2025屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代史 通史綜合測(cè)試卷（含答案）

第第頁(yè)2025屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代史通史綜合測(cè)試卷(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.良渚遺址包括約30萬(wàn)平方米的宮城、300萬(wàn)平方米的內(nèi)城、630萬(wàn)平方米的外城，以及十?dāng)?shù)座高、低水壩等，規(guī)模之宏大前所未見。此外，制作大量珍貴玉、漆、象牙、陶器等所需的專業(yè)人工數(shù)量也很龐大。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.完善的公共服務(wù)設(shè)施 B.先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)C.強(qiáng)大的社會(huì)組織能力 D.發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力答案C解析據(jù)題干材料中工程“規(guī)模之宏大前所未見”，制作器物“專業(yè)人工數(shù)量也很龐大”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文明擁有對(duì)人力和資源的強(qiáng)大組織協(xié)調(diào)能力，故選C項(xiàng)。2.春秋初期齊國(guó)首開禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)。《史記·秦本紀(jì)》載，秦孝公向天下士人廣發(fā)求賢令，開出了“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.宗法制、分封制退出了歷史舞臺(tái)B.法家思想已取得了獨(dú)尊的地位C.私學(xué)出現(xiàn)動(dòng)搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.士階層流動(dòng)沖擊了貴族政治體制答案D3.西周初年，分封的大國(guó)多在邊遠(yuǎn)地區(qū)，如晉、齊、燕等國(guó)，遠(yuǎn)離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在()A.加強(qiáng)對(duì)外開疆拓土B.促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)C.構(gòu)筑邊疆安全屏障D.防范異姓諸侯叛亂答案C解析西周初年，分封大國(guó)于邊遠(yuǎn)地區(qū)，這一布局是為了防范少數(shù)民族對(duì)周朝的侵?jǐn)_，構(gòu)筑邊疆安全屏障，故選C項(xiàng)。4.中國(guó)人有著濃厚的“尚圓”觀念，講究圓圓滿滿、團(tuán)團(tuán)圓圓、花好月圓，重視家庭團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧。影響這一觀念的是()A.家國(guó)體制B.君主專制C.禮樂(lè)制度D.分封制解析西周宗法制下，將血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合，是“家”和“國(guó)”的統(tǒng)一，家、家族、國(guó)家在結(jié)構(gòu)上具有同一性，國(guó)是家的放大，族權(quán)與政權(quán)相統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。5.《周禮》記載：大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國(guó)，詰四方。一曰，刑新國(guó)用輕典；二曰，刑平國(guó)用中典；三曰，刑亂國(guó)用重典。這反映了西周時(shí)期()A.審慎的刑法制度B.森嚴(yán)的等級(jí)秩序C.靈活的地方治理D.已推行法禮并用答案A解析據(jù)題干材料不同的“國(guó)”用不同的“典”可知，西周時(shí)期實(shí)行審慎的刑法制度，故選A項(xiàng)。6.公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文在九行文字中記錄：“端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末?！睋?jù)材料，可以推知秦代()A.重儒思想的治國(guó)理念 B.外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想C.焚書坑儒的專制政策 D.法儒思想的合理并存答案D解析根據(jù)材料“端平法度，圣智仁義”可知，法家與儒家思想并存，故選D項(xiàng)。材料中還提到重法的思想，排除A項(xiàng)；外儒內(nèi)法是漢代以后的統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；材料是強(qiáng)調(diào)法治和仁治，焚書坑儒是崇尚法治，排除C項(xiàng)。