuò)。他教過(guò)連玉帝都不會(huì)教的孫武。沒(méi)有他，孫武豈不是要鬧翻了？

《西游記》讀書(shū)筆記12

《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元1522—1566）時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。

孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象?！按篝[天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。

《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的?！段饔斡洝窐?gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號(hào)三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。為了賠償，孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活了仙樹(shù)。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?，又?tīng)信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國(guó)國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識(shí)破真相，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè)。

《西游記》讀書(shū)筆記13

讀書(shū)如同吃飯，書(shū)籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。

前人用古詩(shī)給我們打造了視覺(jué)盛宴，真能品其真味者，是十分快樂(lè)的。

詩(shī)、詞是中國(guó)歷史一顆璀璨的明珠；詩(shī)、詞是中國(guó)文化的瑰寶；詩(shī)、詞眾多文學(xué)作品中最為濃縮的。前人用詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。明朝大詩(shī)人于謙用一首《石灰吟》來(lái)寫(xiě)照自己一生；詩(shī)圣杜甫用一首《泊秦淮》來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂；愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游用一首《示兒》來(lái)表達(dá)希望國(guó)家能盡快收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)熱忱。

讀小說(shuō)可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者寫(xiě)這篇文章的意圖，讀小說(shuō)是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節(jié)中，跟故事中的主人公一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。

在讀《西游記》時(shí)，我們跟著唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)；在讀《三國(guó)演義》時(shí)，我們領(lǐng)略曹操的奸詐、劉備的仁義、孫權(quán)的崇尚俠義；在讀《封神演義》時(shí)，姜子牙帶領(lǐng)我們建立西周……

讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義，讀書(shū)也可以改變一個(gè)人的人生。毛澤東、彭德懷這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正是因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的正確引導(dǎo)才走上革命道路的?！朵撹F是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)兵》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)中正如歌德所說(shuō)：“讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話?！眲P勒說(shuō)：“一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋?！蓖袪査固┱f(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！泵鞔洳f(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！狈▏?guó)羅曼羅蘭說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！?/p>

書(shū)籍帶我走進(jìn)了文學(xué)的殿堂，攀上了文學(xué)的階梯，打開(kāi)了文學(xué)的窗戶，找到了文學(xué)的方向——書(shū)如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩瀚無(wú)際，美不勝收。

“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！

《西游記》讀書(shū)筆記14

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

《西游記》讀書(shū)筆記15

《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

一、自由

在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?/p>

三、英雄

“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)