2025年上海市浦東新區(qū)初三語(yǔ)文一模試卷（暫無(wú)答案）

初三語(yǔ)文期末練習(xí)卷古詩(shī)文（36分）（一）默寫與運(yùn)用（13分）1．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。（唐·李白《行路難（其一）》）2．，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱《無(wú)題》）3．但愿人長(zhǎng)久，。（宋·蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）4．東東同學(xué)到雙子山公園游玩。陽(yáng)光下水底石頭上游魚(yú)的影子，讓他一下子想起柳宗元小石潭記》中描寫的“，”。（二）閱讀下面選文，完成5-10題（23分）【甲】岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】醉翁亭記（節(jié)選）歐陽(yáng)修已而夕陽(yáng)在山，人形散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！颈颗c高司諫①書(shū)（節(jié)選）歐陽(yáng)修前日范希文貶官后，與足下相見(jiàn)于安道②家，足下詆誚③希文為人。予始聞之，疑是戲言。及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑逆決。希文平生剛正，好學(xué)，通古今，其立朝有本末④，天下所兵知。今又以言事觸宰相得罪，足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜⑤，是可怪也?！踞尅竣俑咚局G：指高若訥。“司諫”是官職名，主要負(fù)責(zé)諷喻規(guī)諫，發(fā)現(xiàn)朝延的過(guò)失并規(guī)動(dòng)。②安道：人名。與后文的“師魯”皆是作者好友。③詆誚：滿責(zé)，嘲開(kāi)。④有本末：指做官辦事有原則。⑤黜：罷免，既官。5．【丙】文中的“范希文”就是【甲】文作者＿（人名）?！颈课念}目中的“書(shū)”意思是．（2分）6．解釋下面句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）予嘗求古仁人之心（）（2）然后其疑遞決（）7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中的畫(huà)線句。（4分）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。8．對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.【甲】文抒情和議論相交融，作者借“古仁人”的人生態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的政治抱負(fù)。B.【乙】文描繪了官民同游之后各自回家的場(chǎng)景，反映出當(dāng)時(shí)滁州百姓生活寧?kù)o美好。C.【甲】【乙】?jī)晌淖髡叨际潜毁H謫的官員，都一心為民，因此他們有類似的思想情感。D.【甲】文用疑問(wèn)結(jié)尾，目的在于勸勉友人：【乙】文用設(shè)問(wèn)結(jié)尾，表露作者自得之意。9．歐陽(yáng)修在【丙】文中稱贊范希文的人品，并指出高司諫的不良品質(zhì)有和（用自己的話回答）。由此可見(jiàn)，歐陽(yáng)修和范希文一樣，為人“□□”。（用【丙】文中的詞語(yǔ)填空）（5分）10．作為新時(shí)代的中學(xué)生，你認(rèn)為歐陽(yáng)修能不能稱得上“古仁人”？請(qǐng)結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌牡膬?nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）現(xiàn)代文（34分）（一）閱讀下文，完成11-13題（13分）告別“高冷”，讓博物館不斷釋放活力①近期，山西臨汾陶寺遺址博物館正式開(kāi)館，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古發(fā)描與研究成果，揭示了中華文明的早期形態(tài)，是實(shí)證中華文明五千年歷程的重要支點(diǎn)。