7.《淺議中國(guó)政治制度對(duì)城市行政管理的影響》一文中寫道：“……在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”由此可見郡縣制下的城市管理模式()A.不利于公眾力量的積極參與B.有利于民生問(wèn)題的有效解決C.有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃D.官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)答案A解析據(jù)題干材料“僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中”，民眾是被管理者而非參與者，不利于公眾力量的積極參與，故選A項(xiàng)。8.東漢學(xué)者崔寔曾說(shuō)，今天的地方長(zhǎng)官隨意違背詔書，詔書說(shuō)得再懇切，甚至罵到極點(diǎn)也無(wú)動(dòng)于衷。但地方所下公文卻像霹靂一樣震動(dòng)，這就是老百姓所說(shuō)的“州郡記，如霹靂，得詔書，但掛壁”的狀況。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A.地方豪強(qiáng)對(duì)抗中央 B.察舉制的弊端嚴(yán)重C.貪污腐敗愈演愈烈 D.王國(guó)問(wèn)題死灰復(fù)燃答案B解析題干中“地方長(zhǎng)官隨意違背詔書”“地方所下公文卻像霹靂一樣震動(dòng)”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由于東漢時(shí)期地方長(zhǎng)官通過(guò)察舉制實(shí)際上控制了選拔人才的權(quán)力，地方勢(shì)力迅速膨脹，中央集權(quán)受到削弱，故選B項(xiàng)。9.右圖是東漢紡織畫像石拓片，展示了漢代紡織的集體勞作：右邊女子在用絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”，中間女子在用緯車進(jìn)行“搖緯”，左邊是用織機(jī)制成絹帛。這塊畫像石反映的是()A.家庭手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B.民營(yíng)手工業(yè)市場(chǎng)擴(kuò)大C.官營(yíng)手工業(yè)管理規(guī)范 D.莊園手工業(yè)分工協(xié)作答案D解析據(jù)題干信息時(shí)間“東漢”和“漢代紡織的集體勞作，右邊在用絡(luò)車進(jìn)行‘調(diào)絲’，中間用緯車進(jìn)行‘搖緯’，左邊是用織機(jī)制成絹帛”說(shuō)明的是分工協(xié)作，規(guī)模很大，應(yīng)該是莊園手工業(yè)分工協(xié)作，故選D項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已發(fā)現(xiàn)出土于東漢時(shí)期的鐵犁和牛耕圖有50多處，分布在豫、陜、冀、晉、魯、皖、蘇、遼、內(nèi)蒙、甘、新、川、貴、粵、閩15個(gè)省區(qū)。由此可知，東漢時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高 B.北民南遷推廣了農(nóng)業(yè)技術(shù)C.牛耕技術(shù)已遍及全國(guó) D.邊疆地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系密切答案A解析據(jù)題干材料反映了鐵犁牛耕技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)比較廣泛，體現(xiàn)了生產(chǎn)力水平提高，故選A項(xiàng)；北民南遷是從魏晉南北朝時(shí)期開始的，排除B項(xiàng)；“遍及”太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中反映邊疆地區(qū)也有鐵犁牛耕，但是反映不了“聯(lián)系密切”，排除D項(xiàng)。11.下表是當(dāng)今對(duì)漢代絲織業(yè)情況了解的部分情況。據(jù)此可以得出()織物情況出現(xiàn)具有復(fù)雜花紋的高級(jí)織物，普通織機(jī)無(wú)法制造織機(jī)實(shí)物史料情況無(wú)完整的高級(jí)織機(jī)出土，普通織機(jī)也只能據(jù)畫像石復(fù)原漢賦記載情況漢王逸《機(jī)婦賦》對(duì)高級(jí)織機(jī)有所描述，如“高樓雙峙”“纖繳俱垂”A.漢代絲織品質(zhì)量提高B.對(duì)漢代絲織業(yè)的了解尚屬猜想C.要重視漢賦的史料價(jià)值D.織機(jī)的落后制約著絲織業(yè)發(fā)展答案C解析據(jù)題干高級(jí)織機(jī)可以反映出漢代絲織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，但目前無(wú)完整的漢代高級(jí)織機(jī)實(shí)物出土，可以通過(guò)漢賦的記載對(duì)其有所了解，即漢賦中所蘊(yùn)含的史料價(jià)值應(yīng)引起重視，故選C項(xiàng)。