打開藝術(shù)殿堂的金鑰匙-大學(xué)藝術(shù)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋牡丹江大學(xué)

打開藝術(shù)殿堂的金鑰匙——大學(xué)藝術(shù)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋牡丹江大學(xué)第一章單元測(cè)試

關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的主觀精神說認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)德國(guó)古典美學(xué)的集大成者黑格爾對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣也建立在主觀唯心主義哲學(xué)體系之上。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)宋代嚴(yán)羽的“妙悟說”和明代袁宏道的“性靈說”，把主觀精神的表現(xiàn)和抒發(fā)，當(dāng)作文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)西方文藝思想史上，“模仿說”的觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來闡明美學(xué)概念，他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)人類社會(huì)生活總體上可以劃分為物質(zhì)生活和藝術(shù)生活兩大組成部分。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來考察藝術(shù)問題，把藝術(shù)看做是一種特殊的精神生產(chǎn)，這在美學(xué)史和藝術(shù)史上是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主體性和（）。

A:欣賞性B:審美性C:客觀性D:多樣性

答案:審美性五代南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》，充分顯示出畫家（）的精湛才能和卓絕功力，也體現(xiàn)出畫家對(duì)生活與人物的深刻理解。

A:“審美”B:“個(gè)性”C:“傳神”D:“形象”

答案:“傳神”藝術(shù)生產(chǎn)理論啟示我們應(yīng)對(duì)全面研究藝術(shù)活動(dòng)的全過程，把（）這三個(gè)部分作為一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)來進(jìn)行綜合的研究。

A:藝術(shù)作品B:藝術(shù)創(chuàng)作C:藝術(shù)鑒賞D:藝術(shù)構(gòu)思

答案:藝術(shù)作品；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)鑒賞

第二章單元測(cè)試

藝術(shù)確實(shí)有著極其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，考古發(fā)現(xiàn)，人類最初的藝術(shù)活動(dòng)始于上萬年前的冰河時(shí)期。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)藝術(shù)起源于“游戲”的說法，僅僅從生物學(xué)獲心理學(xué)的角度出發(fā)，仍然未能揭示出藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)意大利哲學(xué)家克羅齊認(rèn)為只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)美國(guó)著名人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》中，最早提出“巫術(shù)”理論的主張。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因，但藝術(shù)的產(chǎn)生卻不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完全歸結(jié)于勞動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)藝術(shù)是人類文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)關(guān)于藝術(shù)起源的多元決定論觀點(diǎn)的代表人物是（）。

A:德國(guó)哲學(xué)家席勒B:法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞C:古希臘哲學(xué)家亞里士多德D:英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞

答案:法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞藝術(shù)產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到()、以()為中介、以()為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類()的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。（）

A:勞動(dòng)審美巫術(shù)游戲表現(xiàn)模仿B:審美巫術(shù)勞動(dòng)模仿表現(xiàn)游戲C:巫術(shù)勞動(dòng)審美模仿表現(xiàn)游戲D:審美勞動(dòng)巫術(shù)表現(xiàn)模仿游戲

答案:審美巫術(shù)勞動(dòng)模仿表現(xiàn)游戲中外藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)有（）。

A:藝術(shù)起源于“勞動(dòng)”B:藝術(shù)起源于“游戲”C:藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”D:藝術(shù)起源于“模仿”

答案:藝術(shù)起源于“勞動(dòng)”；藝術(shù)起源于“游戲”；藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”；藝術(shù)起源于“模仿”