無(wú)獨(dú)有偶，今年斷開(kāi)的博物館屬實(shí)不少，北京的中國(guó)科學(xué)家博物館、浙江衡州的中國(guó)清水魚(yú)博物館、湖北荊門的蘇家壟遭址博物館……博物館承載著人類文明的厚重記憶，從歷史的縱深走來(lái)，卻不能在歲月里國(guó)步自封。②如何讓“過(guò)去”更好地?fù)肀磥?lái)，不斷釋放博物館活力？③“鏈接”大眾生活。遠(yuǎn)觀“高冷”的博物館可以是“體驗(yàn)館”，可以是“尋夢(mèng)游”，也可以是網(wǎng)紅“打卡地”。博物館內(nèi)可組織各種接地氣的活動(dòng)，如文物拼圖、修復(fù)體驗(yàn)，讓觀眾動(dòng)手實(shí)操，深入了解文物魅力，化“靜態(tài)參觀”為“動(dòng)態(tài)參與”；博物館可攜手社區(qū)，通過(guò)開(kāi)展科普講座、流動(dòng)展覽、文物修復(fù)體驗(yàn)工坊等把文化送上門的方式，拓寬受眾面，讓更多人感受文化洗禮；各種鏈接古今的新奇文創(chuàng)產(chǎn)品也是博物館掀起文博熱潮的好幫手，含有藏品元素的文具、飾品、生活用品等讓文物“躍入”日常。④用好“科技”小助手。博物館要與時(shí)俱進(jìn)，要擁抱科技力量，比如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等能打破展柜與時(shí)空的限制，讓觀眾“穿越”到文物誕生的時(shí)代，感知過(guò)去；數(shù)字化存儲(chǔ)、3D建模讓海量文物以高清姿態(tài)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，愛(ài)好者足不出戶便能沉浸式“云游”博物館，拓展文化輻射范圍。故宮博物院的數(shù)字展覽，借科技勾勒紫禁城四季流轉(zhuǎn)、宮延盛景，吸粉無(wú)數(shù)，便是生動(dòng)范例。⑤培養(yǎng)專業(yè)人才。這是博物館長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。講解員不能僅靠背講解詞“照本宣科”，還需深掄文物背后的故事、歷史脈絡(luò)，以生動(dòng)演繹答疑解惑：文物修復(fù)師、策展人更要與國(guó)際前沿理念與技藝接軌，用現(xiàn)代視角重審館藏、策劃展覽，讓文物“活”出多元精彩。⑥未來(lái)的博物館，應(yīng)是科技、人文、生活交相輝映的文化綜合體。當(dāng)文物借科技之翼跨越山海，當(dāng)文化扎根生活沁潤(rùn)人心，當(dāng)專業(yè)人才接續(xù)傳承、守正創(chuàng)新，博物館定能穿越歷史風(fēng)沙，在時(shí)代洪流里篤定前行，把珍貴記憶永續(xù)傳遞，為后人鋪就回溯文化根源、瞭望文明前景的堅(jiān)實(shí)道路，持續(xù)煥發(fā)生命力，奔赴熠熠未來(lái)。11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)題目中“高冷”一詞的含義？（3分）12．下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次判斷正確的一項(xiàng)是（）。（4分）A.①/②③④/⑤⑥B.

①/②/③④⑤/⑥C.①/②/③/④/⑤⑥D(zhuǎn).①/②/③④/⑤⑥13．如以下面這段文字作為論據(jù)，論證哪一段的觀點(diǎn)最為恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）麗水博物館館長(zhǎng)胡興旺說(shuō)：“當(dāng)下博物館亟需科班出身的專業(yè)人才，科研人才的缺乏導(dǎo)致博物館在研究領(lǐng)域遇到阻礙，策展人才的青黃不接影響了高品質(zhì)展覽的推出?！保ǘ╅喿x下文，完成14-17題（21分）盛滿童年的“黃土碗”①老家后面有個(gè)黃土坑，這個(gè)大坑有十幾米深，四面緩緩地伸向底部。我站在屋頂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃土坑就像是一只埋在地里、碗口朝上的大土碗。