12.西漢司馬談在《論六家要旨》中將“新道家”推崇為最高明的學(xué)派，理由是“道家使人精神專一(人與自我)，動(dòng)合無(wú)形(人與道)，贍足萬(wàn)物(人與自然)，其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要。與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A.道家逐漸被推崇為正統(tǒng) B.兼容進(jìn)取整合的時(shí)代特色C.士人無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新 D.儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立答案B解析據(jù)“新道家”“因陰陽(yáng)之大順，采儒、墨之善，撮名、法之要”“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”等信息可知，“新道家”兼容、整合了陰陽(yáng)家、儒家、墨家等各家思想的合理成分，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代特色，故選B項(xiàng)。13.唐代安史之亂前，君主或宰相直接任命許多臨時(shí)派遣官執(zhí)行各種使命，如節(jié)度使、鹽鐵使等。安史之亂以后，這種使職差遣迅速發(fā)展，而原來(lái)的主管官員和機(jī)構(gòu)的職權(quán)反而被逐漸剝奪。這一做法()A.破壞了中央集權(quán)的原則 B.標(biāo)志著官僚制度的成熟C.降低了地方的行政效率 D.調(diào)整了中樞的運(yùn)行機(jī)制答案D解析據(jù)題干材料可知，原主管官員及機(jī)構(gòu)的職權(quán)逐漸被臨時(shí)派遣官剝奪，這反映的是中央內(nèi)部政務(wù)運(yùn)行機(jī)制的演變，故選D項(xiàng)。14.下表是唐代登科者出身分布表(小姓，是非士族的地主；寒族，是一般的平民；制舉，是皇帝臨時(shí)舉行并親自參與的科舉考試)。據(jù)此可推知，唐代()類別士族小姓寒族人數(shù)總計(jì)人數(shù)百分比人數(shù)百分比人數(shù)百分比進(jìn)士58971.010913.113215.9830明經(jīng)8163.31814.02922.7128制舉8865.7107.43626.9134A.士族階層擁有科舉特權(quán) B.官吏人才來(lái)源基礎(chǔ)擴(kuò)大C.家族地位決定著中舉率 D.國(guó)家選才側(cè)重政治素養(yǎng)答案B解析據(jù)題干材料反映的是唐代科舉考中的官員的出身對(duì)比，從中可知，士族出身的官員相對(duì)數(shù)量較多，但是也有了小姓和寒門子弟，可知唐朝時(shí)期，由于科舉制的實(shí)行，官員的來(lái)源廣泛，改變了魏晉時(shí)期只有貴族才有資格做官的局面，反映出官吏來(lái)源基礎(chǔ)擴(kuò)大，故選B項(xiàng)。15784年，唐德宗削藩失敗后痛下“罪己詔”，公開承擔(dān)了導(dǎo)致天下大亂的責(zé)任，宣布李希烈、田悅等人叛亂是因?yàn)樽约旱氖д`，故而赦免了這些叛亂的藩鎮(zhèn)，表示今后“一切待之如初”。這主要反映了()A.君主專制制度弊端突顯B.安史之亂發(fā)生的必然性C.中央集權(quán)開始受到威脅D.唐政府統(tǒng)治力嚴(yán)重下降答案D解析從材料唐德宗削藩失敗后，恢復(fù)藩鎮(zhèn)的權(quán)力，可知雖然藩鎮(zhèn)不利于國(guó)家，但朝廷無(wú)力管控，對(duì)于地方的控制力減弱，故選D項(xiàng)。16.唐中期以前，“工商之家，不得預(yù)于士”，而到清乾隆年間，鹽商家庭出身的進(jìn)士達(dá)到了280余名，占全國(guó)進(jìn)士總數(shù)的1.88%，這一現(xiàn)象主要反映了()A.重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn) B.商人謀求轉(zhuǎn)變社會(huì)地位C.士貴商賤的觀念已打破 D.商業(yè)受到政府的高度重視答案B解析從“工商之家，不得預(yù)于士”到“鹽商家庭出身的進(jìn)士占全國(guó)進(jìn)士總數(shù)的1.88%”說(shuō)明在重農(nóng)抑商的政策之下，商人地位低下，經(jīng)商環(huán)境受到政府政策的極大影響，為了提高自身社會(huì)地位，商人子弟投身科舉之路，故選B項(xiàng)。17.唐玄宗時(shí)，令宮女為前方將士縫綿衣。一兵士于短袍中得詩(shī)：“沙場(chǎng)征戰(zhàn)客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，結(jié)取后身緣。”玄宗得知后，將作詩(shī)宮女嫁給該兵士。這一在唐代被傳為佳話的故事在宋代卻被視為反面教材。之所以出現(xiàn)這種變化是因?yàn)?)A.佛教因緣觀念影響已深入人心B.唐代的社會(huì)風(fēng)氣比較保守C.