第三章單元測(cè)試

達(dá)芬奇曾說過：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美意識(shí)和審美理想；讀者、觀眾、聽眾則通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)藝術(shù)的審美認(rèn)知作用，主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)藝術(shù)作品將生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)，通過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，通過偶然揭示必然，通過個(gè)別顯示一般，通過客觀顯示主觀，使藝術(shù)的審美認(rèn)知功能具有深刻的內(nèi)涵。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)、歷史、人生具有審美認(rèn)識(shí)功能。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)對(duì)于大至天體、小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)不具有審美認(rèn)知作用。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)以情感人就是把思想教育融合到藝術(shù)審美娛樂之中。人們通過藝術(shù)欣賞可以獲得審美需要的滿足，并在精神上產(chǎn)生愉悅和美感，給人以極大的精神享受的快樂。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)“藝術(shù)的功能與使命就是在人際間建立普遍的情感聯(lián)系，藝術(shù)品的水平取決于情感的真誠、獨(dú)特、清晰而產(chǎn)生的感染力。”是（）的名言。

A:蘇格拉底B:列夫·托爾斯泰C:歌德D:羅曼羅蘭

答案:列夫·托爾斯泰真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。是（）的名言。

A:羅曼羅蘭B:巴爾扎克C:歌德D:愛迪生

答案:巴爾扎克亞里士多德則對(duì)藝術(shù)的功能提出了更全面的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有（）的功能。

A:“教育”B:“凈化”C:“審美”D:“快感”

答案:“教育”；“凈化”；“快感”

第四章單元測(cè)試

文化人類學(xué)初步形成于19世紀(jì)下半葉?，F(xiàn)代意義上的文化人類學(xué)確立于1922年，其標(biāo)志是英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基和拉?布朗正式出版了他們的著作。這門學(xué)科在美國(guó)被稱為“文化人類學(xué)”，在英國(guó)又被稱為“社會(huì)人類學(xué)”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)20世紀(jì)最有影響的文化定義，是美國(guó)文化學(xué)家克魯伯和克拉克洪在《文化：概念和定義的批判性回顧》一書中提出來的。他們認(rèn)為：文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，通過符號(hào)的運(yùn)用使人們習(xí)得并傳授，并構(gòu)成了人類群體的顯著成就：文化的基本核心是歷史上經(jīng)過選擇的價(jià)值體系：文化既是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，又是限制人類進(jìn)一步活動(dòng)的因素。這一定義，成為自泰勒的文化定義后最受重視的文化概念界說。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大子系統(tǒng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)古希臘藝術(shù)體現(xiàn)出古希臘文化中物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一。從文化結(jié)構(gòu)來看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)20世紀(jì)20年代在歐洲文藝界，形成了一個(gè)遍及文學(xué)、美術(shù)、電影等領(lǐng)域的超現(xiàn)實(shí)主義流派，文學(xué)界出現(xiàn)了卡夫卡的散文《動(dòng)物與人》，阿拉貢的散文集《（巴黎的農(nóng)民》、美術(shù)界出現(xiàn)了西班牙畫家達(dá)利的油畫《記憶的永恒》、電影界出現(xiàn)了西班牙導(dǎo)演布努艾爾拍攝的《一條安達(dá)魯狗》超現(xiàn)實(shí)主義影片。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)西方現(xiàn)代哲學(xué)的代表人物，尼采、柏格森、克爾凱郭爾、海德格爾、薩特、加繆為主，柏格森、薩特、加繆這三人獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)象征主義是西方現(xiàn)代派藝術(shù)中出現(xiàn)最早、影響最大的流派。象征主義的理論基礎(chǔ)是叔本華的客觀唯物主義哲學(xué)，同時(shí)吸收了尼采的思想和瑞典神秘主義哲學(xué)家史威登堡的“對(duì)應(yīng)論”思想。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)“意識(shí)流”這個(gè)概念，是由美國(guó)心理學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人威廉詹姆斯提出來的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)世界三大宗教一一基督教、佛教、伊斯蘭教（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)中國(guó)佛教四大名山，四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺(tái)山。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

（）是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。

A:表情藝術(shù)B:實(shí)用藝術(shù)C:綜合藝術(shù)D:造型藝術(shù)

答案:實(shí)用藝術(shù)（）建筑的基本形式要素，建筑主要通過創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來滿足人們的實(shí)際需要。巧妙地處理空間，可以大大增強(qiáng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。