有時(shí)，我躺在“碗底兒”向上看，能看見(jiàn)鳥(niǎo)兒在蜿樹(shù)流滴的星河中劃過(guò)；有時(shí)，我站在“碗沿兒”向下跳，伙伴們招呼我去欣欣向榮的草木中撲螞蚱。我的整個(gè)童年幾乎都盛在這個(gè)“黃土碗”里。②只要到暑假，大碗里就白發(fā)集結(jié)起幾個(gè)個(gè)子大小不一但都灰頭土臉的戰(zhàn)士，不用問(wèn)，那肯定是我和我的表兄弟幾人又在扮演打怪善拯救世界的劇情。我們要在特定時(shí)間內(nèi)找到順手的武器，好在大碗里參差長(zhǎng)著幾棵老樹(shù)，掉落的樹(shù)權(quán)有的像弓箭，有的像把寶劍，甚至還有的像一柄紅纓槍。而我們口中的“怪獸”可能是一棵怪異的樹(shù)、一只飛過(guò)的小鳥(niǎo)，或者樹(shù)干上爬行的蜘蛛……不管是什么，我們都揮舞著撿來(lái)的樹(shù)杈大喊大叫著，大有千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。③如果無(wú)人打擾，我們可以一直沉浸在游戲里，除非聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音：“崽們，回來(lái)吃飯啦！”是奶奶的聲音。只這一聲，方才雄御般的小戰(zhàn)士們便丟盔卻甲，飛也似的朝飯桌奔去，因?yàn)槲覀冎里堊郎嫌幸坏辣韧嬗螒蚋说拿朗场ㄖ撕?。④這是我兒時(shí)記憶中最美味的食物。那時(shí)市面上沒(méi)有賣知了猴的，要想捉到它，還得回到黃土碗。夜幕降臨的時(shí)候，大伯就會(huì)招呼我們幾個(gè)帶上手電筒，每人揭上一個(gè)扎了小孔的塑料瓶，朝大碗出發(fā)。碗里手電筒的燈光星星點(diǎn)點(diǎn)匯成一片，幾乎全村子的人都來(lái)抓知了猴了。知了猴一般隱藏在灰褐色的樹(shù)皮上，或是一些枝莖比較粗的雜草上。找到它們時(shí)，需要小心翼翼地摘下來(lái)，然后塞進(jìn)瓶子里，緊接著聚精會(huì)神地尋覓下一個(gè)，好像這世界上只剩下我和等著被我捉到的知了猴了。⑤農(nóng)村的任何天然美味，制作手法都是簡(jiǎn)單質(zhì)樸的。比如抓來(lái)的知了猴，只需要用清水洗一下，冷油下鍋炸至金黃，吃時(shí)撒點(diǎn)鹽即可。我端著碗蹲在房頂上邊吃著炸知了猴，邊望著滿載而歸的人們沿著碗沿兒走進(jìn)村中，好像黃土碗天生五谷，讓大家享用不盡一樣。⑥國(guó)為家家戶戶蓋房子的土都是取自這只黃土碗，久而久之就成了一個(gè)大碗。于是，村里人說(shuō)這個(gè)黃土碗是個(gè)聚寶盆，奶奶則常說(shuō)這個(gè)大碗就是個(gè)寶。那時(shí)我年紀(jì)小，并不知道這是什么意思，只簡(jiǎn)單理解成那里肯定埋藏著許多寶貝。想到這兒，我和小伙伴們立即部署在碗內(nèi)四周，可找了整整一天，什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。就在我們聚在一起商討對(duì)策時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)腳下的一株草比較特別；大葉，紅果，徑自做立在草叢中。我們對(duì)視一眼，不約而同地喊：“人參！”⑦于是我們撅著屁股，扒開(kāi)雜草，拿著小鏟子學(xué)著電視上挖人參的動(dòng)作，一點(diǎn)點(diǎn)描土，然后小心算其地抱著?！叭藚ⅰ钡纳眢w慢慢露出來(lái)了，接著是根，我們都屏住了呼吸，生怕它一溜煙的在我們眼皮子底下溜走。就在最后一點(diǎn)根須被挖出來(lái)之后，我們歡天喜地地跑去找奶奶，大喊著：“奶奶，我們找到寶啦！我們找到寶啦！”⑧“這是什么寶??！”等奶奶看清楚后，笑彎了腰，說(shuō)道，“這是野山姜?。　雹嵛蚁氩幻靼走@“聚寶盆”到底藏了什么寶。直到有一年，家鄉(xiāng)發(fā)大水，由于黃土碗地勢(shì)較低，將村子里的大部分水引了過(guò)去，使得村里大部分的牲畜和房屋幸免于難。從那以后，原本是大土坑的地方就形成了一個(gè)小湖，至此，我才明白了奶奶為何說(shuō)黃土碗是個(gè)寶。⑩“奶奶，黃土碗還會(huì)回來(lái)嗎？”我有些難過(guò)地問(wèn)奶奶。?“崽，黃土碗一直都在啊。”