詞取代詩(shī)歌成為主流文學(xué)形式D.理學(xué)已成為主流意識(shí)形態(tài)答案D解析材料故事描述的是唐代宮女借詩(shī)歌表達(dá)愛(ài)情，反映出唐朝社會(huì)風(fēng)氣比較開放和寬松，“在宋代卻被視為反面教材”，說(shuō)明宋代隨著理學(xué)已成為主流意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治者思想控制加強(qiáng)，故選D項(xiàng)。18.下圖為中國(guó)古代部分時(shí)期人口狀況示意圖。該圖反映了()A.北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B.南北方人口比例變化不大C.經(jīng)濟(jì)重心變化趨勢(shì) D.南方的土地兼并日益嚴(yán)重答案C解析北方人口由全國(guó)的75%下降到35%，南方由25%上升到65%，這種變化在一定程度上佐證了經(jīng)濟(jì)重心有逐漸向南方轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，故選C項(xiàng)。19.北宋孟元老所撰《東京夢(mèng)華錄》中描述京城：“其闊略大量，天下無(wú)之也。以其人煙浩穰，添十?dāng)?shù)萬(wàn)眾不加多，減之不覺(jué)少。所謂花陣酒池，香山樂(lè)海。別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬(wàn)數(shù)，不欲繁碎?！辈牧戏从吵?)A.城市街道擁堵影響了居民生活質(zhì)量B.宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮C.宋朝實(shí)際仍然實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度D.宋朝時(shí)期商人的社會(huì)地位有所提高答案B解析據(jù)題干“人煙浩穰”“花陣酒池”“燕館歌樓”說(shuō)明東京人口眾多，娛樂(lè)場(chǎng)所分布廣泛，反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，故選B項(xiàng)。20.北宋的山水畫構(gòu)圖工整，氣勢(shì)恢宏，陽(yáng)剛奔放，如圖一。而南宋山水畫構(gòu)圖不求對(duì)稱，渲染恬淡。像當(dāng)時(shí)的畫家夏圭往往把景物放在畫面一側(cè)，被時(shí)人稱為“夏半邊”、“殘山剩水”，如圖二。這種繪畫特點(diǎn)的變化反映了()A.文人畫追求寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格B.藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)世俗化的傾向C.政治環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響D.理學(xué)興起制約了繪畫的發(fā)展答案C解析據(jù)題干內(nèi)容可知，北宋時(shí)期的繪畫“構(gòu)圖工整，氣勢(shì)恢宏，陽(yáng)剛奔放”，而南宋時(shí)期的繪畫卻“構(gòu)圖不求對(duì)稱，渲染恬淡”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力較為強(qiáng)盛，而南宋卻“偏安一隅”，國(guó)力大為削弱，反映在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域就是作品偏于“孤殘”，這充分說(shuō)明一定的政治環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生一定的影響，故選C項(xiàng)。21.王陽(yáng)明詩(shī)云：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@表明，王陽(yáng)明旨在()A.諷刺程朱格物致知的做法 B.闡發(fā)“心外無(wú)物，心外無(wú)理”C.以心學(xué)維護(hù)封建專制統(tǒng)治 D.復(fù)興儒學(xué)以對(duì)抗佛道思想答案B解析據(jù)題干中王陽(yáng)明的詩(shī)句“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心”說(shuō)明主要論述其“心學(xué)”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明“心學(xué)”的主要內(nèi)容是“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，故選B項(xiàng)。22.據(jù)記載，康熙帝時(shí)期“御門聽政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門聽取內(nèi)閣等各部院衙門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定。據(jù)此可知，“御門聽政”()A.