A:均衡B:比例C:形體D:空間

答案:空間（），又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。

A:園林藝術(shù)B:繪畫藝術(shù)C:工藝美術(shù)D:雕塑藝術(shù)

答案:工藝美術(shù)（）同中國(guó)繪畫、中國(guó)詩詞、中國(guó)戲劇、中國(guó)文學(xué)等都有著緊密的聯(lián)系，具有文化、歷史、美學(xué)和藝術(shù)等多方面的價(jià)值。

A:語言藝術(shù)B:園林藝術(shù)C:繪畫藝術(shù)D:工藝美術(shù)

答案:園林藝術(shù)（）與人們的衣、食、住、用等日常生活密切相關(guān)，可以說是一種最普及、最常見的大眾藝術(shù)，在美育中具有特殊的地位和作用。

A:園林藝術(shù)B:語言藝術(shù)C:工藝美術(shù)D:實(shí)用藝術(shù)

答案:實(shí)用藝術(shù)（）和審美性二者相互促進(jìn)，缺一不可，密不可分，它們構(gòu)成了實(shí)用藝術(shù)最基本的原則和特征。

A:實(shí)用美B:表現(xiàn)性C:民族性D:實(shí)用性

答案:實(shí)用性世界三大園林體系包括中國(guó)園林、（）、阿拉伯園林，都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。

A:北方園林B:歐洲園林C:人工園林D:山水園林

答案:歐洲園林故宮是中國(guó)古代皇宮建筑群，明清兩朝的皇宮。位于北京城的中心，明清時(shí)稱紫禁城，（）年始稱故宮。

A:1945B:1935C:1932D:1925

答案:1925澳大利亞的（），堪稱“有機(jī)建筑”或環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)杰作。這一建筑杰作出自丹麥建筑師約恩·伍重的手筆。它位于悉尼大橋附近三面環(huán)水的班尼朗島上。

A:悉尼歌劇院B:昆士蘭州丹翠雨林C:悉尼邦迪海灘D:克雷德爾山

答案:悉尼歌劇院北京（）坐落于北京西郊，是世界上最廣闊的皇家園林之一。

A:拙政園B:圓明園C:恭王府D:頤和園

答案:頤和園按照美學(xué)原則的分類標(biāo)準(zhǔn)，將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為（）幾大類別。

A:語言藝術(shù)B:造型藝術(shù)C:實(shí)用藝術(shù)D:表情藝術(shù)

答案:語言藝術(shù)；造型藝術(shù)；實(shí)用藝術(shù)；表情藝術(shù)世界三大園林體系包括（），都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。

A:歐洲園林B:中國(guó)園林C:阿拉伯園林D:非洲園林

答案:歐洲園林；中國(guó)園林；阿拉伯園林建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)，作為獨(dú)立的藝術(shù)種類，都有它們各自的藝術(shù)規(guī)律和審美特征，它們共同組成了實(shí)用藝術(shù)這一大部類，因而，它們又具（）些共同的審美特征。

A:民族性與時(shí)代性B:表現(xiàn)性與形式美C:夸張性與統(tǒng)一性D:實(shí)用性與審美性

答案:民族性與時(shí)代性；表現(xiàn)性與形式美；實(shí)用性與審美性工藝美術(shù)，又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。工藝美術(shù)直接受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的制約，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色，包括（）。

A:經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品B:民間工藝美術(shù)品C:表現(xiàn)工藝美術(shù)品D:特種工藝美術(shù)品

答案:經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品；民間工藝美術(shù)品；特種工藝美術(shù)品在實(shí)用藝術(shù)中，表現(xiàn)性與形式美密不可分。形式美是表現(xiàn)性的外部體現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)或工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，是針對(duì)現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，是大批量的生產(chǎn)必須通過設(shè)計(jì)才能在產(chǎn)品中體現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，使產(chǎn)品既能滿足人的物質(zhì)需要（審美功能），又能滿足人的精神需要（使用功能）。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)頤和園藝術(shù)手法采用了借景、分景、隔景。正是利用多種建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造了集雄秀為一身的和諧統(tǒng)一風(fēng)格，體現(xiàn)出我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，堪稱中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的杰作。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

