10.1 勸學（1） 2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

10.1勸學（1）（30分鐘100分）班級姓名成績

【課時目標】基礎達標能了解荀子的思想，分析文中的論證方法素養(yǎng)突破思維發(fā)展與提升【課時必刷】A級基礎訓練題閱讀《勸學》，完成1~6題。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（8分）（）A.學不可以已已:停止B.木直中繩 中:合乎C.聲非加疾也 疾:勁疾D.而絕江河 絕:斷絕2.下列各句中沒有通假字的一項是（8分）（）A.雖有槁暴，不復挺者B.則知明而行無過矣C.君子生非異也D.非蛇鱔之穴無可寄托者3.下列各句中，加點詞語的活用情況與例句相同的一項是（8分）（）例句:吾嘗跂而望矣A.君子博學而日參省乎己B.非能水也C.上食埃土D.用心一也4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（8分）（）A.人要想改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習可以提高自己，改變自己，意義十分重大。B.“君子生非異也，善假于物也”表明君子不僅天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅持不懈，不斷彌補自己的不足。C.“積水成淵，蛟龍生焉”是比喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，“積善”達到了“成德”的境界，才能改變氣質。D.《勸學》一文句式整齊，讀來朗朗上口，作者在以對偶、排比形成的整句中適當加入散句，使文氣流暢而不呆滯。5.《勸學》的中心論點是什么?如何理解?本文分了幾個層次論證論點?（12分）文章運用了哪些論證方法論證論點?請各舉一例說明。（10分）B級素養(yǎng)提升題閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一:荀子堅持人“最為天下貴”，堅持人在知識體系中的主體與實體地位?！盾髯印ね踔啤分姓f:“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！比撕我浴白顬樘煜沦F”?荀子認為，最根本的原因就是人能夠“合群明分”。人結成了社會，社會就是人與人之間既分工又合作。荀子不僅認定人與人之間必須依據禮義來分工合作，還強調人類社會和自然環(huán)境也必須互相輔助，互相協(xié)調?！笆ネ踔埔玻菽緲s華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也;黿鼉、魚鱉、鰍魚亶孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也;春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也;洿池、淵沼、川澤謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也;斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也?！保ā盾髯印ね踔啤罚┻@里所說的人，不僅是現實社會的人，而且是人類社會與自然環(huán)境形成的良性互動關系中的人。（摘編自姜義華《以人為主體:中華文明知識體系的本質特征》）材料二:荀子的人學觀，因時應物，圓融周徹，是先秦時期人學思想的高峰。它為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了寶貴資源?！盾髯印ぬ煺摗烽_篇即云:“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！标U明天按照“常道”運行，不以人的道德意志為轉移，祛除了人對天的神性崇拜的迷思，將天視為獨立于人而存在的自然之物。荀子身處的時代，政治敗亂，“亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，信礻幾祥”，人祈天，畏天，怨天，慕天，將治亂吉兇歸因于上天。而荀子認為天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道運行的獨立于人的存在，人類“應之以治則吉，應之以亂則兇”，吉兇禍福皆在于人類自身。人要正確地認識天與人各自的職分，不可將自己要盡的職分托于上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治亂吉兇。“天人之分”廓清了神秘主義天人論的迷霧，但荀子并非要讓人與天分途而行。相反，荀子認為人與天是緊密聯系的，他也是在天人相系的思想視域中論述人的存在的。荀子認為人來源于自然，人與自然萬物一樣，是陰陽運化而成的。同時，人又要靠自然來長養(yǎng)，離開自然人不能自我養(yǎng)育。荀子說“財非其類，以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)”，人要利用自然萬物來養(yǎng)育自己，人必須“備其天養(yǎng)”，不可“棄其天養(yǎng)”，如果違背這種“天養(yǎng)”之道，則謂之“大兇”。在荀子看來，上天養(yǎng)人本身即“天行有?！边@一概念中的應有之義。天養(yǎng)如何實現?荀子認為，要實現為天所養(yǎng)，人不可消極等待，必須“制天命而用之”。制，《說文解字》解釋為“裁也”。荀子認為雖然“天行有常”，但人卻可以裁制天命，按照天的規(guī)律去“用天”，騁能而化之，施展人的聰明智慧，讓天生成比在自然狀態(tài)下更多的物產為人所用。荀子的“用天”思想，特別強調了人面對自然時的主觀能動性。在天人之分的關系結構中，人不是被動的、消極的，而是進取的、有為的，這正是對“天人之分”觀念的深化與圓融。道家也持自然之天的觀念，但在道家的天人關系中，人對待自然是完全順從的、消極無為的，并且要求人最終回歸到自然狀態(tài)，這就從某種意義上泯滅了人作為宇宙靈長的價值和意義。荀子的“制天命而用之”的思想，一方面是對道家天人觀的揚棄，在堅持自然之天的觀念的同時，避免了陷入消極無為的泥沼;另一方面，又避免了將天人之分誤解為天人隔絕、斬斷天人聯系，從而為其天地人相參的思想開辟了理論路徑。需要加以辨明的是，有人認為荀子“制天命而用之”，就是主張“人定勝天”，會導致人破壞自然，最終遭到大自然的懲罰，將人與自然的關系引向沖突與對抗。這顯然是曲解了荀子的本意。通觀《荀子》全文，未見有一處“勝天”的說法，而是多次強調“循道而不忒”“應時而使之”等按照天的規(guī)律“用天”的觀念，甚至認為圣人“清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情，以全其天功”，這清、正、備、順、養(yǎng)、全諸字的運用，完全沒有一絲逆天、違天、悖天的意思。（摘編自紀洪濤《荀子“天論”中的人學觀》）7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（8分）（）A.兩則材料都闡述了人與自然的關系，前者強調了自然對人的重要性，后者突出了人對自然的重要性。B.荀子的“天行有?！庇^點切中時弊，大大超越了當時社會的普遍認知，有助于祛除人對天的神性崇拜。C.“天人之分”并不是讓人與天分途而行，而是強調割斷天人之間的神性聯系，建立起客觀實在的聯系。D.材料二從“天行有?！钡健疤烊酥帧?，再到“制天命而用之”，層層遞進闡釋了荀子人學觀的基本內涵。8.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（8分）（）A.荀子認為人有義，故而能分，能分，故而能群，合群明分，故人最為天下貴，所以對人而言，氣、生、知是無關緊要的。B.荀子對“信礻幾祥”的觀念進行了批判，認為吉兇禍福在自身，人只要盡到自己的職分便可脫離天的束縛而成為主宰。C.道家主張人應完全順從自然，“制天命而用之”思想則充分肯定了人自身價值的獨立性，是對道家思想的全面否定。D.“制天命而用之”不同于“人定勝天”，前者循道而為體現出了人的聰明智慧，后者若逆天行事則終將遭到自然懲罰。9.請結合文本對“天養(yǎng)”進行簡要詮釋。（12分）C級情境創(chuàng)新題閱讀下面的文字，完成10~11題。以讀書為精神的安慰和享受，需要一種寂寞的境遇。由于寂寞，現實中①，所以把書當友人，從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因為社會的責任往往難于堅辭，而且是因為人性中固有不甘寂寞的一面。試看那些叫苦不迭的忙人，一旦真的②、清閑下來，我擔保十有八九會耐不住寂寞，緬懷起往日的熱鬧時光。大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只要到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著靠交往和行動排遣不了的一種寂寞，才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉靈鳳先生說:“真正的愛書家和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人?！蔽蚁嘈胚@是葉先生的既沉痛又欣慰的③。一個人終于成了愛書家，多半是無緣做別的更顯赫的家的結果，但他也品嘗到了別的更顯赫的家所無緣品嘗的靜謐的快樂。10.請在文中橫線處填入恰當的成語。（9分）答:①②③11.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（9分）