保證了決策的正確性 B.提高了皇權(quán)統(tǒng)治效能C.剝奪了內(nèi)閣的決策權(quán) D.減輕了君主政務(wù)負(fù)擔(dān)答案B解析據(jù)題干材料“御門聽政”減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)，故選B項(xiàng)；“御門聽政”不一定能保證決策的正確性，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，排除C項(xiàng)；“御門聽政”體現(xiàn)了皇權(quán)對(duì)政務(wù)的參與，不利于減輕君主負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。23.清時(shí)期，農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展，棉、麻、桑等作物種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)但是清朝人口猛增，經(jīng)營(yíng)規(guī)模進(jìn)一步變窄，牛耕普及程度遜于前代，精耕細(xì)作越來(lái)越偏向“多勞”傾向。這一現(xiàn)象導(dǎo)致()A.農(nóng)產(chǎn)品日趨商品化B.農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯C.農(nóng)業(yè)難以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型D.人地矛盾突出答案C解析據(jù)題干材料“經(jīng)營(yíng)規(guī)模進(jìn)一步變窄，牛耕普及程度遜于前代，精耕細(xì)作越來(lái)越偏向‘多勞’傾向”從規(guī)模說(shuō)明更加趨向于小農(nóng)化，“多勞”則將更多的勞動(dòng)力束縛在土地上，對(duì)新型生產(chǎn)方式的產(chǎn)生造成了更大的阻礙，故選C項(xiàng)。24.有學(xué)者指出：明清時(shí)期的一些江南市鎮(zhèn)，出現(xiàn)了土地所有權(quán)分散化的趨勢(shì)，地主所有土地占全部耕地的30%左右，富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)所有土地占全部耕地的70%左右。這種現(xiàn)象主要是由于()A.江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.封建政府大力抑制土地兼并C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展D.人身依附關(guān)系的進(jìn)一步松弛答案A解析明清時(shí)期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)資本主義萌芽，財(cái)富的產(chǎn)生方式不再完全依賴土地，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地買賣頻繁，導(dǎo)致農(nóng)民所占的土地超過(guò)地主所占土地，故選A項(xiàng)。25.在唐代文學(xué)作品中，類似明代小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》中主人公許宣這一角色的李黃是鹽鐵使之子，而到了明代，主人公卻一變而為“生藥鋪主管”。這一變化說(shuō)明明代()A.小說(shuō)成為社會(huì)主流價(jià)值觀載體B.儒家傳統(tǒng)重義輕利觀念遭到了顛覆C.程朱理學(xué)統(tǒng)治地位受到了沖擊D.文學(xué)創(chuàng)作蘊(yùn)含了市民階層價(jià)值取向答案D解析據(jù)題干材料“到了明代，主人公卻一變而為‘生藥鋪主管’”說(shuō)明明清小說(shuō)日益世俗化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，市民階層的進(jìn)一步壯大，文學(xué)作品越來(lái)越反映市民階層的價(jià)值取向，故選D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分)26.閱讀材料，完成下列要求。材料一東周時(shí)期，中國(guó)很多地方都出現(xiàn)了嚴(yán)格意義上的城市。在這些城市里，不僅有王室宮殿和祖廟，還有手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易中心，更有學(xué)校等教育設(shè)施，產(chǎn)生了一批分屬不同學(xué)派的古典哲學(xué)思想家。城市的首要功能顯然是政治性的，其政治性又分解表現(xiàn)為這種城市是政權(quán)首腦機(jī)關(guān)、軍事防御要塞、大型祭祀中心、手工業(yè)制作中心——主要是為王室服務(wù)的。祭祀和軍事這兩件事作為國(guó)家政治的頭等大事，無(wú)疑直接影響了都城的城市面貌?！幾远魏暾瘛吨袊?guó)古代早期城市化進(jìn)程與最初的文明》材料二宋代大量農(nóng)民失去土地，促使一些無(wú)地的客戶和少地的主戶，或是在農(nóng)村中做雇工，或是涌入城市，尋找謀生的機(jī)會(huì)。