從體系來劃分，繪畫分為東方繪畫和西方繪畫兩大體系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)中國(guó)畫營(yíng)造空間最主要的方式有三種，即全景式空間，分段式空間，分層式空間。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)顧閎中的《韓熙載夜宴圖》屬于分層式空間。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)雕塑按照體裁來區(qū)分（）。

A:陵墓雕塑B:陳列性雕塑C:紀(jì)念性雕塑D:宗教雕塑E:建筑裝飾性雕塑

答案:陵墓雕塑；陳列性雕塑；紀(jì)念性雕塑；宗教雕塑；建筑裝飾性雕塑西方雕塑發(fā)展有四個(gè)高峰時(shí)期。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)唐宋時(shí)期，宗教雕塑發(fā)展迅速。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影技術(shù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)攝影藝術(shù)按題材不同分為（）。

A:體育攝影B:風(fēng)光攝影C:舞臺(tái)攝影D:肖像攝影E:建筑攝影

答案:體育攝影；風(fēng)光攝影；舞臺(tái)攝影；肖像攝影；建筑攝影攝影藝術(shù)獨(dú)具的審美特征主要表現(xiàn)在紀(jì)實(shí)性藝術(shù)性的統(tǒng)一上。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)漢字書法可分為五中書體篆書、隸書、楷書、行書、草書。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

貝多芬說過：（）是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

A:藝術(shù)B:音樂C:舞蹈

答案:音樂器樂的不同種類和演奏方法，可以分為弦樂、管樂、彈撥樂和（）四大類。

A:聲樂B:器樂C:打擊樂

答案:打擊樂舞蹈是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，更是以能歌善舞著稱，各民族幾乎都有自己的傳統(tǒng)舞蹈形式，舞品繁多，色彩斑斕。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)抒情性是音樂、舞蹈的基本屬性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)音樂、舞蹈的抒情性，來源于它們內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段，音樂中有組織的樂音，舞蹈中人的形體動(dòng)作，都可以通過力度的強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢，幅度和能量的大小等多種方式，來表現(xiàn)人們復(fù)雜多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)形象性則是音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的重要審美特征，音樂形象的塑造不完全依靠聲音為材料來完成。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《費(fèi)加羅的婚禮》采用抒情喜劇的形式，全劇音樂部分由序曲、幕間曲，以及大量的重唱、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)等組成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)德國(guó)著名音樂家貝多芬(1770-1827)于1803年創(chuàng)作的《第三交響曲》（《英雄交響曲》），全曲共分四個(gè)樂章。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

話劇《雷雨》是我國(guó)劇作家（）的作品。

A:洪深B:曹禺C:田漢D:夏衍

答案:曹禺中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臺(tái)詞和唱腔相結(jié)合，基本上是（）的格律。

A:賦B:詩C:辭D:曲

答案:詩中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的形式很多動(dòng)作都已（）為主。

A:比喻B:比擬C:象征D:暗示

答案:象征“鶯啼如有淚，為濕最高花”是（）的詩。

A:白居易B:李白C:李商隱D:杜甫

答案:李商隱把屬于不同時(shí)間或不同空間的圖畫以剪接的技法重疊，被稱為（）。

A:剪切B:拼接C:蒙版D:蒙太奇

答案:蒙太奇（）以西方的音樂形式結(jié)合中國(guó)的戲曲傳統(tǒng)成績(jī)斐然。

A:劉三姐B:小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)C:天仙配D:二泉映月

答案:小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)電影誕生于（）。

A:1905B:1900C:1895D:1898

答案:1895古典主義戲劇的“三一律”原則指的是（）。

A:原則一律B:情節(jié)一律C:地點(diǎn)一律D:時(shí)間一律

答案:情節(jié)一律；地點(diǎn)一律；時(shí)間一律電影可以用非常獨(dú)斷的方式讓我們接受一系列選擇過的畫面。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第九章單元測(cè)試