參考答案課時1勸學（1）1.D（絕:橫渡）2.D（A“有”同“又”，B“知”同“智”，C“生”同“性”）3.B（“跂”，名詞用作動詞，踮起腳后跟。B“水”，名詞用作動詞，游泳。A沒有活用，廣泛。C名詞做狀語，向上。D數詞做形容詞，專一）4.B（“天賦高于常人”與“生非異也”不符）5.論點是“學不可以已”。意思是學習要持之以恒，一生都不可停止。兩個層次:一是為什么要學;二是怎么學。6.①比喻論證:青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。②類比論證:積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。③對比論證:鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。7.A（“前者強調了自然對人的重要性，后者突出了人對自然的重要性”錯，前者強調人最為天下貴，后者強調人要應天行事）8.D（A“對人而言，氣、生、知是無關緊要的”錯。B“人只要盡到自己的職分便可脫離天的束縛而成為主宰”錯。C“是對道家思想的全面否定”錯）9.①“天養(yǎng)”指的是荀子思想中人類要利用自然萬物來養(yǎng)育自己的觀念。②它一方面強調人離不開自然，不可違背天道（自然規(guī)律）行事;另一方面強調人對自然的利用不可消極等待，要充分發(fā)揮人的主觀能動性。10.示例:①形單影只②門庭冷落③肺腑之言（第①處應填入表“孤獨”之意的成語，與“寂寞”呼應。第②處應填入表“清閑”之意的成語，與“清閑下來”呼應。第③處應填入表“出自本心的話”之意的成語，與“既沉痛