奶奶摸了摸我的頭，說(shuō)：“不信你去瞧瞧?！?我走到原來(lái)的碗沿兒，除了水什么也看不見(jiàn)。正在傷神的時(shí)候，兩條小魚(yú)浮上水面換了口氣，然后債地一下隱沒(méi)到水中，水面泛起了層層漣漪。?我心中大喜，原來(lái)這只黃土碗一直都在，它只是盛滿了水，換了一種方式孕育生命，并用一股股清泉慰藉著在這里長(zhǎng)大的孩子。（有刪改）14．盛滿童年的“黃土碗”里主要發(fā)生了三件趣事：（4分）（1）玩打怪獸的游戲(2)(3)15．第⑥段畫(huà)線句是否可以刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）16．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）。（4分）A.“黃土碗”作為故鄉(xiāng)的象征物，關(guān)于它的回憶都寄予著兒時(shí)的作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。B.文章語(yǔ)言質(zhì)樸自然，充滿了生活氣息，真實(shí)地再現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，使讀者倍感親切。C.文章根據(jù)黃土坑的變化安排材料，條理清晰地展現(xiàn)出作者對(duì)它的情感和認(rèn)識(shí)逐層深入。D.文章標(biāo)題中的“盛滿”一詞強(qiáng)調(diào)了黃土坑見(jiàn)證作者童年時(shí)期的樂(lè)事之多和情感之豐富。17．請(qǐng)從組材與立意的角度，簡(jiǎn)析本文在構(gòu)思上的巧妙之處。（8分）三、綜合運(yùn)用（20分）

閱讀下面材料，完成18-21題（20分）為弘揚(yáng)中華經(jīng)典魅力，賡續(xù)中華文脈，增強(qiáng)文化自信，某校開(kāi)展“常讀經(jīng)典·傳承文化”主題活動(dòng)。活動(dòng)一：經(jīng)典薦讀18．為了向大家介紹中華優(yōu)秀經(jīng)典作品，東東同學(xué)擬寫了一段文字，其中表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A.《艾青詩(shī)選》中《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)，抒發(fā)了艾青對(duì)撫養(yǎng)他的保姆-大堰河深深的愛(ài)和無(wú)盡的懷念。B.《儒林外史》沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物，由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。C.《水滸傳》把水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。D.按照《經(jīng)典常談》的觀點(diǎn)，話本是白話小說(shuō)的雛形，也是說(shuō)書(shū)人的底本，如《儒林外史》《水滸傳》都屬于話本?；顒?dòng)二：看圖識(shí)人讀完《滸傳》，同學(xué)們對(duì)書(shū)中英雄的名字產(chǎn)生了興趣。東東同學(xué)搜索到水滸甲骨文》中的兩幅圖片。請(qǐng)依據(jù)作品甲的提示，完成對(duì)作品乙的詮釋。（5分）發(fā)現(xiàn)一：乙圖中人的頭，是“＿”字的甲骨文，屬于“六書(shū)”中的字；發(fā)現(xiàn)二：乙圖背上兩個(gè)箭頭，是“斤”字的甲骨文，“斤”指；結(jié)論：因?yàn)?，所以這是為（人名）設(shè)計(jì)的甲骨文圖片?；顒?dòng)三：以詩(shī)言志20.《經(jīng)典常談》寫道，孔子采取斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理。例如“如切如磋，如琢如磨”，本來(lái)說(shuō)的是治玉，他用來(lái)教育學(xué)生做學(xué)問(wèn)。請(qǐng)用同樣的方法解釋“所謂伊人，在水一方”。（4分）活動(dòng)四：總結(jié)感悟21．活動(dòng)結(jié)束時(shí)，東東同學(xué)引用