而政府的財(cái)稅政策導(dǎo)致地方的賦稅征斂相當(dāng)繁重，民間“規(guī)避重役、土地不敢多耕、避戶等現(xiàn)象”時(shí)有發(fā)生，有的干脆“舉戶鬻產(chǎn)徙京城，以避徭役”。大量農(nóng)民涌入城市，城市人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)開始“溢出”城市，在大城市周圍形成了許多“草市”和“市鎮(zhèn)”，有些市鎮(zhèn)還因貿(mào)易發(fā)達(dá)和人口增加出現(xiàn)郊區(qū)城市化。宋代社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，但賑濟(jì)范圍往往限于城市，因而每遇災(zāi)荒之年，涌入城市的流民都非?？捎^。其中一些流民在災(zāi)后滯留在城市和市郊，成為新的城市居民。——摘編自李亞《宋代城市化進(jìn)程中的城市居民結(jié)構(gòu)變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)先秦時(shí)期城市功能的基本特征。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與先秦城市相比，宋代城市的變化及其原因。(12分)答案(1)基本特征：政治軍事功能突出；手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易中心；文化教育發(fā)達(dá)且資源集中；發(fā)揮宗族凝聚作用。(2)變化：規(guī)模不斷擴(kuò)大；帶動(dòng)周邊地區(qū)商業(yè)發(fā)展；功能更加完善，具有社會(huì)救濟(jì)功能。原因：人口流動(dòng)更加頻繁；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市商業(yè)繁榮；政府政策影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性。27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自從董仲舒的建議批準(zhǔn)以后，……孔子便從諸子百家之中超升出來(lái)，變成了東方世界之羅馬教皇，而儒家哲學(xué)也就變成永恒不變的真理，誰(shuí)要批判儒家哲學(xué)，誰(shuí)就是名教的罪人，文化的叛逆?！贼宀潯肚貪h史》材料二(北宋)張載莊嚴(yán)宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想?！詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概要》材料三清初思想家在許多問(wèn)題上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大了晚明的進(jìn)步思想，比如王夫之強(qiáng)調(diào)天理與人情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；唐甄繼續(xù)批判男尊女卑，主張男女平等；陳子龍編《明經(jīng)世文編》意在提醒士人對(duì)國(guó)計(jì)民生的注意；顧炎武的《天下郡國(guó)利病書》等都是這種精神指導(dǎo)下的成果。……這股實(shí)學(xué)思潮直接引發(fā)了清代中葉的樸學(xué)學(xué)術(shù)，并且間接開啟了近代中國(guó)學(xué)術(shù)的科學(xué)精神?！幾圆芪闹②w世瑜《中國(guó)社會(huì)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“董仲舒的建議”所產(chǎn)生的影響。(4分)(2)根據(jù)材料二，分析理學(xué)的社會(huì)價(jià)值。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清初的“實(shí)學(xué)思潮”出現(xiàn)的背景。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒家思想能長(zhǎng)期居于中國(guó)傳統(tǒng)文化主流地位的原因。(10分)答案(1)有利于中央集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；使儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位。(2)促進(jìn)道德自覺(jué)和理想人格的建立；強(qiáng)化了中華民族氣節(jié)和德操；增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。(3)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)；君主專制空前強(qiáng)化，封建制度走向衰落；理學(xué)束縛人們的思想，崇尚空談。原因：儒家能不斷吸收其他學(xué)說(shuō)，豐富自己的思想；儒學(xué)