唐代詩歌《楓橋夜泊》的作者是（）。

A:張繼B:王維C:杜牧D:李白

答案:張繼五四時(shí)期的抒情長(zhǎng)詩《鳳凰涅聚》的作者是（）。

A:郭沫若B:巴金C:郁達(dá)夫D:茅盾

答案:郭沫若我國(guó)文學(xué)史上第一位杰出詩人屈原，創(chuàng)作了古代最早一篇抒情長(zhǎng)詩（），開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩歌的先河。

A:《尚書》B:《詩經(jīng)》C:《離騷》D:《左傳》

答案:《離騷》一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)詩人（）是自由詩的創(chuàng)始者，他的代表作是詩集《草葉集》。

A:狄金森B:朗費(fèi)羅C:海涅D:惠特曼

答案:惠特曼想象是小說情節(jié)賴以成立的根基。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)柳青的小說《創(chuàng)業(yè)史》屬于復(fù)線型小說。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)文學(xué)的語言具有準(zhǔn)確性，鮮明性，生動(dòng)性，形象性的特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)小說不可缺少的三個(gè)基本要素是。（）

A:時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)B:人物、情節(jié)、環(huán)境C:開端、高潮、結(jié)尾D:時(shí)間、地點(diǎn)、人物

答案:人物、情節(jié)、環(huán)境散文的種類豐富多樣，一般將其分為哪三大類？（）

A:敘事散文、議論散文、小品文B:抒情散文、敘事散文、議論散文C:敘事散文、議論散文、游記散文D:抒情散文、敘事散文、小品文

答案:抒情散文、敘事散文、議論散文

第十章單元測(cè)試

藝術(shù)家具有五個(gè)基本特點(diǎn)（）。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的這種觀察與感受分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種情況。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)貝里尼父子，提香，喬爾喬涅等一批著名畫家，崇尚人文主義美學(xué)思想，推崇色彩鮮明，形象豐滿的藝術(shù)風(fēng)格而得名，他們屬于威尼斯畫派。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作過程大致可以分為哪三個(gè)方面或三個(gè)階段？（）

A:藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)B:藝術(shù)想象活動(dòng)C:藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)D:藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)

答案:藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)；藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)；藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)弗洛伊德把人的心理分為意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)三個(gè)部分，認(rèn)為無意識(shí)就是現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的本能沖動(dòng)和欲望，被意識(shí)所壓抑著，只能在暗中活動(dòng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的形成也離不開藝術(shù)家獨(dú)特的（）。

A:藝術(shù)追求B:人生道路C:生活環(huán)境D:閱歷修養(yǎng)

答案:藝術(shù)追求；人生道路；生活環(huán)境；閱歷修養(yǎng)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要特征，就是它常常具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)藝術(shù)流派是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美學(xué)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“Dada”一詞的原意是“玩具小馬”，是一個(gè)無意義的名字，表明達(dá)達(dá)主義同一切歷史的，現(xiàn)實(shí)的，文學(xué)的，政治上的事物絕對(duì)不調(diào)和的立場(chǎng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《等待戈多》、《禿頭歌女》是荒誕派戲劇的代表作。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十一章單元測(cè)試

“藝術(shù)要通過一個(gè)完整體向世界說話?！边@是以下哪位作家的觀點(diǎn)？（）

A:高爾基B:歌德C:泰戈?duì)朌:席勒

答案:歌德"意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)。"這是以下哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)?（）

A:費(fèi)爾巴哈B:黑格爾C:尼采D:康德

答案:黑格爾中國(guó)文學(xué)史上，哪位詩人的作品歷來被公認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史上的現(xiàn)實(shí)主義杰作，并被后世稱為“詩史”?（）

A:李白B:杜甫C:李賀D:王維